برنامج (فتاوى) (148) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-04] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من هذا البرنامج. مرحبين بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
0:20العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم اه فضيلة الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء اه نتلقى اتصالاتكم على الهاتف رقم اه صفر احداش اه اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة. حياكم الله. اه في قول الله
0:46عز وجل فضيلة الشيخ صالح وان هذه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله احسن الله اليكم مدى آآ ارتباط هذه الاية وتحقيق آآ العقيدة الاسلامية من خلال ذلك حفظكم الله
1:06بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم هذه الاية من جملة الايات التي ذكر الله فيها
1:25الوصايا العشر مذكورة في سورة الانعام. نعم لقوله تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا الى قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
1:49فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون فهذا صراط الله الصراط المستقيم الذي عليه الانبياء والمرسلون واتباعهم الذي يوصل الى الى الجنة فطرفه بيد الله سبحانه وتعالى وطرفه الاخر
2:20بيد عبده المؤمن من سار عليه وصل الى ربه ووصل الى جنته ومن حاد عنه الى السبل الاخرى اه فانه يؤول الى النار وقد بين صلى الله عليه وسلم ذلك في
2:43في الحديث الصحيح فقد خط صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وخط الى جنباته خطوطا اخر كثيرة وقال الخط المستقيم هذا صراط الله وقال للسبل التي عن يمينه وشماله وهذه سبل
3:08على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وآآ هذا الصراط المستقيم هو الذي نسأل الله ان يهدينا اليه في في كل ركعة من صلاتنا حينما نقرأ سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم
3:32صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين فصراط فالذين انعم الله عليهم هم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح آآ صراط المغضوب عليهم وهم الذين يعملون على غير علم وهم النصارى ومن تشبه
3:59بهم من كل من يعمل بدون علم والمغضوب عليهم المغضوب عليهم اليهود الذين عندهم علم ولا يعملون به والضالون هم النصارى الذين يعبدون الله على جهل وضلال وكذلك غير اليهود والنصارى فكل من تشبه باحدى الفرقتين
4:26فانه يكون منهم الذين يعملون الذين عندهم علم ولا يعملون به فيهم شبه من النصارى اه من اليهود والذين ليس عندهم علم وانما عندهم عمل بدون علم. هؤلاء هم النصارى ومن تشبه بهم
4:48ممن يعبدون الله على جهل وضلال ونحن في كل ركعة من صلاتنا نسأل الله ان يجنبنا طريقة المغضوب عليهم وطريقة الظالين وان يهدينا طريقة المنعم عليهم وهم الذين جمعوا بين العلم النافع
5:12والعمل الصالح. نعم بارك الله فيكم آآ فضيلة الشيخ صالح آآ يقول الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الرسول صلى الله عليه وسلم حفظكم الله يقول من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد. كيف نحقق الاية والحديث
5:34قد آآ اي بدعة آآ او ظلالة في ديننا الاسلامي نعم الله جل وعلا يقول اليوم اكملت لكم دينكم وهذا نزلت على هذه الاية على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة
5:54بحجة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا فهذا الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الدين الكامل ومن حاد عنه فانه اما انه مغضوب عليه
6:16واما انه ظال نسأل الله العافية فهذا هو الدين الصحيح الذي تركنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي
6:34كتاب الله وسنتي وقال عليه الصلاة والسلام تركتكم على البيظاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فالحمد لله الحق واضح وما دام الكتاب والسنة بين ايدينا فنحن على هدى
6:56وبصيرة ولكن نسأل الله ان يوفقنا للعمل بالكتاب والسنة والثبات على ذلك والبدع هي كل ما احدث في الدين مما ليس منه وقد قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
7:21تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة فالبدعة ما احدث في الدين مما ليس منه وهو وهو مردود على صاحبه. قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا
7:46فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فالحمد لله الطريق واضح والصراط مستقيم وعليه خيرة عباد الله ومن ظل عنه وحاد عنه فهو الذي اه جنى على نفسه ولا حول ولا قوة الا بالله
8:10نعم بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات آآ في قول الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. آآ بارك الله فيكم كيف يكون تحقيق العبادة من خلال هذه الاية ومن خلال ايضا تحقيق آآ آآ الشهادتين حفظكم الله
8:29نعم يقول الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. بين الحكمة بين سبحانه الحكمة من خلقه الجن والانس وهي ان يقوموا بعبادة الله عز وجل واجر ذلك ونفعه راجع اليهم
8:52فهو امرهم بما يعود نفعه اليهم. واما الله جل وعلا فانه غني عنهم. وعن جميع العالمين وانما نفع العبادة راجع الى نفس العابدين ونفس العباد ومن حاد عن ذلك فانما يضر نفسه
9:14ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم بارك الله فيكم ونستقبل اول اتصال في هذه الحلقة من الاخ عواد من الرياض. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله مساكم الله بالخير شيخ جزاك الله خير صيغة الاستغفار
9:36الله سبحانه وتعالى يقول واستغفروا ربكم انه كان غفارا. صيغة الاستغفار اذا اي نعم صيغة الاستغفار ان يقول استغفر الله. استغفر الله واتوب اليه. اللهم اغفر لي وتب علي نعم
9:53جزاك الله خير. سؤال اخر. شكرا جزاك الله خير نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه سماحة معالي الشيخ حفظكم الله اهل العقيدة دائما وابدا يستبشرون بالازمنة الفاضلة او يأخذون منها العظة والحكمة والعبرة. كيف يكون ذلك ونحن في هذا الشهر الفضيل شهر الله المحرم وكذلك على مقربة
10:17من يوم عاشور كيف نستثمر ذلك نعم هذه مواسم عظيمة تمر بنا فيجب علينا ان ان نغتنمها لانفسنا وان نعمل ما شرعه الله فيها ومن ذلك يوم عاشوراء فانه يشرع صيامه
10:43يستحب صيامه هو يكفر السنة الماضية وفيه فظل عظيم ولكن لا يفرد بالصيام وانما يصام يوم قبله او يوم بعده كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وهذا اليوم هو اليوم الذي اعز الله فيه موسى ونصره على قومه
11:13واغرق فرعون وقومه فصامه موسى عليه السلام شكرا لله ونحن نصومه شكرا لله على نصر الحق لان نصر الحق في اي وقت هو من صالح المسلمين في كل زمان ومكان قد صامه النبي صلى الله عليه وسلم
11:35وامر بصيامه وامر بصيام يوم قبله مخالفة لليهود لان اليهود يصومون يوم عاشوراء فنحن نخالفهم ونصوم يوما قبله او يوما بعده هذا هو المشروع والمستحب نعم بارك الله فيكم. احسن الله اليكم ما هو الايمان كما يراه اهل السنة والجماعة؟ وما هو الارتباط في ذلك في قوله تعالى قل ان صلاتي
12:05ومحياي ومماتي لله رب العالمين الايمان كما عرفه اهل السنة والجماعة انه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو تعريف الايمان وهذا هو الذي يسير عليه
12:30اهل السنة والجماعة خلافا للمرجئة الذين يقولون الايمان هو التصديق هو التصديق بالقلب وليس منه العمل عندهم. نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله لكن نقول هذا قائل او بعضهم يقول ان الايمان في القلب عندما تناقشه في بعض ولكن يقول الايمان في القلب ناقص ما
12:54هو ذلك ما يكفي الايمان في القلب لابد ان يكون معه العمل في الجوارح الايمان بالقلب والايمان على الجوارح والايمان بالقول والعمل والاعتقاد فليس هو مجرد ما في القلب واذا كان في القلب ايمان فانه يظهر على الجوارح وعلى العمل. نعم
13:16بارك الله فيكم. هذا احد الاخوة اه مقيم في المملكة يقول عندنا في بلادنا اه تعود الجميع ان يذهبوا الى القبور تمسحوا بها وان يطلبوا العون والمساعدة منها. هل هذا فيه شك في العقيدة
13:35هذا شرك وشك فقط هذا شرك بالله لانه صرف العبادة لغير الله فالذي يذهب الى القبور يطلب منها الشفاعة او يطلب منها قضاء الحاجات او تفريج الكربات هذا مشرك الشرك الاكبر
13:54لانه لانه طلب الحوائج من غير الله. والاموات لا يملكون شيئا. اذا مات الانسان انقطع عمله فهم لا يملكون لانفسهم شيئا. فكيف يملكونه لغيرهم الموتى بحاجة الى الى الحي ان يستغفر لهم ان يتصدق عنهم ان يعمل لهم البر
14:19الاموات بحاجة الى الحي فكيف يكون الحي بحاجة الى الاموات؟ هذا بالعكس نعم نعم آآ ابو معاذ بعث بهذا السؤال يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ها هنا التقوى
14:37ها هنا يقول بارك الله فيكم ما المقصود بالتقوى قولا وعملا التقوى هي فعل ما امر الله به رجاء لثوابه وترك ما نهى الله عنه خوفا من عقابه هذه هي التقوى سمي التقوى
14:55من الوقاية لان اه لانه يقي نفسه من النار بالعمل الصالح. نعم نعم بارك الله فيكم. كيف آآ ايضا آآ يعيش المرء مع اخوانه المسلمين في حياة هانئة دون اية مشاكل ودون ظلم او
15:13او حقران نعم يعيش المسلم مع اخوانه المسلمين بما يقتضيه الاسلام وما يقتضيه الدين من الاخوة الايمانية والتعاون على البر والتقوى والتناصح فيما بينهم هذا والذي ينبغي في عيش المسلم مع اخوانه
15:38المسلمين لا يصدر منه اذى في حقهم ولا يبخس شيئا من حقهم وانما وكذلك المحبة بينهم قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
15:59نعم بارك الله فيكم نستقبل اتصال اخر من الاخ نواف من الرياض نعم حياك سم آآ شيخنا كنت مسافر وما صليت الا الظهر والعصر والعشاء وبعد العشاء جيت البيت هل اصليها ذي قصر وجمع ولا اصليها كرهت الحال
16:22يا اخي اخطأت خطأ عظيما لا يجوز اخراج الصلاة عن وقتها الواجب ان تصلي كل صلاة في وقتها واذا كانت المسافة ثمانين كيلو فاكثر فانك تقصر الصلاة اه مسافة طويلة اكثر من الف
16:42اصبر يا اخي واما اذا قضيتها بعد الوصول يا اخي فيه تردد في الصوت. سمسم انتبه يا المخرج معجب في تردد بالصوت عند الشيخ سم تفضل. اقول اذا اذا قضيت صلاة السفر
17:00بعد وصولك الى ملكت فانك تتمها ولا تقصرها نعم طيب شكرا للاخ نواف في قوله تعالى فضيلة الشيخ صالح يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك
17:17به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا. هذه الاية بارك الله فيكم. ما المقصود بها؟ وما هي الكلمة آآ التي دعا اليها الله عز وجل وكانت كلمة سواء الا نعبد الا الله. هذه هي الكلمة. نعم. التي دعا اليها
17:35التي دعا اليها الله في هذه الاية امر ربي امر رسوله ان يدعو اليها تعالوا اي هلموا واقبلوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم كلمة عدل الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا
17:58ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. لان الانسان قد يعبد الله ولكن يدعو غير الله مع الله فهو يشرك مع الله فيحبط عمله. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك
18:19فالمهم ان الانسان يخلص دينه وعبادته لله ولا يشرك بالله شيئا وقوله شيئا يعم كل شيء من من جن او انس او او قبر او بناء او شجرة او حجر او غير ذلك
18:37لا يدعو مع الله اي شيء وانما يخلص الدعاء والعبادة لله عز وجل. نعم نعم معنا اتصال اه مفلح من الخرج تفضل السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. شيخ عندي الوالدة ثلاث اسئلة. عطنا الثلاثة جميعا. اجلس معاه حتى ما يصير عندنا صدى. تفضل
19:02السؤال الاول. ابشر. السؤال الاول اذا كانت اذا كانت المرأة حائض ودخلت آآ التوسعة هل عليها شيء؟ طيب والثاني السؤال الثاني الوالدة قبل اربعين سنة حملت حزمة من العلف اجلكم الله
19:19وكانت حامل فاثر على الجنين فذهبت الى المستشفى فاسقطت هل عليها شيء؟ والثالث السؤال الثالث الوالدة انجبت طفلة آآ كان عمرها ثلاث اشهر وكانت مريضة ويوم من الايام صحت من النوم
19:38فوجدت ابنها الثاني يحبي عند اقدام الوالدة والطفلة الميزة عند رأسها الميزة باللي هو السرير الصغير اه في الوقت اه القديم فوجدت الطفلة بحالة آآ شهيق وبعدها ذهبت للمستشفى وتوفت الطفلة ولا تعلم الطفلة ولا تعلم الوفاة من الطفل الذي يحذي او لا
20:03هل عليها شيء جزاكم الله خير. شكرا على بارك الله فيك. الحائض هل تدخل التوسعة في الحرمين توسعة المحاطة المحاطة لا تدخلها لانها من من المسجد واما التوسعة غير المحاطة بسورة او بجدار
20:22فلها ان تجلس فيها. نعم. اه الوالدة يقول قبل اربعين سنة اه حملت علف او حزمة علف وتأثر الجنين وسقط. هل تأثم نعم تأثم بذلك وعليها وعليها الكفارة صيام شهرين متتابعين اذا كان الجنين
20:41اه نفخت فيه الروح بان بلغ اربعة اشهر فاكثر عليها كفارة صيام شهرين متتابعين لانها حملت حملا ثقيلا اسقط الجنين تعلم انها حامل فلماذا تحمل حملا ثقيلا نعم اه يقول ايضا الوالدة كان عندها طفل او طفلة عمرها ثلاثة اشهر وهي مريضة وعندها ايضا احد الابناء وهو يزحف فيمكن دف عليها السرير
21:09او شاي وتوفيت الصغيرة وهي لا تعلم هل هي السبب ام ام من الطفل لا ليس عليها شيء ما دام ما تحققت انها متسببة في قتل الطفل فليس عليها شيء وكذلك الصغير الذي دون التمييز ليس عليه شيء
21:31نعم نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. هذا هذه السائلة تقول امرأة اعتمرت ولم تكمل السعي. ورجعت الى بلدها وارادت ان تحج هذه السنة فذهبت الى مكة المكرمة واكملت السعي وقصرت من شعرها وبقيت في مكة حتى الحج. فهل لها ان تحج؟ فهل حج وحجة
21:51فهل يجوز ذلك نعم باق عليها السعي الماظي وقد ذهبت لكن اه هل حصل عليها جماع في اه في هذه المدة ويكون قد افسد نسكها اما اذا لم يحصل عليها جماع وسعت
22:13فانها اكملت عمرتها فتحرم بعد ذلك بالحج في السنة التي هي فيها. نعم اه احسن الله اليكم اه ابو معاذ من الخرج يقول بعظ يضع بعض المحسنين تمرا في المساجد فهل يجوز للشخص ان يأخذ منه ليطعم اهله ونفسه
22:34لا ما دام انه مخصص لمن يدخل المسجد او يجلس في المسجد فلا يجوز ان ان يأخذ منه شيئا لبيته لانه مخصص لاهل المسجد ولمن يدخله نعم نعم هذه اه ايضا بعض الاسئلة من اه محمد من اه الدوادمي يقول امرأة توفيت ووجد ووجد ابناؤها عندها مبلغا
22:58من المال لا يعلمون هل كانت تؤدي زكاته ام لا؟ فهل يلزمهم ان يخرجوا الزكاة عنها ما داموا لم يعلموا انها لم تزكي فليس عليهم ان يخرجوا الزكاة عنها اما اذا علموا انها لم تزكي او غلب على ظنهم
23:19فانهم يزكونه عن السنوات التي لم تزكها ولان هذا من الحقوق المتعلقة بعين التركة نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول في آآ الحج الماضي او عيد الاضحى الماضي اشترك واحد وعشرون شخصا في ثلاث ظحايا من الابل
23:41فهل يشترط او يشترط تعيين الاشخاص على كل ناقة تذبح لا العمدة على النية ما دام نووها وتكفي النية في هذا نعم اه شخص وصل الى الرياض مسافرا فهل يجوز له ان يصلي مع الناس الظهر ثم يجمع اليها العصر مدة اقامته في
24:06لا المقيم المقيم لا المقيم يجمع الا اذا صلى مع المقيمين الذين يتمون الصلاة فانه يتم الصلاة معهم اما اذا صلى وحده او مع مسافرين مثله فانهم يقصرون واما الجمع فلا يجمعون لانهم مقيمون اثناء السفر. نعم
24:31احسن الله اليكم نعود الى اسئلتكم ايها الاخوة حيث يتصل بنا الاخ علي من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم تفضل يا اخ علي
24:44السلام عليكم. عليكم السلام. اه اسأل الشيخ عن اه عن ايش؟ عن الفرض الفرض اللي تمويه القرض تمويل صحي ها؟ نعم تمويل شخصي نعم. ايه انا قد آآ من احد البنوك
25:10اما نفس البنك يوكل اه شركة معينة ببيعها نعم اقترض يا شيخ من البنك اه قرض فيسأل عن هذا القرظ وهو تمويل شخصي. ما حكم هذا العمل البنك لا يقرض الا بربا. اي نعم. ولا يقترض من البنك
25:36اي نعم نعم شكرا يا علي. في سؤال اخر طيب نعود الى الاسئلة هذا يسأل يقول بنت الربيبة وبنت الربيب هل يكشفن لزوج الجدة التي هي ام الربيبة وام الربيب
25:54نعم نعم. لان لان جدتهم لان جدتهم زوجة لهذا الرجل. نعم. صحيح اه شخص يريد العمرة فاحرم من الميقات واشترطت اه واشترط اه ثم حصل له عذر وتحلل ثم زال هذا العذر واراد العمرة مرة اخرى فهل يحرم من مكانه او يرجع الى الميقات الذي مر به
26:24هو محرم يا اخي هو محرم ولكنه يعني خلع ثيابه صحيح. لعارض عرظ له. نعم اليس كذلك؟ صحيح صحيح خلع ثيابه لعارض عرظه في عيد عليه ثيابه لانه ما زال محرما
26:43ولا حاجة انه يحرم مرة ثانية او يذهب الى الميقات هو محرم ويستمر في احرامه حتى يؤدي المناسك. نعم نعم بارك الله فيكم. هذا سائل اخر اه محمد ادم يقول شخص من الرياض ذهب الى سكن له يملكه في مكة ايام الحج
27:02وقال ان تيسر ان تيسرت لي الامور فانا ساحج. فهل يلزمه الاحرام من ميقات السيل الكبير لا لانه متردد ما يدري يحصل له الحج او ما يدري يقول اذا سمح لي فرصة بحج
27:20فحصلت الفرصة فيحرم من المكان الذي نوى منه يحرمنا المكان الذي نوى منه ولو من داخل مكة في الحج. نعم. نعم بارك الله فيكم في قوله تعالى اه والقائمين والركع السجود. يسأل الاخ محمد يقول ما
27:42ارتباط التوحيد والاخلاص في هذه الاية نعم البيت اسس على التوحيد. الكعبة المشرفة بناها ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل عليه السلام بنوها على التوحيد واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا
28:05انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. فهم بنوه على التوحيد نطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
28:25فهذا فهذا البيت الحرام مبني على التوحيد. فلا يجوز ان يدعى غير الله عنده ولا يجوز ان يقصد لغير عبادة الله سبحانه وتعالى الطواف والسعي والحج والعمرة والصلاة عنده فهو بيت الله
28:47ومحل التوحيد وبيت التوحيد نعم نعم نعود الى الاسئلة. ابو سالم من الرياض حياك الله السلام عليكم سلام ورحمة الله الله يحفظك يسمعك الشيخ عبد صالح تفضل. يا شيخ الله يحفظك انا بسألك سؤال للوالد يوصي للبنت
29:09الزوجة من خارج الورث توصلها وصية خاصة مثلا السؤال الثاني يجوز للبنت اعد اعد ابو سالم يجوز للاب للاب؟ نعم اوصي بزوجته وابنته وصية خارج الورث هذي القطع الارض زوجتي وبنتي
29:26ما هي يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا وصية للوالد. طيب والثاني السؤال الثاني انا مريظ عندي في الحب الشوكي. ما تشوف شر الاحيان اصلي في البيت. رغم المسجد ما يحتاج الا تجري بعظ الاحيان
29:41هل علي اثم طيب ثالث اثناء الصلاة اذا خرج من رؤية الهوا الله يكرمه يكرم الشيخ هل يواصل الصلاة او انه يقطع سنة طيب جزاك الله خير تسمع الاجابة؟ والله ننصر جنودكم اللي في الجنوب. اللهم امين. الشيخ انه يدعيهم ويدعي لي بالشباب بالله
30:06الجنود ان شاء الله ان شاء الله جزاك الله خير وبارك الله فيك الله ينصرهم اللهم امين جزاك الله خير وندعي لهم والله في كل شر امين يا رب امين جزاك الله خير
30:16اه نعم اه فضيلة الشيخ صالح هل يجوز للاب ان يصرف خارج ان ان يوصي خارج الورث للبنت او للزوجة مالا او شيئا من ذلك هو اجاب عن ذلك بذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقوله لا وصية لوارث
30:35الوارث لا يجوز ان يوصي له يكفيه ميراثه نعم سأل عن انه يعني مصاب بمرض الحبل الشوكي او كذا فيقول انا اصلي في البيت احيانا ما صحة ذلك اذا كان ما يستطيع الذهاب الى المسجد يصلي في البيت والحمد لله. المريض معذور اذا كان ما يستطيع الذهاب الى المسجد. نعم. اذا خرج
30:58اه ريح منه وهو في الصلاة هل يقطع الصلاة ام يواصل نعم تبطل الصلاة لانه انتقض وضوءه فتبطل صلاته نعم. هذا سائل اخر احد الاخوة يقول اذا استغرقت العملية وقتي الظهر والعصر والطبيب والطبيب اه
31:20المباشر لا يستطيع ان يترك المريض. فهل يجوز ان يؤخر صلاتي الظهر والعصر الى الليل نعم يؤخرها الى ان تنتهي العملية ويستطيع الصلاة فيصلي الصلاتين اه يصلي الصلاتين الصلاة الاولى والصلاة الثانية
31:42بعدما ينتهي من العملية اذا استطاع. نعم نعم هذي احدى الاخوات ام احمد تسأل تقول صلت امرأة في اخر الصف في اخر الصف لوحدها حيث لا يوجد في المصلى غيرها ثم دخل مجموعة من النساء فصففن امامها فهل يلزمها قطع صلاتها والدخول معها
32:04حتى لا تكون منفردة خلف الصف المرأة لا بأس ان تصلي منفردة خلف الصاف لحديث اه صليت مع الرسول انا وغلام معي وام سليم خلفنا. ام سليم خلفنا. فيجوز للمرأة ان تصلي خلف الصف
32:26وحدها هذا خاص بالمرأة نعم اه نعم بارك الله فيكم نستقبل هذا الاتصال من الاخ طلال من حفر الباطن حياك الله الله يحييك سلام عليكم سلام ورحمة الله. عليكم السلام. انا عندي سؤالين عندي الوالدة. ايه. تصلي تصلي الضحى اربع ركعات مرة ثمان ركعات. واذا اذن
32:48الظهر اربع ركعات بعدين صلت الفرض طيب والسؤال الثاني السؤال الثاني تسبح بس ما تعجبه بس طيب شكرا لك. تفضل يا شيخ. يعطيك العافية يقول ان الوالدة تصلي حفظكم الله اربع ركعات او ثمان اه قبل اه اذان اه الظهر. وبعد ان يؤذن تصلي ايضا اربع ركعات ما صحة ذلك
33:13لا هو يصلي او يذكر اولا يسأل عن صلاة الضحى صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد الرمح الى ان تتوسط الشمس فوق الرؤوس ينتهي تنتهي صلاة الضحى وعددها اقلها ركعتان واكثرها ثمان. ركعات كل ركعتين بسلام. هذا السؤال هو الاول
33:37سؤاله الثاني عن ان الوالدة تصلي يقول اربع ركعات والدته اربع او ثمان واذا اذن الظهر صلت اربع اي نعم نافلة او راتبة الظهر اكثرها اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعد الظهر
33:57هذا الاكثر وان صلى ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها فهذا كافي نعم يقول ان والدته تسبح آآ بلسانها فقط ولا تظبط ذلك بالعدد في اصابعها او بغيرها ما هو بلازم ظبط العدد تسبح وتذكر الله ولو لازم ظبط العدد. نعم
34:18احسن الله اليكم هذا الاخ احمد من الرياض يقول في الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلى ويقول ايضا كان يقول صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. يقول بارك الله فيكم اه
34:38شاهد ان هناك بعض الناس يتهاونون في الصلاة وخاصة صلاة الجماعة فما توجيهكم في ذلك لا يجوز التهاون بالصلاة ولا يجوز التهاون بصلاة الجماعة فالمسلم يحافظ على دينه ويصلي كل صلاة في وقتها
34:59ومع الجماعة الصلاة فرض والصلاة مع الجماعة واجب فلا يفرط في امر دينه هو اذا خسر دينه ماذا يبقى عنده واذا تساهل فيه فبأي شيء يهتم؟ على المسلم ان يهتم بامر دينه
35:19لا سيما الصلوات الخمس المفروظة في اليوم والليلة فانها عمود الاسلام. نعم بارك الله فيكم هذا يزيد من القويعية يقول آآ ما حكم الثناء على المتوفى وذكر مناقبه بعد وفاته حتى
35:37ترحم عليه ويكون حثا للغير على فعل ما فعل هذا المتوفى من اعمال جليلة هل هذا من النعي المنهي عنه لا ما هو من النهي المنهي عنه اذا ذكر الميت بمحاسنه
35:55واعماله الصالحة هو اثنى عليه بذلك فهذا لا ليس من من النعي وانما هو من آآ التحدث عن فضائل هذا الشخص ومن حث الناس ان يستغفروا له وان يدعوا له. نعم
36:15بارك الله فيكم هذا السائل سعيد محمد من ابها يقول خرجت للبر وحان وقت الصلاة وليس معي ماء وحولي اناس قد خرجوا ايضا فهل يجوز لي التيمم او ان اذهب الى هؤلاء الناس واطلب منهم الماء للوضوء
36:33اذا كان معهم ماء متوفر فتذهب اليهم وتطلب منهم الماء للوضوء والطهارة نعم يسأل بارك الله فيكم يقول ذكر بعض العلماء رحمهم الله انه لا يقال في عقوبة المرتد حدا لان الحدود كفارات والردة لا
36:54لا يكفرها الا التوبة آآ منها. لكن ما الجواب عن حديث حد الساحر ضربة بالسيف اولا هذا غلط الكلام هذا يقال حد الساحر حد المرتد حد الزنا حد السرقة لا مانع من ذلك. هذي حدود
37:14الله حددها وقدرها سبحانه وتعالى. نعم نعم بارك الله فيكم. هذه امرأة نذرت آآ ان تصوم شهرين في كل سنة. ثم عجزت عن ذلك فهل تكفر كفارة يمين عن كل سنة
37:29او مرة واحدة فقط هذي تخفر اذا عجزت عن النار تكفر عن يمينها كفارة النذر كفارة يمين كما ورد وتكفر كفارة يمين ويكفيها هذا اذا عجزت عن تسديد النذر. نعم. وهل لها ان تطعم ستين مسكينا
37:54لأ كفر كفارة يمين وتكفي طيب نعم نستقبل هذا الاتصال ابو خالد من المدينة المنورة تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو تكرمت ابسأل عن اللي يربون على قبل
38:11ايه. ويطلبونها سايبة على الطرقات هل وتعقب حوادث؟ هل يلزم تلزم القبيلة فبدفع الدية ام هو يتحملها العاقل هل هي تتحملها ولا يتحملها هو صاحب الابن؟ طيب شكرا يا ابو خالد تفضل يا شيخ
38:35هذه يرجع فيها الى المحكمة يا اخي نعم احسن الله اليكم. اه هذا يقول اه هل تشرع البسملة عند قراءة اه قراءة قراءتهم من منتصف السورة لا القراءة في اول السورة
38:52البسملة في اول السورة ولا تشرع في اثناء التلاوة او اثناء السورة الا انها جاءت في قوله تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا عليه فهي بعظ اية في هذه هذه السورة
39:13وما عدا ذلك فهي تكون في اول السورة نعم نعم آآ فضيلة الشيخ صالح العقيقة اذا تأخرت سنتين ثلاث الى خمس هل تسقط ام لابد من آآ تنفيذها العقيقة سنة ليست واجبة
39:32اذا فعل ففيها اجر ونفع للمولود واذا تركها فليست واجبة. نعم اذا كان على الشخص ديون وله من الناس ايضا ديون لكن يماطلون في سدادها فهل يعطى من الزكاة ليسدد ديونه
39:51اذا كان عاجزا عن تسديد ديونه فيعطى ويساعد من الزكاة نعم احسن الله اليكم من ينشد العفاف ويريد الزواج هل يعطى من الزكاة نعم العاجز عن الزواج يساعد من الزكاة
40:11لا بأس بذلك. نعم آآ اذا كان في الطالب النكاح او الزواج عيب ولكن آآ والده لا يعلم اهل البنت هل يأثم في ذلك نعم اذا كان الاب يخطب لابنه وبه عيب
40:31شرعي هل يخبر اهل البنت ام لا اي نعم يبين العيب الذي في المخطوب له ولا يكتم هذا وهذا من الغش نعم بارك الله فيكم. ابو سعد من جدة يقول بني مسجد جديد بجوار المسجد القديم. وبدأوا يصلون في المسجد الجديد. فهل يأخذ
40:54المسجد القديم احكام المسجد من مشروعية تحية المسجد عند دخوله ومن جواز الاعتكاف فيه وغير ذلك المسجد الذي المهجور الذي لا يصلى فيه لا يأخذ احكام المسجد ولا يعتكف فيه انما يعتكف في مسجد تصلى فيه الجماعة
41:15نعم نعم اه ابو صالح من الدمام يقول اخرجت زكاة مالي ثم تبين ان الذي اخرجته اكثر بكثير من الواجب علي فهل احتسب اكتب ما زاد عن الواجب زكاة معجلة عن السنة القادمة
41:32لا بعد الدفع ما ما تحتسبوا ولكن تحتسبه صدقة احتسبوا صدقة وفيه الاجر ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم هذا الاخ ابو هشام يقول هل يشرع للمرأة الذهاب الى مسجد قباء والصلاة فيه او نقول ان هذا من
41:52امور المباحة وتركه افضل لا تركه آآ تركه ما هو افضل فعله افضل. مسجد قباء يزار ويصلى فيه آآ وفيه فظل واجر لمن زاره وصلى فيه من الرجال والنساء نعم
42:15نستقبل هذا الاتصال من الاخ محمد من مكة المكرمة تفضل السؤال هو ما علي خمسة يعني انا ابغى اشوف انا ايش اسددها يعني قديم متقدمة. طيب في موظوع واحد الموضوع بعدة مواضع. طيب في سؤال ثاني
42:36السؤال الثاني ما حكم الذي يجي يستأجر في ايام الحج الى مكة؟ يستأجر قبل الحج ورجعه حي يستأجر قبل الحج كيف يستأجر بمكة قبل الحج ايه؟ نروح له يا حاج
42:52طيب والثالث الثالث وما حكم الانسان الذي يجامع زوجته في رمضان؟ شكرا لك بارك الله فيك عليه خمسة ايمان آآ في عدة مواضع كيف يكفرها ما ندري وش الايمان عليه على شيء واحد او على اشيا متعددة. يقول على عدة مكاين. كانت على شيء. ايه
43:13اذا كانت على اشياء متعددة فكل يمين له كفارة نعم. يقول انه يستأجر قبل الحج منزل وبيت ثم آآ بعد للحج فيه ثم بعد الحج يذهب ويعود يعني استئجاره الحج هذا البيت قبل الحج وآآ المكوث
43:32فيه ويحج منه هل هو يعتبر من اهل مكة اذا كان قادما من آآ من خارج مكة يريد الحج فيحرم من الميقات الذي مر به واذا تعداه يرجع اليه ويحرم منه
43:50نعم سؤاله الاخير يقول ما حكم من جامع زوجته في شهر رمضان في الصيام يبطل صيامه عليه القضاء وعليه ايضا الكفارة وهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا
44:16ترتيب. نعم. نعم. عبد الله من عنيزة يقول تعارض عندي بين ان اجمع صلاتي الظهر والعصر في الحرم النبوي ثم اذهب مسافرا الى بلدي او ان اصلي الظهر في المسجد النبوي ثم اذهب الى قبا واصلي فيه ثم اذهب الى بلدي ايهم افضل
44:37لا بأس بهذا كله تصلي صلاة الظهر اذا كنت لست من اهل المدينة وانما انت قادم على المدينة واردت ان تعود الى بلدك تصلي آآ يعني بعد الصلاة اه تسافر
44:53تصلي الظهر ثم تجمع معها العصر اما اذا كنت من اهل المدينة لا تصلي كل صلاة في وقتها. نعم يقول السائل ايضا عبد الله من عنيزة اذا لم يتحقق القسم على الله سبحانه وتعالى هل فيه كفارة يمين
45:16ما ما نوع القسم؟ لازم يذكره لنا صيغته وعلى اي شيء نعم طيب نستقبل هذا الاتصال من الاخ علي من عرعر. تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله
45:31احسن الله اليك يا شيخ ومد الله في عمرك على طاعته جزاك الله خير سم يا شيخ اه ما حكم بيع الصقور باغلى الاسنان توصل الى مليون فاكثر طيب والثاني
45:48اه ماذا يفعل من يستمر بالمعصية ويتوب مع الحلف والمعاهدة الا يعود ويرجع ويعمل المعصية شكرا لك يا علي بارك الله فيك. احسن الله اليك شيخ على طاعة تفضل يا شيخ ما حكم البيع الصقور باغلى الاثمان
46:09السباع لا تباع سباع سباع الطيور او سباع الحيوانات السبع لا يباع وانما هو من الاختصاصات فاذا تنازل عنه من غير بيع وانما آآ اعطاه لغيره وغيره كافأه على ذلك فلا بأس. نعم
46:30سؤاله الثاني يقول من آآ يستمر في المعصية ثم يتوب ثم يعود وهكذا ما وظعه لا ييأس من آآ التوبة بل بل يكرر كل ما اذنب يتوب والله غفور رحيم ولا يقنط من رحمة الله
46:49نعم احسن الله اليكم. اه نعود الى الاسئلة ام عبد الله من الرياض تقول هل يشرع للمرأة ان تجهر في الصلاة الجهرية اذا لم يسمعها احد من غير محارمها فلا بأس. نعم
47:06نعم سعيد محمد الطالب في الجامعة يقول اسأل فضيلة الشيخ هل الاصل في مخالفة اهل الكتاب الوجوب او فتح باب الاصل الوجوب الاصل الوجوب من تشبه بقوم فهو منهم هذا دليل على تحريم التشبه
47:27بالكفار وعلى وجوب ترك التشبه بهم. نعم نعم ننتقل الى سائل اخر بعث بهذه الاسئلة صالح محمد من الجبيل يقول هل يجوز ان اخص يوم الجمعة صدقة لفضل هذا اليوم
47:48لا لا يخص يوم الجمعة بالصدقة الصدقة في كل يوم وفي اوقات الحاجة سواء يوم الجمعة او غير يوم الجمعة. نعم نعم بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات تقول اذا منع المرأة العذر الشرعي ان تصوم الست من شوال ولم تلحق بذلك
48:08هل لها ان تقضي ذلك في شهر ذي القعدة الست ما تقضى الست ما تقضى اذا فات اه اذا فات شهر شوال نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم. ايضا هذا يقول كبير في السن لا يستطيع الصوم لا في رمضان ولا في غيره. وقد اغمي عليه في رمضان الماضي
48:32في بعض الايام فهل اذا اراد الاطعام يحسب آآ الايام التي اغمي فيها او لا نعم الايام التي عجز عن صيامها يطعم عنه اذا كان ما يستطيع القضاء ما يستطيع الاداء ولا يستطيع القظم
48:51دائما اه مرضه مزمن او كبير سن وهرم فهذا يطعم عنه عن كل يوم مسكين لقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. نعم بارك الله فيكم ابو عبد الله من اه تبوك يقول صليت الظهر لوحدي
49:09في المسجد ولما كنت في التشهد الاخير دخل جماعة وصلوا وحدهم فهل الافضل ان انوي ما بقي من صلاتي نفلا او ان اقطعها والتحق بهم لا تقطعها كملها على انها نفل
49:28وتلحق بهم تؤدي معهم الفريضة. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل صالح محمد من الجوف اذا كان الانسان مسافرا ومعه زوجته. هل يلزمه الاذان عند دخول وقت الصلاة نعم يصلي لو كان منفردا في في السفر وفي البر ولا معه احد
49:52يؤذن وهذا مستحب وليس واجبا لكنه افظل فيؤذن ويقيم الصلاة نعم نعم كيف تصف المرأة مع الزوج في الصلاة تصف معه او خلفه نعم طيب ابو ماهر من المدينة المنورة حياك الله
50:13سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام فضيلة الشيخ نعم انا احيانا يجيني شخص وكذا يبغى له ما عليه احنا من الناس المحتاجين في في شهر سبعة او في شهر ثمانية
50:34وهو في حاجة الى مبلغ خمسة الاف ريال هل يجوز اني اعطيها المبلغ وانوي اليها من الزكاة طيب سؤال ثاني السؤال الثاني في آآ رجل عندي مبلغ له لغرض البيع والشراء
50:50وهو في احد عياله محتاج هل يجوز اني اعطي عياله من الزكاة مال ابي طيب شكرا لك نعم تفضل يا شيخ يقول انه هل تعجيل الزكاة في شهر سبعة او شهر ثمانية لمن يطلبها قبل رمظان وهو محتاج
51:07لا بأس بذلك يجوز تعجيل الزكاة لا سيما في وقت الحاجة اليها فيجوز. نعم. عنده مبلغ لرجل وله اولاد محتاجين هل يعطيهم بنية الزكاة لا لا تحل زكاة الوالد لولده ولا العكس. نعم
51:26آآ صالح اليحيى من الدمام يقول رجل اعطى ولده مبلغا من المال دون اخوانه. وقال له اذا آآ لم توفي هذا المبلغ سيكون على حساب ميراثك مني. يعني اذا توفيت يخصم منك. منك من حقك من الورث. ما صحة ذلك
51:47هذه الوصية لا لا تصح ولكن يطلب منه السداد يسدد له ولا يخص دون اخوانه ويطلب منه السداد الذي اقرظه نعم اه نعم اه ابو ماجد من اه جدة يقول اذا ورد الشيء عن بعظ الصحابة رضي الله عنهم ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم
52:11هل يشرع لي فعله نعم الاقتداء بالصحابة فيه فضل وفيه خير نعم هل هناك صلاة مشروعة عند القدوم من السفر والوصول الى البلد نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر يذهب الى المسجد ويصلي فيه ركعتين. نعم
52:36نعم احسن الله اليكم اه هذا يقول اه ابو علي يقول ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اه قدم الخطبة على صلاة الاستسقاء فهل يشرع له ان يسلم على الناس اذا صعد المنبر كما يفعل في الجمعة
52:55ورد يقول ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قدم الخطبة على صلاة الاستسقاء لا اعرف ذلك لا اعرف ذلك. طيب. المعروف ان صلاة ان ان الخطبة بعد صلاة الاستسقاء. يصلي ركعتين ثم
53:15يقوم بالخطبة والدعاء والاستغفار. نعم يقول سعيد محمد من ابهى قمت بكفالة شخص عليه مبلغ من المال فهل آآ يلزمني آآ ان اؤدي عنه هذا هذه الكفالة من آآ الزكاة من زكاة مالي
53:36لأ ما تؤديها من زكاة مالك تكفلت والكفيل يدفع ان كنت كفيلا غارما تفيلا غارما فانك تدفعها من مالك وان كنت كفيل بدن فقط تحضره فلا نعم لا تدفعها من مالك تحضره وخلاص. نعم
53:57نعم الاخ سعد من بيشة حياك الله الله يسلمك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم ووالدي يا شيخ شهد على ارض زور ما العمل سؤال اخر
54:13فشكرا. شكرا لك حياك الله. تفضل يا شيخ والده موجود والله في كلا الحالتين والده اذا كان شاد يزور يروح يبلغ القاضي ان شهادته شهادة زور من اجل ينقض الحكم
54:34الذي بناه عليها. نعم بارك الله فيكم نعود الى الاسئلة ايضا آآ هذا يقول آآ شخص خارج بلده وكل شخصا ان يخرج عنه زكاة الفطر في رمضان ولكن هذا هذا الموكل تأخر عنها الى نهاية شهر شوال ما صحة ذلك
54:58يجب عليه اخراجها ولو تأخرت يجب عليه اخراجها. نعم نعم. اه جاء من السفر وقبل ان يصل الى بلده بنحو نصف ساعة على اذان صلاة المغرب اه وقف حتى اذا دخل وقت
55:15صلى المغرب والعشاء جمع تقديم. علما ان وقوفه لاجل ان يترخص بالجمع فقط ليس له جمع اذا وصل الى بلده فليس له جمع انتهى السفر فيصلي كل صلاة في وقتها. ومع الجماعة نعم
55:37نعم هذه السائلة تقول امرأة شاركت زوجها في بناء بيتهما وتأثيثه ثم توفي الزوج وارادت الزوجة ان تعطي ام زوجها نصيبها من التركة. فكيف تصنع علما ان الزوجة لا تدري كم دفعت
55:56وهذه تروح للقاضي تروح للقاضي وتثبت هذا عند القاضي نعم. نعم. اه ابو هيثم يقول اذا صليت النافلة جالسا فهل يلزمني الركوع والسجود كحال القيام او يجوز ان اومي بالركوع والسجود فقط
56:14اذا صليت النافلة وانت جالس تومي بالركوع والسجود وتجعل الايمان بالسجود اخفض من الايما بالركوع. نعم اه ابو عمر من اه القيسومة يقول افعل الطاعة واغفل واغفل عن النية حيث اني اه اه دائما اعمل الطاعة بغير نية هل تحسب لي وتكون في موازيني حسناتي
56:40لا قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فالعمل لا يصح الا بنية. نعم. اذا اعطاني اه رجل زكاته لاوزعها وكنت بحاجة ماسة لبعض المال. هل يجوز لي ان اخذ من هذه الزكاة؟ وهل اعتبر من اهل الزكاة
57:05قل لا انت امين والامين لا يأخذ لنفسه شيئا الا اذا اذن لك صاحب الزكاة قل له اني محتاج فهل اخذ منها فاذا اذن لك فلا بأس. نعم احسن الله اليكم. آآ ام صالح من الرياض تقول في قوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. هل يشمل
57:27ذلك لو ارادت الذهاب الى المسجد لحضور درس او محاضرة او قراءة قرآن او دراسة القرآن اه نعم اذا لم يترتب على هذا التفريط في حق الزوج او حق الاولاد
57:43ما يترتب عليه ظرر فلا يمنعها من ذلك نعم نعم احسن الله اليكم معنا اتصال ابو سالم من جدة حياك الله السلام عليكم يا شيخ مش سلعة لو سمحت عندي سؤال عندي السؤال الاول
58:03لو جيت اختم القرآن للوالدة الوالدة متوفية بنية الوالدة هل يوصل الاجر لها طيب والسؤال الثاني والسؤال الثاني عندي اخوي راح مكة هو وزوجته وثنتين خواتي يوم سووا العمرة نسيوا ما يقصرون وروحوا يوم روحوا
58:23اخوي متزوج ويجامع زوجته هل يؤثم او يعني نبغى افادة منكم جزاك الله خير. طيب شكرا يا ابو سالم بارك اختم القرآن بنية الوالدة هذا ما ورد هذا ما ورد فيه دليل نعم
58:42يقول ذهب الى مكة لاداء العمرة ومعه زوجته واخواته ولكنه لم يقصر وعاد الى جدة وايضا جامع زوجته ماذا عليه عليه ان يقصر في اي مكان في جدة او او في غيره. واما انه جامع
59:01آآ قبل التقصير فانه اخطأ في هذا ويكون عليه فدية نعم يقول بارك الله فيكم آآ محمد يحيى يقول يوجد من بعض الشباب من يحاكي بعظ آآ الموظات من من خارج المملكة او من الغرب
59:20بتحديدا وهي لا تتناسب مع عقيدتنا ومع ديننا الاسلامي فما توجيهكم مع يقول يوجد بعض الشباب من يحاكي بعض الموضات وبعض الامور وبعض القصص القصص للشعر من خارج المملكة يقصد يعني من الغرب ما حكم ذلك وهذا التقليد الاعمى
59:43لا يجوز التشبه بالكفار لا يجوز التشبه بالكفار. قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم التشبه بالكفار حرام لا يتشبه بهم نعم جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم
1:00:06ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج فتاوى على الهواء ومع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي اجاب عن اسئلتكم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا
1:00:26واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. كما نسأله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنها الفتن ما ظهر من وما بطن وان ينصر جنودنا البواسل في الحدود وان يحفظنا من كل شر ويحفظ ولاة امرنا وعلمائنا وبلادنا
1:00:46وجميع اهلنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذه تحية من الاخ معجب بن حمد الدوسري تخرج هذا الحلقة وكافة الزملاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته