برنامج (فتاوى) (149) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-08] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحييكم ويسترنا ان
0:21اه نقدم لكم هذه الحلقة ومرحبين بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ عبد الله صالح
0:36عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة على هاتف البرنامج نستقبل اتصالاتهم صفر احدعش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة. البداية من الاخ عبدالرحمن الدحيم من الرياض يقول في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
1:01او اولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير احسنوا تأويلا. يسأل بارك الله فيكم كيف نحقق آآ معاني هذه الاية المباركة في حياتنا؟ وما هي الطاعة المطلوبة في الاية المباركة
1:21بركة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية الكريمة ينادي الله عباده المؤمنين لانهم اهل الامتثال لنداء الله وامره سبحانه
1:52فيقول لهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله وذلك بالعمل بكتابه سبحانه وهو القرآن الكريم ما امر الله به فنفعله وما نهانا عنه فنجتنبه هذه طاعة الله سبحانه وتعالى وبعد طاعة الله
2:25طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لان طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله اطيعوا الله
2:47واطيعوا الرسول وبعد طاعة الله وطاعة رسوله باتباع الكتاب والسنة نطيع اولي الامر منا اولي الامر الذين تولوا امور المسلمين وهو امام المسلمين ونواب امير المسلمين النواب امام المسلمين اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
3:21منكم قد بين النبي صلى الله عليه وسلم بماذا تكون طاعة ولاة الامور قال فقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فيطاعون بما امروا به من كتاب الله
3:47وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك سبب لجمع الكلمة واتحاد الامة وحلول الامن وذهاب النزاع والخصومات اذا اطعنا الله واطعنا الرسول
4:20واطعن اولي الامر منا وقوله منكم يعني من المسلمين يخرج الكفار فلن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء يعني اختلفتم في شيء
4:49وهذا يقع بين الناس فردوه الى الله والرسول والرد الى الله هو الرد الى كتابه وهو القرآن والرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد اليه في حياته وبعد موته الرد الى سنته
5:11وهذا عن طريق العلماء فيرجع الى العلماء لانهم من اولي الامر العلماء من اولي الامر داخلون في قوله تعالى واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله كقوله تعالى وما اختلفتم فيه من شيء
5:38فحكمه الى الله فيرجع الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك عن طريق العلماء ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر فدل على ان التحاكم
5:58الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم انه من الايمان وان التحاكم الى غير كتاب الله وسنة رسوله نكون من الكفر كما قال آآ سبحانه كما قال صلى الله
6:20عليه كما قال الله سبحانه وتعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون فاولئك هم الفاسقون فاولئك هم الظالمون ثلاث ايات في هذا آآ وردت في حق الذين لا يحكمون
6:42بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع سواء كان في هذا في العقائد او كان هذا المعاملات او في الخصومات بين الناس كلها ترد الى كتاب الله
7:02والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال ذلك خير اي طاعة الله وطاعة رسوله والرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله خير للامة خير للامة في تحقيق مصالحها ودفع المظار عنها
7:25ذلك خير واحسن تأويلا اي عاقبة احسن عاقبة للمسلمين في مستقبلهم وفي حياتهم كلها الحمد لله. الله جل وعلا ارسل الينا رسولا وانزل علينا كتابا وامرنا باتباع آآ بطاعة الله وطاعة رسوله
7:52واتباع كتابه وسنة عن رسوله صلى الله عليه وسلم نعم اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اذكركم ايضا بهاتف البرنامج مرة اخرى صفر احداش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة
8:09واحد ثلاثة اه فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله ايضا الاخ السائل عبدالرحمن يقول في قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. يسأل عن هذه الاية وما المقصود بالناس الذين تجمعوا على هلاك الاخرين
8:33هذه الاية نزلت بعد وقعة احد لما حصل على المسلمين في وقعة احد ما حصل من النكبة بسبب من عندهم بسبب من عندهم لانهم خالفوا امر الرسول او خالف امر الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم
8:56فحلت بهم النكبة آآ عاد عليهم الكفار بعدما انتصروا على الكفار عادوا اليهم بعدما حصلت المخالفة منهم للرسول صلى الله عليه وسلم لما اصابتهم هذه المصيبة ورجع الكفار الى مكة
9:20رجع المسلمون الى المدينة بما فيهم من الجرحى واه ما فيهم من النكبة جاء خبر او ان الكفار قالوا ما عملنا بهم شيئا لو رجعنا اليهم واستأصلنا بقيتهم فارسلوا الى المسلمين
9:46يهددونهم انهم سيرجعون اليهم الله النبي صلى الله عليه وسلم امر من حضر المعركة ان يخرج وفيهم الجرحى وفيهم المثقلون بالنكبة امرهم ان يخرجوا لاجل ملاقاة الكفار فخرجوا ونزلوا في مكان يقال له حمراء الاسد
10:16قريبا من المدينة ينتظرون الكفار فلما بلغ الكفار خروجهم اه بلغ الكفار خروجهم وانهم مستعدون للقتال عند ذلك القى الله الرعب في قلوب الكفار فاندحروا بدون قتال الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اي الكفار
10:42الكفار قد جمعوا لكم القوة سيرجعون اليكم ليقضوا على بقيتكم. قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فهم لم يخشوا الكفار لانهم متوكلون على الله مؤمنون به وواثقون
11:01بنصره سبحانه وتعالى اخشوهم قالوا حسبنا الله الله كافينا قالوا حسبنا الله اي كافينا ونعم الوكيل الموكول اليه امورا امورنا فنحن نعتمد على الله والله هو ناصرنا آآ خرجوا ولما علم الكفار بخروجهم
11:26القى الله الرعب في قلوب الكفار فولوا مدبرين وعاد المسلمون بالنصر والتأييد والقوة من الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اي الله كافينا
11:53وهو مؤيدنا وناصرنا فانقلبوا بنعمة من الله رجع الكفار خاسئين والمسلمون لم يلقوا اذى ولم يلقوا باسا سالمين انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل على المؤمنين
12:19نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هذه الاية الكريمة يمكن تصور ايضا حال المسلمين في هذه الاوقات فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ امة الاسلام من كل شر ومن كل مكروه
12:33واذكر الاخوة ايضا مرة اخرى بهاتف البرنامج صفر احدعش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة. نبدأ مع الاخ محمد من حايل حياك الله الله. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
12:50الله يعز الجميع خير. انا طال عمرك اه سؤالي لك يا فضيلة الشيخ فيه حديث انا مر علي لكن ما ادري ان صحت واللي يقول اشد شرقنا اللي فرق الصلاة. هل هذا حديث صحيح وهل يعني كانوا
13:05يحكمون على اهلي يقفل اركان الصلاة يعني له حكم كحكم السارق او كذا نعم يروى هذا الاثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدأ نعم طيب اسمعنا يا محمد عن طريق التلفزيون
13:28تفضل يا شيخ نعم هذا ثبت ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم او ورد عنه انه قال اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته وذلك بان يخفف ركوعه وسجوده
13:47الطمأنينة فيها اتكون ناقصة فهذا من السرقة من الصلاة وهذا اسوأ السرقة اسوأ من سرقة الاموال الناس يعيبون على السارقين لاموال الناس وهذا نعم محل عيب ولكن اشد من هذا الذي يسرق من صلاته
14:08فلا يتم ركوعها ولا سجودها ولا الطمأنينة فيها. نعم اثابكم الله عودا بارك الله فيكم عن الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم آآ هذا الاخ ابو سالم من الدمام يقول فضيلة الشيخ
14:25امتد العداء والتشويه في العصور الاخيرة من خلال حملات مظللة ركزت بعضها على حروب الرسول صلى الله عليه وسلم وغزواته فزعمت زورا وبهتانا ان الاسلام دين عنف وارهاب وان رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم رجل يحب الحرب واراقة الدماء. هل من كلمة فضيلة الشيخ صالح تبين
14:45منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته على امته. وفي كما قال عز وجل لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم المؤمنين رؤوف رحيم نعم الرسول صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله
15:03بهذه الاية بهذه الصفات العظيمة وانه رؤوف رحيم بامته ولكنه كان قويا على الكفار المعاندين والذين يهددون المسلمين. الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيه قوة وفي اصحابه قوة. يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
15:30وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين اذا المسلمون تساهلوا مع الكفار وظعه في مقابلتهم طمع فيهم الكفار فلا بد ان يكون للمسلمين قوة ويكون فيهم استعداد لقتال الكفار
15:52وملاقاة الكفار ورد كيدهم سواء كان ذلك بالسلاح او بالحجة ورد الشبه الباطلة عن دين الله عز وجل نعم نعم بارك الله فيكم آآ ايضا من الاسئلة هذا يقول كيف يطبق المسلم آآ ضوابط الصبر في الازمات؟ محمد عيد من
16:17بان يتلقاها بالثبات وعدم الجزع. وعدم القنوط من رحمة الله يتوقع النصر ويدعو الله عز وجل بالنصر والتأييد. والله قريب مجيب. نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال ابراهيم من الرياض حياك الله
16:41سلام عليكم سلام ورحمة الله كيف حالك طيب الحمد لله بخير سم. بغيت اوجه سؤال تفضل ارفع صوتك انا طال عمرك اذا جيت هنوم الليل اوقف جوالي على صلاة الفجر ولا اصحى
16:57طيب سؤال اخر ابد شكرا لك تسمع الاجابة ان شاء الله بعد شوي يقول انه يا شيخ انه يعني يوقت الساعة على صلاة الفجر لكنه لا لا يقوم لصلاة الفجر يتكاسل عنها
17:15يا اخي اولا تعزم على القيام لصلاة الفجر ويعينك الله على ذلك. ثانيا عليك ان تنام مبكرا حتى تاخذ حظك من النوم ولا تؤخر النوم الى اخر الليل وتسهر على اشياء
17:35آآ تأخذ عليك الوقت وتأخذ عليك الليل بكر في النوم من اجل ان تستيقظ اخر الليل لصلاة الليل وللوتر ولصلاة الفجر نم مبكرا ثانيا توصي من يوقظك من اهلك ومن حولك
17:59توصيهم ان ان يوقظوك تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فاعمل الاسباب للقيام ويعينك الله سبحانه وتعالى واذا صحت نيتك اعانك الله ويسر لك نعم احسن الله اليكم هذا الاخ عبد الله
18:21يسأل ويقول بلغ سلامي لفضيلة الشيخ عبد الله واسألكم يقول هناك رجل نصيحتكم لرجل آآ قاطع عياله بسبب علاقات اه اه بوحدة اه بوحدة بالحرام ويخاصم ويقاطع اي شخص ينصحه او يحاول ابعاده عن هذا الطريق ما نصيحتكم له
18:41ولاولاده اولا انا ليس اسمي الشيخ عبد الله طالح فهو يوصي بالشيخ عبد الله. نعم. نعم طيب سؤاله الاخر يقول انا اصلي في بيتي هل انا آآ علي ذنب؟ وهل انا في حكم من لا يصلي نهائيا يا شيخ صالح
19:05نعم عليك ذنب اذا تركت صلاة الجماعة في المسجد وانت تقدر على ذلك فعليك ذنب عظيم قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر
19:23قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض. هل انت اه خايف الحمد لله الامن ولله الحمد متوفر هل انت مريض؟ لست بمريض فعليك ان ان تخاف من الله وان تعزم على حضور صلاة الجماعة
19:43ولا تعود نفسك الكسل والتثاقل عنها نعم اه ايضا ابو عبد الله ابو ابو ابو حاتم اعاد السؤال ويقول عفوا اه فضيلة الشيخ صالح يتمنى الاجابة على سؤاله قبل قليل الرجل الذي قاطع عياله عشان علاقته بوحدة بالحرام ويخاصم ويقاطع اي شخص ينصحه او يحاول ابعاده عن هذا
20:04طريق ما نصيحتكم له ولاولاده ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يترك المعاصي ويترك الحرام وفي الحلال غنية واذا صحت عزيمته اعانه الله على ذلك وعليه يقبل النصيحة من اولاده
20:25ومن غيرهم ولا يقابل النصيحة بالغلظة والجفوة بل يقابلها بالنصيحة لانها خير له. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. السائل ابو حمد من القويعية يقول اه فظيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم. ما هو واجب المسلم تجاه
20:46اما يحصل في بلاد المسلمين من فتن عليه ان يبذل ما يستطيع من النصيحة للمسلمين بيان بسبب بسبب ما اصابهم من اجل ان يجتنبوه وان يعودوا الى الله عز وجل
21:08ويحسن صلتهم بالله عز وجل ويتدارك تقصيرهم نحو دينهم ونحو امتهم والله جل وعلا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فعليكم بالتقوى والاحسان في القول والعمل وابشروا بالنصر من الله سبحانه وتعالى
21:32نعم اه نعود الى الاتصالات معنا الاخ فهد من الخرج حياك الله سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سم. سلام. كيف الحال يا شيخ؟ لو لو سمحت عندي تم تفضل عندي ثلاث اسئلة لو سمحت. عطني اياها جميع الاول
21:51معي خاتم تسبيح هل يجوز كبحا واستغفر الله ويوميا بدون وضوء طيب والثاني اه عمري خمسة وعشرين سنة ولمؤديا فريضة الحج ولا العمرة هل علي اثام طيب والثاني اصلي شبه الوتر بعد صلاة العشاء الساعة تقريبا الساعة تسعة بالليل في البيت يجوز
22:16تسع ايه طيب شكرا لك يا شيخ يا هلا. يسأل عن خاتم التسبيح اذا استخدمه وسبح بدون وضوء خاتم التسبيح؟ اي نعم ايش خاتم التسبيح؟ هذا خاتم فيه ارقام آآ عدد بالعدد
22:35رقمي. لا يا اخي لا لا يستعمله لا يستعمل الخاتم لعد التسبيح يسبح بدون خاتم طيب يستعمل اصابعه للعد يستعمل اصابعه للعد والسبحة يا شيخ. وهذا او السبحة هي كان لا يعتقد فيها فضيلة وانما يعتقد وانما يريد ان العد فقط لا يريد فيها فضل او فيها
23:02اجر نعم والتسبيح بدون وضوء لا بأس بذلك الوضوء انما يكون للصلاة. نعم. هي التي تشترط لها الطهارة. اما الذكر فهذا لا بأس يذكر الله وهو على غير وضوء. كذلك تلاوة القرآن لابد
23:22اذا كان من المصحف يمس المصحف لابد من الوضوء واذا كان على واذا كان آآ على ظهر قلب يقرأ القرآن على ظهر قلب فيقرأ القرآن بدون وضوء الا الا اذا كان عليه جنابة
23:40فلا يقرأ القرآن ولا اية واحدة. نعم يقول بلغت من العمر خمس وعشرين آآ سنة ولم احج ولم اعتمر نعم تحج وتعتمر تبادر بالحج والعمرة ويعينك الله عز وجل ما دمت قادرا على الحج والعمرة فبادر. نعم
24:02يقول اذا صليت صلاة العشاء اقوم بصلاة الشفع والوتر هل يلزمني ذلك ام اخرها الى اخر الليل اذا اخرتها الى اخر الليل قبل طلوع الفجر فهذا افضل وان قدمت الوتر بعد صلاة العشاء
24:21فهذا لا بأس به اذا كنت تخاف الا تستيقظ من اخر الليل واذا يسر الله لك وقمت في اخر الليل وقد اوترت في اول الليل فصل ما تيسر لك واكتفي بالوتر الاول لا تكرر الوتر
24:37في ليلة واحدة نعم في قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. يسأل بارك الله فيكم عن الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. وهل له آآ اوقات معينة اه دائما وابدا تدعو الله
24:55الدعاء ليس له وقت ولكن هناك اوقات احرى بالاجابة مثل اخر الليل وفي الاسحار ومثل اخر ساعة يوم الجمعة في هناك اوقات ارجى لقبول الدعاء فيها اكثر من غيرها والا فالوقت موسع للدعاء. نعم. يقول وما حكم الدعاء على من ظلمني بامور مادية
25:25لا بأس ان تدعو على من ظلمك ولكن الصبر وعدم الدعاء عليه احسن لك نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم اه هذا اه يسأل عن اه الزكاة اذا اخرها لغرض اه انساني حيث ان ان من يحتاجها لن لن
25:45يحتاجها الا بعد شهرين تقريبا حيث لو اعطيته الان يقول المبلغ لا آآ عبث به ما حكم تأجيل هذا آآ هذه الزكاة لمدة شهر تقريبا تأخير لا بأس بذلك لا بأس تأخير الزكاة
26:03تأخير دفع الزكاة اذا كان هذا لمصلحة فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم معنا اتصال الاخ سعود من ابها حياك الله. السلام عليكم مساء الخير. ابو سعود تفضل جزاكم الله خير
26:18حياك الله سم الشيخ الله يسلمك انا تفررت مبلغ من البنك ارفع صوتك واخذت جزء من المبلغ الله يسلمك وشريت فيه ذهب وحال عليه الحول هل على على الذهب زكاة وعلى المال مقترضة منه يعني عليه زكاة
26:40او لا في سؤال ثاني الله يحييك. استمع للشيخ. واضح يا شيخ نعم اولا الاقتراظ من البنك يا اخي لا يجوز لان البنك لا يقرض الا بربا نعم السؤال الثاني
26:57انسان الثاني الله يحييك اللي هو اخذت منه مبلغ وشريت به ذهب هل عليها عليه زكاة ذهب؟ حال عليه الحوش نعم نعم اذا حال عليه الحول فيه الزكاة تخرج ربع العشر منه
27:16ربع العشر. في صدأ كيف تمسك سؤالك سؤالي ما حكم قول علي الطلاق ان تفعل كذا وكذا طيب شكرا لك في امان الله آآ يسأل عن حكم الحلف بالطلاق تجنب اه الحلف بالطلاق ولفظ الطلاق
27:38يتجنبه ويبتعد عنه نعم احسن الله اليكم. يقول اه السائل ابو عمر من اه الرياض يقول في قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك
27:52لمن يشاء يسأل بارك الله فيكم ما هي نواقض الشرك في ذلك نواقض الشرك نعم من النواقض العشرة في الاسلام ايش الشرك من نواقض الاسلام. اي نعم بالنواقض الاسلام. نعم. هكذا نعم. لعل ما هي نواقض الاسلام؟ نعم
28:17نعم نواقض الاسلام كثيرة ذكرها العلماء في باب حكم المرتد منها ما يقرب من اربعمائة ناقض. ولكن اكل نواقظ آآ غليظة ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في رسالة اسمها نواقض الاسلام
28:37واعظمها الشرك بالله عز وجل هو اعظم ناقظ من نواقض الاسلام فلتراجع هذه الرسالة وفيها بيان لنواقض الاسلام النواقض الغليظة يتجنبها المسلم ولا يقع فيها نعم. احسن الله اليكم. السؤال الاخر يقول من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ما حكم ذلك؟ وما
29:08ارتباط ذلك بقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين لا يجوز لاحد من ان يخرج عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
29:24لان الله اوجب على الجميع على الثقلين الجن والانس طاعة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى في لما ذكر وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي
29:42انزل معه اولئك هم المفلحون قال صلى الله عليه وسلم لا لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار فلا يسع احدا الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. لان الله ارسله للناس كافة
30:09لا يسع احدا ان يخرج عن طاعته ويخالف شريعته صلى الله عليه وسلم نعم اه نعود لاتصالاتكم معنا الاخ احمد من الرياظ نعم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بس هلأ فضيلة الشيخ. تفضل. عن الحديث
30:31اسمع منه انقرع في اليوم عشر اسمه ايات سورة قل هو الله احد من قرأها عشر مرات بنى له الله بيتا في الجنة هل هذا له حديث صحيح طيب شكرا يا احمد تسمع ان شاء الله تفضل يا شيخ
30:49لا لا اعرف هذا لكن سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن فيقرؤها المسلم في ورده مع المعوذتين والعدد لا اعرف ان انه لابد من عدد محدد لو قرأ مرة واحدة يكفي هذا ويحصل على الاجر والاثر
31:11طيب نعم اثابكم الله اه الاخ عبد الصمد محمد يقول اه هل للايمان بالقدر له شروط وضوابط الايمان بالقضاء والقدر من اركان الايمان الستة. نعم لا يصح الايمان الا اذا امن بالقضاء
31:34والقدر مع بقية اركان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. هذي اركان الايمان التي لا بد منها. لو نقص واحد منها لم يكن مؤمنا بالله
31:51ولا بقضائه وقدره. نعم بارك الله فيكم. ابو معين من جدة يقول اذا كان على الانسان صوم شهرين متتابعين وصام من اول الشهر فهل يصوم ستين يوما ام حسب التقويم
32:08يصوم بالعدد لانه لا يرى الهلال فيصوم بالعدد ستين يوما يصوم ستين يوما بالعدد نعم احسن الله اليكم يقول ايضا تركت كثيرا من الصلوات وسوفت في قضائها حتى نسيت ما هي الصلوات التي تركتها؟ ماذا افعل؟ وجهونا بارك
32:28الله فيكم فعليك بتقديرها اجتهد في تقديرها وما غلب على ظنك فانك تقضيه نعم احسن الله اليكم آآ ادم محمد من آآ مكة المكرمة يقول هل على البيت الذي اسكنه
32:48اه اه زكاة لا البيت الذي تسكنه او تؤجره ليس عليه زكاة في نفسه واذا كنت كنت تؤجر فان الزكاة في اجرته. نعم. له سؤال اخر يقول حكم رفع اليدين في الدعاء اثناء
33:08خطبة لا يجوز هذا هذا لا يجوز رفع اليدين لا من الخطيب ولا من الحضور وانما يؤمنون بدون رفع يدين والخطيب يدعو ولا يرفع يديه لخطبة الجمعة. نعم سؤاله الاخير يقول هل يجوز للمرأة ان تقعد في مصلاها ما بين المغرب والعشاء
33:35نعم يجوز لها ان تقعد في مصلاها لكن ليس مثل الجلوس في المسجد وانما تقعد في مصلاها لان هذا لان هذا اهون عليها من الانتقال ولاجل ان تنتظر العبادة فهي مأجورة ان شاء الله
33:54لكن ليس هذا مثل الجلوس في المسجد هذا الذي ورد انما هو الجلوس في المسجد. نعم بارك الله فيكم. هناك بعض الناس اذا صلى في المسجد وسلم الامام قام وخرج آآ مسرعا. آآ ما حكم ذلك
34:11نعم ويجوز له ذلك لكن آآ ينحرم من اجر كبير فيتأخر يأتي بالاذكار الواردة بعد الصلاة يتمهل في الخروج لان ذلك اعظم لاجره واتم لصلاته ايضا. نعم نعم نعود الى اتصالات الاخوة عبيد آآ من مكة المكرمة تفضل
34:38الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم. عندي سؤالين طال عمرك. الاول الاول طال عمرك انا دخلت احدى القنصليات الاسلامية ولقيتهم بالمسجد في مسجد عندهم خاص يعني ما هو مسجد دراسي
34:54وهم صادقين وصليت معهم قاموا الصلاة صلى وتقدم فيهم واحد بدون اقامة فصليت من بلدي انا منهم وش حكم صلاتي؟ اعيدها هذا السؤال الاول. طيب والثاني السؤال الثاني طال عمرك انا عندي اه اقارب مؤجلة على الحكومة
35:14هلأ ازكيه وانا ما استلمت المبلغ حقه طيب شكرا لك يا عبيد بارك الله فيك تسمع الاجابة تفضل يا شيخ ما بعد سؤاله الاول يقول انه آآ في احدى الدول آآ دخل الى القنصلية ووجدهم يصلون في مصلاهم فقام احدهم
35:33اه بالصلاة دون اقامة فلم اصلي معهم ولكن صليت منفردا عنهم. ما حكم صلاتي الاقامة ليست واجبة. نعم. الاقامة مستحبة فانت اخطأت في كونك صليت منفردا وتركت الصلاة مع الجماعة. نعم. سؤاله الاخر يقول عندي اه عقار مؤجر على الحكومة ولم استلم حتى الان. هل عليه
35:59زكاة نعم هو عليه زكاة اذا حال الحول عليه وهو في يدك او عند الحكومة لكن لا تخرجها حتى تقبضه فاذا قبضته اخرج الزكاة منه اذا حال عليه الحول تخرج ربع العشر. نعم. عن كل سنة يا شيخ لو
36:20تأخر عن كل سنة نعم لانه دين دين له. نعم فاذا قبضه يزكيه. نعم. هذي احدى الاخوات تقول اذا غطت المرأة رأسها في الصلاة وبدأ بعض الشعر هل صلاتها صحيحة
36:37لا اذا علمت بذلك وتركت شعرها لم يغطى فصلاتها غير صحيحة. نعم اه تقول سؤالها الاخر اه احيانا اضع زيت الخروع لتكثير الحواجب والتجمل ما حكم ذلك نعم اه تقول انها تضع زيت الخروع لتكثير الحواجب والتجمل في ذلك هل يجوز
37:03تكفير الحواجب تكثيرها تكفيرها يعني نباتها بالسرعة لا تعمل بالحواجب شيء تتركها على خلقتها ولا تعمل فيها شيء هذا هو آآ هذا هو هذا هو السنة انها ما تعمل فيها شيء لاجل تكثر
37:25او تعمل فيها شيء لاجل يزول منها شيء او تخف. لا تعبث بها تتركها على خلقتها. نعم اه ابو ابراهيم يقول نرغب منكم اه نصيحة لعموم لعموم المسلمين الذين يتهاونون في الصلاة بالصلاة وخاصة صلاة الفجر
37:44لما بعد الاشراق او احيانا لا يصلونها قال الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وتوعد الذين يخرجون الصلاة عن وقتها من غير عذر قال جل وعلا فويل للمصلين
38:05الذين هم عن صلاتهم ساوون فهم يصلون لكن لا يصلونها في وقتها فهؤلاء آآ ساهون عن الصلاة مضيعون لها نعم نعم بارك الله فيكم. اه هذا يسأل عن من صلى اه لغير جهة القبلة لمدة ثلاثة ايام وبعد ذلك علم جهة القبلة ثم صلى اتجاهها
38:34ما حكم الصلوات الماضية اذا كان في بلد وفيها مساجد وفيها مسلمون وصلى الى غير القبلة فيعيد الصلاة لانه مفرط لماذا لم يسأل لماذا لم ينظر في المساجد فهو غير معذور في انحرافه عن القبلة
38:56هذه من ناحية. الناحية الثانية لماذا يصلي وحده وهو عند المسلمين وعنده مساجد؟ ولا يصلي مع المسلمين فيصلي معهم يحافظ على صلاته نعم احسن الله اليكم آآ هذه احدى الاخوات تقول زوجي يريد ان ابقى مع امه ولم اجد راحتي معها فهل يجوز لي الطلب الطلاق
39:22لا اطلبي منه مسكن مستقل لا تطلبي الطلاق اطلبي منه آآ مسكن مستقل. ترتاحين فيه. نعم. المرأة اذا اكملت شهرا بعد الولادة ثم ثم طهرت هل تصلي وتصوم نعم ليس ليس لعدة نفاس عدة محددة
39:47بل اذا انقطع الدم فانها تغتسل وتصلي نعم هل يجوز دفع زكاة المال للاهل الاهل الذين تلزمه نفقتهم لا تجوز زكاته لهم واما القريبين الذين اقاربه الذين لا تلزمه نفقتهم
40:11فالافظل ان يعطيهم الزكاة لانها صدقة وصلة كما في الحديث نعم. ابو سالم من اه تبوك يقول نرغب منكم فضيلة الشيخ كلمة عن فضل الصدقة وما ورد في ذلك في الكتاب والسنة
40:28الصدقة فضلها عظيم لا سيما اذا كانت من مال طيب ووضعها في مستحقيها ففيها فضل عظيم يضاعفها الله سبحانه وتعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله
40:52يعلمه والمتصدقين ذكرهم الله جل وعلا في اية ال عمران آآ او المتصدقين آآ فلهم اجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى. صدقات نفعها متعدي. نعم اه نعود الى اتصالاتكم ايها الاخوة ونستقبل اتصال ابو جمال من مكة تفظل من مكة المكرمة نعم
41:21السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته معي سؤالين. الاول الاول هو عن التداول يعني واحد مريض مع سكر عنده سكر وبعدين على نفسه بعض المرات كيف لو في واحد عنده سكر
41:43ايه مريض ايوة. اذا بعض المرات طيب طيب والثاني الصلاة. ها بخصوص الصلاة سجود الصلاة اه وش فيه آآ بعض المرات انا انسان تعبان شوية وبعدين ما ما اعرف اقرأ سريع الامام يخلص يخلص الركوع والسجود للشعب ما كملت انا الثلاثة الفاتحة
42:14طيب طيب شكرا يا ابو جمال تسمع الان عن آآ السؤالين من الشيخ عن اه انه مريظ وفيه سكر واحيانا يعني يتبول على نفسه لم يلحق بذلك ما حكم ذلك
42:28وكيف يتطهر اذا كان البول دائما معه هذا حدث دائم لكن يتوضأ عندما يريد الصلاة ويصلي ولو خرج منه بول ما دام هذا دائم معه يتبول بدون ضوابط وهذا يصلي على حسب استطاعته. يتوضأ عندما يريد الصلاة ويصلي
42:53ولو نزل عليه بول فصلاته صحيحة. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. اه نعم يقول بارك الله فيكم في الصلاة احيانا لا استطيع ان انتهي من الفاتحة ثم اراء الامام وهو يركع ولكن لا الحق على ذلك مما يسبقني ما حكم ذلك التأخر
43:14تابع الامام تابع الامام ولو لم تقرأ الفاتحة تابع الامام واسجد معه واركع معه نعم نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول زوجي لا يستطيع الذهاب للمسجد فهل يجوز له آآ صلاة الجمعة قبل آآ
43:33وقتها وكذلك الصلوات الاخرى في البيت الصلوات الاخرى في البيت اذا كان لا يستطيع الذهاب لصلاة الجماعة فيصلي في بيته لانه معذور. واما الجمعة اذا كان معذورا ايضا ولا يستطيع الذهاب اليها يصليها ظهرا
43:54في بيته ولا يصليها جمعة في بيته يصليها ظهرا نعم اربع ركعات نعم احسن الله اليكم هذا احد الاخوة ويبدو انه احد من الطلاب يقول ما هي الاسباب المعينة للعلم النافع مع كثرة المشاغل في الحياة
44:14اسباب المعينة ان تتفرغ لطلب العلم. تخصص من وقتك وقتا لطلب العلم ولو كان قليلا وتداوم على ذلك ويعينك الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم. اه سؤاله الاخر او هذا سائل اخر عبد الله من الرياض يقول هل يجوز ان اصلي مع زوجتي صلاة الليل جماعة؟ وما الحكم
44:37اذا فعلت ذلك دائما اذا اذا قصدتم هذا فهذا ما ما هو مشروع ولكن اذا جاءت وصلت معك فلا بأس اذا جاءت وصلت معك فلا بأس بذلك اما ان ترتبوا هذا دائما
44:57فالنافلة ليس صلاة الليل ليس لها جماعة تقصد آآ يتفق عليها الا في رمضان صلاة التراويح وصلاة التاجد نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول آآ ابو آآ معاذ من آآ جدة يقول تساورني احيانا بعض
45:18كوكو الوساوس في العبادات والطاعات وقد ترتفع الى اعلى من ذلك ما حكم ذلك؟ وما هي نصيحتكم لي اذا حصل لك شيء من هذا في بدايته تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
45:37فلا تلتفت للوساوس تقطعها عنك وبهذا تذهب عنك باذن الله. نعم. سؤاله الاخر يقول ما صحة الحديث؟ اجعل لك صلاتي كلها؟ وما المقصود الحديث صحيح والصلاة هنا المراد بها الدعاء
45:54المراد بها الدعاء اجعل لك صلاتي كلها يعني اجعل لك دعائي كله للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم اه اه سالم محمد من ابها يقول ما حكم سب الدين واهل الدين والاساءة للناس في ذلك
46:15سب الدين ردة عن دين الاسلام وسب اهل الدين ايضا ادع عن الاسلام فلا يجوز هذا عليه ان يتوب الى الله عز وجل في القرآن لما قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا واكذب السنا
46:36واجبا عند اللقاء حكم الله بردتهم ولما جاءوا يعتذرون الى الرسول صلى الله عليه وسلم انزل الله عليه لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. نعم اثابكم الله انتقل الى سائل اخر لكن عليه التوبة. نعم. لكن عليه التوبة الى الله. باب التوبة مفتوح
46:58فاذا حصل منه شيء فليبادر بالتوبة ولا يعود لمثل هذا. نعم. احسن الله اليكم هذه ثلاثة اسئلة من السائل صالح محمد من الجبيل يقول هل على الدين زكاة نعم اذا كان الدين
47:18عند مليء اباذل فعليه الزكاة اذا حال عليه الحول مثل ما تزكي المال الذي في يدك. اما ان كان الدين على سر او على مماطل ولا تدري هل يحصل او لا
47:32فهذا تزكيه اذا قبضته لا تجب فيه الزكاة حتى تقبضه. نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول ما حكم الوصية للوارث حرام قال صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث
47:51الوارث يكفيه ميراثه نعم سؤاله الاخر والاخير يقول ما حكم العمرة عن الغير لمن لم يعتمر اذا كان الغير عاجزا لكبر او مرض مزمن لا يستطيع معه العمرة وهو لم يعتمر
48:11امرة الاسلام يعمدك ويوكلك تعتمر عنه اما اذا كان قادرا فلا بد يعتمر هو نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر سعيد صالح من اه تبوك يقول حكم التأجيل المنتهي بالتمليك
48:34وهذا عقد باطل وقد صدر فيه كقرار هيئة كبار العلماء ببطلانه فلا يجوز عمله نعم احسن الله اليكم. اه ما حكم من يكثر الحلف وخاصة الحلف بالطلاق لا يجوز له ذلك
48:56والطلاق خطير ويترتب عليه اه فراقه لزوجته او انه يخالطها وهو قد طلقها وانتهت علاقته بها بالطلاق فهو خطير عليه يتجنب لفظ الطلاق ويبعده عن لسانه. نعم احسن الله اليكم. سائل اخر ابو سعد من الرياض يقول
49:21اه ما حكم السعي في بيع العقار السعي يعني. نعم. اللي ياخذه الدلال. صحيح اللي ياخذه الدلال؟ اي نعم نعم؟ نعم نعم. لا بأس هذا لا بأس ان الدلال ياخذ سعي
49:42من صاحب العقار اذا باع له عقارا ياخذ سعي نعم. ويقول سؤاله الاخر عن العربون يقول اذا لم يتم البيع هل لي ان اخذ هذا العربون نعم اذا اذا بعت بيعا فيه خيار واذا لم دفع العربون
50:03ثم لم ثم لم يمض البيع ولم يجزم عليه فالعربون لصاحب العقار بدل حبسه آآ عقاره مدة ثم يقول انا تنازلت في ظرر على صاحب العقار فلذلك ياخذ العربون. نعم
50:23ابو هيثم من الدمام يقول من زرع كلية ونصحه الاطباء بعدم الصوم لمدة ثلاث سنوات ماذا عليه نعم لا يصوم اذا كان عليهم ظرر من الصيام لا يصوم يطعم عن كل يوم
50:40مسكينا واذا او اذا اه عافاه الله وقدر على الصوم يصوم ولو متأخرا قضى يقضيه ولو متأخرا فان تعذر القضاء يطعم عن كل يوم مسكينا. نعم آآ ايضا معنا اتصال ابو سعد من مكة المكرمة تفضل
50:59سلام عليكم. السلام ورحمة الله. السلام الشيخ صالح بيض الله سلامك حياك الله تفضل بالسؤالين. اقول عندي عندي اذار وابغى ابغاه شسمه ابغى ابو سعد ابغى اشوف جزء للحرمة يعني شرعا اعطي اطلب جزء للحرمة حقتي. وبنتي ابغى اكتب لها
51:28ما ادري ايش آآ والبنت تكتب لها شي منه ها؟ والبنت تكتب لها شيء من العقار ايضا؟ ابغى اشوف شرع الحرمة اعطيه البنت حقتي. طيب طيب. طيب السؤال الثاني اه اه مرض اخي عند اخي طوفة وعنده عذار كذا بيت وما هي راضية تبيع هذا بيت والعيال كلهم يشحتوا الناس ويشحتوا
51:53البنوك اتسلفوا من هنا ما هي راضية تبيعك وتديهم حقهم هل هذا مو حرام عليها؟ طيب شكرا يا ابو سعد حياك الله. جزاك الله خير. حياك الله بارك الله فيكم
52:03يقول حفظكم الله هل يجوز له ان يعطي الحرمة او الزوجة جزءا مما يملكه من عقار وكذلك ايضا ان يقر للبنت لا بأس بذلك العطية جائزة واما البنت اذا كان له غيرها من الاولاد لابد يعدل بينهم. كلهم يعطيهم مثلها. نعم
52:25يقول زوجة اخي المتوفى زوجته رفضت ان تبيع او توزع ما يملكه اخي من عقار ما حكم ذلك؟ وهل هي اثمة فيه اذا كان لها شركاء من الورثة يرفعون امرهم الى القاضي
52:45والقاضي يحل هذه المشكلة نعم بارك الله فيكم. نعود الى آآ آآ اسئلة الاخوة والاخوات. آآ هذا يقول من به وساوس كثيرة وتصل الى العقيدة ماذا يجب عليه يجب عليه ان يرفضها ولا يلتفت اليها ويستعيذ بالله. من الشيطان عند حضورها وتذهب عنه باذن الله. نعم. ما هي كفارة الحلف بالطلاق
53:10عند الغضب وبماذا تنصحونني هذا يسأل عنها فيسأل عن المحكمة ولا يرسل سؤاله لدار الافتاء. نعم. نعم آآ هذا السائل طالب علم آآ احمد سعيد من مكة المكرمة يقول الفرق بين علم الفقه وعلم اصول الفقه
53:37اصول الفقه القواعد التي يستطاع بها استنباط الاحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية الاصول هذه قواعد. نعم احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بما بعث به الاخ محمد من الرياض يقول هل زوجة الخال من المحارم
53:58لأ ليست من المحارم نعم. يعني زوجة الخال يكون هو اه يكون ابن اختها محرما لها نعم. نعم؟ نعم زوجة ما هو السؤال؟ يقول هل زوجة خالي من المحارم لا ليست من المحارم انت اجنبي منها. نعم
54:21بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم مع الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله
54:45بالصحة والعافية ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحية من الزملاء آآ هناك ومن الزميل محمد الحامد وكذلك من المخرج سلطان العتيبي وكافة الزملاء نستودعكم الله والسلام
55:05عليكم ورحمة الله وبركاته