برنامج (فتاوى) (128) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-08-18] - كبار العلماء
0:00لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم ونرحب بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور
0:20طالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم الشيخ عبد الصالح حياكم الله وبارك فيكم بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم نذكر الاخوة بهاتف البرنامج والاتصال على آآ صفر
0:43احدعش اربعة اربعة اثنين اه ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة. او على جوال البرنامج صفر خمسة صفر ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة اه بداية اه مم فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل من الاردن يقول ما هي حقيقة اه ان نقول
1:05الا اله الا الله محمد رسول الله كيف يحقق المسلم هذه الشهادة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:28شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هما الركن الاول من اركان الاسلام فلا بد ان يبدأ بهما لانهما الاساس للدين كله فاذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا
1:52رسول الله فانه يؤمر باقامة الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام لما سأله قال اخبرني عن الاسلام
2:15قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمظان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا الشهادتان هما الاساس لهذا الدين
2:41فاول ما يبدأ به من اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وليستا لفظا يقال باللسان بل لا بد مع التلفظ بالشهادتين من معرفة معناهما
3:06والعمل بمقتضاهما اما معناهما فمعنى شهادة ان لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر
3:29واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع ما شرع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا معنى الشهادتين واما مقتضاهما فهو ان يخلص العبادة لله عز وجل فلا يشرك بالله شيئا
3:55وان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطيعه ولا يحدث في الدين ما ليس منه من البدع المحدثات نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح هذا سائل اخر ابو سعيد من الجبيل يقول
4:19كلمة الايمان في القلب. هذه الكلمة درجت على السنة بعض الناس. فهل يكفي الايمان بالقلب دون نطق باللسان وعمله الجوارح لا ما يكفي الايمان بالقلب نعم عقيدة القلب وتصديقه في بالشهادتين
4:44ولكن لابد مع هذا من العمل بالجوارح لابد من العمل الظاهر الايمان بهما ومعرفة معناهما هذا يكون بالقلب واما العمل العمل بالاركان الخمسة الاركان الستة وهي اركان الايمان والاركان الخمسة وهي اركان الاسلام
5:13فلا بد من وجودهما الايمان في القلب والاسلام ظاهرا الاسلام علانية والايمان في القلب لابد من اجتماع الايمان والاسلام نعم اثابكم الله هذا سائل اخر من جدة ابو سعيد يقول في قول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
5:42ما هو الاعتصام المأمور به؟ وما هو آآ التفرق المنهي عنه الاعتصام بحبل الله هو التمسك بحبل الله وهو الدين حبل الله هو الاسلام والايمان لابد من التمسك بهما وعدم التفرق
6:09في في الدين بان يكون هذا له دين والاخر له دين اخر لابد من الاجتماع والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله تصموا بحبل الله جميعا ما يكن كل واحد له دين
6:29يفسره خاصا به مختلفا عن الاخر لابد من الاجتماع على كلمة التوحيد والعمل بالاسلام والايمان ظاهرا وباطنا هذا هو المقصود وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
6:57واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اعتصموا تمسكوا بحبل الله يعني دين الله وكتاب الله وسنة رسوله تمسكوا بهما جميعا كل كل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها يجتمعون على هذا الدين الخالص
7:24لله عز وجل والاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم ولا تفرقوا وكما تفرقت الامم السابقة ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم نسأل الله العافية. نعم
7:49نعم بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة بهاتف البرنامج صفر احدعش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة وجوال البرنامج صفر خمسة صفر ثلاثة اربعة سبعمائة سبعمائة اه ابو طالب اه من السودان بعث عبر جوال البرنامج يسأل يقول ما هي العقيدة الصحيحة الخالية من الشوائب
8:15وكيف يحقق المسلم هذه العقيدة قولا وعملا العقيدة الصحيحة هي ما شرحناها في الجواب الذي مر قريبا هي التمسك بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم علما وعملا واعتقادا
8:38وعدم التفرق والاختلاف اذا ملل ونحل والى اتباع الاشياخ واتباع القادة بل المتبع والمطاع المطاع هو الرسول صلى الله عليه وسلم ولا ولا يتحقق هذا الدين وهذا الاسلام الا بالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم علما
9:14وعملا واعتقادا ولابد قبل ذلك ان يتعلم ان يتعلم دين الاسلام ويعقل معاني هذه الاركان ويقوم بها على الوجه المطلوب هذا هو المطلوب قال الله جل وعلا فاعبد الله مخلصا له الدين
9:41الا لله الا لله الدين الخالص فالدين الذي لا ليس بخالص لا يكون لله الذي تدخله البدع والمحدثات والاراء فهذا ليس لله هذا للشيطان وانما الذي لله هو الاجتماع والانقياد لامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
10:08اتباع الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح في القول والعمل والاعتقاد هذا هو الصراط المستقيم وهو دين الاسلام الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم فلا يكون المسلمون متفرقين
10:33كل له نحلة وكل له عقيدة كل له عمل يعمله منفردا به عن الاخرين هذا ليس لله هذا تفرق لا يرضاه الله ولا يقبله من عباده نعم اثابكم الله نستقبل هذا الاتصال من آآ الاخ سليمان من الدمام نعم
10:58سلام عليكم الله. وعليكم السلام. يا شيخ طال عمرك انا شريت ارض قبل اربع سنوات ولم اقم بتزكيتها تم العمل الان الا اقوم بتزكيته عند قيمة شراء عام قيمتها في السوق الان ولكم جزيل الشكر. السلام عليكم
11:16اذا كنت تنوي اه هذه الارض للتجارة ناويها للبيع فانك تقومها يعني تثمنها كل ما مر عليها سنة وتزكيها بان تخرج ربع العشر من القيمة المقدرة لها لانها اصبحت بضاعة وتجارية سلعة من السلع
11:44نعم طيب شكرا للاخ سليمان ونعود الى ايضا ما وردنا من اسئلة عبر جوال البرنامج. هذا ابو عطا من آآ الكويت يقول في قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. كيف يكون هذا التواصي بالصبر
12:06الحق نعم هذه السورة على قصرها فانها جمعت جمعت اصول الاسلام والايمان فهي سورة عظيمة فقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر هذا قسم من الله سبحانه وتعالى وهو الصادق سبحانه وتعالى لكنه اقسم
12:43زيادة في التأكيد والعصر هو الزمان والوقت لاهمية الوقت اقسم به ان الانسان لفي خسر هذا جواب القسم والانسان الانسان هذا للاستغراق كل انسان يدخل في هذه بهذا القسم ان الانسان لفي خسر
13:07يعني خسارة اذا لم يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لفي خسر الا الذين امنوا امنوا بقلوبهم وصدقوا بقلوبهم وعملوا الصالحات الايمان في القلب والعمل علانية في الظاهر
13:32عملوا الصالحات ولم يقتصروا على انفسهم بل انهم يدعون الى الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وهذا هو التواصي بالحق تواصوا بالحق يأمر بعضهم بعضا ويدعو بعضهم بعضا الى الدين الحق
13:53تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لان المسلم يحتاج الى الصبر على ما يصيبه وعلى ما يلاقي من الناس ومن اقوالهم لكن يصبر على دينه فمن لا صبر له لا يبقى على الدين
14:15لانه سيبتلى ويمتحن ويكون له معارضون ويكون له اعداء لكن يصبر ويتمسك بدينه مهما كلفه الامر لانه على الحق فتواصوا بالصبر والصبر هو الثبات الصبر هو حبس النفس على طاعة الله الصبر
14:44ثلاثة اقسام صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على اقدار الله المؤلمة فلا بد ان يصبر على دينه تمسك به اولا ثم يصبر على ما يلاقيه من
15:05من اذى الناس وقد يؤول به الامر الى ان يقتل لكن يصبر على دينه ويتمسك به ولو قتل قال صلى الله عليه وسلم لا تشرك بالله وان قتلت او حرقت
15:22المسلم يصبر على دينه لابد من ان ينال المسلم شيئا من الاذى لا بد ان يلاقي من من الاعدا ما يلاقي كل بحسب ايمانه يبتلى المؤمن على حسب ايمانه فيصبر على ذلك
15:40لانه على الحق وما دام انه على الحق فانه يصبر على ما يلاقي في سبيل ذلك طاعة لله عز وجل ولرسوله وطمعا في ثواب الله وجنته نعم جزاكم الله خير الجزاء نتواصل مع مستمعينا الكرام ابو سعد من مكة المكرمة حياك الله
16:05ابو سعد. مرحبا. حياك. مرحبا. حياك الله. معك ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله سم ابى اقول ابى اقول للشيخ في عندنا هنا حقين مصلحة كانوا في ساكنين عندنا جيران كانوا يعطوا له الباكستاني
16:24ومن يوم حولوه محد يعطيه صار ما يطلع الا الموية تبيه يتعبنا ما ادري ايش الحل يعني نعطيك قروش زي اللي كانوا نعطوه يقولوا رشوة ما نعطيه ما ادري يعني هذي بالشيخ السيمي فيها
16:42وعندي زوجة طال عمرك شسمه لعبت معاه بغرفة ثانية وانا اقول الله والملائكة يلعنوه ويلعنوك طول الليل مع السلامة معايا وشكرا والسلام عليكم. عليكم السلام يا ابو سعد. تفضل يا شيخ. سلام. نعم. وش يقول؟ سؤاله الاول يقول هناك اه اه
17:06من ضمن مصلحة المياه الذين ينقلون المياه الى الاحياء يقول لا يأتي بالماء الا اذا عطيناه ويعني مبلغ من المال يعني نوع من الرشوة الان هو يعني لا يقدم هذا الاشياء الشيء او هذا الماء الا اذا دفعنا له زي ما اكرامية او رشوة يقول هل نعطيه ام لا
17:27لا لا تعطونا هذي رشوة ما دام انه له راتب من قبل الحكومة على نقله الماء للناس وتوزيع المياه فان له راتبا على الحكومة ولا يجوز الناس ان يعطوه اه يسمى من الرشوة وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشية
17:50والمرتشية والرائش وهو الذي يسعى بينهما والرشوة سحت حرام شديد التحريم لان هذا يفسد المجتمع ويفسد فهذا الشخص وغيره بان يميل مع الذين يعطونه الرشوة ويترك الذين لا يعطونه وهذا خيانة واثم
18:16وشر فاذا كان كما كما وصفت انه ما يعطي او ما يأتي بالماء او يقدم من يعطيه الرشوة على غيره فلا بد ان تشتكوه على المسؤولين ليأخذوا على يده او يستبدلوه بغيره. نعم
18:36سؤاله الاخر يسأل يقول ان زوجته آآ تنام في الغرفة الثانية وتتركني وقد حذرتها بوعيد شديد من الله عز وجل ومن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز لها هذا هذا العمل هذا من النشوز
18:54الذي حرمه الله ورسوله والنشوز هو ان تمتنع الزوجة عن زوجها في حقه عليها اذا دعاها الى فراشه فانه يجب عليها ان تأتي اليه وهذا حقه عليها واذا دعاها ولم تأتي وباتت وحدها فانها تلعنها الملائكة
19:20حتى تصبح كما جاء في الحديث الخطر عليها عظيم عليها ان تتوب الى الله عز وجل نعم اثابكم الله آآ فضيلة الشيخ صالح هذا ابو طاهر بعث بهذا السؤال يسأل ويقول ما حكم الحلف بغير الله والتوسل
19:39اه من غير الصالحين والذبح لغير الله هل هذه منة القوادح في العقيدة نعم يسأل يقول ابو طاهر يقول الحلف بغير الله والتوسل الحلف بغير اصبر شيء فشيء. سم. الحلف بغير الله شرك
20:02قال صلى الله عليه وسلم من حلف فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فلا يجوز الحلف بغير الله
20:19وانما يكون اليمين بالله والحلف بالله عز وجل ولا يحلف بغيره نعم والسؤال الثاني سنعود الى السؤال الثاني ولكن بعد ان نستقبل هذا الاتصال من الاخ خالد من الرياض نعم
20:33السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته سم عندي سؤال لفضيلة الشيخ الله يجزاك خير سم تفضل اه والدي متوفى رحمة الله عليه من تقريبا سنتين وآآ يطلبه البنك العقاري مئة الف
20:53وهو آآ حطها في ذمتنا قبل يتوفى حنا يا اولاده وحنا قبلنا بالشيء هذا والان سدد البنك. فالسؤال هل برأت ذمة والدي عليه رحمة الله او لا انتظر انتظر يا شيخ عطنا السؤال الاول. سؤاله الاول يا شيخ. نعم. يقول والده متوفى
21:18وعليه مئة لا اللي قبله نرجع للي قبله طيب اي نعم رتب رتب الاسئلة اي بس عساس ناخذ هذا وبعدين اتصال ناخذ سؤاله الثاني لا ما لا ما ناخذ هذا ما ناخذ هذا حتى
21:32الاول ابو طاهر يسأل سؤاله الثاني يقول التوسل آآ من غير الصالحين ما حكمه التوسل ايه التوسل يعني طلب الوسيلة وهي القرب من الله عز وجل اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة
21:52الوسيلة هي القرب والتقرب الى الله سبحانه وتعالى هذا معنى التوسل وليس معنى التوسل ما يفهمه الجهال او الضالون انه ان تتخذ بينك وبين الله واسطة يكون وسيلة لك عند الله يبلغ حوائجك الى الله
22:12هذه الوسيلة محرمة وهذا العمل محرم الله جل وعلا لا يرظى ان تجعل بينك وبينه واسطة وانما تدعوه مباشرة وقال ربكم ادعوني استجب لكم فادعوا الله مخلصين له الدين فلا يجوز اتخاذ الوسائل والوسائط
22:34بينك وبين الله سبحانه وتعالى. نعم. ايضا يسأل ابو طاهر عن الذبح لغير الله الذبح لغير الله شرك اكبر. نعم. اذا ذبح لقبر او ذبح لولي او لجني فان هذا من الشرك الاكبر
22:54ولا لان الذبح عبادة كما قال جل وعلا آآ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي والنسك هو الذبيحة فكما ان الصلاة لا تكون الا لله فكذلك الذبح لا يكون الا لله
23:10قال تعالى فصل لربك وانحر قرن قرن الذبح مع الصلاة في الموضعين فدل على ان الذبح لغير الله شرك اكبر كما ان الصلاة لغير الله شرك اكبر نعم نعم نعود الى اسئلة الاخ خالد من الرياظ سؤاله الاول يقول آآ والده متوفى وعليه قرض للبنك العقاري نحو مئة الف ريال وهم
23:38يسددون الان عنه هل برئت هذه هذا الدين من ذمة والدنا هذا ضمان منكم ضمان للدين والدين يبقى في ذمة المظمون عنه والمتوفى حتى تسددوا عنه لانه في اول الاسلام كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي
24:02على من مات وعليه دين بل يأمر الصحابة ان يصلوا عليه وفي مرة جيء برجل متوفى ليصلي عليه الرسول صلى الله عليه وسلم. قال هل عليه دين قالوا نعم عليه ديناران فتأخر النبي صلى الله عليه وسلم
24:23وقال صلوا على صاحبكم قال رجل الدينار علي يا رسول الله الدينار الديناران علي يا رسول الله يعني ظمنهما تقدم الرسول وصلى عليه. فلما كان من الغد الو ولقيه قال ما فعلت الديناران
24:46قال ما مضى وقت يا رسول الله فلما كان في اليوم الثالث ولقيه قال ما فعلت الديناران قال قضيتها يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم الان بردت عليه جلدته
25:03نعم نعم سؤالك الثاني يا خالد؟ سؤالي الثاني جزاك الله خير انا من المرابطين في الحد الجنوبي وجانا فتوى تقريبا ان سنة الان بجمع الصلاة الصلوات الخمس نجمعها والان لنا سنة نجمع. هل يجوز ان الجمع السؤال او لا
25:28ايش سبب الجمع يا اخي قالت نعم. نعم نعم. يقول ما هو سبب الجمع حنا مرابطين فالحد وجانا الشؤون الدينية تبعنا تبع الجهاز اللي احنا تابعين له يقول اجمعوا آآ اذا انتم موجودين في الحد الجنوبي اجمعوا لين تنتهي الحرب
26:00لا يا اخي ما يجوز لكم الجمع لكن تنقسمون الى قسمين قسم يصلي وقسم يبقى في الحراسة ثم اذا صليتم يأتي اللذون في الحراسة ويصلون يا اخي اسمع الله يهديك
26:19اقول لا يجوز لكم الجمع تسمعي خالد لا ما اسمع يا شيخ طيب ركز تفضل يا شيخ خله يسأل وش نجيب على واحد يقول ما اسمع هو سأل عن الجمع يا شيخ
26:37وش؟ الجمع قلنا ما يجوز لهم لكن يتناوبون في الحراسة. طيب جزاك يصلي جماعة نعم. وجماعة يبقون في الحراسة. فاذا صلوا يذهبون للحراسة ويأتي الذين في الحراسة ويصلون يتناوبون في هذا ولا يجمعون. للاخ خالد
26:57هذه الاسئلة ونتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات وهذي احدى الاخوات تسأل وهي ام عبد الله من عرعر تقول ما الزوج الذي لا يعدل بين زوجاته يجب العدل بين الزوجات في
27:18النفقة والكسوة والمبيت والمسكن لا بد يعدل بين زوجاته في هذه الامور الكسوة والمبيت والمسكن والنفقة اربعة اشياء يعدل بينهما نعم اه احسن الله اليكم هذا ابو ثامر من تبوك يقول كيف يحقق المسلم محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه
27:45سلم اذا عرف الله عز وجل وعرف الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يحقق المحبة لهما والطاعة الله جل وعلا تحببه الى الله في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول
28:10ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه فاذا لا يقول الله جل وعلا في الحديث القدس لا يزال عبدي يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل
28:34ان الله يقول ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
28:56ولئن سألني لاعطينه ولئن سألني لاعطينه وآآ والله جل وعلا انما انما يتوصل الى محبته وولايته بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به
29:26ويده التي يبطش بها ورجله الذي التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه هذا ما ما ورد في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح معنا المتصل حمد من جدة نعم
29:48سلام عليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام. يا شيخ جزاك الله خير اه هناك ناس يقومون بحظر ابار وخارج المملكة اه مقابل مبلغ مالي انا لو بغيت اتصدق هل يكتب لي الاجر مع العلم اني ما اعلم يعني هل تم الحفظ فعلا ام لا
30:09اذا وكلت من يحفر البير في الارض في الناس المحتاجين اليه في خارج المملكة وكلت من تثق به وقام بهذا العمل حصل لك الاجر ان شاء الله. مع اخلاص النية لله عز وجل. لكن لا توكل الا من تثق به. نعم
30:31شكرا لك يا اخي الكريم. بارك الله فيك. نعود الى الاسئلة التي وردت الى البرنامج. هذا ابو معاذ من الدمام يقول ما حكم تعجيل دفع الزكاة للمستحقين او تأجيلها بعد رمضان
30:47تعجيل يجوز التعجيل يجوز عند الحاجة واما التأجيل فلا يجوز الا اذا كان هناك سبب اذا كان هناك سبب يقتضي التأجيل كأن يكون هناك فقراء غير حاضرين وتؤجلها الى ان يأتوا
31:11او تنقلها الى اناس محتاجين ويتطلب هذا التأخير عن وقتها فلا بأس بذلك هذا لغرض صحيح ولا بأس به اما ان تؤجله ان تؤجلها من غير عذر شرعي فهذا لا يجوز
31:31بل يجب عليك ان تبادر لاخراج الزكاة على الفور يعني في اول ما تجب الا اذا كان هناك سبب صحيح يقتضي التأجيل فلا بأس بذلك وهي دين في ذمتك. نعم
31:49نعم ايضا نستقبل هذا الاتصال من المستمع سالم من الخرج حياك الله. الله يحييك السلام عليكم سلام ورحمة الله سم سؤالك طيب يا شيخ اه للعمرة والحج احرام فيه فيه المطاط وفيه على جسمك. وش اه وش
32:16طيب يا اخي لا لا تحط بالحرام والازار مطاط بل تلفوا على اصبر بل تلفه على نفسك تلفه على نفسك ثم تثبته بالحزام من فوقه ولا تجعل فيه مطاطا. نعم
32:38السؤال الثاني اسمع يا سالم سم سم اسمعني عن طريق الهاتف اغلق التلفزيون تفضل السؤال الثاني السؤال الثاني السؤال الثاني آآ في وقت رمضان هل ينصح اني استخدم فرشاة المعجون
33:00طيب شكرا لك الله يعطيكم العافية. نعم نعم يسأل عن المعجون في وقت الصيام معجون الاسنان لا بأس به لكن يلفظه ولا يذهب الى حلقه فليتحفظ من ذهابه الى حلقه. نعم
33:20احسن الله اليكم هذا ابو عدنان مقيم في المملكة يقول آآ ما هو فضل العمرة في شهر رمضان المبارك نعم العمرة في شهر رمضان فيها زيادة فضل لمن تمكن منها
33:42فيها زيادة فضل. قال صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تحجة وفي رواية كحجة معي فيها فضل عظيم لمن تمكن من ذلك ولا يكون هناك زحام شديد في في المسجد الحرام
34:02بل يكون هناك سعة تستطيع اداء العمرة على الوجه المطلوب فيها اما في وقت الزحامات الشديدة فكونه يؤجلها حتى يتمكن من ادائها على الوجه المطلوب افضل. نعم يقول ابو محمد السوداني هناك من يخصص ليلة السابع والعشرين من رمضان بعمرة خاصة ما حكم ذلك
34:30لا تخصص ليلة السابع والعشرين من رمضان بعمرة بل كل رمضان وقت للعمرة متى ما تيسر له يأتي بالعمرة في اول الشهر في وسطه في اخره نعم محمد الاحمدي من المدينة المنورة يسأل ويقول بارك الله فيكم نرغب من آآ فضيلة الشيخ صالح توجيه كلمة للائمة
34:53ونحن على مشارف شهر رمضان المبارك للاهتمام بصلاة التراويح وعدم الافراط بالدعاء نعم نحن مقبلون على شهر فاضلا عظيم وموسم كريم والنبي صلى الله عليه وسلم بشر اصحابه بقدوم رمضان
35:19قال قد اظلكم شهر عظيم مبارك يبشرهم بذلك فهو شهر عظيم يجب المحافظة على اوقاته في طاعة الله عز وجل الواجبة والمستحبة حافظ على الصلوات يحافظ على صيامه ولا يخل به
35:44فحتى يكون ممن ادرك الشهر واستكمل الاجر من الله سبحانه وتعالى. نعم بارك الله فيكم هذا ابو احمد من الدمام يقول يسأل يقول فظل العلماء نعم. لحظة لحظة استكمالا للاجابة على سؤال الائمة. سم. والمؤذنون اوصي المؤذنين ان يحافظوا على الوقت
36:13وان لا يؤذن عند عند الغروب او عند الفجر الا على دخول الوقت لئلا يغرروا بالناس فلا يقدمون الاذان الا اذا كانوا يؤذنون يعني الفجر لا يقدمون اذان الفجر الا اذا كانوا سيؤذنون على طلوع الفجر
36:35من اجل ان الناس الاذان الاول يستهيئون للسحور وللقيام والاذان الثاني من اجل ان يمسكوا عن الطعام والشراب ويبدأ الصيام بذلك فهم مؤتمنون قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن مؤتمن والامام ظامن
37:00فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين فعليهم مسؤولية عظيمة المؤذن يحافظ على الوقت عند السحور وعند الافطار والامام يحافظ على على صلاة التراويح في رمظان هي خاصة برمظان تصلى جماعة في المساجد
37:28حافظوا عليها فلا يطيل اطالة تشق على المأمومين ولا يخفف تخفيفا يخل بالصلاة بل عليه ان يراعي الامرين اتمام الصلاة مع تخفيفها في صلاة التراويح وصلاة القيام وعليه ان لا
37:54ان لا يشوش على المأمومين ويقولها الصلاة التراويح او قيام رمظان هذا بدعة مثل ما يقوله بعظ الجهال هو سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن خلفائه الراشدين
38:11وعن السلف الصالح قيام رمظان بصلاة التراويح وصلاة التهجد في اخر رمضان سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن السلف الصالح فلا يفوت على المأمومين هذه الشعيرة العظيمة
38:32لانه يتكاسل عن ذلك او ينيب غيره الامامة امانة في ذمته عليه ان يحافظ عليها وان يؤديها وان يحافظ على صلاة التراويح صلاة التهجد على الوجه المشروع ولا يتهرب من ذلك
38:54نعم نعم نستقبل هذا الاتصال الاخ مبارك من الرياض نعم عليكم وعليكم السلام ورحمة الله آآ عندي سؤالين تفضل الاول رجل عليه ولد من مرة قديمة ومرة ومرة عليها بنت
39:16واراد الله سبحانه وتعالى انه يتزوج المرة ويش يكون الولد للبنت ويش تكون البنت للولد ما فهمت السؤال ايش يقول؟ اعد يا مبارك رجل عليه ولد رجل نعم عنده ولد يعني له ولد يعني ايه
39:36وحرمة على بنت. نعم واراد الله ان الرجل يتزوج المرة ويش يكون عيالهم كل منهم للثاني العيال العيال لابائهم وامهاتهم ينسبون الى ابائهم وامهاتهم نعم والزواج بينهن يعني قصدك يا مبارك انه تزوج الولد من البنت
40:01لا يا ابن الحلال الله يجزاك خير الرجال عليه ولد. ايه. من مرة مدري مطلقة ولا متوفية مم ومرة عليها بنت من رجل قبل مم مراد الله ان الرجل يتزوج المرة وش تكون البنت للولد؟ وش تكون يكون الولد للبنت
40:26موب واظح سؤاله ماشي موب في ابهامين طيب شكرا يا مبارك بارك الله فيك. نعود الى الاسئلة حفظكم الله هذا يسأل ويقول بالنسبة لاذان الفجر في رمضان. هناك من يقول انه متقدم بعض الدقائق
40:44ما حكم ذلك؟ وما صحة ذلك الاذان لصلاة الفجر اذا كان المؤذن يؤذن اذانا واحدا فلا بد ان يكون على طلوع الفجر اما اذا كان يؤذن اذانين الاذان الاول يكون متقدما
41:03والثاني يكون على طلوع الفجر فهذا احسن واضبط للناس. نعم. ابو احمد من الدمام يقول عن فضل العلماء عظيم وحقوقهم نسمع البعض هناك من يعني يقدح او يعني يقل من شأنهم فما توجيهكم بارك الله فيكم
41:24هذا شيء ليس بالجديد هذا قديم هناك من يطعن في العلماء من يطعن بالمسلمين من يطعن في في الدين فلا يلتفت الى هؤلاء العلماء لا ينقصوا فظلهم من طعن فيهم اذا كانوا مستقيمين
41:43على طاعة الله لا ينقص ذلك من قدرهم بل ذلك يكتب في ديوان حسناتهم عند الله سبحانه وتعالى اذا صبروا على من ينتقدهم وهم على حق وعلى دين يكتب اه هذا التنقص
42:03في صحائفه حسناتهم ويؤاخذ هذا المستهزئ وهذا الناقم بغير حق نعم نعم احمد سعيد من جازان يقول نعلم ان الكذب حرام. لكن متى يكون آآ حلال؟ آآ اذا كان واجب على كل شخص ان يكذب من اجل الاصلاح
42:28نعم اذا كان القصد انه من اجل الاصلاح في من بينهم خصومة ونزاع وشحناء فانه لا بأس بالكذب في هذه الحالة من اجل الاصلاح بان يذهب الى احدهم ويقول اخوك فلان
42:46الذي بينك وبينه شحنة عنده رغبة في الاتصال بك والاجتماع بك والتصالح معك ويقول للاخر كذلك حتى يصلح بينهما فلا بأس بالكذب في هذه الحالة نعم اه هذا السائل اه يقول انا توفيق من اليمن ما حكم من يترك صيام رمضان وهو في الغربة
43:11لا يترك صيام رمظان ابدا لانه ركن من اركان الاسلام فان تيسر ان يصومه اداء يصومه اداء في وقته فهذا هو الواجب وان لم يتمكن لكونه مريظا او مسافرا فانه يقضي ما افطره في السفر والمرض
43:31قالت جل وعلا شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر يعني حظر وهو صحيح غير مريض فمن شهد منكم الشهر فليصمه
43:48ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر اذا افطر لسفره او افطر لمرظه فان ذلك يجوز له اذا كان الصيام يشق عليه ويقضي ما افطره من ايام اخر
44:07نعم نعم السائل محمد من الرياظ يقول اه ما حكم دفع الزكاة؟ زكاة المال الى الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم او الى مكادب دعوة الجاليات او مكاتب الدعوة يا اخي الزكاة ركن من اركان الاسلام وهي واجبة ودين في ذمتك
44:30فلا بد ان توزعها انت على المحتاجين او توكل من تثق به بان يوصلها الى المحتاجين نيابة عنك ولا يجوز ان تدفعها للجمعيات وانت لا تدري هل توصل الى المحتاجين او تكدس عندهم
44:48فريضة هذي في ذمتك وركن من اركان الاسلام عليك ان تحافظ عليها ولا تتخلص منها بدفعها الى الجمعيات او الى آآ المشاريع اي لا تدفع للمشاريع الخيرية ولا تمول المشاريع الخيرية من الزكاة
45:08لان الزكاة مصارفها ثمانية لا تخرج عنها اما اعمال الخير والمشاريع الخيرية فانها تمول من التبرعات ومن الصدقات نعم اثابكم الله نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا يقول السلام عليكم يا شيخ صالح انا اصلي في جامع الامام يجهر بالبسملة
45:31في الصلاة الجهرية ولا بأس بذلك لان هناك اما جماعة من العلما يرون الجهر بالبسملة لانهم يعتبرون بسم الله الرحمن الرحيم من الفاتحة فلا بد ان يجهروا بها لانها من الفاتحة عندهم
45:50واما الجمهور فالبسملة سنة وليست من الفاتحة هي اية من القرآن مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها. وانما يؤتى بها في ابتداء السور كما نزلت كذلك نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم وان يبلغنا جميعا شهر رمضان المبارك ويوفقنا لصيامه
46:16قيامة. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم وقد كان ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله عز وجل ان يبارك باقواله واعماله وان يمتعه بالصحة والعافية نلقاه
46:36باذن الله تعالى في لقاءات مقبلة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته