برنامج (فتاوى) (127) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-08-11] - كبار العلماء
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:21نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء
0:44السلام عليكم يا شيخ صالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نبدأ باسئلة الاخوة والاخوات التي وصلت قبل البرنامج هذا السائل يقول يا شيخ ما سبب نزول سورة الانشراح؟ وارجو ان تفسروا الايات الواردة فيها مأجورين
1:09بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين سورة الانشراح هي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك
1:33ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا هذه السورة فيها تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم وبيان نعمة الله عليه
1:57التي اختصه بها قال سبحانه الم نشرح لك صدرك اي قد شرحنا لك صدرك يعني وسعناه بدل الظيق والحرج فشرح الصدر هو توسيعه قبوله للحق قبوله للمراجعة مع الناس الله جل وعلا قال
2:36من يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام اي يوسعه لقبول الحق وقبول الدين الصحيح ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يعني لا يقبل الحق ولا يتسع للمراجعة
3:02فهو منغلق كما يسمونه منغلق لا يأخذ ولا يعطي هذا هو ظيق الصدر واما من شرح الله صدره فهذا يتسع صدره للخير ويتسع صدره لما يلقى من المضايقات فيصبر عليها
3:28وهذا هو خلق الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم. قال تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم فبما رحمة من الله لنت لهم. يعني
3:49في تقبلهم آآ بيان ما يحتاجونه فالله جل وعلا من على هذا الرسول بهذا الخلق العظيم قال جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم وهذا من نعم الله عليه وعلى وعلى المؤمنين نعم
4:14احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ نذكر اولا السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا ونرجو من الاخوة والاخوات آآ ان تكون الاسئلة التي يسألون عنها في محيطنا الشرعي كي نستفيد من اجابات الشيخ جزاه الله خيرا. هذه اخت سائلة اتصلت قبل قليل يا شيخ
4:42على الزملاء تقول لي قريب آآ مات وارغب ان اتصدق عنه فهل يعلم بالصدقة عنه؟ وهل يصله الاجر نعم الصدقة عن الميت تصله اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى وينتفع بها
5:07يعني ينتفع بثوابها اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى الصدقة عن الميت مشروعة من ادوية يعني من حيث اهداء ثوابها الى الميت لانه بحاجة الى ما يصله من الاعمال الصالحة من الاحياء من الدعاء والصدقة
5:36والحج والعمرة وقضاء الديون التي عليه كل هذا ينفعه في قبره ويصل ثوابه اليه اذا تقبله الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. هذه السائلة فضيلة الشيخ تذكر بانها كثيرا ما تدعو على اولادها الصغار. تقول لانني سريعة
6:01الغضب ولا اتحمل ووالدهم بعيد عني وقد اصيب احد اولادي بدعوته يا فضيلة الشيخ وقد ندمت على ذلك فبماذا توجهوني مأجورين نوجهك على الا تدعوا على اولادك الا بخير لئلا توافقي ساعة اجابة
6:25فتقبل دعوتك عليهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولي الا خيرا تحملي اذاهم واصبري عليهم هذا هو الاحسن. نعم هذا السائل يا شيخ صالح يقول ما معنى حديث الصوم حين يصوم الناس والفطر حين يفطرون
6:50نعم معناه ان الانسان لا يشذ ولا ينفرد دون آآ البلد الذي هو فيه بل يصوم مع الناس اذا صاموا ويفطر مع الناس اذا افطروا ولا يكون ولا يكون منفردا
7:12وآآ يخالفهم فان في ذلك فان في ذلك الاثم العظيم وفيه اه تفرق الكلمة وفيه سوء الظن نعم هذا يسأل عن معنى توحيد الالوهية وما مثاله يا شيخ توحيد الالوهية هو توحيد العبادة وهو افراد الله
7:40افراد الله بالعبادة بجميع انواعها لان العبادة حق الله على عباده كما قال صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. حق العباد على الله
8:00الا يعذب من لا يشرك به شيئا. نعم احسن الله اليكم هذا حسان يقول في رمضان التفطير الصوام ايهما اكثر اجرا في البيت او في المسجد او ارسال الطعام يا شيخ
8:16كله سواء المهم انه يوصل الى الصوام ما يأكلونه وقت فطرهم ومن فطر صائما فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيئا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:35نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن بعض الكتب يقول ما رأي الشيخ صالح في كتاب المغني لابن قدامة؟ وماذا يتحدث عنه كتاب المغني لابن قدامة كتاب موسع في الفقه وذكر المذاهب
8:54بادلتها فهو موسوعة فقهية علمية ولكن لا يصل اليه الا اكابر العلماء اما المبتدئون فيبدأون من المختصرات من المختصرات الفقهية فيتعلمها على العلماء لاجل ان يشرحوها له يتدرج في العلم
9:20شيئا فشيئا الى ان يصل الى مستوى المغني في الفقه فيطالع فيه ينظر فيه. نعم يقول الكتاب الثاني القواعد للقاضي ابن رجب القواعد الفقهية هذه قواعد المذهب الحنبلي آآ هو كتاب جيد ومفيد
9:44نعم ولكن لابد من قراءته على اهل العلم ما ينتفع به الانسان اذا طالع فيه وحده دون ان يرجع الى اهل العلم ليشرحوه له ويبينوه نعم ابو محمد له اكثر من سؤال ارسل للبرنامج يقول ما حكم الطواف بين الحجر والمقام يا شيخ
10:09بين الحجر والمقام. نعم. وش جاب الحجر للمقام بعض الناس يقول شمالي الكئب. نعم. الحجر شمالي الكعبة وهو محتم وهو مقتصر من الكعبة لما قريش الكعبة قلت النفقة الحلال التي معهم
10:29احتطموا فيها هذا الحجر وهو من الكعبة ولذلك خوط عليه ولا يجوز للانسان ان يدخل ان لا يجوز للطائف ان يدخل وينفذ منه مم فانه لا يتم طوافه لانه لم يطف على البيت كله
10:47اذا واذا دخل فيه وخرج من الجانب الثاني لا يتم شوطه. نعم تسميتهم يقول الشيخ السائل اه حجر اسماعيل هل هي صحيحة لا ارى او لا اعلم ان لها نسبة لاسماعيل مناسبة
11:09ولكنه محتجز من الكعبة ومحتطم يسمى الحطيم لانهم محتطم من الكعبة وهو منها نعم يقول الشيخ السائل اذا نسي المؤذن في الفجر قول الصلاة خير من النوم اذا نسيه فليأت به ان كان الوقت قريبا
11:33ولم يغادر المكان فانه يأتي بالصلاة خير من النوم وما بعدها من الاذان ويكمل اذانه بذلك اما اذا كان باعد وخرج فانه يعيد الاذان من اوله بالفاظه كلها ومنها الصلاة خير من النوم مرتين. نعم. هذا في الفجر
11:56اذان الفجر نعم اه نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج مرة ثانية لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ التلفون صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش صفر ابراهيم تفضل يا ابراهيم. الو. نعم يا ابراهيم. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ؟ نعم بس قصر التلفزيون وتفضل
12:24اطرح سؤاله لان فيه صدى الان بيني وبينك سكر شوي شوي تفضل يا ابراهيم ابغى كلم فضيلة الشيخ تفضل تفضل يا شيخ انا مريض ولا اقدر اصلي الا على جنبي. كيف صلاة على الجنب؟
12:43طيب شكرا يا ابراهيم نعم تصلي على الجنب الايمن مستقبلا الكعبة مستقبلا القبلة وانت على جنبك الايمن قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب
13:03تكون على جنبه الايمن مستقبلا القبلة نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ عبارة افعل ولا حرج في الحج ما معناها؟ وما ضوابطها هذه في اعمال يوم العيد ما هو في كل اعمال الحج
13:21هذه في اعمال يوم العيد طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة والحلق او التقصير هذه الافظل ان يرتبها. اولا يطوف طواف الافاضة ثم اذا فرغ من طواف الافاضة فانه يحلق
13:45او يقصر ويذبح الهدي ان كان متمتعا او قارنا هذه الاعمال الطواف اولا للافاضة ثم الحلق او التقصير ثم ذبح الهدي وان قدم بعضها على بعض فلا حرج في ذلك لقول الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم
14:11لم اشعر خلقت قبل ان اسعى والاخر قال كذا وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج هذه في افعال يوم العيد ليست في اعمال الحج كلها نعم
14:27اه هذا الشاب يقول يا فضيلة الشيخ آآ انا افظل والدي على والدتي هل هذا جائز لي يا فضيلة الشيخ؟ وما الواجب علي تجاههما فهذا عكس المأمور به شرعا ان تقدم
14:48الام اولا فتبر بها وتحسن اليها ثم الوالد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم من ابر قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك ثم قال من؟ قال في الرابعة ثم آآ ثم اباك. نعم
15:11فضيلة الشيخ قراءة القرآن في العزا واخذ الاجرة عليه كل هذا من البدع واخذ الاجرة عليه حرام لانه اكل للمال بالباطل. فلا يقرأ القرآن في العزاء وانما العزاء ان يقول للمصاب احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك
15:32وغفر لميتك من غير ان يعقد اجتماع للعزاء وايام واطعمة كل هذا لا كل هذا من آآ من البدع والمحدثات نعم. لماذا يا شيخ صالح يعني اه توسع الناس في العزاء اه نسمع كثير من هذه البدع التي ذكرتموها في
15:53نصب السرادقات واستقبال الناس لماذا توسع الناس في ذلك يا شيخ هذا من اعمال الجاهلية ولا يجوز هذا العمل يجب منع قال احد الصحابة كنا نعد الاجتماعي الى اهل الميت
16:13وصنعة الطعام من النياحة والنياحة محرمة فكل هذه امور محدثة يجب تركها والنهي عنها نعم بعض الناس يا شيخ يقول انهم يعني يشرحون او يزعلون اذا ما جاء يعزيهم وعنده وسائل اتصال التليفون والهاتف وغيرها
16:34يكفي ذلك يا شيخ فيكفي هذا ولكن كونه يأتي اليهم ان كان قريبا منهم كونه يأتي اليهم ويعزيهم هذا افضل واطيب لخواطرهم اما ان كان بعيدا فيكفي الاتصال بهم في الهاتف
16:52نعم طيب تفضل يا احمد من القصيم تفضل سلام عليكم وعليكم السلام. مساكم الله بالخير. مساك الله بالخير يا شيخ الله يجزاك الله بالخير. شلون صحتك عساك طيب ومرتاح؟ سؤالك يا احمد. نشهد الله على حبك يا شيخ الله يسعدك. عندي سؤال بسيط الله يجعلك في الجنة حكم الاستثمار
17:14في الشقق المفروشة التي تؤجر في اليوم بحكم ان فيها تلفاز آآ في جميع القنوات هل هو يعني حكمه اه في استثناءات ولا طيب واضح الصورة الله يجزاهم خير السلام عليكم وعليكم السلام
17:34لا بأس ان يؤجل الشقق المفروشة ولكن لا يجعل فيها شيئا من المنهيات لا يجعل فيها شيء من المنهيات والمحظورات بل يجعل فيها ما مما اباح الله من الفرش وانواع الزينة المباحة
17:54لا بأس بذلك. نعم هل يجوز يا شيخ بيع المرهون من عقار او مزارع او اراضي لا يجوز الا باذن الراهن لا يجوز الا باذن المرتهن لا يجوز هذا الا باذن المرتهن او الراهن
18:14الذي له الرهن لان الرهن توثيق توثيق للدين بحيث اذا تأخر عن السداد او اعسر فان الراهن يستوفي من من ثمن الرهن نعم هذه السائلة اه ام عبد الله تقول اه هناك امرأة
18:34مع خلاف مع اختها بسبب اه اموال. والان المقاطعة استمرت اكثر من ثلاث سنوات لم يتصلوا ببعضهم هذا لا يجوز هذا من القطيعة المحرمة قال صلى الله عليه وسلم لا يحل
18:53لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث تلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فلا يجوز التهاجر بين المسلمين خصوصا الاقارب فانه يكون مع كونه هجرا محرما يكون معه قطيعة رحم
19:16فلا يجوز هذا العمل. نعم عبدالله تفضل معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. السلامة كيف حالك يا شيخ خير والحمد لله. الله يطول عمرك انا عندي زكاة اموال. وعندي مسجد يحتاج الى دعم
19:37هل يجوز ان نعطي جزء من المبلغ هذا في دعم هذا المسجد احسن الله اليكم لا يجوز هذا الصدقة للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. لا تخرج
19:56عن هذه المصارف الثمانية اما ما اما بناء المساجد والمشاريع الخيرية فتمول تمول من التبرعات لا من الزكاة نعم طيب شكرا يا عبد الله ما هو نصاب زكاة الفضة يا شيخ بالريال
20:16النصاب الزكاة الفضة الاصل مئة واربعون مثقالا من الفضة مئة واربعون مثقالا من الفضة وهي مائتا درهم بالدرهم الاسلامي واما بالدرهم الموجود الان الريال السعودي من الفضة ستة وخمسين ريال
20:38من الفضة او ما يعادلها من الاوراق النقدية نعم فضيلة الشيخ هذا يقول تحدثونا عن شرف مكة وهل تضاعف السيئات في مكة مكة بين الله فضلها وشرفها في كتابه فيها
21:02المسجد الحرام فيها المشاعر مشاعر الحج والاعمال فيها مضاعفة بشرف المكان واما السيئة فلا تظاعف وانما تغلظ الحرم تغلظ في الحرم ولا تظاعف بعدد مثل ما تظاعف الحسنات باعداد نعم. احسن الله اليك يا شيخ
21:28السائل سوداني يا فضيلة الشيخ يقول مقيم بالرياض هل تكفي عمرة واحدة في حياة الانسان كفعل الحج اذا كان من بلاد بعيدة ونيته الاعتمار ولكنه بعيد نعم الحج والعمرة مرة واحدة
21:51في العمر على المستطيع وما زاد فهو تطوع من الحج او من العمرة نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لما روي من حنين آآ الجذع آآ عندما صعد اليه الرسول
22:09الله عليه وسلم وبعض التي اه تروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي واردة نعم واردة وصحيحة وهي معجزات للرسول صلى الله عليه وسلم ومنها انه كان يخطب متكئا على جذع
22:28ثم لما صنع له المنبر قطب على المنبر حن اليه الجذع حتى سمع الصحابة حنينا نزل الرسول صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه فسكن وهذا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم
22:50احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مع الشيخ صالح الفوزان تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش فضيلة الشيخ هذا سائل يقول زكاة بهيمة الانعام
23:07اه لدى صاحبها يريد يريد ان يخرج الزكاة مقدمة لسنتين او ثلاث نعم يجوز تعجيل الزكاة لسنتين فقط عند الحاجة يجوز تعديل الزكاة من اه المواشي والابل وغيرها لسنتين لسنتين فقط عند الحاجة. نعم
23:34يقول بالنسبة للدعاء الجماعي عند الافطار في صيام النفل الاب يدعو والابناء يؤمنون هذا لا اصل له وهو من البدع اما كون الانسان يدعو بنفسه منفردا اه فلا بأس بذلك
23:54على انه لم يرد دليل يخصص الدعاء عند الافطار ولكن اذا فعله المسلم عند افطاره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فهذا شيء لا بأس به لكن لا يكون جماعيا
24:10فاللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. اذا قاله الانسان منفردا فلا حرج واما ان يكون جماعة وبصوت جماعي فهذا بدعة. نعم فضيلة الشيخ اذا حج الانسان آآ سنة آآ مفردا وسنة متمتعا وسنة قارنا
24:33هل هذا جائز نعم كله جائز فضل الله واسع وهذا حسب استطاعة الانسان قد يكون مستطيعا للتمتع في سنة ولا يكون مستطيعا له في السنة الثانية وهكذا. نعم ما رأيكم يا شيخ من اوجب التمتع في الحج شيخ
24:57نعم اول اول مرة على المستطيع يجب الحج والعمرة هذا اول يعني مرة واحدة في العمر وما زاد من الحج والعمرة بعد ذلك فهو تطوع. نعم الشيخ صالح طلبوا الدعاء من الاخرين اذا كان آآ يرجى منهم الصلاة فضيلة الشيخ
25:20لا بأس بذلك ان تقول لاحد من اخوانك ادعوا الله لي هذا شيء طيب نعم هل للمريضة فظيلة الشيخ ان يجمع الصلوات اذا كان يعني لا يستطيع الحركة اذا كان
25:42مريضا الجمع انما يجوز للمريض هو المسافر وبين المغرب والعشاء في حالة المطر والدحر يجوز الجمع. الجمع جايز ما هو مستحب لكن يجوز عند الحاجة اليه نعم آآ يقول له فقرة اخرى حول هذا آآ انا قرأت يا شيخ جمع الرسول صلى الله عليه وسلم من غير عذر ولا خوف
26:15لا ما هو بكذا الحديث جمع من غير مرض ولا سفر فيحمل هذا الحديث على الاحاديث الاخرى التي تفسره انه يجمع في حالة السفر ويجمع في حالة المرض ويجمع في بين المغرب والعشاء في حالة المطر تفعل للمشقة. نعم
26:37تفضل يا علي من القصيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام. عليكم السلام سؤالي يا شيخ عن العقار وزكاة العقار هل هل كل شيء يملكه الانسان من عقار؟ غير البيت مثلا او استراحة او مزرعة يلزم بالزكاة يا شيخ
26:59اذا كان ينوي بيع هذا العقار ومضى عليه سنة وهو ينويه للبيع فانه يقومه بما يساوي ويزكيه اما اذا كان يؤجره او يسكن فيه اذا كان يؤجره فالزكاة في اجرته
27:16وان كان يريده للسكنة فقط فليس فيه شيء. نعم جزاك الله خير. شكرا يا علي. اهلا بك. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول قرأت هذه المقولة لعمر رضي الله عنه لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه
27:37نعم يروى هذا ان عمر رأى رجلا يصلي ويكثر من الحركة يكثر من الحركة فقال لو خشع هذا لسكنته جوارحه فلا شك ان الهدوء في الصلاة وعدم الحركة انه واجب
27:56وهو يدل على الخشوع بين يدي الله كثرة الحركة من غير عذر مكروهة نعم فضيلة الشيخ هذا يقول بانني مدرس للقرآن واخذ اجرة على تدريسي للقرآن هل في ذلك محظور
28:13لا هذا جائز يجوز ان تأخذ اجرة على تعليم القرآن قال صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. نعم بعظ يقول السائل بعظ قائد السيارات يسرعون سرعة
28:30جنونية قد تضر بالاخرين المارين فضيلة الشيخ فما الحكم في هذه السرعة والحكم انها حرام لانه يعرض نفسه للخطر ويعرض غيره ايضا للخطر السرعة الزائدة عن آآ المحدد المحدد في نظام المرور
28:55لا تجوز لانها تعرض الانسان وغيره للخطر والهلاك والله جل وعلا يقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة نعم يسأل عن صيام الخامس عشر من شهر شعبان لا يجوز يعني تخصيص الخامس عشر
29:17بصيام او ليلة الخامس عشر بقيام هذا من البدع لانه لم يثبت بذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم اما من كان عادته انه يصوم وصادف ليلة الخامس عشر فلا بأس بذلك يكون تبعا لصيامه
29:38ولا يخص ليلة الخامس عشر دون غيرها. نعم يقول اشرحوا لي حديث لا تتقدموا رمضان بيوم او يومين وما معناه يا شيخ معناه ان المسلم يصوم مع المسلمين ولا ينفرد عنهم
29:54ويصوم وحده قبل رمضان بيوم او يومين يقول هذا من باب الاحتياط فهذا من المنكر ومن البدعة لانه زيادة على الواجب وعلى الفرض والنبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته
30:12وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاقدروا له. في رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وقال الصيام يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاظحى يوم تظحون يكون الانسان مع المسلمين ولا يشذ عنهم
30:33ويخالفهم نعم اه ابو عبد الله من جازان تفضل يا ابو عبد الله السلام عليكم الصلاة والسلام يا شيخ هناك بعض الالفاظ في زيارة لا يردها بعضهم وهي قولهم يا عبلة او ام الصبيان او ام العفاريت او يقول مثلا يا ابلة شيلي فلان اكسري ظهره
30:56وبعضهم ينادي الاماكن التي كانت تعبد في الجاهلية ويقول يا اهل جبل فلان سووا كذا او افعلوا كذا فما الحكم في ذلك؟ وعندما ينهون عنها يقولون انما هي ما اظن جرت فيها العهدة وجزاكم الله خيرا
31:10هذه الفاظ شركية ولا تجوز وينهى عنها بل يؤدب من يفعلها لان هذه من امور الجاهلية فدعاء غير الله هذا من الشرك بالله عز وجل وهذه اماكن لا تنفع ولا تضر
31:29وانما اعتقد فيها بعض الناس ذلك وهذا من امور الجاهلية ويجب ان ان ينهى عنه وان يمنع منه تطهيرا لبلاد المسلمين وعقيدة المسلمين من هذه العوائد وهذه الاقوال الضالة نعم
31:49شيخ صالح ما واجب الدعاة والمصلحين في بيان يعني آآ تحقيق التوحيد وبيان آآ التوحيد وفضله يا شيخ واجبهم عظيم المدرسون في المدارس ينشرون التوحيد وينهون عن الشرك ويربون الطلاب على العقيدة
32:11الصحيحة خطباء الجوامع ايضا عليهم واجب عظيم ان يبينوا بل للناس امور دينهم وامور عقيدتهم وان يلاحظوا ما يقع من من المخالفات وينبهوا عليه بالخطبة من غير ان يعينوا اسم الشخص
32:35والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى شيئا واراد ان ينكره في خطبة الجمعة يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا نعم اه فضيلة الشيخ اه اه يقول هذا السائل ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما وزع الغنائم الا تحبون ان اذهب الناس بالشاة
33:01البعير وتذهبوا انتم برسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا في غزوة حنين في مغانم وغزوة حنين فانه فرق الغنائم على على على الناس ظعاف الايمان لاجل ان يقوى
33:24ايمانهم واعطى من يرجى كف شره عن المسلمين او يرجى اسلام فالرسول صلى الله عليه وسلم انما اعطاهم من اجل ذلك ووكل البقية وهم الانصار رضي الله عنهم فلم يعطهم بقوة ايمانهم وان هذا لا يؤثر عليهم
33:48بل هم متمكنة العقيدة من قلوبهم فلما وجد بعضهم في نفسه شيئا من ذلك او تكلموا النبي صلى الله عليه وسلم بين لهم انه انما يعطي اقواما الفهم على الاسلام
34:05واما من قوي ايمانه فانه لا يحتاج الى تألف وآآ يكفيه ان ان ومنهم الانصار يكفيهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم هاجر اليهم وكان من اهل المدينة يكفيهم ذلك عن ان يعطوا شيئا من الاموال
34:26نعم احسن الله اليكم سائل اخر يقول يا شيخ هل تقاس احوال الاخرة باحوال الدنيا لا تقاس احوال الاخرة باحوال الدنيا فاحوال الاخرة من الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى
34:47فلا تقاسوا بامور الدنيا من غير دليل شرعي يبين ذلك ويثبت ذلك. نعم سل ما تقول بان عندها ذهب منذ سنوات ولم تزكيه وتقول بانني استخدم هذا للافراح والمناسبات فهل ازكيه ابراء للذمة؟ خلاص
35:09على الصحيح ليس فيه زكاة اذا كان يعد للاستعمال او للعارية عند المناسبات فليس فيه زكاة نعم احمد تفضل من الرياض. السلام عليكم وعليكم السلام. سلام كيف حالك يا شيخ
35:28يا شيخ سؤالي سؤالي عندي امانة يعني حق خالي اعطيته امانة وقلت لها عطوني رجعها لي ثمن ارسلها لاخي واخي فتحها وواخد نصها هي ومبلغ من المال يعني كبير. اخذ نصها ثمن ارجع للباقي
35:47ما حكم الشخص الاول والثاني اللي فتح الامانة لي انا والامانة والوديعة يجب ان ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ومنها الودائع نعم. فلا يجوز له ان يخون
36:05بالوديعة بل هو مؤتمن عليها ولا يعطيها لاحد ايضا فليحتفظوا بها لصاحبها فانت الذي اخطأت حيث اعطيتها لغيرك فتصرف فيها لا انا معطيه الامانة يشتري لي سيارة ثمن قلت له خلاص ما ابي سيارة ثمن ارجعها لاخي واخي فتح الامانة واخذها قال انا اطالب اخوي
36:30واخذ نص المبلغ. اسمع الاجابة يا اخي اسمع الاجابة الله يهديك. الله يجزاك خير. خذ يلزم يلزم من اخذ من الامانة شيئا ان يرده وان يغرمه لصاحبه واذا كان كما تقول فعليه فانك تطلب منه ذلك فان ابى
36:51فانك ترفع بامره الى المحكمة عند القاضي. نعم الله يجزاك خير يا شيخ. شكرا. شكرا يا شيخ. بارك الله فيك. فضيلة الشيخ هل قراءة الفاتحة هل يلزمني قراءة الفاتحة في آآ
37:06الصلوات الجهرية يعني مع الامام؟ نعم يا شيخ اذا كنت تصلي منفردا فيلزمك قراءة الفاتحة لانها ركن من اركان الصلاة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب اما اذا كنت تصلي مع الامام فان كانت الصلاة سرية فانك تقرأ الفاتحة
37:30ولا تتركها وان كانت الصلاة جهرية والامام يجهر فانك تستمع لقراءته. قال تعالى فاذا واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه الاية نزلت في الصلاة. نعم اه هذا يسأل عن حديث انا ثالث الشريكين اذا لم يخن احدهما الاخر فضيلة الشيخ وما معناه
37:59الحديث صحيح ومعناه ان الله مع الشريكين معية خاصة يبارك لهما ويسددهما فاذا خان احدهما الاخر فان الله يتخلى عنه ويصاب يصاب بالعقوبة وبضياع المال فعلى فالله جل وعلا مع الشريكين لان الشريكين او الشركاء كل واحد مؤتمن للاخر فلا يجوز لاحد
38:31شركاء ان يخون شركاءه فاذا كان الشركاء قائمين على الامانة فيما بينهم فان الله معهم يبارك لهم يسددهم في تصرفاتهم معية خاصة وان كان خان احدهم فان الله يتخلى عنهم. نعم
38:54اه له فقرة اخرى السائل يقول بالنسبة للبسملة هل نقرأها لماذا لا تقرأ في سورة التوبة لانها لم تنزل قبلها نعم. حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وما هي شروط التوبة يا شيخ
39:15التائب من الذنب اذا كانت توبته صادقة وصحيحة فانه يصبح معفو مغفورا له كانه لم يذنب وشروط التوبة اولا ان يقلع عن الذنب يعني يترك الذنب الذي تاب منه ولا يعود اليه
39:36وثانيا ان وثانيا شروط التوبة ان يقلع اولا عن الذنب الذي تاب منه. ثانيا ان يعزم ان لا يعود اليه ان لا يعود الى هذا الذنب ولا تكون توبته مؤقتة
39:57وانما تكون دائمة وثالثا ان يندم على ما فات واذا كانت اه كان الخطأ بينه وبين مخلوق الشرط الرابع وهو ان يؤدي الى المخلوق ما اخذ من حقه او يستبيحه منه. نعم
40:17مع ابو نواف تفضل يا ابو نواف سلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحفظك انا عندي زكاة وعندي سائق خاص هندي مسلم وبيسافر ان شاء الله اجازة
40:33فهل يجوز اني اعطيه من الزكاة مع العلم اني يستلم رواتبه بكامل يعني ما انقص عليه اي حاجة ولكن حالته ضعيفة وما قال له محتاج هل يجوز اني اعطيه زكاة عشان يعطي اهله هناك منها جزء من الزكاة
40:50اذا كنت تعطيه من اجل ان ترغبه في ان يرجع اليك ويعمل عندك فلا يجوز هذا اما ان كنت تعطيه اياه لفقره ولا تنوي بذلك تأليفه عندك ترغيبه عندك فلا بأس
41:05الحمد لله طيب بالنسبة للزكاة برضو يا شيخ الله يحفظك عندي عمالة في طبعا في الشركة مو مو عندي انا اشتغل معاهم يعني موظفين مثلي والعمالة هذولا رواتبهم على ثمان مئة وتسع مئة
41:21لا انا لاني مستفيد منهم ولا حاجة بس اني انهم مسلمين وفقراء هل يجوز اني اعطيهم جزء برضو من الزكاة نعم لا بأس بذلك الله يجزاك خير شكرا بارك الله فيك يا صالح
41:34الانشغال بالدنيا والاولاد عندما نسأل شخص يقول انا منشغل بهذه الدنيا وبالاولاد. فيرد الثاني يا شيخ صالح ويقول الله لا يشغلنا الا بطاعته لا بأس بذلك اقول لا بأس بذلك
41:54الذي ينشغل بطاعة الله لا شك انه من انه من الصالحين ان شاء الله نعم هذا بائع للعطور يا فضيلة الشيخ يقول انا ابيع بهذه العطور وفيها كحول هل علي في ذلك وزر
42:17كونه يشاعن فيها كحول ما يكفي هذا. فاذا تحققت ان فيها كحولا وانها تسكر لو شربها انسان تسكره فلا يجوز لك بيعها لانها حينئذ تكون من الخمر امر لا يجوز بيعه لكن هذا يحتاج الى تحقق وتثبت. نعم
42:38هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما الفضل المترتب على ترديد لا حول ولا قوة الا بالله وما معناه لا حول ولا قوة الا بالله هذه كلمة كنز من كنوز الجنة
42:56كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهي كلمة عظيمة ويستحب الاتيان بها ومعناها لا حول اي لا تحول من حال الى حال ولا قوة على ذلك الا بالله سبحانه وتعالى
43:14نعم يقول السائل يا شيخ العدل مع الزوجات باي شيء يكون اذا كان الانسان معدد العدل يكون بالنفقة ويكون بالكسوة ويكون بالمسكن ويكون بالمبيت اربعة اشياء فاذا عدل بينهن في هذه الاربعة الاشياء
43:36فانه ادى ما عليه النفقة والمبيت والكسوة وآآ النفقة والكسوة والمبيت هذه هي الامور التي يعدل فيها بين الزوجات. نعم تفضل يا عبد الله من جازان سلام عليكم. وعليكم السلام. عبد الله قصر التلفزيون شوي. قصر التلفزيون. لان في تردد بيني وبينك. تفضل اطرح السؤال على الشيخ
44:06طيب جزاك الله خير آآ ذكر السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام كيف حالك يا شيخ ترى فيه تردد. طيب اقصر التلفزيون يا عبد الله يا خي طيب يلا اطرح سؤالك
44:25سؤالي يعني فضيلة الشيخ ذكر بان المأموم يسمع الامام اتصالات الجهرية طيب. يعني للقرآن. فهل هذا يعني انه ما يقرأ الفاتحة بعد ما يستمع لسورة الفاتحة يقرأ الفاتحة في سكتات الامام
44:46واذا لم يتمكن فانها تكفي قراءة الامام شكرا شكرا يكفيك في قراءة الامام ها نعم شكرا فضيلة الشيخ اذا فاتني بعض التكبيرات في في صلاة الجنازة ما الحكم تأتي بها بعد سلام الامام
45:09وتسردها سردا ما تجعل بينها فواصل بل تتابعها بعد بعد تسليم الامام قبل ان ترفع الجنازة اما اذا رفعت الجنازة فانه فات قضاء التكبيرات. نعم فضيلة الشيخ آآ ورد حديث
45:30ما ادري يقول عن صحته لا يرد القدر الا الدعاء. اذا كان الله عز وجل قدر عليك مرض. واخذت بالدعاء. هل وبدأت تدعو كثيرا هل يصرف عنك هذا المرض اي نعم الدعاء ايضا من القدر فيدفع القدر بالقدر
45:49كما قال عمر رضي الله عنه نفر من قدر الله الى قدر الله فيدفع القدر بالقدر. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما مقدار العلم المجزي ليقوم به الشخص وليتعلمه الانسان
46:09تعلم اركان الاسلام الخمسة اقام الصلاة والشهادتين معناهما واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام يتعلم احكام هذه الاركان الخمسة وهذا واجب على كل مسلم او وجوب عين
46:29وما زاد عن ذلك فانه يكون فانه يكون فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين. نعم فضيلة الشيخ بالنسبة يقول الهموم والغموم وكثرتها في وقتنا الحاضر ما اسبابها وما علاجها
46:50الله اعلم باسبابها يسأل علماء النفس في ذلك لكن سببها والظاهر والله اعلم الانشغال بالدنيا تكاسل عن اعمال الاخرة وكذلك الغفلة عن ذكر الله عز وجل وهذا مما يسبب على الانسان ان
47:13ان يصيبه ما يصيبه من الهموم والغموم والاحزان اما اذا لازم ذكر الله وادى الصلوات الخمس في مواقيتها فان الله يذهب عنه هذه الهموم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر
47:32لفزع الى الصلاة. الله جل وعلا يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. نعم معنا اتصال تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. الله يكتب اجركم ان شاء الله. عندي سؤال للشيخ. تفضل
47:52انا بحكم العمل يا شيخ احيانا يكون معنا مريض او مصاب ونأخر مثلا الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء بحكم ان المريض معنا مثل ما قلنا يشمنا حادث او بيت للمستشفى
48:02في اخر الصلاة احيانا ساعتين ثلاث ساعات بحكم ان المصاب معنا والمريض من المستشفى واسعافته يعني وما ادرى الحكم فيها يا شيخ لا تصلون كل صلاة في وقتها لان هذا لا يؤثر على حالة المريض صلاة
48:19آآ ما تأخذ وقتا طويلا تحافظون على الصلاة مع عنايتكم بالمريض وانتم مأجورون ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم. ترديد عبارة انا لله وانا اليه راجعون في المصائب او هي خاصة في شيء معين يا شيخ
48:39الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون هذه تقال عند المصائب. نعم اه هذه مصرية مقيمة بالرياض تقول لفضيلة الشيخ عندي اولاد اربع سنوات وثلاث سنوات وسنتين. قبيل المغرب تقول بانني اجمعهم
48:58وانفث عليهم اقرأ بعض الايات سورة الاخلاص والفلق والناس كل يوم يا فضيلة الشيخ والصباح كذلك هذا شيء طيب هذا شيء طيب فاستمري عليه. نعم شكر الله لكم يا شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات
49:25في هذا اللقاء الطيب المبارك جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء ورفع ذكركم في الدارين. اشكر فريق العمل من مكتبة الشيخ الزملاء هناك كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض. يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته