برنامج (فتاوى) (137) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-09-24] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي جعل لنا موسما للخيرات نتزود منه والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك
0:24يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ طالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم تراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ صالح
0:42حياكم الله وبارك فيكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ونرجو ان تكون الاسئلة ايظا واظحة ومختصرة وتليفون البرنامج هو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين
1:05ثلاثة وثمانين ثلطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش نبدأ مع الاسئلة لفضيلة الشيخ هذا السائل يقول لا شك يا شيخ بان الترابط واجتماع الكلمة ووحدة الصف وعدم
1:26تفرق له اثر كبير في حياة المجتمع المسلم. حدثونا في بداية هذه الحلقة عن هذا المحور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
1:47وعلى اله واصحابه اجمعين ما خلق الله البشر من ذرية ادم على وجه الارض والله جل وعلا يجعل لهم جماعات وقيادات تقودهم فلا فلا يعيش المرء بدون جماعة ولا جماعة
2:18الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة فلذلك يجب على كل مسلم باي اقليم او في اي مجتمع يحكمه حاكم مسلم ان يسمع ويطيع كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
2:45والله قبل ذلك يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا
3:09فلا بد للمسلمين من جماعة ولابد للجماعة من امامة ولابد للامامة من سمع وطاعة الله جل وعلا يقول ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم
3:34عذاب عظيم. ويقول سبحانه وتعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا شك ان ولي الامر يحصل به مصالح عظيمة كما جاء في الحديث او في الاثر
3:59انه ظل الله في الارض وان وان ليلة من امام من امام اه يطاع خير من ان تمطر الارض اربعين خريفا آآ ليلة واحدة من امام خير من من اربعين خريف
4:24يعني من اربعين سنة تتوالى عليها الامطار لانها ما تجدي الراحة والرخاء والامطار مع التفرق والاختلاف ولا يضمن اعتداء الناس بعضهم على بعض ولا تحقن الدماء الا بجماعة وامامة وسمع وطاعة
4:52هكذا جاء ديننا كما دل على ذلك الكتاب والسنة والتجربة ايضا فنجد ان الجماعة التي تحت ظل امام يقودها تكون مطمئنة وتكون تقام الحدود يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر يكف الظالم عن ظلمه
5:21فهذا من مصالح اجتماع الكلمة بالسمع والطاعة لولي الامر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول كيف يكون شكر النعم واثر ذلك في حياة الفرد والمجتمع ذكر النعم يكون بثلاثة امور هي اركان الشكر
5:46اولا التحدث بالنعمة ظاهرا. نعم قوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث الامر الثاني الاعتراف بها باطنا بانها من الله سبحانه وتعالى لا بحولنا ولا بقوتنا وانما هي فظل من الله
6:09الركن الثالث صرف النعمة في طاعة موليها ومسديها وهو الله سبحانه وتعالى هذه اركان الشكر والله جل وعلا لما ذكر النعم امر بالشكر واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
6:41وذكر الله قصة القرية التي كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رادا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون نعم احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات مرة ثانية بتليفون البرنامج صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال بسماحة الشيخ
7:13صالح الفوزان يا فضيلة الشيخ هل هناك ادعية معينة يقول اذا تعسر علي موضوع معين او آآ زواج او طلب وظيفة ادعو به فيستجاب لي نعم ورد انه ان المحتاج
7:33صاحب الحاجة يصلي ركعتين النافلة ثم يدعو بعدها بقضاء فحاجته ودعاء الله جل وعلا بقضاء حوائج العبد له فائدة كبيرة وتتحقق حاجته اذا استعان بالله عز وجل ودعا الله عز وجل
8:01فان الله جل وعلا قريب مجيب. نعم تقول الاخت السالي السائلة يا شيخ اذا المرأة ورثت عن ابيها مالا فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذني زوجها وفي اي حدود
8:19نعم المرأة لها الحرية في التملك والحرية في التصرف بمالها ولا يمنعها زوجها من ذلك ما دام تصرفها في حدود المشروع من غير اسراف ولا تبذير فانه ليس له الحق في منعها
8:44من الصرف المعتدل نعم يقول السائل يا شيخ هل هناك علامات لليلة القدر تظهر في الصباح او في الليلة ليلة القدر اخفاها الله سبحانه وتعالى في كل الشهر عموما وفي العشر الاواخر خصوصا
9:07اخفاها الله من اجل ان نجتهد في جميع الشهر وفي جميع الليالي فيحصل لنا الامران الاجتهاد في رمظان والاجتهاد في ليلة القدر اما اذا اقتصرنا على بعض الليالي ربما تكون ليلة القدر في غير هذه الليالي التي خصصناها
9:31نعم محمد معنا على الخط تفضل يا محمد محمد سلام عليكم تفضل يا محمد اذا نعود الى الاسئلة آآ فضيلة الشيخ نعم محمد معناه ايوه معك معك تفضل تفضل الله يحفظك
9:50اه يا طويل العمر بغيت اسأل الشيخ ابغى اعتكف ان بعد صلاة الظهر الى الافطار آآ واش هو يجو جائز ان شاء الله طيب شكرا الله يعطيك العافية. نعم الاعتكاف لا حد لاقله
10:06وكل ما كثرت مدة الاعتكاف فهو افظل نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يقول ما ابرز الدروس التي يستفيد منها الصائم والمسلم من هذا الشهر الفضيل يا شيخ
10:22الدروس كثيرة والحمد لله اعظمها الصبر فان المسلم يصبر على الم الجوع والعطش طاعة لله سبحانه وتعالى ومنها النشاط على العبادة الصائم ينشط على العبادة اكثر من غيره ومنها ان الصيام يكف الانسان
10:54عن الاعمال التي اه لا لا تليق به خصوصا الاعمال المحرمة والمكروهة لانه صايم ومنها ان ان ان الصيام يكفه ايضا عن آآ اللغو والمشادة مع الناس واطلاق لسانه وعن الغيبة والنميمة
11:27يكف اه ايضا بصره عن النظر الى ما لا يجوز النظر اليه يكف سمعه عن الاستماع الى ما يجوز الاستماع اليه من الاغاني والمعازف والمزامير وما يعرض في الشاشات الهابطة
11:47الصيام يحميه من كل هذه المحظورات حتى لو سابه احد او شاتمه لا يرد عليه بل يقول اني صائم اني صائم. نعم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول ما معنى التوحيد
12:08والى كم ينقسم؟ وما هي تعريف كل قسم يا شيخ توحيده وافراد الله جل وعلا بالعبادة هذا هو التوحيد قال الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به
12:29شيئا فهو افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه وانواعه ثلاثة توحيد الربوبية وهو توحيد الله بافعاله كالخلق والرزق والاحياء والاماتة غير ذلك من الامور التي لا يقدر عليها الا الله
12:52الثاني توحيد الالوهية وتوحيد العبادة وهو افراد الله جل وعلا بافعال العباد التي شرعها لهم بان يفردوه بها بالدعا بالصلاة بالصيام الحج بالعمرة بجميع اعمال الخير يفردون النية فيها لله عز وجل ولا يريدون بها طمعا دنيويا ولا يريدون بها رياء
13:19ولا سمعة واشد من ذلك لا يشركون بالله شيئا في عبادته سبحانه وتعالى وتوحيد الاسماء والصفات هو ان نصف الله جل وعلا بما سمى نفسه به وبما وصف نفسه به
13:38مما ورد في الكتاب والسنة من اسماء الله وصفاته قال تعالى ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. نعم تفضل يا خالد معنا على الخط
13:59سلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ صالح حياكم الله آآ عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول اغلب الوقت اتسلم الوالدة تصلي في المسجد تتسلم التحية يعني تتسلم مع الامام بنفس الوقت
14:22هل علينا في ذلك شيء نعم لا تسلم مع الامام تسلم بعد الامام وانا اخبط عليها شيء اعادة او شيء لا ما تعيده لكن لا تعود لها لا تسلم الا بعد الامام
14:38نعم. الله يرحمه. السؤال الثاني السؤال الثاني تصلي اه الوالدة خلف الامام ونفس الوقت قراءتها بطيئة بعض الاحيان الامام يركع وما قد اكملت الفاتحة هل تكملها ثم تركع؟ ام آآ
14:54تركع مع الامام ولو ما اكملت الفاتحة. نعم. السؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز اعطاء الكفارة لثلاث اشخاص فقط يعني اعرف حالتهم فبدل ما اعطيه الكفار لاشخاص معينين اعطيهم الثلاث اشخاص هذولا فقط اختصرها
15:16وش هي الكفارة يا اخي كفارة سمين كفارة يمين لازم عشرة اشخاص اطعام اطعام عشرة مساكين شكرا شكرا لك. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك يقول السائل يا شيخ عندي خدم في البيت
15:36هل يلزمني ان اخرج عنهم زكاة الفطر اذا كنت تنفق عليهم تقوتهم ولو شهر رمظان تخرج عنهم زكاة الفطر. نعم يقول لمن هذه المقولة يا شيخ حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيئوا للعرظ الاكبر
15:59على الله وما معناها وهذا من كلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا حاسب نفسك على افعالك وما صدر منك وتب الى الله عز وجل
16:19قبل ان تحاسب يوم القيامة على اعمالك السيئة التي لم تتب منها وزنوها يعني بالميزان لان هناك موازين يوم القيامة ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها
16:43وكفى بنا حاسبين توزن اعمال العباد بل يوزن العبد نفسه مع عمله يوم القيامة فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون
17:02نعم احسن الله اليكم احد الاخوة الاسئلة ارسل لنا اسئلة عامة منها هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان عند عامة الناس بانهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط. ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى
17:24من مدة المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر وليس هو بعدد الاوقات وانما هو بالمدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر نعم. ابو عبدالرحمن معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الرحمن
17:50السلام عليكم عليكم السلام طبعا ارظعت يا شيخ مع بنت. تمام وعندها اخت اكبر منها الاختها التي اكبر منها اخت لي ام لا نعم اذا رظعت من امها فهي اخت لك ولو كانت اكبر منك
18:13نعم اذا كان العكس اذا هي في الرابعة ملايين نعم واذا رضعت معي هي يعني الان الرواية تعني فيها شك كده امها تقول انها وضعتني وامي تقول انها ارضعتها سؤاله
18:33لعلك هذا عن الرضاعة يا اخي تتواصل مع فضيلة الشيخ ومع دار الافتاء افضل يكون مكتوبا هذا عن الرضاعة يحتاج الى تأمل. شكرا لك فضيلة الشيخ شكرا لك محمد فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما مكانة التوحيد من بين سائر العبادات مع بيان فضله
18:54التوحيد هو اساس العبادات والركن الاول من اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله مع معرفة معناها والعمل بمقتضاها اركان الاسلام كما تعرفها يا اخي
19:16ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت سبيلا. هذه اركان الاسلام واولها التوحيد لان التوحيد هو الاساس
19:34فاذا لم يكن هناك توحيد لم يكن هناك اعمال صحيحة. الاعمال باطلة اذا اختل التوحيد اختلت جميع الاعمال ولا تقبل نعم يقول السائل يا شيخ هل ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر من رمضان مزية؟ وما حكم الاحتفال بهذه الليلة
19:57هي ليلة سبع وعشرين هي ارجى ما تكون ليلة القدر. نعم. عند الامام احمد وغيره من الائمة فهي ارجى ما تكون ليلة سبع وعشرين وليس هذا على سبيل الجزم وانما ترجى
20:15قد تكون في غيرها ايضا من ليالي رمضان وعلى المسلم انه يجتهد في كل ليالي رمضان بالصلاة والدعاء وحضور صلاة التراويح مع الامام حتى ينصرف كل ليالي رمضان فاذا اذا قام كل ليالي رمضان فقد مر مرت به ليلة القدر
20:41لانها هي احدى ليالي رمظان واما من اقتصر على قيام بعض ليالي رمضان فقد لا يدرك هذه الليلة قد تكون في الليالي التي تركها. نعم يا شيخ هذا السائل سؤاله يقول اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة انه على رجعه لقادر
21:04يقول بانه يوجد اه على ذلك الضائع او الظال هل هذا صحيح؟ هذا ليس بصحيح ولا عليه دليل ادع الله على شي يلتمسه يبحث عنه لعله ان يجده نعم الصوم جنة هل هذا حديث؟ وما معناه يا شيخ؟ نعم هذا حديث صحيح جنة يعني سترة
21:28بين العبد وبين ما يكره فهو يستتر به عن ما يكرهه من من الذنوب ومن المعاصي ومن الاصابات نعم من الاسئلة التي وردت ابو محمد يقول هل كان الصوم معروفا في الامم السابقة؟ وهل آآ كان موجودا في ذلك الوقت؟ نعم نعم
21:52هذا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فهو مكتوب ومفروض على الامم السابقة وان كانت تختلف صفة صيامهم عن صيامنا. نعم
22:10ابو سعد معنا على الخط تفضل يا ابو سعد الو. نعم السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ حياكم الله العشر المباركة يا شيخ نبارك للجميع الله يعطيك العافية يا شيخ في سؤال عندي بالنسبة الصيدليات لما احيانا اشتري منهم حاجة يقولون لي فيه لك نقاط وبعدين ارجع احصل لي
22:35النقاط هذي طالعة فلوس ما ادري عني حلال ولا حرام الله يرزقنا يا اخي اذا شريت سلعة من صيدلية او من متجر او من اي شيء سلم ثمنها وخذ السلعة
22:50وفي امان الله اترك النقاط وهالاشياء هذي يبونها لاجل انك ترجع اليهم ويبي يربطون الناس ويقبلون على محلهم وفيها محظور انهم يجذبون الناس عن المحلات الاخرى فهذا يشبه تلقي الركبان
23:09الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فلا يجوز يعني خطف الناس عن المحلات الى محلك تضع جوائز وتضع مغريات هذا امر لا يجوز لانه يظر الاخرين. نعم
23:30الله يعطيك العافية يا شيخ بس انا اللي استخدمت النقاط هذي وخصموا لي في السلعة هل ادفع ثمنها لهم مرة ثانية؟ او خلاص يا شيخ خذ سلعك وفي امان الله اترك النقاط وهالخرابيط هذي. الله يرحم والديكم من يسمع شكرا لك. شكرا بارك الله فيك
23:46هل ورد حديث يا شيخ التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟ وما هي شروط التوبة؟ نعم في الاثر التائب من الذنب كمن لا ذنب له اذا تقبلت توبته وشروط تقبل التوبة
24:02ثلاثة اولا الاقلاع عن الذنب وتركه ثانيا العزم ان لا يعود اليه ثالثا الندم على ما فات وان كان وان كانت التوبة من حق ادم فلابد من شرط رابع وهو طلب المسامحة منه
24:24نعم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل من آآ سب آآ الذات الالهية والرسول آآ وقد تاب في حالة غضب فضيلة الشيخ هل له توبة نعم له توبة اذا كان في حالة غضب
24:43الغضب على اقسام منه غضب مستغلق ولا يدري ما يقول هذا لا يؤاخذ على ما يتلفظ به لانه مثل المجنون مثل ظايع العقل اما الذي يتصور ما يقول الغضبان الذي يتصور ما يقول
25:01فهذا يؤاخذ على الفاظه ولكن باب التوبة مفتوح والحمد لله. نعم ابو فايز معنا على الخط تفضل يا ابو فايز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
25:18نسأل الله تعالى ان يسددك في القول والعمل يا سماحة الشيخ. حياكم الله. امين. شكرا امرأة تقيأت في نهار رمضان بغير ارادتها. ماذا عليها ليس عليها شيء ما دام التقيؤ بدون ارادتها
25:36فان صيامها صحيح ولا شيء عليها نعم جزاكم الله خيرا. ملامسة الزوجة او تقبيلها في نهار رمضان لا يا اخي ما يناسب هذا لان الانسان لا يأمن على نفسه من الشهوة فيبتعد
25:50نعم. شكرا فضيلة الشيخ هل هناك دعاء وارد بعد اقامة الصلاة فلا احفظ شيئا في هذا انما الدعاء بين الاذان والاقامة هو محل الدعاء اما بعد اقامة الصلاة اولا ما في مجال للدعاء وثانيا ما في ما اعرف شيء وارد في هذا. نعم
26:18تقول السائلة عندها طفل وتوظئه يا شيخ وتلمس عورة هذا الطفل عند هل ينتقض الوضوء اذا مستها مباشرة بدون حايل ينتقض وضوءها اذا مست احد الفرجين القبل او الدبر بدون حايل ينتقض وضوءها اذا كانت متوضأة
26:42اما اذا كان على يدها حايل من جوارب او نحوها فانه لا ينتقض وضوئها بمس فرج الطفل. نعم. محمد تفضل معنا على الخط تفضل. السلام عليكم السلام عليك يا شيخ. عليكم السلام
27:03مساك الله بالخير. مساك الله بالخير. تفضل عندي سؤالين يا شيخ. الاول يا شيخ في بنت توفت عنها امها وهي صغيرة واعطفت عليها حرمة كبيرة وربتها وعاشت معمل بنت خمسطعشر سنة في البيت وبعدها تزوجت
27:21وخلفت عيال وبنات والحرمة هذي المربية لها عيال وبنات هل يجوز السلام على عيال البنت اللي عيال المرة اللي ربتها مجرد التربية لا اما اذا كان في رظاع الى الله عن محرم
27:38فلا بأس بذلك. نعم. لا رظاع ما في يا شيخ اللهم ربتها تربية بس. لا لا ما ما يكسب المحرمية ما تكسب المحرمية يعني ما يجوز تسلم عليهم يا شيخ. السلام بالكلام لا بأس. اما السلام
27:57السلام المصافحة او بكشف الوجه لا يجوز. السؤال الثاني يا محمد السؤال الثاني فيه امرأة ارظعت ثلاث بنتين وولد كل واحد من قبيلة هل يجوز اه هم اخوان من الرظاع ولا لا
28:13اذا كان ترضعتهم رظاء كامل يكونون اخوة من الرظاعة نعم شكرا لك. جزاك الله خير يا شيخ. شكرا لكم طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما رأيكم في الزام بعض الناس لانفسهم بالنذور ثم لا يستطيعون الايفاء
28:33لقلة زاد اليد وبعضهم لا يستطيع ان يصوم ما رأيكم يا شيخ في ذلك يبقى النذر دينا في ذمته فاذا استطاع بعد ذلك فانه يوفي بنذره. نعم في رمظان يا فظيلة الشيخ وفي رسائل الجوال تأتي بعظ الاحاديث
28:53وفي اخر الاحاديث يقول انشرها ولك الاجر لا هذا لا يقبل الاحاديث لابد ان يعرف مصدرها ومن اي كتاب وما درجتها من الصحة ولا يصلح آآ نشر الاحاديث في آآ بهذه الصفة
29:16هذا يفتح الباب للكذابين وللجهال نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول هل يجوز تمني الموت وخصوصا اذا غضبت من تصرفات بعض اولادك بها وقالت هذه العبارات اه غصب عنها
29:37قال صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به لكن عليه الصبر والاحتساب ولا يتمنى الموت لانه لا يدري ماذا يكون بعد الموت نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول اريد صلة الرحم مع مامي واخوالي ولكنني اتعرض
30:05استهزاء والضحك آآ منهم يا فضيلة الشيخ هل اؤجر على ذلك؟ نعم اصبر على هذا وعليك بالصلة والبر بالاقارب وانت مأجور ان شاء الله ولو قطعوك ولو ضحكوا منك ولو ولو. نعم
30:21ما زلنا معكم على الهواء مباشرة تليفون البرنامج على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال وهو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش فضيلة الشيخ هذا يقول ما حكم من نسي اخراج زكاة الفطر لثلاث سنوات ويريد هذه السنة ان يقوم باخراجها
30:45نعم يجب عليه اخراجها لانها دين في ذمته فيجب عليه اخراجها مع التوبة والاستغفار عن تأخيرها عن وقتها. نعم ورد حديث يا شيخ اه لابي بن كعب اه قال كم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت. قال
31:09الثلث؟ قال ما شئت قال النصف نعم المراد بالصلاة هنا الدعاء المراد بالصلاة هنا الدعاء نعم تفضل يا عائض معنا على الخط تفضل يا عايد. السلام عليكم. السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله
31:31طول عمرك المحفزات المرغبات طال عمرك ايجار الشقق فعلى سبيل المثال طال عمرك شقة مجانا لمن سدد طال عمرك بعد صرف الرواتب ما يوافق يعني ما يماظف الاستعداد وش الحكم فيه يا طويل العمر
31:51نعم؟ والغرض منها الترغيب مثل ما تفضلت بعض بعض يعني قصدك ان بعض الشقق يوضع لها عروض. لا لا. نعم نعم نعم لمن يسدد طال عمرك ومعي ما اوصل ويبادر في السداد. هم
32:06يعمل بينهم كويس طال عمرك ويكون الفايز يكون يعطيه شقة مجانا. ما الحكم الشرعيين طيب بعض الشقق يا شيخ تقدم عروض للمستأجرين والشاريين الذي ينتظم بالسداد آآ يعمل له خصومات او يعطى
32:24شقة في بعد سنوات نعم هذا وعد هذا من باب الوعد. فاذا وفى به فانه احسن. نعم. شكرا فضيلة الشيخ هذا يقول اذا صلى المنفرد وخلف الصف وجاء شخص ودخل معه في الركعة الثانية
32:45لا اذا اذا سجد وليس معه احد فانها لا تصح صلاته نعم طيب يقول اذا صلى الرجل في طرف الصف يا شيخ صالح وبينه وبين المأمومين الذين في الصف مسافة. هل تكون الصلاة في حكم صلاة
33:03من صلى منفرد؟ لا ما دام انه حذاء الصف فهو في الصف حكما واما سد الفرج وتراص الصفوف فهذا مطلوب وامر به النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا نقول ان صلاته باطلة
33:22وهو في سنة الصف ولو كان منقطعا عنه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول نعرف ان القيام مع القدرة في صلاة الفريضة ركن فيها الا اننا نجد من بعض المصلين اذا سقط منه شيء في حال القيام نزل ليأخذ هذا الشيء فتكون الهيئة كهيئة
33:50اتى الراكع لا بأس بذلك يجوز الحركة للحاجة في الصلاة واخذ الشيء واعطائه لا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للمتبقي من هذا آآ هذا الشهر الفظيل الخمسة ايام القادمة
34:10اذا قام الانسان هذه الايام واحتسب الاجر هل يؤجر عليها او قد فاته خمس ايام يؤجر على ما عمل والله سبحانه كريم قد يزيد في اجره وهذا بحسب نية الانسان وقصد الانسان
34:29نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول لي اذا كان لي رغبة في امامة مسجد كي اقبل على صلاتي واصلي بهم التراويح واستحضر ما اقول وايضا لرغبتي بالراتب الذي يصرف مقابل ذلك. فهل اقدم على الامامة
34:50نعم اذا كان قصدك الراتب فلا هذا ما يجوز اما اذا كان قصدك الامامة وتاخذ الراتب من باب الاعانة وعلى على الامامة وهو شيء مبذول من قبل الدولة هذا لا بأس به
35:06نعم تفضل يا نايف معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام الله يجزاك خير يا شيخ عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول الوالدة كبيرة بالسن يا شيخ مرت في رمضان اه وافطرت خمس ايام
35:25اه هي تخشى انها ما تستطيع انهاء القضاء في شوال. تريد ان تصوم الست الا ان تصوم صيام الست قبل القضاء تبدأ بالقظا يا اخي تبدأ بالقظا لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمظان واتبعه ستا من شوال
35:42والذي عليه قضاء ما صام رمظان ما اكمله. نعم السؤال الثاني شيخ انا زكاة مالي تحل بعد شهرين لكني متعود اني اخرجها هذه الايام الفضيلة نعم. لكن نصحني احد انا متعود اخرجها في هذه الايام. نصحني احد الاخوان اني ما اخرجها في شهر شوال ما اخرجها في هذه الايام. اني اخرجها في شهر شوال في منتصف شوال
36:09لان هذا الشاب تكثر فيه حاجات الناس حيث ان الناس يكونون في مقاضي مصروفات العيد اضف الى طول فترة اخذ الراتب ما هو الافضل يا شيخ؟ اخرجها ولا في وقت حاجة الناس؟ علما انها تحل بعد شهرين يعني لا في شوال ولا في رمضان. طيب
36:26نعم شكرا. اه زكاة مالها فضيلة الشيخ تحل في هذا الشهر يقول اريد ان اخرجها الان في هذا الشهر وهي تحل بعد شهرين. هل انتظر بعد شهرين او ام اخرجها الان؟ لا لا يجوز تعجيل الزكاة يجوز تعجيل الزكاة فاذا اخرجتها الان فلا بأس
36:45خصوصا اذا كنت ترجو يعني زيادة الاجر في هذا الشهر. نعم يقول ما مناسبة آآ قول احد قول الرسول صلى الله عليه وسلم وحول ذلك ندندن حولها ندندن. نعم هذا رجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم
37:06اني لا احسن دندنتك ودندنة معاذ ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. قال صلى الله عليه وسلم حولهما ندندن. نعم احسن الله اليكم يا شيخ اذا زاد الامام ركعة واعتد بها المسبوق
37:25في صلاته هل تكون الصلاة صحيحة؟ لا الزائدة ليست من الصلاة فلا يحتسبها المسبوق. نعم فضيلة الشيخ اذا صلى المسلم والصائم مع الامام في صلاة التراويح واراد ان يصلي في البيت ركعات
37:47عظم آآ بقية هذه الايام نعم يحافظ على الصلاة مع الامام وفي المسجد واذا زاد صلاة في البيت فهذا زيادة خير. نعم يقول ما معنى الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم او قطيعة رحم يدعو على انسان لا
38:08لم يسيء اليه او آآ يطلب شيئا لا يليق به كأن يطلب منازل الانبياء ومنازل الصديقين هذا من الاعتداء في الدعاء. نعم احسن الله اليكم. من الاسئلة العامة التي وردت يقول يا شيخ هل ورد شيء في صيام شعبان كاملا؟ وما حكم تخصيص
38:33آآ النصف من شعبان؟ نعم كان صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام في شعبان الا انه لا يصومه كاملا لا يصام شهر كامل الا رمضان نعم. تفضل يا سعد معنا على الخط
38:50السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله يا فضيلة الشيخ انا في الامارات ونبعد عن الرياض مئتين كيلو وعندنا تقويم اجتهادي من الجمعية التعاونية مكتب بالتعاون عندنا في فارق توقيت بحدود خمس دقائق
39:08وقبل اربعة ايام او خمسة ايام آآ اجتهدت يعني لا اقول اجتهادت تأخر المؤذن شوي وكان الاذان في اول الاسبوع على زمان على ستة وثمان واربعين دقيقة وانا كنت في الدقيقة الخمسين
39:30انا ظنيت ان الاذان حصل وبعد ما اكلت ودقيقتين اذن المؤذن يعني في ستة واثنين وخمسين يعني انا قست على اليومين اللي قبله قياس كذا عفوي كذا. فهل اعيد اليومين اللي افطرتم على الفارق توقيت دقيقتين
39:51ايش يقول؟ تأخر يا شيخ المؤذن فافطر قبل الموعد بدقيقتين او ثلاث اذا تحققت من الغروب نعم. تحققت من الغروب وافطرت فلا بأس ولو ولو تأخر المؤذن لكن التقويم مرقوم يا شيخ بخمسة بست واثنين وخمسين دقيقة وانا افطرت في ست وخمسين دقيقة وانا متأكد
40:18الوقت يعني اظلم لكني آآ يشوش علي الاذان ما ادري وش اقول طيب كمل الفترة او الدقائق كم؟ دقيقتين اخ نعم اجابك يا شيخ عن هذا؟ ايه اجاب الشيخ الاجابة لو سمحت يا شيخ خالد. نعم. فضيلة الشيخ يقول ما سمعت اريد ان تعيده لانه افطر يقول قبلها بدقيقتين الشيخ صالح. قبل
40:42قبل الموعد موعد الافطار المؤذن تأخر فافطر هو قبل بدقيقتين. اذا كان المؤذن انت متأكد ان المؤذن متأخر وانت افطرت على التوقيت فلا بأس نعم كيف يقول هذا السائل اتخلص من المال الحرام اذا كان قد اختلط بمال الحلال الذي كسبته وفق الشريعة الاسلامية
41:09قدر يقدر المال الحرام ويخرجه يتخلص منه اعطائه للمحتاجين تخلص منه ويقدره تقديرا ويحتاط في هذا. نعم. ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام الا عندي سؤال لو سمحت. تفضل
41:31اه هل يجوز صرف الزكاة لدى جمعيات كفالة الايتام؟ يعني مثلا اكفل باي تي نعم صرف الزكاة لكفالة يتيم يا شيخ اذا كنت تعرف اليتيم وتوصلها له او تعطيها من تثق
41:47به من وكيل على اليتيم يصرفها في صالحه فلا بأس نعم الله يجزاكم خير فضيلة الشيخ الدعاء الجنود المرابطون على الحدود لحماية هذه البلاد المملكة العربية السعودية التي تعيش الامن والامان ما واجبنا نحوهم في استجابة الدعاء في هذه الليالي
42:12نعم الدعاء لهم طيب لان هذا الدعاء فيه صالح المسلمين انت اذا دعوت لولي امر المسلمين او دعوت للجنود جنود الامن فانك تدعو للمسلمين فالدعاء هذا طيب نعم احسن الله اليكم
42:32فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ حديث من مس الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. هل معنى ذلك بانه يصلي الظهر بدل الجمعة؟ لا معنى ذلك جمعته صحيحة
42:48ولكن آآ ليس له اجر في ذلك ليس له اجر في ذلك والا الجمعة صحيح نعم تقول بان عندها دخل من دكاكين وبيوت مؤجرة آآ وايضا شقق فضيلة الشيخ تقول
43:07ان هي لها بنت في الخامسة والعشرين. هل تعطيها من الزكاة حيث ان هذه البنت زوجها ايضا ميسور طول الحال لا يجوز زكاة الوالد لولده بنين او بنات لا يجوز هذا
43:28ولا زكاة الولد لوالده. نعم تفضل يا عبد الله معنا على الخط عبدالله عليكم وعليكم السلام آآ مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير يا شيخ حنا يوم صلينا العصر
43:49ويوم بغى يسلم الامام تجد سجدة السهو ويوم سلمنا وقظينا حدث عقب اه عقب الصلاة ويوم قضى من الحديث قالوا الجماعة ليش سجدت للسهو؟ قال كأني سمعت واحد قال سبحان الله
44:09قال واحد انا قلت سبحان الله لانك ما كملت الصلاة بعد الركعة وقاموا وكملوا الركعة عقب الحديث هي يعني بعض الجماعة طلعوا لكن كملوا ركعة عقب اه الحديث هي يعني آآ صحيح ولا كود تعادل الصلاة
44:32والله اذا كان طال الفصل فلابد من اعادة الصلاة اما اذا والله حوالي خمس دقايق طيب اسمع بينهن اسمع الاجابة ها اسمع الاجابة. ايوا. اذا طال الفصل اذا كان جلس يحدث ويقرأ من الكتاب. ايه. هذا طال الفصل
44:52الاعادة ما في شك انه احوط. نعم. شكرا. بارك الله فيك. جزاك الله خير فضيلة الشيخ هذا السائل يقول من دخل مكة بنية آآ العمرة ما حكم دخول مكة بغير نية العمرة ثم طاف بالبيت
45:09لا بأس بذلك يجوز للانسان يدخل الى مكة بدون آآ آآ اخذ عمرة ويطوف بالبيت تطوعا لا بأس بذلك. نعم آآ شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة للدائمة للافتاء والذي اجاب
45:30على اسئلتكم واستفساراتكم. اشكر فريق العمل من الفنيين والمخرجين وزملائي ايضا في الادارة الدينية في القناة السعودية في الاولى. كما اشكر جميع من هيأوا هذه الحلقة في استقبال الشيخ. وهذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا
45:50وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته