برنامج (فتاوى) (150) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-11] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. ونسأل الله العلي القدير ان يجعل القرآن
0:20انا العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بمعالي الشيخ الدكتور دكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح
0:40وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك بهذا اللقاء وان ينفع به الجميع على بركة الله نبدأ هذه الحلقة اه حفظكم الله ان العقيدة الصحيحة هي اصل دين الاسلام واساس الملة
1:00اه فاذا كانت العقيدة الصحيحة او فاذا كانت العقيدة غير صحيحة بطلا ما يتفرع عنها من اعمال كيف يكون ذلك وتشرحون لنا قول الله عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من
1:20قاصرين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. لا شك ان العقيدة هي الاساس فاذا كانت العقيدة صحيحة صحت جميع الاعمال المبنية عليها
1:48واذا كانت العقيدة فاسدة فسدت جميع الاعمال والعقيدة الصحيحة هي مظمون شهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الشهادة ان لا اله الا الله معناها لا معبود بحق الا الله
2:16ومقتضاها ان يفرد الله جل وعلا بالعبادة بجميع انواعها ولا يدعى معه احد او يصرف شيء من انواع العبادة لغيره هذا معنى شهادة ان لا اله الا الله ومقتضاها واما شهادة ان محمدا رسول الله
2:41التصديق بانه رسول الله الى الناس جميعا ثقلين الجن والانس العربي والعجم لان رسالته عامة لجميع الثقلين قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض
3:04فالذي فالذي يؤمن بانه رسول الى العرب خاصة هذا ايمانه باطل وهو لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم والذي آآ يقول ان رسالته انما هي لبني ادم دون دون الثقلين هذا ايضا شهادته باطلة
3:36فلا بد ان يشهد انه رسول الله الى الناس كافة الى الجن والانس بشيرا ونذيرا ولا يكفي هذا حتى يتبعه مقتضى شهادة انه رسول الله ان يتبعه فلا تكفي الشهادة بانه رسول الله
3:58حتى يتبعه فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه واتبعوا. اتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون والا فان عمه ابا طالب يقر برسالته ولكنه منعه من اتباعه العصبية
4:21لقومه لما قالوا له وتترك ملة عبدالمطلب؟ قال هو على ملة عبدالمطلب. ومات على ذلك وابى ان يقول لا اله الا الله من باب الحمية الجاهلية لدين ابائه واجداده نعم
4:45نعم بارك الله فيكم وكيف آآ يكون حفظكم الله آآ معاني الايمان بالله سبحانه وتعالى آآ في العقيدة كيف تتلخص في الايمان بالله ملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره
5:01هذه اركان الايمان اركان الايمان الستة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره. فلو انكر ركنا واحدا منها فانه غير مؤمن لابد من الشهادة بها جميعا والايمان بها جميعا
5:27والايمان كما هو عند اهل السنة والجماعة هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو الايمان نعم نعم بارك الله فيكم. اه اه فضيلة الشيخ ما هي الاصول الستة اه وكيف اه دليلها بالكتاب والسنة
5:55دليلها من قوله تعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين هذه هذا دليلها هذا دليلها وكذلك حديث لما سئل عن الايمان لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم سأله جبريل
6:16قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اذا ما سأل عنه آآ عمر يحيى سوداني مقيم في المملكة يقول كيف يحقق المسلم العقيد
6:41الصحيحة خالية من كل البدع نعم هو هذا يحققها اذا تجنب الشرك والبدع والمحدثات كلها واتبع الرسول صلى الله عليه وسلم واخلص الدين لله عز وجل فانه يكون بذلك مؤمنا حقا
7:06نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ ابو ثامر من الرياض يقول الظن بالله سبحانه وتعالى كيف يكون وكيف اعرف اني ظننت بالله عز وجل خيرا هل في العمل ام في القول
7:22كلاهما اذا املت بالله الخير وظننت به خيرا فان الله جل وعلا يقول انا عند حسن ظن عبدي بي او انا عند ظن عبدي بئثي فليظن بي ما ما شاء
7:41فحسن الظن بالله من الايمان وسوء الظن بالله كفر. ولهذا قال الله جل وعلا في الكفار لما دخلوا النار وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين يظنون بالله غير الظن
8:04فالظن بسوء الظن بالله كفر والعياذ بالله واحسان الظن بالله ايمان. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا ابو عبد الله يقول آآ من اين آآ نأخذ عقيدتنا الصافية
8:25نأخذها من الكتاب والسنة نأخذها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين والقرون المفضلة وقد كتب شيخ الاسلام ابن تيمية عقيدة مختصرة مستوفية
8:47شاملة اسمها العقيدة الواسطية شاملة لكل ابواب العقيدة باسلوب سهل ومختصر نعم. بارك الله فيكم. اه يسأل سؤاله الاخر يقول اه في كل اه اه نسمع كثيرا من الناس يقول ان الله معنا في كل وقت
9:07وكل حين وفي كل مكان حتى في اماكن اه قال عنها انها غير اه طيبة. ما صحة هذا الكلام؟ واين اه واين الله؟ هل هو في فوق السماوات السبع او اين
9:22النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجارية الذي التي اراد صاحبها ان يعتقها فجاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم بها فسألها النبي صلى الله عليه وسلم قال اين الله؟ قالت في السماء
9:42قال من انا قالت انت رسول الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم لسيدها اعتقها. فانها مؤمنة نعم نعم حفظكم الله في هذا السياق يسأل صالح محمد اليحيى من جدة يقول ما الدليل من القرآن على ان الله على العرش
10:06استوى يا سبحان الله اما يقرأ الايات السبع الرحمن على العرش استوى بهذا اللفظ ثم استوى على العرش الرحمن كلها موجودة في القرآن سبع ايات بلفظ واحد استوى على العرش
10:26الا يستوى على العرش الرحمن نعم بارك الله فيكم واثابكم الله عبد المنعم محمد مصري مقيم في المملكة العربية السعودية يقول اه ما معنى لا اله الا الله وكيف يحقق المسلم هذه الشهادة قولا وعملا
10:46معناها معنى لا اله الا الله لا معبود بحق لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى وهذا معنى لا اله لا اله هذا نفي لجميع الالهة من دون الله الا الله مثبت
11:03الالهية لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له فكلمة لا اله الا الله فيها نفي وفيها اثبات نفي جميع الالوهية عما سوى الله واثباتها لله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم ونذكر الاخوة والاخوات بهاتف البرنامج اربعة اربعة اثنين
11:26اه ثمانية ثلاثة واحد الثلاثة نعود الى الاسئلة. اه ما حكم اه الذبح والسجود لغير الله الذبح عبادة مقرون مع الصلاة قال تعالى فصل لربك وانحر قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
11:49فالذبح على وجه التقرب ماذا مقرون مع الشهادة مع شهادة ان لا اله الا الله مع التوحيد فمن ذبح لغير الله فهو مشرك الشرك الاكبر المخرج من الملة لانه صرف نوعا من انواع العبادة بل من اجل انواع العبادة صرفه لغير الله واشرك مع الله جل وعلا
12:19نعم احسن الله اليكم. آآ سؤال اخر آآ السائل يحيى يقول آآ ما الدليل من القرآن على كفر من انكر البعث زعم الذين كفروا الا يبعثوا. قل بلى وربي لتبعثن
12:38ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير وقوله زعم الذين كفروا هذا حكم عليهم بالكفر فمن انكر البعث او شك فيه فهو كافر وجاحد لركن من اركان الاسلام. نعم
12:56نعم بارك الله فيكم آآ ابو سامر من الخرج يقول في قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. يسأل عن هذه الاية ومقتضاها. وكيف يحقق المسلم الايمان بالله؟ وان الارزاق من الله
13:16الله جل وعلا قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فيه بيان الحكمة من خلق الجن والانس وهي ان يقوموا بعبادة الله وحده لا شريك له تكفل بارزاقهم ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
13:39ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين والعبادة نفعها يعود اليهم اما الله جل وعلا فلا تنفعه عبادتهم ولكن نفعها لهم وهو يريد لهم الخير ويريد لهم الرحمة سبحانه وتعالى
13:57ولهذا امرهم بعبادته ونهاهم عن الشرك به سبحانه لان كل هذا يعود نفعه او ظرره اليهم. واما الله جل وعلا فانه لا او طاعة طائعين ولا تضره معصية العاصين وانما نفع ذلك او ضرره يعود الى المخلوق. نعم
14:19بارك الله فيكم واثابكم الله في قوله تعالى الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير آآ وبشير. يقول ما حقيقة هذه العبادة وكيف يجسدها المسلم في حياته وهي افراد الله سبحانه وتعالى
14:35هذا قلناه وكررناه. نعم. معناه ان يفرد الله بجميع انواع العبادة. فلا يصلي الا لله ولا ينحر يذبح الا لله ذبح العبادة والتقرب ولا يفعل اي نوع من انواع العبادة العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه. من الاعمال والاقوال الظاهرة
15:00والباطنة كلها يجب اخلاصها لله. فمن صرف نوعا منها لغير الله فهو مشرك كافر. نعم نعم آآ ادم محمد يقول كيف نتخلص من آآ العادات التي العبادات التي اصبحت عادات عندنا كزيارة
15:18قبور الذبح لغير الله سبحانه وتعالى. ما هي وصيتكم لنا يتخلصون من ذلك اه تعلم العقيدة الصحيحة على العلماء على العلماء المخلصين الموحدين تتعلمون العقيدة الصحيحة وهي ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وما كان عليه آآ وما كان عليه
15:50آآ الخلفاء الراشدون وبقية الصحابة وما كانت عليه القرون المفضلة التي مضت والتي امرنا باتباعها وامرنا بالاقتداء بها فهم القدوة لنا نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول ما هي آآ الامور التي تساعد على الايمان بقضاء الله وقدره
16:19تعلم اول شي يتعلم العلم النافع على العلماء المحققين والشيء الثاني ان ان يعلم ان كل ما ما يجري وكل ما جرى انه بقضاء الله وقدره من الخير والشر فيؤمن بذلك
16:40ويصدق بذلك فيكون مؤمنا بالقضاء والقدر. نعم احسن الله اليكم. سؤاله الاخر او الشق الثاني من السؤال يقول آآ هل يعني يعتبر نقص في الايمان اذا لم يكن هناك حب في الله او
16:55اغظب في الله او موالاة في الله ومعاداة في الله نعم نعم هذا الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله هذا من حقوق الايمان من حقوق التوحيد
17:10فتحب الله وتحب ما في الله تحب الله وتحب في الله تحب المرء؟ قال صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله
17:33وان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هناك من العقائد المضادة اه كيف نواجهها وهي مضادة للحق ان بعضهم من يسمونهم بالاولياء يشاركون
17:51كن الله في التدبير ويتصرفون في شؤون العالم ويسمونهم باسماء اخرى. كيف نحارب هذه البدعة هذه عقيدة ابي جهل وابي لهب واغرابهم من المشركين الاولين الذين يقولون آآ يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء
18:16شفعاؤنا عند الله كما ذكر الله ذلك عنهم يقولون ما نعبدهم لانهم ينفعون ويضرون او ولكن لانهم يشفعون لنا عند الله لكونهم صالحين فهم يشفعون لنا عند الله فاذا صرفوا لهم شيء من انواع العبادة فهم مشركون الشرك الاكبر
18:39نعم بارك الله فيكم نذكركم بهاتف البرنامج صفر احداش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة معنا الاخ ابو محمد من مكة المكرمة حياك الله هلا. سم اقول لك. قل لي
18:55اقول لك انا اسأل عن دولة تعالى الشمس تجري لما استقرا لها نعم والناس يقولون ان الشمس هي ثابتة والارض هي اللي تدوم فاذا كان كلام الناس صحيح ما معنى هذه الاية
19:18طيب سؤال اخر اعطيني هذا وبعدين اديك الثانية. تفضل يا شيخ نعم الشمس تجري كما ذكر الله جل وعلا ذلك كما قال ابراهيم عليه السلام للنمرود ان الله يأتي بالشمس من المشرق
19:38فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وهذا شيء مشاهد لا ينكره الا مكابر ان الشمس تجري تأتي من المشرق وتذهب الى المغرب ثم تطلع من المشرق مرة ثانية وهكذا. نعم
19:57سؤالك الثاني يا ابو محمد السؤال الثاني طال عمرك حنا في قرية نعم قرية كبيرة فيها عدة مدارس واسادسوا وناس متعلمين كثير. نعم وفيها قاضي طال عمرك قاضي محكمة وامام مسجد
20:17فصلى بالناس التراويح وغلط ورد عليه واحد من السلطة وبعده سلم قال من رد علي؟ قالوا فلان؟ قال لا عاد احد يرد علي. هل هو على خطأ او طيب. مع حضرتك. شكرا يا ابو محمد بارك الله فيك
20:37تفضلي. حياك الله نعم اغلاق القرآن يحصل حتى للرسول صلى الله عليه وسلم حصل انغلقت عليه القراءة فطلب لما سلم طلب منهم الرد عليه نعم وقال قال قال لبعض الصحابة
21:03آآ اين انت من قراء الصحابة اين انت يا فلان الرسول يحصل عنده انغلاق قلة القراءة فغيره من باب اولى والرد عليه اذا انغلقت عليه الاية هذا من من من حق الامام
21:21ومن حق المأمومين ومن حق المصلين وهذا من التعاون على البر والتقوى نعم نعم بارك الله فيكم. هناك سماحة الشيخ آآ صالح آآ سؤال من آآ احد الاخوة آآ ابو آآ يحيى يقول آآ
21:41من العقائد المضادة للعقيدة الصحيحة. اه نفي صفات الله عز وجل وتعطيله. ما ما المقصود بذلك؟ وتوضحون لنا ذلك الله جل وعلا سمى نفسه باسماء ووصف نفسه بصفات فلا بد ان نؤمن باسمائه وصفاته
22:04ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اياته سيجزون ما كانوا يعملون. فنحن نؤمن باسماء الله الحسنى كلها حسنى وكل اسم منها يشتق منه صفة فالعليم يؤخذ منه العلم
22:27والكريم يؤخذ منه الكرم السميع يؤخذ منه السمع وهكذا. كل اسم يتضمن صفة من صفات الله. ولهذا كانت حسنا لان كل اسم منها يدل على صفة عظيمة من صفات الله سبحانه وتعالى. نعم
22:46بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ام احمد من الرياض تقول ما الحكمة من قوله تعالى او ربط بر الوالدين بالله عز وجل عندما قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين حسنا. احسانا
23:03احساء اي نعم هذه الحقوق اية الحقوق اولها حق الله جل وعلا للعبادة واخلاص الدين له والثاني بعد حق الله حق الوالدين هذا مما يؤكد حق الوالدين على الولد وانه يأتي بعد حق الله سبحانه
23:26واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. نعم بارك الله فيكم. آآ نعم آآ هذا آآ احد الاخوة آآ بدر من جدة يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من مات وهو يدعو الله يدعو لله ندا دخل النار ما ما المقصود
23:48بذلك الند المراد بذلك الشريك فالذي يدعو لله شريكا ومات على ذلك فهو من اهل النار ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فالند المراد به الشريك والمماثل. نعم
24:11احسن الله اليكم. آآ ننتقل الى رسالة اخرى آآ سعيد محمد من آآ القنفذة يقول آآ فضيلة الشيخ ما هي نواقض العشر في الاسلام فالنواقض العشر مذكورة ومطبوعة مدونة يرجع اليها
24:33ولا يتسع الوقت لعدها. نعم بارك الله فيكم. اه احسن الله اليكم يقول حفظكم الله. هل من توجه الى السحرة استمع الى كلامهم قدحا في اه عقيدته لا شك انه اذا ذهب الى السحرة وصدقهم
24:53فيما يقولون فقد كفر بقوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم والسحر من عمل الشيطان
25:10يجب اعتقاد بطلانه وانه وانه عمل شيطاني وانه مناف للايمان بالله سبحانه وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما يعلمان من احد حتى يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر. يعني فلا تتعلم السحر
25:36السحر كفر تعلمه وتعليمه والتصديق به نعم اثابكم الله نستمع الى هذا السؤال من الاخ عبد الله من حايل نعم السلام عليكم يا شيخنا وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ
25:56الله يمسيك بالخير نعم اه حفظك الله يا شيخ عندي سؤال واحد بس له انت يا الغالي. سم انا مهتمين بعني شسمه بالامطار وكذا ويعني والوقت هذا يعني يعني ننزل هنا شسمه الارصاد الجوية
26:17طيب. هل تسمعني يا شيخ؟ نعم. اه واني بنزل توقعات يعني على بعد عشرة ايام كذا. وسألت واحد عندنا شايب من الديرة قال هذا لا يجوز ولا انه طيب وهذا يدخل بعلم الغيب
26:35ويا ريتك توضح لنا شيخ اكثر عن هالمعلومة هذي. طيب شكرا يا عبد الله. حفظك الله الذي يجزم بنزول المطر وهذا لا شك انه من ادعاء علم الغيب واما الذي يتوقع توقع
26:51فلا بأس بذلك لان الله جعل للمطر علامات وجعل له اوقاتا فنحن نتحراه فيها ولا نجزم قد يأتي وقد لا يأتي. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله اه محمد عبد الله من الرياض يقول ما المقصود بقوله تعالى ومن اظلم ممن ذكر باياته
27:15بربه ثم اعرض عنها ان من المجرمين منتقمون نعم هذا فيمن ذكر بايات الله ووعظ بها ثم اعرض عنها وبقي على ضلاله وعلى كفره فهذا ظال ظايع عن الطريق والعياذ بالله هذا من الظالين
27:35نعم بارك الله فيكم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما هي افضل الكتب في دراسة العقيدة الكتب في دراسة العقيدة كثيرة ولكن اقربها رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية العقيدة
27:55الواسطية وفي توحيد العبادة كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله فهو كتاب جيد في موظوع توحيد العبادة نعم اه نعم بارك الله فيكم. اه هذا اه ايضا يسأل يقول من هم السلف الصالح؟ الذين اه ذكروا في اه
28:20اه في في في هذا التاريخ وفي هذا الوقت وفي تحقيق السنة النبوية الشريفة السلف الصالح هم القرون المفضلة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان هذه هي القرون المفضلة. نعم. ومن هم اهل السنة والجماعة
28:42اهل السنة هم الذين يعملون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويجتمعون عليها وعلى ولي امر المسلمين. نعم نستقبل هذا الاتصال من الاخ فيصل من ابها حياك الله ابو فيصل. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام يا ابو فيصل
29:02مساك الله بالخير يا فضيلة الشيخ حياكم الله نسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرفع الغمة عن الامة. امين. وان يسددكم وعلماءنا في القول والعمل. امين. وان يحفظ ما انعم به على هذه البلاد من خيرات وان يمنعها من
29:18زوال امن. امين. جزاك الله خير. امين السؤال الاول يا فضيلة الشيخ شخص نذر ان يذبح بدنه او بقرة وهو نذر شكر ومضى على ذلك مدة ونظرا لظروفه يسأل عن امكانية
29:34انفاذ النذر باي من بهيمة الانعام غير البدنة نظرا لقلة ذات اليد نعم تفضل يا شيخ نعم يبقى النذر في في ذمته يبقى النذر في ذمته حتى يستطيع وينفذه قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. واذا كان انه نذر نذرا ولا يستطيع في الوقت الحاضر
30:02فانه يثبت في ذمته فاذا يسر الله له فانه ينفذ النذر. نعم قال الثاني جزاكم الله خير. السؤال الثاني. سم. جاء في الحديث يا فضيلة الشيخ ان الملائكة تستغفر للمصلي ما دام في مصلاه. ما لم يحدث
30:19آآ ما هو وجه الاحداث الذي يفوت على يفوت على المسلم مثل هذا الفضل؟ الله يثيبك ناقض الوضوء اذا حصل له ناقض من نواقض الوضوء فانه آآ ينقطع استغفار الملائكة له. نعم
30:38طيب شكرا ابو فيصل حفظك الله. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر اه صالح اه من الخرج يسأل عن التوبة اه الى الله عز وجل بعد ان امضى كثيرا من المعاصي وعاد مرة اخرى. ومرة يتوب ومرة يعود. ما هو الضابط الشرعي في ذلك؟ وما توجيهكم
31:00الظابط في ذلك انه كلما اذنب يتوب الى الله عز وجل ولا يقنط من رحمة الله ولا يقول انا فعلت وفعلت وكررت ولا ولا يغفر لي هذا هذا سوء ظن بالله عز وجل
31:18والله نهى عنه وكل ما اذنب ولو تكرر الذنب يكرر التوبة ويحسن الظن بالله عز وجل ويبتعد عن اسباب الوقوع في المعصية يتجنب قرناء السوء يتجنب اه اه الاشياء التي تغريه بالوقوع في المعاصي تجنبها. نعم
31:41احسن الله اليكم اه يسأل حفظكم الله هذا الاخ عن اه المعية مع الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم اه محسنون وكذلك في قوله تعالى لا تحزن ان الله معنا
31:58المعية معية العلم والاحاطة. نعم معية العلم والاحاطة والا فالله جل وعلا فوق العرش عال على خلقه لكنه معهم بعلمه واحاطته والمعية على نوعين معية نصر وتأييد وحماية وحفظ. وهذه للمؤمنين خاصة
32:22ومعية احاطة وعلم وهذه عامة للخلق. المؤمن والكافر. نعم ابو عبد العزيز من الطايف حياك الله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله سم تفضل يا شيخ عندك سؤال الله يوفقك عندي الوالدة قبل خمسة واربعين عام كانت حامل
32:43وقامت هنا الحمل حمل حطب فوق طاقتها مما ادى الى سقوط الجميع علم انها ما ما كانت متعمدة في سقوط الجنين هل عليها شيء؟ الجميل بعد سقوطه اي نعم عليها كفارة صيام شهرين متتابعين
33:05عتق رقبة ان وجدت فان لم تجد فتصوم شهرين متتابعين نعم الاخ ابو عبد العزيز نعم سمعت الجواب؟ لا اعدها الله ينور عليك لا لا عيده عيده تفضل يا شيخ
33:24علمه علمه يقول عليك عليه صيام شهرين عتق رقبة فان لم يجد فالصيام فان لم تجد فصيام شهرين متتابعين وان لم تستطع وان لم تستطع يا شيخ تبقى في ذمتها
33:40طيب شكرا يا ابو عبد العزيز بارك الله فيكم احسن الله اليكم ايضا في حديثنا او حديثكم عن المعية آآ في في قول آآ في قوله عز وجل فيما رواه عنه نبينا صلى الله عليه وسلم اذ يقول ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه
34:01والذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. الاية الحديث. يقول بارك الله فيكم. ايضا هل هذا يدخل في المعية هذا يدخل في الحفظ يحفظه الله جل وعلا ويحفظ اعضاءه. نعم
34:17يحفظ اعضاءه من ان تقارف ذنوبا او معاصي يحفظ اعضاءه ويكون جل وعلا مسددا له في سمعه وفي بصره وفي جوارحه اذا تقرب الى الله جل وعلا بالنوافل بعد الفرايظ. نعم
34:38يعني هل هناك معية خاصة ومعية عامة يا شيخ معية ذكرناها قلنا معية عامة لجميع الخلق ومعية خاصة بالمؤمنين المعية العامة معناها الاحاطة والعلم والمعية الخاصة معناها النصر والتأييد والتسديد. نعم
34:59بارك الله فيكم. هذا سائل اخر يسأل يقول هل الحدود واقامة الحدود كفارة للذنوب التي اقيمت من اجلها اذا تاب الى الله مع مع اقامة الحد عليه تاب الى الله
35:14فانها تكون كفارات باذن الله نعم احسن الله اليكم آآ يسأل بارك الله فيكم عن آآ تشييع الجنازة حتى دفنها هل ام يكتفي فقط في الصلاة عليها في المسجد كلاهما جائز الصلاة عليها في المسجد فيها قيراط من الاجر
35:35وتشييعها بعد الصلاة عليها وحضور دفنها فيه قيراط اخر وكل قيراط مثل الجبل العظيم. نعم بارك الله فيكم. هذا سائل اخر آآ مصطفى عبد الله يقول يسأل عن قراءة القرآن عند القبر بعد الدفن هل يجوز او آآ من البدع
35:57هذا بدعة ولا يجوز قراءة القرآن عند القبور نعم اثابكم الله اه ايضا يسأل سعد صالح من الرياض ويسأل ويقول اه هل يجوز تخصيص يوم في الاسبوع لزيارة قبر والدي او
36:14او والدتي لا ما يخصص يوم حسب فراغك وتمكنك باي يوم تذهب تزوره وتدعو له. نعم من مات تاركا للصلاة هل يدفن في مقابر المسلمين وهل يزار يدفن مع المسلمين وامره الى الله عز وجل
36:39ما دام يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانه يدفن مع المسلمين وحسابه على الله. نعم اه بارك الله فيكم اه ايضا من الاسئلة هذا يقول طلب الدعاء من بعض الاشخاص بان يعطيه مبلغا من المال ويقول ادع
36:58لا ما الدعاء عبادة ولا يأخذ عليها اجر يدعو بدون بدون اجر. نعم تقسيم آآ الصدقات عن المتوفى في المقبرة هل هو من البدع اي نعم لا يوزع في المقبرة شيء لا صدقات ولا
37:20ولا غيرها في المقبرة لان هذا يحدث بدعة وربما اه ينفتح الباب للبدع في المقابر نعم اه نعم بارك الله فيكم نستقبل هذا الاتصال الاخ علي من الرياظ تفضل زاد فضلك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
37:41مساك الله بالخير كيف حالك يا شيخنا حياك الله مساك الله بالخير الله يسلمك ويعافيك. يا شيخ اه اول ما حل علي رمظان اه اول ما بلغت سن الرشد واول رمظان حل علي ما صمت اول رمظان حل علي
37:59وفي هذا يلا يا شيخ الى الان ما صمت الو ها؟ ما صمته؟ اول رمظان حل علي اول ما بلغت سن الرشد وحل علي صيام رمظان ما صمت اول رمظان حل علي
38:16اقول هل قظيته ولا ما قظيته؟ لا لا يا شيخ انا ابيها تفتيني الحين انت قضيته ولا ما قضيته؟ ما قضيته يا شيخ ما قضيته باقي في ذمتك لازم تقضيه
38:30وتطعم عن كل يوم مسكين مع القضاء كفارة عن التأخير جزاك الله خير. طيب عندي سؤال ثاني. سم سم الله عدوك اه الحين طال عمرك اه حنا نداوم اه في قطاع حكومي ودايم يحصل تأخير عن الدوام ويحصل
38:51يعني امور كثيرة فما ندري هل الراتب هو حلال ام حرام ام؟ وفي نفس الوقت يعني اثناء يعني صراحة كنا يعني يعني نستعين باحد الزملاء في حل الاختبار وكذا يعني فما الاجابة الكافية يا شيخ فعلا
39:14اما من ناحية الوظيفة والتوظف اذا اديت العمل على المطلوب لو انت غاش في الامتحان ان تختلط في الغش في الامتحان ولكن اذا اديت العمل الوظيفي على الوجه المطلوب برئت ذمتك بذلك
39:30نعم جزاكم الله خير. طيب ومسألة التأخير عن العمل وكذا ومديرك مثلا ما يجوز لك تأخر عن العمل لانك تاخذ راتب في مقابل دقائق الوقت اللي العملية فلا يجوز لك تتأخر عن العمل من غير عذر. نعم
39:50جزاكم الله خير. شكرا يا علي بارك الله فيك. حياك. نعم اه فضيلة الشيخ صالح بالنسبة الذبح للقبور التوسل باهلها النظر لها الاستغاثة باصحابها ما حكم ذلك هذا شرك اكبر يخرج من الملة والعياذ بالله
40:08النذر لغير الله الذبح لغير الله كل هذا من آآ صرف العبادة لغير الله وهو شرك اكبر نعم اثابكم الله هذي احدى الاخوات تقول قرأت القرآن الكريم وختمته واهديت الثواب للرسول صلى الله عليه وسلم ما حكم عملي هذا
40:28اولا اهداء ثواب القراءة للاموات هذا فيه خلاف والراجح انه لا ليس بمشروع لانه لم يرد به دليل تاليا الرسول صلى الله عليه وسلم كل عمل صالح تعمله فله مثل اجرك
40:45لانه هو الذي دلك عليه فلا حاجة الى انك تهديه للرسول صلى الله عليه وسلم هو له مثل اجرك في كل عمل يعمله المسلم نعم بارك الله فيكم. آآ الاخ عوض من آآ جازان يقول حفظكم الله المبالغة في اقامة آآ العزاء ثلاثة ايام وما
41:06من بعض الاسراف ما توجيهكم هذا كل خالفت السنة ومن الاثار والاغلال التي ما انزل الله بها من سلطان. فلا تعطل الاعمال ايام العزاء ولا يجلس للعزاء في البيت ولا تصنع الاطعمة في البيت
41:25كل هذا من المخالفات والعزاء يكون في المقبرة يكون في العمل يكون في يكون في المسجد يكون في اي مكان تلتقي بالمصاب وتعزيه بالتلفون بالجوال تتصل عليه وكل هذا يكفي في العزا والحمدلله ولا حاجة الى
41:47التزام ايام او آآ صناعة اطعمة او اجتماع كل هذا لا اصل له. نعم اثابكم الله معنى اتصال ابو صالح من الرياض تفضل السلام عليكم مدام فضلة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يسأل طال عمرك عن العمرة انا عندي ولد عمره احدعشر سنة كم
42:06عمره احدعشر سنة. احدعش سنة نعم والثاني عمره سبع سنوات. طيب فما كمل العمرة آآ غلقوا الطواف والسعي والمروة آآ فساخوا الاحرام تفضل يا شيخ هذا متى متى الصغير قبل اه سنتين اول اه احدعشر سنة قبل اه العام هذا
42:32هي باقية العمرة عليهم لما ليه ما كملت لهم العمرة ما عليهم ها؟ يحملون اذا اذا ما قدروا يحملون يا اخي طيب هم فسخوا العمرة. هل؟ فسخوا الاحرام ما انفسخت العمرة الله يهديك عليهم محرمين بها فلابد يرجعون ويؤدون العمرة
42:55نعم. عيد عليهم ملابس اصبر الله هديك تعيد عليهم ملابس الاحرام وتذهب بهم ويؤدون العمرة الطواف ادوه باقين السعي يعيدونه خلاص ويحلقون رؤوسهم الله يجزاك خير. باقي الناس باقين السعي وحلق الرأس او تقصيره
43:18ترجع الله يعافيك جزاك الله خير ان شاء الله حياك الله بارك الله فيك. اه اثابكم الله هذي اه ام صالح تسأل وتقول حكم اه اه ما تفعله بعض النساء من اه نياحة
43:31او بكاء وتصل الى حد اعلى من ذلك ما حكم ذلك بالنسبة للمرأة قال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
43:48هذا هذا عقوبة شديدة والعياذ بالله النياح من كبائر الذنوب وهي من افعال الجاهلية والواجب الصبر على المصائب واغتنام الاجر في ذلك ولا يقول الا ما يرضي الرب كما قال صلى الله عليه وسلم
44:08القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم يعني ابن الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات وانا بك يا ابراهيم لمحزونون. نعم بارك الله فيكم. اه هذا سائل اخر يسأل عن اه الزكاة ودفع الزكاة لاشخاص لا يعلم عن حاجتهم
44:32هل بلغت زكاته ام يتحرى في ذلك اذا لم يتأكد من انهم يستحقون الزكاة فلا بد ان يخرج بدالها لانها واجبة في ذمته ولا ولا تبرأ ذمته الا اذا وظعها في موظعها الشرعي. نعم
44:53نعم سؤاله الاخر يسأل عن زكاة الذهب متى تبلغ اين الذهب زكاة زكاة زكاة الذهب واذا كان عنده محل او يملك ذهب ليس الحلي يا شيخ اذا تم عليه سنة
45:12فانه يزكيه. نعم. واذا بلغ عشرين مثقالا يعني قصدك النصاب؟ اي نعم اي نعم عشرين مثقال. جميل. نصاب عشرين مثقال نعم والفضة الفظة ست وخمسين اه ريال عربي سعودي نعم. نعم. اثابكم الله. اه احسن الله اليكم. اه هل الزكاة اه
45:40تعطى للعمالة المنزلية ونحن لا اعلم هل هم مسلمين او غير مسلمين الا اذا لم تعلم انهم مسلمون تتأكد من ذلك فلا تحل لهم الزكاة زكاة للمسلمين ما هي لغيرهم. نعم
45:57نعم نستقبل هذا الاتصال من الاخ علي من منطقة عسير تفضل علي الو. سم يا شيخ احسن الله اليك آآ فيه آآ في حرمة نعم هي مرأة عندها زكاة من زكاة
46:20زكاة ذهب طيب من الذهب ايه وعندها اخ قد توفى وعلي ديون كثيرة ما تعرف منهن اغلق في عمل خيري لاخوها الزكاة الديون هذي. طيب اسمع الشيخ تفضل يا شيخ
46:51الزكاة تدفع للمستحقين الاحياء الموجودين يا اخي ما تدفع عن الاموات نعم السؤال الثاني آآ السؤال الثاني آآ يقولوا او نسمع ان الحرمة اذا كانت في الحرم آآ عندها اجانب تتغطى واذا ما فيها اجانب ما تتغطى الوقت الحاضر كله الاجانب اللي في الحرم
47:17ايه تغطي وجهها ما دامت في المسجد الحرام والرجال حوله ويمرون بها تغطي وجهها تقول عائشة رضي الله عنها اذا مر بين الرجال سدلت احدانا خمارنا خمارها من على رأسها على وجهها
47:33فاذا جاوزونا كشفناه. نعم طيب السؤال الثالث هي لكن خلاص شكرا يا علي بارك الله فيك. شكرا حبيبي اثابك الله. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل عن تعجيل الزكاة لشهر او شهر
47:55غير لحاجة احد الابناء او احد الاصدقاء لزواجه ما حكم ذلك احد الابناء ما تجوز لا تجوز زكاة الوالد لولده اما غيرهم من المحتاجين فتعجل يجوز تعجيلها. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يقول حفظكم الله في الحج الماضي اه نويت ان اكون متمتعا ولكنني عندما نويت ذلك
48:22اه نقلت اه اه نيتي الى الافراد فما حكم ذلك نعم يقول انه في حج العام الماضي نوى ان يكون متمتعا ولبس الاحرام وتوجه الى الحرم. ولكنه في الطريق غير نيته من
48:38الى الافراد فما حكم ذلك لا يجوز هذا ما يجوز قلب التمتع الى الافراد. انما العكس يجوز قلب الافراد الى تمتع واما قلب التمتع الى افراد فهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. اه بارك الله فيكم
48:58هل دفع الزكاة لكل من طلبها ام يجب ان نعطيها المستحقين وهل تدفع للجمعيات الخيرية تدفع للمستحقين اذا عرفت انهم مستحقون تدفعها لهم اذا ما تعرف تدفعها لغيرهم ممن تعرف حاجته
49:19واهليته للزكاة ولا تدفع للجمعيات لان الجمعيات قد لا يهتمون بها يرمونها مع ما عندهم ولا يهتمون بها وبايصالها الى مستحقيها. نعم احسن الله اليكم ابو معاذ من الرياض يقول ان هناك بعض التجار يشتري بعض البضاعات ويخزنها في مستودعه حتى يرتفع
49:46سعرها ثم بعد ذلك يبيعها بسعر اغلى من سعرها الحالي. هل هذا يعتبر احتكار اذا كان الناس محتاجين الى هذا فلا يجوز ان يشتري او يخزنها اما اذا كان الشيء ميسور والاشياء موجودة وميسورة
50:07فلا بأس ان يخزن ما ما يستفيد منه مستقبلا اذا لم يظيق على الناس نعم نعم بارك الله فيكم يقول اه سعيد محمد يقول بالنسبة لزكاة الراتب اه الذي ينقص ويزيد كيف
50:25الراتب آآ زكاته اذا حال عليه الحول وهو يبلغ النصاب يزكيه اذا وفر منه شيئا واذا صرفه قبل تمام الحول فليس فيه زكاة. نعم آآ نعم آآ مبلغ التقاعد الذي يدفع للوالد المتوفى هل يعتبر من الورث ويوزع بنصيب الذكر للذكر مثل حظ الانثيين
50:55ايش؟ التقاعد قيمة التقاعد يا شيخ تقاعد هذا يرجع فيه الى نظام التقاعد نعم ويمشون عليه يسألون اللي يصرفونه من هو له يمشون على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. انا اه عندي بعض المبالغ في البنك ولكني لا اميز هل ما
51:15ما يزيد في هذا الحساب هل هو ربا ام غير ذلك؟ كيف اميز ذلك اذا كان آآ الايداع للحفظ فقط ولا تأخذ عليه زيادة من البنك فلا بأس بذلك. اما اذا كان
51:32تودعه عند البنك ويدفعه ويصرفونه ويدفعون لك عليه زيادة فهذا لا يجوز لانه ربا نعم نعم يقول ما المقصود بالربا وهل له اقسام الربا هو الزيادة في اللغة والمراد به هنا
51:51الزيادة في في بيع الجنس بجنسه من الاصناف الستة وما يشاركها في العلة وهو ينقسم الى قسمين ربا فاضل وربا نسي نعم نعم احسن الله اليكم هذا عبد العظيم محمد يقول كيف نحقق البركة في آآ المال حيث آآ ان المال احيانا يذهب بسرعة
52:15ولا نجد هناك بركة لماذا البركة من الله ليست منكم ولكن انتم رشدوا الانفاق واحفظوا ما لكم عن الظياع وان شاء الله تحصلون على الخير. نعم نعم اه سؤال اخر اه من اه فهد محمد يسأل عن الوساوس في الصلاة بانها كثيرة لديه وانها تذهب الخشوع
52:42عنه ابدا اذا جته الوساوس استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويتركها ولا تضره ان شاء الله نعم. هل الغسل يجزئ عن الوضوء اذا نوى دخول الوضوء مع الغسل صح واجزأ
53:02نعم طيب حكم الصلاة قبل دخول الوقت بثواني تقريبا لا يجوز الصلاة قبل الوقت ولا بثانية ولا آآ وزمن قليل لا يجوز الا اذا دخل الوقت ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. عبدالرحمن الدحيم يسأل ويقول حكم الرقية الشرعية
53:25وحكم ان يرقي المسلم نفسه الا طيب الرقية الشرعية طيبة من من القرآن ومن الادعية الشرعية هذا هذا طيب ويرقي نفسه ويرقي غيره بالرقية الشرعية. نعم اثابكم الله. اه يسأل حفظكم الله عن نفقة الزوجة المطلقة
53:50هل تجب على الزوج الرجعية لها النفقة ما دامت في العدة هي زوجة ما دامت في العدة النفقة واما المطلقة البائن فليس لها نفقة. نعم نعم ويقول آآ الزوجة المعلقة نحو عشر سنوات هل لها حقوق الزوجة
54:12هذا يرجع فيها الى القاضي ينظر فيها. نعم. كفارة اربعة ايمان متنوعة. كيف تكون؟ كل يمين لها كفارة اذا كانت على اشياء اذا كانت الايمان على اشيا متعددة فلكل يمين كفارة
54:30نعم اه سعيد مصلح يسأل يقول هل يجوز التبرع باعضاء كاملة بعد وفاتي لأ اعضاؤه ليست له ولا يجوز له ان يتبرع بها يتبرع بدراهم ولا اشياء ينتفع بها في حياته امت اعضاؤه فليست ملكا له نفسه ليست ملكا له
54:56نعم احسن الله اليكم. يقول كيف نحقق الاخلاص آآ في عباداتنا تتعلم التوحيد نعم تتعلم ما ما يخل بالاخلاص ويناقض الاخلاص هذا لازم تتعلم العقيدة الصحيحة على اهل العلم نعم
55:18اه نختم هذه الحلقة حفظكم الله باحد الاسئلة يقول هل هناك فرق بين الحمد والشكر الحمد من الشكر لانه يكون على على الجميل الاختياري ويكون على اه الجمال غير الاختياري هو اعم اعم من الشكر والشكر يكون على نعمة وعلى معروف
55:45نعم جزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة
56:06والعافية وبارك الله لنا بما سمعنا ونفعنا بما نسمع. ايها الاخوة شكرا لكم وتحية لكم من الزملاء هنا وهناك ومن الزملاء ايضا محمد الحامد وايضا من المخرج سلطان العتيبي نلقاكم على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
56:26وبركاته