برنامج (فتاوى) (140) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-10-22] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:18نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا به سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان للفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له
0:38تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يستفسر عن الاية الكريمة هذا الاخ يقول في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:58ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:19والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك ان العباد لهم ذنوب كثيرة ولهم سيئات ومخالفات فلا يؤاخذهم الله جل وعلا بذنوبهم وسيئاتهم ويعاقبهم بها ما بقي على الارض
1:53ما يدب عليها من الادميين وغيرهم لان العقوبة اذا نزلت تعم ولا حول ولا قوة الا بالله ولكن الله سبحانه وتعالى يعفو ويتجاوز ويؤخر العقوبة الى اجل مسمى يعني معلوم يعلمه الله
2:24سبحانه وتعالى فاذا جاء اجلهم الذي قدره الله لهم وحانت نهايتهم فان الله سبحانه وتعالى كان بعباده بصيرا يعلم ما كسبوا وهو سبحانه وتعالى اما ان يعذبهم بذنوبهم واما ان يعفو عنهم
3:03فالامر راجع اليه سبحانه وتعالى فالاية تدل على عفو الله جل وعلا وعلى حلمه وانه لو يعاجل الناس بعقوبة بالعقوبة على ذنوبهم وسيئاتهم لهلك من على وجه الارض الله جل وعلا
3:31يؤخرهم ولا يعاقبهم ويمهلهم منهم من يتوب الى الله سبحانه وتعالى ومنهم من يصير الى الله جل وعلا ولم يتب والله جل وعلا بصير بعباده اليه يرجع الامر كله نعم
3:58احسن الله اليكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلنا ناصر العتيبي على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال سماحة الشيخ صالح الفوزان التليفون صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاتعش
4:21صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاتعش نرجو ان آآ تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون مختصرة حتى نتمكن من الاستفادة من اجابات الشيخ فضيلة الشيخ هذا يقرأ يقول في سؤاله من قرأ سورة الفاتحة عشر مرات على المريض فقد برئ المريض هل
4:47ورد شيء في ذلك نعم صح في الحديث ان الفاتحة سورة الفاتحة رقية صح انها رقية ومن اسمائها الرقية والكافية والفاتحة ولكن هذا الحديث لا اعلم عنه شيئا. والله اعلم. نعم
5:15يقول السائل يا شيخ في كثرة الفتن والشرور في اخر الزمان. ما موقف المسلم من ذلك مأجورين موقف المسلم من الفتن ان ان يصبر ويتمسك بدينه ولا يتأثر بالفتن بل يصبر على ذلك وعلى دينه حتى يلقى الله
5:41سبحانه وتعالى وقد ورد في الحديث انه في اخر الزمان يكون القابض على دينه كالقابض على الجمر من شدة ما يلقى من الناس واللائمين والمخذلين والمستهزئين وغير ذلك فعليه ان يصبر على دينه وربما يهدد ايضا
6:06بالعقوبة ويهدد بما يكره ولكنه يصبر ولا يتخلى عن دينه ولو اصابه ما اصابه. نعم احسن الله اليكم شيخ صالح يقول هذا السائل هل ورد حديث خير الاسماء ما حمد وعبد
6:33لا ما هو حديث هذا الذي صح في الحديث خير الاسماء عبدالله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام هذا الذي صحفي الحديث نعم يقول آآ بعض الزملاء يعانون من بعض الامراض النفسية والبدنية
6:58يا شيخ خالتك في الاوراد في ذلك لازالة هذه الامراض فلا شك ان الاوراد فيها حماية وفيها علاج ولكن مع هذا مع الاوراد ومع الادعية يستعمل الطب المباح تعالج عند الاطباء
7:30ويأخذ الادوية المناسبة مع الدعاء مع الصبر ولا يأخذ بجانب ويترك الجانب الثاني. نعم احسن الله اليكم مرة ثانية نذكر السادة بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش على الشاشة
7:54قريبا الشيخ صالح هذا يقول ما هي اشهر كتب الامام النووي رحمه الله اشهرها شرحه على صحيح مسلم وايضا من كتبه رياض الصالحين ومن كتبه المجموع شرح المهذب ولكنه لم يكمله
8:24وهو موسوعة فقهية عظيمة لو كمل لكان فيه لكان فيه علم غزير ومرجع وفير نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ ما حكم الشخص الذي جمع صلاة الظهر والعصر من غير عذر يا شيخ
8:47الجمع من غير عذر لا يصح لا تصح صلاته صلاته ان قدمها على وقتها فانها لا تصح وان اخرها ايضا لا تصح الا في وقتها الجمع لا يجوز الا لعذر اما سفر
9:08واما مرض واما مطر او وحل في الجمع بين العشائين نعم يقول ايضا في فقرته هذه يا شيخ آآ قرأت بان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر ولا مطر
9:29فهذا الحديث من آآ المتشابه الذي يرجع فيه الى المفصل الذي يوظحه فهو جمع لعذر بلا شك اما مرض واما مطر واما سفر فيحمل على الاحاديث التي تفصله وتبينه وهكذا الشأن في كل حديث مشكل
9:52فانه يرجع في تفسيره الى الاحاديث المفصلة التي تشرحه وتوضحه. نعم يا شيخ يقول اه في فقرة اخيرة في رسالته هل هناك فرق بين الاسلام والايمان؟ ام انهما بمعنى واحد
10:13هناك فرق فالاسلام هو الاركان الظاهرة ان الخمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا. هذا هو الاسلام
10:33وهو الاركان الظاهرة واما الايمان فهو آآ الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر خيره وشره وهذه اركان باطنة ولابد من اجتماع الاسلام والايمان الاسلام لا يصح بدون ايمان
10:56والايمان لا يصح بدون اسلام لابد من الجمع بينهما ظاهرا وباطنا نعم نبدأ بالاتصالات وناخذ ابو محمد من خميس مشيط السلام عليكم ابو محمد السلام ورحمة الله وبركاته ابو عمر. تفضل
11:14الله يكرمك يا ابو عمر انا بالنسبة لي عملي باستمرار في خميس مشيط اعمل في خميس مشيط في وظيفة حكومية واملك بيت ملك لي في جدة فاحيانا اذا رحت جدة العمر انوي انا في الخميس في خميس مشيط اني اذا رحت جدة ان شاء الله ابقى هناك يومين او ثلاثة ثم اخذ عمرة
11:33ما ادري بالنسبة الاحرام هل احلم من جدة اذا وصلت هون عندي بيت ملك هناك او انه لازم الاحرام من الميقات مع ان النية العمرة موجودة من وانا في خميس وشيط. طيب اسمع الاجابة من الشيخ
11:47دارت مصر. يا اخي لابد ان تحرم من خميس من من ميقات اه خميس مشيط لا بد ان تحرم من ميقات هذه الجهة ولا تؤخر الاحرام الى ان تصل الى جدة وان كان لك بيت فيها
12:07فانك تحرم من الميقات الذي على طريقك وهو يلملم ميقات اهل اليمن ان جئت من الساحل وان جئت من طريق آآ الطايف تحرم من السيل الكبير نعم السؤال الثاني يا ابو محمد
12:28ابو محمد طيب بارك الله فيك لعله استمع الى آآ الاجابة. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:50ان نحبهم وان نحترمهم وان نعتقد انهم افظل القرون انهم افظل الامة وافظل القرون اه على الاطلاق وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار كما قال الله سبحانه وتعالى
13:19آآ لقد رضي الله وعن المهاجرين والانصار والذين لقد رضي الله اه والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم
13:41وحقهم علينا ان نحبهم ونجلهم وان نحترمهم وان نقتدي بهم وان نعتقد انهم خير القرون. نعم جزاكم الله خير معانا المتصل سليمان من الخرج تفضل يا سليمان السلام عليكم وارفع صوتك عليكم السلام
14:04آآ عندي سؤالين تفضل ارفع الصوت شوي السؤال الاول اه اذا بقى طعم العصير في الحلق بعد الامساك بعد يعني الصوم اه واذا بقيت فاذا بقي طعم العصير او الطعام في حلقك فارفضوا
14:27ولا تبتلعه نعم السؤال الثاني يا سليمان طيب شرح حديث ان الايمان لا يخلص في جو في احدكم كما يخلق ثوب اسأل الله تعالى ان يجدد الايمان في قلوبهم نعم على المسلم ان
14:45ان يجدد الايمان في قلبه ويكثر من الطاعات والاستقامة فان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. نعم ورد في الاية الكريمة ادعوني استجب لكم بعض المرات يقول السائل يا شيخ ادعو كثيرا ولا يستجاب
15:11هل هذا خلل في عملي انت عليك الدعاء والاجابة على الله قد يعجلها وقد يؤخرها لصالحك فانت عليك الدعاء والدعاء هو افضل انواع العبادة عليك من الاكثار من الدعاء ولا تيأس
15:32ولا تكره اذا اخر الله الاجابة ربما يكون تأخيرها خيرا لك والله اعلم سبحانه وتعالى بمصالحك. نعم يقول هل نقول للرجل بانه مؤمن بمجرد اعتياده المسجد ومحافظته على الصلوات نعم نحن نشهد له بما نعلمه من
15:57من افعاله الله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر فنحن نحكم له بالايمان ظاهرا واما ما في القلب فلا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. نعم
16:15يقول بالنسبة للاستعاذة بكلمات الله هل يجوز ذلك يا شيخ نعم يجوز الاستعانة بكلمات الله لانها من صفاته كلامه من صفاته سبحانه وتعالى وتقول اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق كما ورد في الحديث
16:40كلمات الله اه هو هناك كلمات آآ قرآنية وهناك كلمات آآ قدرية فانت تستعيذ بها بالقدرية وبالقرآنية نعم فضل ابو سلطان معنا على الخط سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم ورحمة الله وبركاته. ابو سلطان قصر التلفزيون شوي لان في تردد الان. قصر التلفزيون شوي
17:15قصر التلفزيون طيب لان في خلل لان نعتذر من الاخ. تفضل اسمها حكم الذي يسألني عندما اقطع اقطع التلفون اقطعه طيب طيب فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الاية الكريمة في في قوله تبارك وتعالى
17:41تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون نعم لا يجوز لنا ان نفتخر بعمل الامم السابقة والذين سبقونا من الصحابة والتابعين والسلف الصالح
18:00لانها اعمالهم لهم يجب علينا ان نعمل نحن لانفسنا ولا نتكل على عمل غيرنا نعم يقول السائل ابو احمد يا شيخ والدي شيخ كبير ومريض فيه مرض لا يرجى برؤه ولم يصم هذا الشهر آآ السابق من رمضان ماذا علينا
18:27اذا كان يستطيع القضاء فانه يقضي ولو تأخر القضاء لا بأس اما اذا كان ما يستطيع القضاء لا حاظرا ولا مستقبلا فانه يطعم عنه عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو ونصف من الطعام
18:44نعم يقول الشيخ ورد حديث لا يسأل بوجه الله الا الجنة اي نعم ورد حديث وان كان فيه ضعف وقد ذكره الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في باب من من كتاب التوحيد فقال باب لا يسأل بوجه الله الا الجنة. نعم
19:06احسن الله اليكم. السائلة ام عبدالله تقول اه اسأل انا مدرسة واسأل عن زكاتي الراتب الشهري. اه آآ في البنك فضيلة الشيخ نعم المال تزكيه سواء كان بيدها او كان مودعا
19:26في البنك اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة نعم تقول السائلة يا شيخ صالح آآ نحن من سكان جدة اذا دخلنا مكة بغير نية العمرة ثم قمنا مع اولادي بالطواف بالبيت
19:49لا بأس بذلك طواف بالبيت عند القدوم طيب كونهم يأخذون عمرة هذا احسن. نعم يا شيخ تقول اذا شك آآ اذا شكت المرأة في صلاتها فكيف تكون آآ فكيف يكون السجود؟ وهل
20:08تسمى حينئذ سجود الشك نعم اذا شك هل صلى هل صلى صلاة كاملة او آآ ناقصة فانه يأتي بما شك فيه يأتي بما شك فيه من النقص ويسجد للسهو ان شاء يسجد قبل السلام وان شاء يسجد بعد السلام
20:37ويسمى السجود للشك فالسجود سجود السهو يكون اما عن زيادة واما عن نقص في الصلاة واما عن شك نعم هذا سائل آآ يقول يا فضيلة الشيخ يقع كثيرا في وقتنا الحاضر
20:56ان يتزوج الرجل بالمرأة على مهر مقدم مثلا الف دينار والمؤخر عشرة الاف دينار ثم يترك المؤخر زمنا طويلا لا يؤديه الى الزوجة او الى ان يموت. فكيف الحال بالنسبة للزكاة
21:18تزكيه هي لانه حق لها دين دين لها في ذمته وما دامت واثقة من حصولها عليه وانه سيسدد لها فانها تزكيه كل سنة اما اذا كانت ما تثق انه يأتيها ربما
21:37انه يماطل بها ولا يعطيها او ما اشبه ذلك فانها تزكيه اذا قبضته عن سنة واحدة نعم ابو عبدالرحيم معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الرحيم السلام عليكم وعليكم السلام. فضيلة الشيخ
21:56تفضل سؤالك. نقاط نقاط الصيدليات نجي للصيدليات يعطيك كان قابض للبيع ما احلها الحرمة يا شيخ تمام؟ النقاط التي تعطيها الصيدليات للمتردد او الشارية فضيلة الشيخ النقاب ما هو باللي تصف
22:18ما هو باللي تصرفه الصيدليات المرأة تنتقب بانها تستر وجهها في تردد في الصوت. نعم. خلاص نكتفي بالاخ السائل. نعم يا شيخ تفضل نعم اجبنا على السؤال. طيب يا شيخ فيه نقاط بعض الصيدليات
22:37تعطيها للمتردد اللي ياخذ الدواء وتقول ننقص لك في المرة الثانية وهكذا هذا لا يجوز لانه لانه يشبه تلقي الركبان وهذا آآ يحجب الزبائن عن الصيدليات الاخرى التي لا تبذل
22:59اهذه الجائزة نعم السائل ابو عبد الله بيع التورق هل هو جائز؟ وما صفته بيع التورك جائز وذلك بان يحتاج الى نقود فيشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها يقبضها ثم يبيعها على غير الداين
23:25ويرتفق بثمنها ويقضي حاجته فاذا حل الاجل يسدد للداين. نعم يا شيخ آآ الشاب او الشخص الذي يحتفظ بوضوءه آآ لفترة طويلة ثم يصلي هل يجزئ ذلك نعم ما دام لم ينتقض وضوءه
23:49فانه يصلي فيه ما شاء من الفرائض والنوافل وكونه يجدده للصلاة احسن. نعم تفضل يا محمد من حفر الباطن السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ اه القاعدة تقول لا اجتهاد مع النص
24:14ولكن ان وجد نص ضعيف فهل آآ يعتمد على النص الظعيف آآ بالافتاء ام يستعد العالم؟ شكرا يا اخي هذا السؤال يوجه لمن هم اهل للاجتهاد و مهوب كل احد يجتهد
24:33ويقول لا اجتهاد مع النص هذا من اختصاص العلماء الذين يحسنون الاجتهاد والاستنباط ويعرفون الادلة صحة وظعفا نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ عندي مزارع للقمح فكيف تخرج الزكاة لمثل هذا القمح
24:59القمح آآ زكاته عنده حصادة واتوا حقه يوم حصاده هذا على المزارع واما الذي عنده قمح يدخره للتجارة فانه يزكيه كل سنة اه ما تمر عليه اه بان يثمنه بما يساوي ويدفع ربع العشر
25:24نعم احسن الله اليكم. وردنا هذا السؤال من مقيم بالرياض يقول يا شيخ من كان قد ترك الصلاة لسنوات عديدة ثم عاد للمحافظة عليها باوقاتها واركانها هل يعيد ما سبق ام تكفي التوبة
25:47يقضي ما سبقناه ويعيد يقضي ما سبق بعض العلماء يقول لا يقضي ما سبق اذا لم يكن جاحدا لوجوبها وانما تركها تكاسلا فانه يقضي ما سبق والقول الراجح في هذا انه يتوب الى الله
26:06ويحافظ على الصلاة في المستقبل ولا يقضي ما فات ومن تاب تاب الله عليه. نعم يسأل ابو عبد الله يا شيخ عن افضل الذكر افضل الذكر القرآن هو افضل الذكر تلاوته
26:28القرآن وكذلك سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بذنوبي ابوء بنعمتك علي وابوء بذنوبي فاغفر لي
26:50انه لا يغفر الذنوب الا انت. نعم ناصر من بيشة له سؤالان تفضل يا ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام ورحمة الله مساك الله بالخير يا شيخ
27:05السؤال اه سؤالين السؤال الاول ما منهج الانبياء في الدعوة الى الله كما قال الله سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن هذا منهج الانبياء
27:24نعم. السؤال الثاني يا ناصر سالم بارك الله فيك ما حكم اعطاء الطلبة درجات زيادة او اعطاهم درجات وهم لا يستحقونها لكي ينجحون بهذه المادة. شكرا. لا لا يجوز هذا. هذا يخالف النظام
27:43وهذا غش والمدرس يجب عليه ان يكون ناصحا ولا يغش يعطي الطلاب درجات لا يستحقونها ما يجوز هذا ينجحهم وهم لم يستحقوا النجاح هذا غش نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول لي اخ آآ ضعيف جدا وآآ في راتبه
28:09ويريد الزواج هل اعطيه من زكاة مالي فانا مدرسة اذا كان يحتاج الى الزواج ولا يستطيعه فانه يساعد من الزكاة نعم تقول اه شخص لا يصلي الفجر وهو زوجها الا عند خروجه للعمل بالشركة
28:33لا تصح صلاته هذا ترك الصلاة واخرجها عن وقتها متعمدا فلا تصح صلاته فعليه التوبة الى الله والمحافظة على الصلاة في وقتها مع الجماعة نعم هذا الاخ سوداني مقيم بجدة يقول في الاية الكريمة الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج
29:00لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. ما المراد بهذه الاية المراد بهذه الاية بيان اه الزمان الذي يصح الاحرام بالحج فيه وهو في اشهر الحج وهي معلومات شهر
29:21شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه اشهر الحج في ايها احرم بالحج فان احرامه صحيح نعم يسأل السائل يا شيخ ابو عماد يقول من هم اصحاب الصفة
29:43اصحاب الصفة هم فقراء الصحابة الغرباء الذين يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعلموا منه ويسكنهم صلى الله عليه وسلم في في صفة في المسجد والصحابة اه يتبرعون لهم
30:06بالقوت والنفقة ظيافة لهم نعم محمد من الخبر تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خير. سلام اه سؤالي هو هل من يواصل جلوسه مع اهل المنكرات
30:25اثناء فعلهم للمنكر وبعد نصحه لهم ولم ينتهوا يأخذ مثل ذنب فعلهم للمنكر ام يأثم بذنب الفيروس من فقط يحصل على اثمهم والجلوس معهم والله جل وعلا نهى ان نجلس مع الذين
30:46آآ بهذه الصفة قال سبحانه وتعالى واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فلا يجوز الجلوس مع اصحاب المعاصي الذين يباشرون في مجلسهم ولو كان آآ نهاهم اذا لم يمتثلوا فيتجنبهم ويبتعد عنهم
31:11لان لا يصيب لان لا يصيبه الاثم الذي يلحقهم نعم اه هذا السائل يا شيخ يقول نهى الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة عن التشاؤم. وهناك شيخ حديث اه الشؤم في ثلاثة
31:28بيت والزوجة ايضا الدابة. كيف الجمع بين ذلك الجمع بين ذلك لا لا تنافي بينهما فان الله يخلق اعيانا شريرة وهي الدابة او او المرأة او البقعة فيتجنب هذه الثلاث
31:50اذا رأى منها ما يكره يتجنبها وآآ من باب الحمية ومن باب آآ ومن باب ان لا يصيبه الوسواس ايضا ويبتعد عنها وارض الله واسعة نعم تفضل يا طلال معنا على الخط
32:11اه السلام عليكم اخوي ابا اسأل الشيخ بس القرآن يصير امس يعني وانا مني على الوضوء نعم يعني اقرأ القرآن وانا ماني على وضوء تقرأه من المصحف ولا عن ظهر قلب
32:28لا لا اقرا من المصحف امسك المصحف لا ما تمسك المصحف وانت على غير وضوء طيب يا شيخ بس اه قيامس يعني وانا علي اقبال اقدر اصوم مسجد وبعدين اقظاء
32:42صومال قظاء اولا فاذا اكملت القظا صوم الست من شوال شكرا. لأ من صام رمضان وانت ما صمت رمظان عليه قظا نعم. شكرا. ازيك يا فضيلة الشيخ. بارك الله فيك
32:58اه ما رأيكم يا شيخ صالح باختصار اه الفرح فرح الزواج لبناتي يقول اقتصر ذلك على العائلة فقط والاقل ويكون ابرك آآ من القصور ودوشاتها لا بأس بذلك بل هذا احسن
33:17وهو عدم الاسراف وعدم ان تقتصر على السنة ان تقيم آآ مثلا آآ حفلة مختصرة وتجعل عشاء للحضور ليس فيه اسراف وليمة للزواج هذا سنة. نعم هذا مصري مقيم بالرياض ارسل بثلاثة اسئلة يقول السؤال الاول لسماحة الشيخ صالح الفوزان هل هناك فرق بين قولنا العقيدة
33:49او التوحيد او هما بمعنى واحد وهما بمعنى واحد فالعقيدة هي التوحيد والتوحيد هو العقيدة. نعم. يقول ورد كلمة الاخلاص في القرآن في مواضع كثيرة مخلصين له الدين. ما المعنى في ذلك مأجورين
34:13مخلصين له الدين للدعاء ادعوا الله مخلصين له الدين يعني مخلصين له الدعاء لا يكون فيه رياء ولا سمعة ولا يكون فيه دعاء لغير الله نعم يقول يا شيخ في سؤاله الاخير الرسول صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء. ما المقصود بالمحجة
34:38البيضاء ما فيه المحجة تركنا على البيظاء ليلها كنهارها السنة المراد بها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لانها واظحة وبينة وعليها نور نعم سماحة الشيخ صالح ونحن في نهاية اه حديثنا و برنامجنا جنودنا البواسل اه لهم جهود مباركة في
35:08لحماية الثغور ولهم منا الدعاء. وفما الواجب علينا وما هو الدعاء المشروع لهم مأجورين نعم هؤلاء يؤدون واجبا عظيما وهو حماية الثغور من تسلل الاعداء فهم من المرابطين والرباط في سبيل الله فيه اجر عظيم
35:36كما ورد في في الاحاديث فهم على ثغرة من الصغور العظيمة ويرجى لهم الاجر الكبير فعليهم ان يخلصوا النية لله عز وجل وان يصبروا على ما يصيبهم رباط يوم في سبيل الله
35:58خير من الدنيا وما فيها. عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله نعم وفق الله جنودنا البواسل الذين يحمونا الثغور وامدهم بالتوفيق والثبات
36:23المكين. شكرا لسماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضل تفضلي باجابة الاخوة والاخوات جزاه الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على ما اجاب من اسئلة طرحناها على سماحته كما اشكر زملائي الحقيقة في الاستوديو على هذا الترتيب والتنظيم لهذه الحلقة. اشكر زملائي ايضا في مكتبة الشيخ و
36:49اه نشكر الجميع الذين اخرجوا هذه الحلقة هذا زميلي ناصر العتيبي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته