برنامج (فتاوى) (129) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-08-25] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:21نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ صالح ورحمة الله وبركاته
0:43وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخينا الكريم اه في بداية هذه الحلقة والمسلمون اه يتهيأون لاستقبال هذا الشهر الفضيل هذا الشهر العظيم. وبلادنا المباركة المملكة العربية السعودية تنعم بنعم كثيرة نعمة الامن والايمان والاسلام وآآ تتهيأ ايضا لخدمة الحجاج
1:11المعتمرين وتهيئة الاجواء المناسبة لقاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي. اه نقول اه جزى الله اه ولاة امرنا بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وولي عهده وولي ولي ولي ولي عهده جزاهم الله
1:31خير الجزاء على ما يقدمون من خدمة للحرمين الشريفين والعناية بهما. وخدمة الحرمين الشريفين شرف لكل مسلم فضيلة الشيخ لعل لكم استفتاح في بداية حلقتنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:58وعلى اله واصحابه اجمعين نحن الان على اعتاب شهر رمظان المبارك فبعد ايام قليلة فانه يطلع على المسلمين بنوره وبهجته وضيائه كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر اصحابه لقدوم شهر رمضان
2:28فيقول ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك ويذكر من خيراته وبركاته على المسلمين في خطبته في اخر يوم من شعبان وهذا اصل في ان المسلمين يفرحون بقدوم شهر رمضان
2:56ويهنئ بعظهم بعظا بادراكه وذلك لما فيه من الخيرات والبركات والاعمال الصالحات ليله قيام ونهاره صيام وساعاته تلاوة للقرآن تسبيح وتهليل فهو شهر عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى لكن ماذا تقول
3:26في اقوام الان يعدون برامج اه تعاكس فضيلة هذا الشهر برامج مضحكات وتمثيليات وهزليات يعدونها لشهر رمظان المبارك وهذا في الحقيقة انتهاك لحرمة هذا الشهر واشغال للمسلمين او من او لمن يقتدي بهم بهؤلاء
3:58في عدم المبالاة بشهر رمضان فكأنه شهر لهو ولعب ومرح فيمظون نهاره بالنوم وليله بالهزليات والتمثيليات والمضحكات وهذا حرمان لهم ولمن يقتدي بهم ويتحملون اثام من صرفوهم عن فضائل هذا الشهر واشغلوهم بهذه الهزليات
4:32الواجب على المسلمين ان يستغلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالبشر والترحيب لاجل ما فيه من الخير لاجل ما فيه من مضاعفة الحسنات تكفير السيئات هكذا ينبغي ان يستقبل شهر رمظان وان تشغل لياليه
4:54واوقاته بعمل الطاعات فقد لا يعود على الانسان مرة ثانية قد يكون هو اخر شهر رمظان لكثير من الناس فلا يعود عليهم فالواجب على المسلمين ان يتنبهوا لخير هذا الشهر ويعظموه
5:17لانه من من شعائر الله قال الله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ تتردد كلمة التقوى في الايات وفي سور متعددة
5:37التقوى في الصيام كيف تتحقق تقوى الله في كل عمل من الاعمال الصالحة عليه على المسلم ان ان يؤديها ويتقي الله في في المحافظة عليها وفي اشغالها بما ينفعه عند الله عز وجل
6:01ولا يشغل اوقاته بالكسل والنوم وآآ السهر بالليل على غير طائل بلعل ربما على الاثم او ظياع الوقت فعلى المسلم ان يتنبه لذلك. نعم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج
6:20اه صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ونود ان تكون الاسئلة في محيطنا الشرعي وان تكون ايضا الاسئلة مختصرة
6:44آآ فضيلة الشيخ هذا يقول تلاوة القرآن في رمضان والامر المترتب عليه هل تكفي ختمة واحدة لمن بالتأمل والتدبر والتمهل اه تكفي ختمة واحدة لكن يقل اجره ما لا يكون له الا اجر ختمة واحدة
7:09بينما كان السلف يختمون القرآن بعضهم في كل ثلاث بعضهم في كل عشر بل بعضهم ربما يختمه في ليلة كعثمان كخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان ابن عفان
7:26رضي الله تعالى عنه فكانوا يفرحون بهذا الشهر لما فيه من الخيرات والبركات وتكفير السيئات هكذا كانوا يفرحون بشهر رمضان اغتناما لاوقاته نعم. يقول هذا يا شيخ هل هناك فرق بين الاسلام والايمان
7:51نعم الاسلام هو الاعمال الظاهرة ومنه ومن اعظمه اركان الاسلام الخمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا
8:10هذه الاركان اركان الاسلام الظاهرة واما الايمان فهو يكون بالقلب وله ستة اركان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. ولابد ان يجتمع الاسلام والايمان باركانهما
8:34حتى يتحقق للانسان انه مسلم حقا وحتى يحصل له الاجر العظيم نعم يقول السائل يا شيخ هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد اعتياده المساجد يرجى له الايمان اذا رأيت الرجل يتعلق قلبه بالمساجد ويتردد عليها
8:58ويجلس فيها ويطمئن فيها فهذا دليل على على الايمان. يروى في الحديث اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد تشهدوا له بالايمان وفي الحديث الصحيح عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله
9:16يوم لا ظل الا ظله ومنهم رجل معلق قلبه بالمساجد المساجد هي بيوت الله وهي دور العبادة والذكر التسبيح والتهليل واداء الفرائض المساجد هي بيوت الله وهي اعظم البقاع واحب البقاع عند الله في في الارض. نعم
9:41هذا السائل يا شيخ يقول والدي مريض مرض لا يرجى برؤه ماذا عليه من جهة الصيام وماذا على اولاده اذا كان يستطيع الصيام مع المرظ فانه يجب عليه الصيام اما اذا كان ما يستطيع
9:59الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا بسبب المرض المزمن فانه يطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو ونصف من الطعام وعن جميع الشهر خمسة واربعون كيلو من الطعام اذا كان لا يقدر على الصيام لا اداء ولا قضاء
10:22كالمريض المزمن والشيخ الهرم قال الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل متعب من الرياض تفضل يا متعب. السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام. يا شيخ عندنا سؤال. تفضل
10:45آآ في المستشفى عنده فتحة في الحلق وهو يقوليه بغا يصوم ما ندري يعني يجوز يصوم ولا ما يجوز نعم يقول بان لهم قريب في المستشفى يا فضيلة الشيخ ومنوم اه ومن جهة الصيام هل يصوم اذا امره الطبيب او لا
11:13اذا كان يستطيع الصيام فانه يجب عليه الصيام. اذا كان لا يستطيع الصيام يحس من نفسه انه لا يقدر على الصيام او الطبيب المختص نهاه عن الصيام اه ابقاء على صحته وحياته فانه يفطر
11:32واذا شفاه الله بعد رمضان فانه يقضي ما افطره نعم. يقول يا شيخ بان فاتحين له فتحة في الحلق اذا كان لا يستطيع الصيام لا اداء ولا قضاء فانه يطعم عنه
11:50عن كل يوم مسكينا على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين يعني عن كل يوم. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل اتخاذ الاسباب ينافي التوكل لابد من الجمع بين بين الاخذ بالاسباب والتوكل على الله
12:12لا يكفي الاقتصار على احدهما فلا يكفي الاخذ بالاسباب عن التوكل على الله ولا يكفي التوكل على الله عن الاخذ بالاسباب لابد من الجمع بينهما. والنبي صلى الله عليه وسلم
12:30كان هو سيد المتوكلين ومع هذا كان يأخذ بالاسباب ويحث عليها فدل على انه لابد من الجمع بين الامرين. نعم يقول السائل يا شيخ هل يجوز للانسان ان يستعيذ بكلمات الله
12:49نعم استعيذ بكلمات الله كلمات الله على نوعين كلمات آآ كونية وكلمات شرعية فيستعيذ بالله بكلمات الله التامات الكونية والقرآنية نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت السائق الذي يسافر التريلات والسيارات الكبيرة طوال الشهر
13:20ما حكم اه صوم مثل هذا الرجل ان كان يقدر على الصيام في السفر فانه يصوم وان كان لا يقدر او يشق عليه فانه يفطر ويقضي هي من ايام اخر من السنة
13:37نعم يقول يا شيخ حفظكم الله هل قظى رمظان على الفور ام على التراقي قظى رمظان موسع له ان يؤخره الى ان لا يبقى على رمظان القادم الا قدر الايام التي عليه
13:57وحينئذ يجب عليه القضاء حتى يأتي عليه رمظان وقد صام الايام التي عليه من رمظان السابق وآآ واما تأخيره الى ان يحين او ما يبقى على رمظان الجديد الا قدر الايام
14:18التي عليه فانه يتعين علي القضاء كما كانت عائشة رظي الله عنها يكون عليها الصيام من رمضان فتؤخره الى الا يبقى على رمضان القادم الا قدر الايام التي عليها فتصوم. نعم
14:37يقول السائل فضيلة الشيخ فسروا لي الاية الكريمة لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم نعم اللغو التي غير منعقدة كالذي يجري على على اللسان لا والله وبلى والله في اثناء الحديث وهو لم ينوي عقد اليمين
14:58فهذا لغو ليس فيه كفارة نعم السائل يقول يا شيخ من دخل مكة بغير نية العمرة وثم طاف بالبيت ما حكمه لا بأس بذلك لكن يفوته اجر عظيم فينبغي اذا قدم على مكة ان يحرم من الميقات
15:22يؤدي العمرة هذا هو الذي ينبغي له وهذه فرصة له لا يضيعها نعم يقول يا شيخ السائل اذا شك الانسان في صلاته فكيف يكون السجود؟ وهل يسمى حينئذ سجود الشك
15:42نعم يسجد للسهو ويكون سجوده بعد السلام هذا هو الافضل يكون سجوده بعد السلام. نعم بالنسبة للمرأة يا شيخ تقول السائلة هل يجوز للمرأة ان تمسح الرأس من فوق الملابس التي على رأسها
16:01لا يجوز لها ذلك بل تمسح على شعر رأسها مباشرة الا اذا كان الخمار مشدودا له دور تحت الحنك ومشدود ويشق عليها نقضه فانها تمسح على اه على الخمار فوق رأسها. نعم
16:20هذا يقول بالنسبة للاية في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. ما المقصود بالاية
16:38المقصود بالاية انها ذكرت اوقات الصلوات ثلاثة مجملة مجملة لدلوك الشمس يعني لزوال الشمس وقت الظهيرة وهذه صلاة آآ الظهر الى غسق الليل هذا يدخل فيه صلاة العصر صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر
17:05وهو صلاة الفجر سميت قرآنا لانها تطول فيها القراءة هذه ثلاثة اوقات بالاجمال وفصلتها السنة الى خمسة اوقات وقت الظهر وقت العصر وقت المغرب وقت العشاء وقت الفجر نعم اه معنا المتصل عمر من تبوك تفضل يا عمر
17:27السلام عليكم وعليكم السلام يا عمر لو سمحت قصر التلفزيون شوي لان في شوشرة بيننا وبينك تفضل قصر التلفزيون واطرح سؤالك يا شيخ انا بغيت اسألك اه عندي انا الحمد لله يعني اه تمت صلاتي ووجباتي كاملة
17:47بس عندي معاصي يا شيخ احاول ابعد عنها بس ما اقدر والله يا شيخ طيب شكرا نعم وش يقول؟ يقول اه هو محافظ على صلواته ولكن عنده مخالفات شرعية اه ويقول عجزت ان
18:04اتركها لا ما يعجز عنان يتركها يتوب الى الله ويتركها ويعينه الله سبحانه وتعالى على تركها لا يفتح لنفسه باب آآ الكسل او باب العذر يتوب الى الله من الذنوب والمعاصي
18:23ولا يبقى عليها ولا يتساهل فيها. نعم اه هذا سائل يقول شخص اخذ مال من صديق له بطريقة غير شرعية ويريد ان يرجع هذا المال الان بعد ان تاب الى الله
18:43نعم يجب عليه ان يرجع المال الى من اخذه منه اما بمباشرة واما بان يرسله اليه مع مندوب اعانوا يؤديه اليه واما بان يدخله في حسابه في البنك اذا كان عنده رقم الحساب نعم
19:04احسن الله اليكم. بعض الناس يقول يا شيخ اه في رمضان انا اريد الصوم عبادة لله عز وجل. وايضا حتى اخفف من عليه يخلص النية لله عز وجل ولا ينوي الامرين بل ينوي اداء الفرظ الذي عليه
19:25والصيام يفيده باذن الله ولو لم يقصد هذا. نعم يقول هل ورد حديث من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما معنى احتسابا نعم الحديث صحيح
19:44من صام رمظان ايمانا واحتسابا من قام رمظان ايمانا واحتسابا من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه في كل هذه الاحوال ومعنى احتسابا اي طلبا للثواب
20:03يحتسب الاجر عند الله ان يطلبه نعم ترى ما فيه ما فيه صفا في الصوت طيب تعالجون الصوت طيب اذا ناخذ المتصل عائش من الرياظ تفضلي يا عائش معنا طيب نعم ارفع صوتك يا عائش
20:31الو. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام سؤالك يا عائش طيب خلاص آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا احتفظ بوضوئي لفترة طويلة هل يجزئني ذلك في صلواتي نعم ما لم ينتقض الوضوء فانه
20:59يصلي فيه ولو عدة صلوات لا بأس بذلك ولكن الافضل ان يتوضأ لكل صلاة هذا هو الافظل. نعم يقول يا شيخ هذا السائل هل ورد هذا الحديث الذي ما معناه اذا حضر طعام العشاء وحضرت صلاة العشاء
21:19عشاء فابدأوا بالعشاء نعم الحديث صحيح اذا حضر قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء فاذا حضر العشاء فابدأوا به وذلك من اجل الا ينشغل فكره مع العشاء وهو يصلي يأخذ نهمته من الطعام
21:40حتى يدخل في الصلاة وهو مطمئن لا يفكر في شيء. نعم يقول يا شيخ السائل هذا انا امام اه لاحد المساجد واصلي احدى عشرة ركعة آآ تطبيقا للسنة فالسنة الذي بعدها اصلي ثلاثة عشر. فما رأي الشيخ في عدد صلاة التراويح
22:06صلاة التراويح ان كان يطيل القراءة والركوع والسجود فانه يقتصر على احدى عشرة او ثلاثة عشرة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وان كان يخفف الصلاة فانه يصلي
22:27ثلاثا وعشرين ركعة آآ كما كان الصحابة يفعلون ذلك نعم وترى الصوت ما هو بما هو بواضح يا اخوان تعالجون الصوت يا اخوان طيب بارك الله فيكم آآ فضيلة صوتك يا فضيلة الشيخ واصلنا تماما يعني صوت صافي
22:49هذا سائل يقول اه اسأل عن صلاة الحاجة وعن مشروعيتها وصفتها صلاة الحاجة اذا هم بحاجة فانه يصلي ركعتين ثم يدعو الله بقضاء حاجته نعم احسن الله اليكم احسن الله اليكم يقول السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة لرمضان والاشياء التي يستخدمها الانسان مثل القطرة
23:20التي للانسولين لمرضى السكر. ما رأي الشيخ فيها اذا كان يصل منها شيء الى الجوف فانه لا يجوز استعمالها الا بالليل اما اذا كانت ما يصل لا تصل الى الجوف
23:39مثل اه الابر التي تحت تحت الجلد هذه لا تضر بالصيام. واما الابر التي في الوريد فهذه يتجنبها في النهار. نعم. ما زال الصوت يا شيخ تشويش في الصوت ما زال
23:57نعم يا اخوان الشيخ يشكو يقول من في تشويش لعلكم تعالجون ذلك طيب يذكرون الاخوان بانه جارية الان تصفية الصوت يا شيخ عبدالله من خميس مشيط معنا على الخط الو. نعم
24:22يا اخي عندي غنم في حوش بغيت ازكيها قال يا ناصر غنم داخل الحوش ما تسرح ما عليها زكاة وانا الى الحين طلعته البر لي شهرين ذلحين نعم شكرا يا عبد الله
24:41نعم الغنم التي ترعى من البر وانت تنويها للقنية اذا ما ما فيها زكاة حتى تبلغ النصاب اربعين فاكثر اما اذا كنت تنويها للبيع وللتجارة فانك تثمنها بما تساوي وتزكيها
25:01ما زال ما زال التشويش يا شيخ طيب يا اخوان آآ لعلكم تعالجون ذلك او تغيرون الهاتف طيب من اي جهة يا شيخ صالح التشويش؟ هل هو في السماعة او
25:20اثناء الصوت اثناء الصوت ايه من عندنا الاخوان يرون ان الجهاز جيد يا شيخ اه هذا السائل يا شيخ يقول اه هناك عبارات اه تتردد على السنة بعض الناس مثل قولهم
25:40لا يرحم ولا يخلي رحمة ربي تنزل هذا كلام سيء ما احد يمنع رحمة الله عز وجل ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له وهو العزيز الحكيم فلا تقال هذه العبارة
26:01ما يخلي الله يرحم نعم وعبارة اخرى انا عبد مأمور يا شيخ نعم الانسان مأمور ومنهي ما في شك هذا فهذا لا لا ليس عليه محذور نعم ايضا ما ما يحتاج اصبر لكن ما يحتج بهذا على فعل المخالفات
26:26وفعل الاساءة الى الناس ما يحتاج بالقضاء والقدر وانما يمسك شره عن الناس يمسك نفسه عن المعاصي ولا يقول انا مأمور يعني مأمور مقدر علي هذا او ما اشبه ذلك. نعم
26:42عبارة يا شيخ ايظا ما يقولون لا حول ولا قوة الا بالله عند رؤية شيء انما يقولون لا حول الله لا ما ما يكفي هذا لا حول ولا قوة الا بالله. لازم يكملونها وهي كنز من كنوز الجنة. كما قال النبي صلى الله عليه
27:03وسلم. نعم العبارة الاخيرة يا شيخ يقول هذا فلان شكله غلط لا يجوز هذا. هذا اعتراض على الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخلق وقدر المقادير وجعل الناس متفاوتين في اخلاقهم وفي ابدانهم وفي ارزاقهم وفي اعمالهم
27:30نعم الذي يشتم ويقول يا شيخ الله يشتم الساعة التي شفتك فيها لا يجوز هذا. هذا من سب الدهر والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر
27:46فلا يجوز للانسان وقال صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. نعم
28:04احسن الله اليكم هل ورد حديث يا شيخ الدال على فاعله؟ الدال على الخير كفاعله المعنى صحيح واما ورود هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا اعلمه بهذا اللفظ
28:22ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه. من غير ان ينقص ذلك من وقال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام
28:37سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها ومعناه من احيا سنة غفل الناس عنها ففعلها وذكرهم بها فله اجره واجر العاملين بها بسببه. نعم احسن الله اليك يا شيخ هذا امام مسجد يقول ارجو من الشيخ صالح وفقه الله
28:56ان يدلني على كتاب اقرأ على جماعتي في العصر وايضا قبل بدايتي في صلاة التراويح نعم الكتاب موجود وهو لكتاب الشيخ ابن قاسم مختصر من من كتاب ابن رجب في
29:20آآ في كتاب كتاب ابن رجب في وظائف الشهور والسنة مختصر كتاب ما يختص برمضان اخذه ابن قاسم من هذا الكتاب وهو مختصر جيد وكذلك اه كتاب عقود اللؤلؤ والمرجان
29:42بوظائف شهر رمظان لشيخنا الشيخ ابراهيم ابن عبيد ابن عبد المحسن رحمه الله كتاب جيد يقرأ فيه. نعم احسن الله اليكم. السائل ابو سعد يقول يا شيخ آآ حديث وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته
30:02وعليه ما معنى ذلك معناه انه يبدأ بالفرائض ويؤديها ثم يأتي بالنوافل بعدها اما انه يأتي بالنوافل ويهمل الفرائض فهذا لا يقبل منه نعم ويسأل عن الحديث الثاني حديث من تصبح بسبع تمرات لم يضره سم في ذلك اليوم
30:27لم يضمه سحر سحر في ذلك اليوم. نعم حديث صحيح وهو في تمر العجوة تمر المدينة تمر العجوة وهو المقصود بالحديث ولكن في بعض الروايات سبع تمرات ولم يذكر العجوة دل على انه اي تمرات من اي مكان
30:49يحصل بها المقصود ولكن المشهور انه بتمر العجوة من المدينة النبوية. نعم ناخذ المتصل ماجد ولعل آآ صوته وصل صحيح تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام آآ وسألنا الشيخ صالح الله يحفظه آآ انا اسافر للدوام يعني آآ مئة وسبعين كيلو
31:14فالافضل يعني انا ودي يعني آآ الصلاة يعني آآ قصر وجمع ولا اقصر بس في وقت الصلاة لا يا اخي سبعين كيلو ما تقصر فيها لانها دون مسافة القصر واسابت القصر من ثمانين كيلو فاكثر. نعم
31:34اذا كان يقول الشيخ مية وسبعين لا ما قال مئة وسبعين طيب هو موجود ولا ما هو بموجود؟ معناه متصل طيب شكرا يقول اذا اذا كان مئة وسبعين فله القصر والجمع. اما ان كان سبعين فقط فليس له ذلك. نعم. احسن الله اليك. اذا
32:00اذا جاء رمظان صفدت الشياطين ومردة الجن وفتحت ابواب الجنة وعلقت او اغلقت ابواب النيران اه ما شرح هذا الحديث؟ وما صحته يا شيخ الحديث صحيح وثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
32:20وهو في حق الذين يفرحون بشهر رمضان ويتقربون الى الله جل وعلا بالاعمال الصالحة حافظون على الفرائض ويصلون صلاة التراويح مع المسلمين صلاة تهجد فان الشياطين تصفد عنهم لاجل يتمكنوا من العمل الصالح
32:41تغلق ابواب النار النيران عن هؤلاء وتفتح لهم ابواب الجنة اما المتكاسلون والبطالون فانهم لا يدخلون في معنى هذا الحديث. نعم هل ورد هذا الحديث ايضا يا شيخ صوموا وتصحوا
32:59اذا ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك. نعم يقول من مات وبقي عليه صوم صام عنه وليه نعم هذا صحيح هذا وارد ثابت في الحديث لكن في بعض الروايات وعليه صيام نذر
33:18وهذا لا يخصص الحديث بل جميع الصيام يصام عنه جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره او رجل يخبره بان على ابيه ايام من رمظان افاقضيها عنه؟ نعم. قال ارأيت ان كان على ابيك دين
33:36اكنت قاضيه؟ قال نعم. قالوا اقضوا الله. فالله احق بالقضاء نعم يقول كيف تنشغل المرأة يا فضيلة الشيخ بالعبادة؟ وقد امرت بان اه تهيئ الطعام والفطور لاولادها هل يشملها الاجر في ذلك
33:56نعم اذا انشغلت عن قراءة القرآن او عن الذكر بعمل الطعام لاهل البيت طعام الفطور لاهل البيت فان لها الاجر العظيم في ذلك لان هذا مما يعين الصوام على اه صيامهم وعلى طاعة الله
34:17عز وجل ولكن لا يمنعها ان تذكر الله باللسان بالتسبيح والتهليل وكذلك تلاوة ما تيسر من القرآن وهي تشتغل هذا لا يمنعها. نعم. احسن الله اليكم حسام معنا على الخط تفضل يا حسام
34:34السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله ينتشر بين بعظ الناس اظهار الزينة والانوار وما يسمى بالفوانيس وتجميل بيوتهم بالسطور والزخارف يقولون ابتهاجا لشهر رمضان ومنهم من يخصص مكانا في البيت بالزينة والصبغ وكذلك سفرة الفطور والسحور هل هذا جائز رعاكم الله
34:58هذا لا اصل له رمظان وغيره سوا في اصلاح امور البيت ولا يخص رمظان بشيء من ذلك. لا يخص رمظان بتزيين البيت والسطور وما اشبه ذلك والمظاهر رمظان يخص بالعبادة والتوبة
35:17ومشاركة المسلمين في صلاة التراويح والتهجد نعم شكرا يا حسام. فضيلة الشيخ ورد حديث ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر وهل اردد ذلك في كل يوم عند الافطار هذا ورد انه يقال عند الافطار
35:41اه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوله عند الافطار بعدما يفطر نعم ايضا من الاحاديث الواردة يا شيخ يقول الصيام جنة فاذا كان صوم يوم احدكم فلا يرفث ولا يفسق
35:58نعم الصيام جنة والجنة ما يستتر به آآ ما يستتر به الانسان من السهام ومن آآ الرمي من العدو السترة والمجنة اللي يتخذونها سترة هذا معنى فالصيام فيه هذا المعنى انه جنة من المعاصي
36:21يتحصن به المسلم من المعاصي والسيئات نعم ايضا يسأل عن هذا الحديث الثاني لا تقدموا رمضان بيوم او يومين نعم الحديث صحيح فلا يصام آآ ايام السرر وهي الايام الاخيرة من الشهر
36:42يوم ثمان وعشرين او تسعة وعشرين هذا لا يصام لان لا يدخل في رمظان ما ليس منه. الصيام اذا رؤيا الهلال اذا اعلن الصيام وصام المسلمون يصوم معهم ولا يتقدم رمظان بيوم او يومين يقول احتياطا
37:01وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الشك الذي هو لا يدرى انه من رمضان او من شعبان لا يصام هذا. نعم معنا اتصال الان من احمد تفضل يا احمد
37:16السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام وعليكم السلام انا يا طويل العمر اسأل عن آآ صلاة الوتر اثابكم الله. اصليها مع بعض. الافضل انه يصليها مع البعض ثلاث ركعات تسليمة
37:33ام اصلي ركعتين ثم اعود للركعة الثالثة. شكرا نعم هو كذلك متى ما تقرنها ثلاث جميع ولكن اه تصلي ركعتي الشفع ثم تصلي بعدهما الوتر هذا هو الافظل والاحسن. نعم
37:53بارك الله فيك يسأل عن الاية في قوله تبارك وتعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا. وهم عن اياتها معرضون نعم السماء سقف الارض والسماء سقف للارض لانه فوقها ومحفوظا يعني محفوظ من من الشياطين
38:18فلا تقدر الشياطين ان تسترق السمع من الملائكة لانه لانهم اه اه يرجمون بالشهب التي تقذف عليهم وتبعدهم عن سماع كلام الملائكة في في السماء نعم يا شيخ هذا السائل يقول ماذا على من اخر القضاء حتى دخل عليه رمظان التالي
38:48ان كان له عذر في تأخيره لم يقدر فيقظي بعد رمظان ولا حرج عليه. اما ان كان من غير عذر حتى ادركه رمظان الاخر فانه يقظي بعد رمظان لا بد من القظاء وعليه كفارة عن كل يوم اطعام مسكين
39:07عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف من الطعام مع القضاء. نعم هل الافضل يا شيخ في السفر الصيام ام الفطر الافظل الفطر اخذا برخصة الله عز وجل والله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم
39:29يقول ما المراد بالاية الكريمة وان منكم الا واردها المراد بها المرور على الصراط الذي ينصب على متن جهنم ويمر عليه جميع الناس المؤمنون والكفار ولكن الله ينجي المؤمنين ثم ننجي الذين اتقوا
39:49ونذر الظالمين فيها جثيا. نعم فضيلة الشيخ هذا راعي سوداني في البر يقول ومن شدة آآ القيظ آآ لا استطيع آآ ان الصلوات في اوقاتها بل اجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء
40:11لا يجوز لك الجمع وانت مقيم في البر عليك ان تصلي كل صلاة في وقتها الا اذا كان عذر يمنعك من صلاة كل اه في وقتها لعذر بين فانك تجمع
40:29لاجل العذر. نعم يقول السائل ابو احمد يا شيخ الافضل طلب العلم والانكباب على الاحاديث والفقه ام قراءة القرآن وما الهدي النبوي في ذلك الجمع بين طلب العلم بين العمل
40:49فتجمع بينهما نعم يا شيخ يقول هل ورد هذا الحديث عالم واحد اشد على الشيطان من مائة عابد من الف عابد نعم ورد هذا الاثر وذلك لان العالم يقهر الشياطين بالعلم ويرد عليهم ولا يروجون عليه بخلاف العابد
41:13فانهم يتسلطون على العابد الجاهل يتسلطون عليه لانه ليس عنده علم يدفعهم عنه. نعم فضيلة الشيخ آآ يقول ما هو الفرح المحمود والفرح المذموم الفرح المحمود برحمة الله عز وجل. قل بفضل الله وبرحمته
41:35فبذلك فليفرحوا. فالفرح بفظل الله الفرح قدوم القريب الفرض الفرح بقدوم الايام الفاضلة والازمة والمناسبات الفاضلة شهر رمظان حج بيت الله الحرام يفرح بها المؤمن لما فيها من الخير نعم
41:56احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة هل عليها اعتكاف؟ واذا ارادت ان تعتكف في مصلاها في غرفتها لا ما تعتكف في بيت جها الاعتكاف في المساجد فاذا كانت تتخذ مكانا
42:19محصورا لها ومستورا تعتكف فيه فلا ب هذا سنة واما اذا لم تستطع ذلك في المسجد فلا فلا تعتكف في بيتها. نعم تفضل يا عبد الرزاق معنا على الخط السلام عليكم يا شيخ
42:37وعليكم السلام الله يجزاك بالخير يا شيخ انا عسكري واستلم بعض الاحيان على شارع عام واكون مستلم في مدخل البوابة المعسكر فبعض الاحيان عملي يصادف صلاة الظهر والعصر. ان منع بعض الاحيان من الصلاة. ما رأيك في هذا الشيء يا شيخ
42:58نعم تصلي في مكانك في مكان العمل تصلي لحظة يا شيخ نعم شكرا لك اه فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا اصلي بجماعتي التراويح ولكنني اقرأ القرآن من بدايته من البقرة واقرأ ايضا في الصلوات الاخرى كالمغرب والفجر والعشاء حتى اختم
43:26بهم في اخر يوم من رمضان وهذا ليس من السنة لا تحتسب القراءة في الفرائض من القراءة في التراويح والتهجد لا تحتسبها نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ بالنسبة لرمضان فضيلة الشيخ
43:47يقول هل يؤجر المسلم وهو يصوم هذه الايام في ايام القيظ؟ واولئك الذين يتشكون هل آآ ينقص من ثوابه نعم المسلم يصوم رمظان لانه فريضة ركن من اركان الاسلام ولو في شدة الحر ولو في
44:09يصوم رمظان ولا يفطر الا لامرين اما سفر واما مرض. نعم يقولها اشرحوا لي حديث والمثال في ذلك من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم
44:25القيامة وما مثاله المراد انه احيا سنة نسيها الناس او تركوها فعمل بها وليس المراد انه احدث شيئا اه في الاسلام هذي بدعة وليست سنة قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
44:48ولكن المراد انه احيا سنة غفل عنها الناس. هذا معنى من سن في الاسلام سنة حسنة يعني احياها نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ رياض الصالحين فضيلة الشيخ والاحاديث الواردة. وايضا عن
45:09في هذا الكتاب يقول اريد ان اقرأ به نعم اقرأ به كتاب جيد وحافل بالاحاديث ومؤلفه امام جليل وهو الامام النووي رحمه الله نعم تفضل يا اخي محمد من الطائف
45:27السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ آآ بالنسبة زكاة المال نعم. يعني هل هل يجوز مثلا ان نشتري بها اموال غذائية ونوزعها ولا ما يجوز؟ هذا السؤال الاول يجاوب الشيخ لحظة
45:49نعم الزكاة سلم للمحتاج يتصرف فيها ان اراد يشتري بها طعام او كسوة او يسدد بها دين تسلم له نقودا يتصرف فيها اما الا اذا كان لا يحسن التصرف ويخشى ان يضيعها فلا بأس ان يشترى بها طعاما او او كسوة او ما اشبه ذلك وتقدم اليه. نعم
46:14لا مثلا انا ادري بحيث انه محتاج لمواد غذائية مثلا يعني اقول سلمها له ويتصرف فيها. ما يحسن التصرف. نعم. سؤالك الثاني محمد سؤالك الثاني تفضل اه رجل قدم للمملكة لغرض العمرة العمرة والحج
46:36فقدر الله الرجل توفى الان الحرمة في حالة العدة تنتهي العدة حقتها في خمسة وعشرين ذو الحجة الجاية في امرها تبغى تزور المدينة تبغى تجيب عمرة او ترجع لبلادها شايف؟ ما هي عارف يعني محتارة يعني كيف
46:57هل يجوز لها مثلا انها تحج شايف وتجيب عمرة الان وهي في حالة العدة ولا ما يجوز؟ يا اخي المرأة اسمع الله يهديك المرأة المتوفى عنها تبقى في البيت قوله صلى الله عليه وسلم امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله ولا بأس ان تخرج في النهار
47:18لحاجتها ثم ترجع الى بيتها تلازم البقاء في البيت مهما امكنها ذلك. نعم بارك الله فيكم في قوله تعالى فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم ما معنى هذه الاية يا شيخ النصيب الخلاق النصيب بعض الناس يشتغل بالدنيا
47:40وملاذها وشهواتها عن العمل الصالح هذا الاستمتاع بالخلق يستمتع بنصيبه من الدنيا وينسى عمل الاخرة نعم من الاسئلة التي وردت يقول هذا السائل فضيلة الشيخ كيف يكون العبد مؤمنا على سبيل النجاة؟ وما السبيل الى ذلك
48:06ان يؤمن بالله هذا الشيء في القلب يؤمن بالله ويخلص النية لله ويؤدي الفرائض التي اوجبها الله عليه من الصلوات واداء الزكاة وصوم رمضان حج البيت اذا استطاع اليه سبيلا مرة واحدة
48:24في العمر عليه ان يعمل بطاعة الله عز وجل حسب استطاعته ومقدرته. نعم ايضا من الاسئلة التي يسأل عنها هذا السائل العبد يا فضيلة الشيخ يقول كيف يعرف انه يسير على الصراط المستقيم
48:41والا يكون قد انحرف عن الحق يعمل بالكتاب والسنة ويسأل اهل العلم عما اشكل عليه ويعمل بفتواهم وما اجابوه به يسير على الطريق الصحيح ان كان يعرفه آآ ذلك بنفسه فالحمد لله والا فانه يسأل اهل العلم. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم
49:12من الاسئلة التي وردت سؤال السائلة ام عبد الله تسأل عن حكم يا شيخ غسل الوجه في الوضوء اكثر من ثلاث مرات وذلك للاحتياط لا هذا ما يجوز لا يجوز الزيادة عن ثلاث
49:29الواجب مرة واحدة والثلاث سنة ولا يزيد عليها هذا بدعة. نعم والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم فضيلة الشيخ هذه الاية ما تفسيرها تفسيرها ان الله سخر الشمس والقمر والافلاك
49:52تسيل بامر الله سبحانه وتعالى والشمس تجري يعني الشمس تجري يعني تمشي في السماء من تطلع من المشرق وتغرب في المغرب دائما وابدا لمستقر لها وفي قراءة لا مستقر لها
50:16لكن القراءة لمستقر لها قالوا انها تسجد تحت العرش آآ مستقرها انها تسجد تحت العرش في مسيرها نعم اه سائلة من اسئلتها تسأل يا شيخ عن اه صلاة المرأة واذا كانت الاظافر مقلية اه بالروج
50:38الاحمر لا يجوز ان ان تصبغ الاظافر بشيء يتجمد عليها هذا هذا يمنع وصول الماء الى الاظفار فلا تجعل عليها شيئا يتجمد ويمنع وصول الماء نعم تسأل السائلة يا شيخ بانه عمل لها وشم في يدها وهي صغيرة
51:03واستمر معها هذا الوشم ان كانت تقدر على ازالته فانها تزيله واما ان كانت لا تقدر على ذلك فانه يبقى وتتوب الى الله منه. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة
51:27والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. جزاكم الله عنا خير الجزاء ورفع ذكركم في الدارين. شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ. كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض الذين هيئوا هذه الحلقة من مخرجين و
51:47فنيين ومصورين يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته