برنامج (فتاوى) (151) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-17] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذه الحلقة مرحبينا بضيفنا
0:20الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة والاخوات بجوال
0:40البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة حياكم الله جميعا اه في البداية بارك الله فيكم اه نبدأ بما سأل عنه الاخ في طلبه تفسير قول الله عز وجل ومن الناس من
1:00في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. يسأل بارك الله فيكم عن اه الضابط الشرعي في المجادلة اه في اه اه بين الناس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله
1:20سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. المجادلة فيها تفصيل. المجادلة بالباقي اطل هذه مردودة والله جل وعلا وصف بها الكفار لذلك هذه الاية ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل
1:50عن سبيل الله بغير علم. فهذا الجدال اه الكفار يجادلون اه لحاض الحق ونصرة الباطل. ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق. واتخذوا وما انذروه زوا. هذي طريقة الكفار. النوع الثاني من الجدال هو الجدال
2:20لاحقاق الحق وازهاق الباطل وهذا مأمور به شرعا. قال الله سبحانه وتعالى ادي لهم بالتي هي احسن. ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن والجدال لاحقاق الحق وازهاق الباطل هذا امر مطلوب. ومشروع
2:50اذ لو لم يجادل المبطلون شبهاتهم لراجى الباطل وكثر ولكن الحمد لله قال الله جل وعلا بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فاذا هو زاهق. قال تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. الله جل وعلا امر بمجادلة الكفار
3:20لرد شبهاتهم ودحض حججهم ونصرة الحق وبيان ادلته. وقمع الباطل وبيان شبهاته وفضحها. فهذا امر لكن لا يقوم بهذا الا اهل العلم. الذي عندهم علم يستطيعون به ان يجادلوا اهل الباطل ويردوا ويدحضوا شبهاتهم. اه ابو عبد الله من جدة
3:50في قوله تعالى وقضى ربك الا تعبد الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. يسأل بارك الله فيكم عندما قرن الله سبحانه وتعالى عبادته ببر الوالدين ما ما السبب؟ وما الحكمة في ذلك؟ نعم. وقضى ربك عن
4:10اكما آآ وشرع سبحانه وتعالى حكم وشرع وقضاء شرعي وليس قضاء قدريا قضى ربك الا تعبدوا الا اياه. لانه المستحق للعبادة. دون ما سواه فهو المعبود بحق وما سواه فهو معبود بالباطل. قال جل وعلا ذلك
4:40ان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير. فهذا امر واضح وبين اعتماده على الوحي المنزل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا هو الجدال الذي
5:07شرعه الله وهو لاظهار الحق وابطال الباطل ورد شبهات المشبهين. نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يقول حفظكم الله ما هو خطر الربا وخاصة الربا الذي في حملات المالية الربا خطره عظيم لانه ممحوق
5:37بركة يمحق الله الربا ويربي الصدقات. لان المتصدق يعطي وينفع الاخرين واما المرابي فانه يأخذ ولا يعطي ويستنزف ثروات الناس ولا يقدم لهم شيئا. بل انه آآ يختزن الربا وآآ
6:10لا ينفق منه شيئا ولا ينفع احدا واما المتصدق فانه يبذل ويعطي وينفع الناس. ويساعد المحتاجين ففيه فرق بين المتصدق والمرابي يمحق الله الربا ويربي الصدقات. والله لا يحب كل
6:34فكفار اثيم. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه ابو هشام من اه الدمام يقول في قوله تعالى من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون. يسأل بارك الله فيكم ما المقصود بذلك؟ وما هو تفريق الدين؟ وهل يجوز
6:54التحزب في الدين قال الله سبحانه وتعالى ان اقيموا ان اقيموا الدين ولا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه. واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. من الذين تفرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون. فالتحزب
7:24انقسامات هذا امر نهى الله جل وعلا عنه. وشرع لنا ان نكون ان نكون جماعة على الحق واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. فالمسلمون جماعة واحدة في في كل الارض وان تباعدت بهم الاقطار. فانهم اخوة متحابون متناصرون. اه على الحق
7:54وعلى ما يرضي الله سبحانه وتعالى. فهم اخوة في الدين. وان تباعدت اقطارهم ونأت ديارهم اخوة في الدين. والاخوة في الدين اقوى من الاخوة في النسب. لان اخوة بالدين تبقى وتثمر خلاف الاخوة في النسب فانها قليلة آآ الفائدة اذا اذا
8:24خلت من الدين ومن التمسك بالكتاب والسنة. نعم. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يقول انا احد الشباب باب المغترين ببعض الافكار المستوردة علينا وذلك قبل سنوات. الان ولله الحمد اصبحت اميز بين الغث والسمين
8:44بارك الله فيكم كيف نحمي الشباب من هذا الغزو الفكري؟ نحمي الشباب باذن الله من الغزو الفكري بالقرآن الكريم والسنة النبوية وتربيتهم على الدين وعلى الخلق وعلى ما شرعه الله سبحانه وتعالى فالاسلام الذي الف بين العرب والعجم
9:14بين بلال وعمر بن الخطاب بين صهيب وابي بكر الصديق هذا هو الاسلام الذي الذي جمع الله به اه جمع الله به المسلمين ولن يجتمع المسلمون الا على الاسلام وعلى كتاب الله
9:34وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونبذ العصبيات والتحزبات والجماعات المتفرقة المسلمون جماعة واحدة وان تناءت ديارهم فهم جماعة واحدة على الاسلام. واما اهل النفاق قال الله جل وعلا فيهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم لا يعقلون. نعم
10:04احسن الله اليكم آآ معالي الشيخ هذا سائل اخر يقول آآ الهداية وآآ الظلال كلها بيد الله سبحانه وتعالى. فما المقصود بقوله تعالى وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون. يقول هل هذه مقدرة لي انني اكون ضال او
10:24كاكن فاسق او او هداني الله سبحانه وتعالى. وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله باذنه الشرعي واذنه القدري. نعم. هناك اذن قدرية. وهنا كائن شرعية مسلمون آآ يتعاونون ويتحدون باذن الله الشرعي. بعد
10:54القدري. واما الكفار فانهم يتناصرون على الباطل. والباطل يزول وتنقلب هذه الصداقة الى عداوة ويلعن بعضهم بعضا انما تدعون من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار
11:24وما لكم من ناصرين هذا مآله اهل الكفر واهل الردة واهل الزيغ والضلال هذا مآلهم في الاخرة. نعم. نعم بارك الله فيكم. يقول بارك الله فيكم السائل ابو متعب من جدة يسأل ويقول اه عن الايمان اه بالبعث وقول الله عز وجل وان تعجب فعجب قول
11:48ائذا كنا ترابا ائنا لفي خلق جديد؟ نعم الامام بالبعث هو احد اركان الايمان الستة ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. فلابد من الايمان باليوم الاخر. الذي هو
12:15يوم القيامة الذي فيه اهل الجنة يصيرون الى الجنة واهل النار يصيرون الى النار المعاصي والكبائر اما ان يعفو الله عنهم واما ان يعذبهم بقدر ذنوبهم. ثم يدخلهم الجنة ما يطهرهم سبحانه وتعالى بالنار يدخلون الجنة مآلهم الى الجنة. فالمسلم مآله الى الجنة اما ابتداء
12:45واما في النهاية واما الكافر فمصيره النار دائما وابدا والعياذ بالله اذا مات على الكفر والشرك بالله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم اه ابو سعيد اليامي يقول كيف يكون حسن الظن مع الله عز وجل
13:05من الظن بالله عز وجل هو ان ان تعتقد ان الله سبحانه وتعالى آآ ربك وخالقك ورازقك وانه هو الذي يهديك وانه هو الذي يحيي ويميت بيده الخير وعلى كل شيء قدير. فتحسن الظن بالله وتأمل فيه الخير. والله جل وعلا يقول انا انا عند حسن ظن عبدي
13:35يظن بي ما شاء الله الله جل وعلا آآ عاب على المشركين لما دخلوا النار قال وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار ثم تولاهم وان يستعتبوا فما هم من المعتدين. المشركون والكفار والمنافقون اساءوا الظن بالله عز وجل
14:05فساءت عاقبتهم واما اهل الايمان فحسن ظنهم بالله فحسنت عاقبتهم ومصيرهم. نعم. احسن الله اليكم اه ابو عادل من الجوف يقول من كان عنده شيء بسيط من الالمام في الفقه او في الحديث او في شيء
14:25من الامور الشرعية هل له ان يفتي للاخرين؟ لا يفتي في دين الله الا من له بصيرة وعلم لانه يوقع عن الله عز وجل. واذا افتى بغير علم فانه قد قال على الله
14:45اي بغير علم وهذا شر من من الشرك. قال تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
15:05فلا يجوز للمسلم ان يقول احل الله كذا او حرم كذا الا بدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم. اه ابو هشام من جدة يقول متى تسقط التكاليف الشرعية عن كبير السن
15:25اذا لم يبقى عنده تفكير ولا عقل اذا زال عقله بالكلية وخرف بلغ سن التخريب تسقط عنه التكاليف في هذه الحالة. نعم. يسأل بارك الله فيكم عن النفاق وهل له انواع
15:45نعم النفاق هو اظهار الخير وابطان الشر. وهو نوعان نفاق اعتقادي وهو النفاق الاكبر والعياذ بالله ونفاق عملي وهو الرياء والسمعة وحب المدح والثناء ونحو ذلك وهذا اخف من النفاق الاعتقادي. نفاق الاعتقاد لا يجتمع مع الايمان. اما النفاق العملي فقد
16:15يجتمع مع الايمان نعم. في قوله تعالى يقول لا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته اشعة متصدعة من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. يقول كيف نتفكر بايات الله سبحانه وتعالى
16:35اخشع لهذه الايات المباركة. نعم نتأمل ايات الله ونطلب تفسيرها من الكتاب والسنة ومن تفسير السلف الصالح حتى نعرف معناها وحتى فقد ما دلت عليه فلابد من العلم بالكتاب والسنة. وهذا يحتاج الى تعلم على اهل العلم. وعلى اهل البصيرة
17:05يحتاج الى معرفة مذهب السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم حتى يكون الانسان معهم على الحق ويسير على منهجهم. نعم. نعم بارك الله فيكم. يسأل عن الغلو في محبة الرسول صلى الله عليه
17:25وسلم يقول في قوله تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لا في ضلال مبين. يسأل بارك الله فيكم خطر الغلو في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. الغلو هو
17:45زيادة عن القدر المشروع. فلا يجوز الغلو في الرسول ولا في غيره. قال الله جل وعلا يا اهل الكتاب لا تغلوا وفي دينكم وغير الحق. وقال تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. آآ هم غلوا في المسيح عليه
18:05سلام قالوا هو هو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة تعالى الله عما يقولون انما عيسى عبد الله ورسوله كلمته القاها الى مريم وروح منه. فهو رسول من رسل الله عليهم الصلاة والسلام
18:25ولا يرفع فوق منزلته التي هي الرسالة والعبودية لله عز وجل قال جل وعلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. نعم. احسن الله اليكم واثابكم الله. يسأل عن الاستغفار اه ماهية الاستغفار في هذه الاية؟ واذا
18:55قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون. هذه نزلت في المنافقين اذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله والرسول صلى الله عليه وسلم مجاب الدعوة
19:15فاذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم. آآ من باب الكبر والامتناع والعصيان ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون. هذه صفة المنافقين النفاق الاكبر والعياذ بالله الرسول صلى الله عليه وسلم مجاب الدعوة اذا استغفر لاحد او
19:45لاحد فان الله يستجيب دعوته. نعم. احسن الله اليكم. يقول بارك الله فيكم. اه لدينا قد في قريتنا ان الله له اه معه احد ولكن يقول في قوله تعالى قل ان كان للرحمن ولد فانا
20:05والعابدين هل هذا نفي لوحدانية الله عز وجل؟ هذا اثبات لوحدانية الله عز وجل انه لا ولد له ولا شريك له ولا كفؤ له سبحانه وتعالى هذا نفي ما هو باثبات
20:25ونفي نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم يسأل آآ ابو طلال يسأل عن الدعاء ويقول ما حكم الاعتداء بالدعاء على من ظلمني. الدعاء على من ظلمك ليس فيه اعتداء. انما هو قصاص
20:45والافضل ان تدعو عليه. الافضل لك ان لا تدعو عليه وان دعوت عليه بقدر مظلمتك فلا بأس بذلك نعم نعم هذي احدى الاخوات تقول يا شيخ آآ تسأل عن تقول ان زوجي متخلي عن مسؤولية ابنائه ولا يجلس في البيت
21:05اكثر وقته مسافر ويمكث بعيدا عنهم ومقصر في حقهم وحقي انا. كيف نتصرف معه؟ وكيف نعيده الى الاسرة اقيمي عليه دعوة عند القاضي. القاضي يستدعيه يرى او ينظر ما بين
21:25انكم من الاختلاف فيصلح بينكم. نعم. نعم هذا احد الاخوة يقول انا طالب في الثانوية لكن ما حكم من ينام عن صلاة الفجر بحجة انه لا يوجد من يوقظه مع العلم انه في المرحلة الثانوية
21:45المسلم يحافظ على الصلوات في مواقيتها ومع الجماعة لانها عمود الاسلام. ولا تهاونوا بها او ينام عنها ويتساهل بشأنها لانه اذا تساهل الصلاة لم يبقى عنده دين. لانها عمود الاسلام لا يقوم الاسلام الا عليها ومع وجودها
22:15فبدون صلاة لا يقوم الاسلام. كما ان البيت آآ الذي هو بيت الشعر او الخيمة لا تقوم الا على عمود فيدون العمود لا تقوم لا يقوم البيت المتنقل. وكذلك البيت المبني لا يقوم الا على عمود وعلى
22:35اساس نعم. احسن الله اليكم. ام عبدالرحمن من الزلفي تقول بالنسبة لكفالة الايتام؟ هل آآ يجوز ان اكفل يتيم ولو سنة واحدة فقط. اي نعم لك من الاجر بقدر ما
22:55وبذلتي اذا عرفت اليتيم اذا عرفت اليتيم وانفقت عليه فلك اجر كفالة اليتيم. نعم. احسن الله اليكم. اه ثامر محمد يقول ما هو واجبنا تجاه من توفي من والدي ماذا اعمل لهم بوصية او بوقف او ما الى ذلك؟ عليك
23:25ام الدعاء لهم واكثار من الدعاء والاستغفار لهم عليك بالصدقة عنهم والحج والعمرة عنهم فهذه اعمال اذا تقبلها الله يصل اليهم ثوابها. فعليك وبره ما يستمر بعد موتهما ذلك بانفاذ وصاياهما وبقضاء الديون التي عليهما وبالصدقة عنهما
23:55نعم. احسن الله اليكم. اه ابو اه ياسر يقول بعظ المجالس لا تخلو من اه النميمة والغيبة فما هي الكفارة؟ وما هي نصيحتكم لهؤلاء؟ ان يتوبوا الى الله عز وجل وان يتركوا الغيبة
24:15والنميمة قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. واتقوا الله ان الله تواب رحيم. فعلى المسلم ان يترك الغيبة. وهي ذكر اخاه
24:35بما يكره والنميمة وهي نقل الحديث بين الناس على وجه الوشاية والتفريق بينهم والتحريش هذه النميمة ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم. مناع للخير معتد اثيم اميمة خطرها عظيم. وفي الاثر ان النمام يفسد في الساعة اكثر مما يفسده الساحر في سنة
25:05النمام خطره عظيم على المجتمع. على المسلم ان يتجنب الغيبة والنميمة وان يطهر كانه منهما نعم. احسن الله اليكم. ادم محمد يقول من جهل في امور العبادة وخاصة في امور
25:25طلعت هل آآ يؤاخذ ويأثم وهل تبطل صلاته؟ نعم يؤاخذ ولا وقد لا تصح صلاته اذا كانت مبنية على جهل باركانها بشروطها واركانها وواجباتها فانه لا يقيمها. الواجب انه المسلم امر دينه هذا من العلم الظروري الذي لا يعذر به احد آآ لا يعذر احد بتركه
25:55كل مسلم مطالب بهذا النوع وهو ما يستقيم به دينه من عقيدته وصلاته وصيامه وحج وزكاته وحجه هذا لا يعذر احد بالجهل به. لابد من تعلمه ولابد من العمل واداء هذه الواجبات التي هي اركان الاسلام وفروضه فلا يضيع الانسان
26:25دينه وهذا ميسور والحمد لله عليه يسأل اهل العلم وعليه ان يتعلم والحمد لله المقررات الدراسية كلها مبنية على هذا كلها مملوءة بهذا مراحل الدراسة من البداية الى النهاية وهي تسير مع هذا ومع هذا
26:45دين واحكامه فالحمد لله المسلمون تعليمهم يقوم على الكتاب والسنة وعلى النصيحة او نشر الخير بين الناس. نعم. احسن الله اليكم. هذي ام علي لها آآ عندها سؤالان السؤال الاول تقول بارك الله فيكم. بلغ
27:05من العمر كثيرا فوق الثلاثين ولم اتزوج حتى الان فما هي وصيتكم؟ وصيتنا ان تبادر زواج اذا تقدم لك كفؤ ترضين دينه وخلقه وامانته فعليك بالمبادرة بالزواج ولا ينقضي عمرك بدون زوج. الزوج فيه مصالح. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم
27:35على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالمرأة تحتاج الى الزوج الصالح الكفؤ الذي يصونها ويحميها ويقوم عليها. نعم. احسن الله. السؤال الاخر تقول بارك الله فيكم هل يجوز لي ان اطلب الدعاء من العمالة
27:55واعطيهم بعض المال واعطيهم بعض المال ولا تطلبي منهم الدعاء في مقابل المال لان هذا قد يذهب بثوابل الصدقة اعطيهم واحسني اليهم وهم سيدعون لك. نعم اه ابو شداد اه بعث بهذا السؤال يقول انا سائق شاحنة اه طوال السنة وانا مسافر هل يجوز لي ان اقصر
28:25نعم اذا كان السفر يبلغ ثمانين كيلو فاكثر فانك تأخذ برخص السفر من القصر والجمع والفطر في رمضان وانت اولى بالرخص ممن لا يسافر الا قليلا من السنة والحمد لله اه تفطر وتقظي من ايام اخر. واما الصلاة فلا تترك فالصلاة تصليها اه تقصر
28:55الصلاة وتجمع بين الصلاتين اذا جد بك السير الدين ولله الحمد يتمشى مع المسلم في حالاته والله جل وعلا شرع للمسافر شريعة وشرع للمريض شريعة وشرع للصحيح المقيم شريعة فهذا الدين يتمشى مع احوال الانسان ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. احسن الله اليكم
29:25اه هذا يسأل ابو الوليد اه يقول حفظكم الله اه ما حكم من ترك صلاة الفجر وذلك بسبب او او عدم الايقاظ. لا يفرط الانسان ويقول انا ما قمت من النوم يجعل اسباب توقظه اما ان آآ يجعل عنده ساعة تدق عند آآ دخول الوقت
29:55يلا وهي ميسرة ولله الحمد واما بان يوصي من يوقظه من اهله واقاربه وجيرانه فلا يفرط في صلاته. ويقول انا انام نعم نعم ننتقل الى سائل اخر ابو الوليد من جازان يقول عملت عملية جراحية في القلب تغيير صمام يوم الثلاثاء الساعة تسعة صباحا ولم افيق من البنج الا يوم الاربعاء
30:25في الليل وكنت لا استطيع الحركة من كثر الالم ومن كثر ايضا الاجهزة الموجودة في قسم العناية المركزة. واستطعت الحركة يوم الفجر وبدأت اصلي بالنظر فقط. ما الحكم فيما فاتني من صلوات؟ تقضيها تقضي ما فاتك من
30:45من صلوات اذا استطعت ذلك تقضي ما فاتك من الصلوات والحمد لله. نعم. جميعا او متفرقة يبادر بها يقضيها يبادر بها في مجلسه. واذا كانت كثيرة يصلي ما تيسر منها ثم يقتصر على ما حصل ثم يقضيها اذا
31:15يقضي بقيتها اذا تمكن حتى ينقضي ما عليه من الصلوات لا يتركها يقضيها جميعا. نعم. بارك الله فيكم ما اثابكم الله هذي آآ ام محمد من الخرج حفظكم الله تقول بالنسبة للمرأة اذا
31:35اه خرجت للمسجد وهي في عذرها الشرعي وتريد فقط القراءة وذلك في الملحق الخارجي للمسجد ما حكم ذلك لا تدخل مسجد الحائض لا تدخل المسجد الا مارة لاخذ حاجة لا بأس اما انها
31:55تجلس في المسجد وهي حائض فهي لا تجلس مثل الجنب الجنب ايضا لا يجلس في المسجد ولكن لا بأس ان يمر في مع المسجد حاجة لا بأس بذلك. تجلس خارج المسجد. ولا تجلس في المسجد ولا تقرأ القرآن
32:15وهي حائض والجنب لا يقرأ القرآن وهو جنب حتى يتطهر. نعم. نعم. ام سالم من وادي الدواسر تقول آآ زوجي كثير الحلف بالطلاق فما هي نصيحتكم له؟ وهذا السائر عند بعض ايضا الرجال
32:35على الزوجان يحفظ لسانه من التلفظ بالطلاق. لان الطلاق لفظ خطير. قد يعيش الانسان مع امرأة طلقت منه وانتهت زوجيته بها بسبب الطلاق فعليه ان يحفظ لسانه عن التلفظ بالطلاق. نعم احسن الله اليكم. آآ ابو هشام
33:05شام من الاردن مقيم في المملكة يسأل ويقول ما حكم من اجل زكاة ماله الى سنة اخرى لا يجوز تأخير الزكاة الا لعذر. اما لانه ما عنده شيء في الوقت الحاضر وينتظر الى ان يجد ما يخرجه
33:25ما يخرجه عن زكاته او انه ينتظر محتاجا اكثر حاجة ينتظر قدومه او الذهاب اليه اما تأخير الزكاة من غير حذر فلا يجوز الواجب اخراجها على الفور. عند وجوبها واقيموا الصلاة واتوا الزكاة لابد. كما يقيموا الصلاة يجب عليه ان يؤتي الزكاة. اذا تمكن من ذلك
33:55نعم. احسن الله اليكم. دفع الزكاة للايتام هل هم من اهل الزكاة؟ اذا كانوا فقراء اه فهم احق بالزكاة. واما اذا كان لهم مال يكفيهم فلا يجوز دفع الزكاة لهم بحجة انهم ايتام
34:15ايتام اغنياء لهم مال؟ نعم. هل يلزمني ان اه اتحسس من يحتاج للزكاة ام ادفعها لمن يطلبها نعم السائل له حق اذا طلب وان لو انت لا تعرف عنه شيئا فاعطه
34:35السائل له حق وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. اما اذا كنت تعرف انه غير مستحق لا تعطيه من الزكاة ان اعطيته من عرض مالك شيئا تطيب به نفسه فلا بأس اما الزكاة ما تعطى الا للاصناف الثمانية
34:55مذكورة في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله السبيل. نعم. احسن الله اليكم. يقول هل هناك صلاة بمسمى صلاة الشكر؟ او صلاة التسابيح او غيرها
35:15هناك سجود سجود الشكر عند تجدد نعمة او اندفاع نقمة. سجود الشكر هذا مشروع عند تجدد نعمة او اندفاع آآ نقمة. هذا المشروع نعم. آآ عبدالله تقول هل عقوق الوالدين يدخل النار؟ نعم متوعد بدخول النار
35:45فهو من الكبائر التي تعرض صاحبها لدخول النار. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه الحلف آآ بغير الله عز وجل كأن يقول آآ ورب الكعبة او يقول آآ علي يميني او شيء من هذا القبيل ما حكم ذلك
36:05ورب الكعبة هذا لا بأس به لان حلف بالله الله ورب الكعبة. نعم. لكن لو قال والكعبة او وبيت الله هذا هو الذي لا يجوز لان هذا حلف بمخلوق. ولا يجوز الحلف بالمخلوق من كان حالفا فليحلف بالله او
36:25ليصمت نعم. نعم اه السؤال الاخير بارك الله فيكم في هذه الحلقة من بدر عمر من القريات يسأل يقول ما هو اخطر شيء يقدح في عقيدة المسلم. الشرك اخطر شيء يقدح في عقيدة المسلم الشرك والكفر
36:45لله عز وجل فعلى المسلم ان يتجنب الشرك الاكبر والاصغر. وان يتجنب الكفر بالله عز وجل ويحافظ على عقيدته وعلى دينه وعلى ما فرضه الله عليه ويتجنب ما حرمه الله
37:05عليه نعم. جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم وان يمتعكم بالصحة والعافية ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم وقد اجاب عن الاسئلة معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
37:25وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا كما نسأله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يغيث البلاد والعباد انه على كل شيء قدير. هذه تحية من الزملاء كافة وكذلك من
37:45مخرج معجب ابن حمد الدوسري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته