برنامج (فتاوى) (123) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-06-27] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:23نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلته
0:45ونشكر له تفضله الحقيقة بتلبية الدعوة وباجابة الاخوة والاخوات وقد وضع الله القبول لفضيلة شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان فاهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ ونحن في هذه الايام
1:06ننعم بنعم كثيرة تستوجب منا الشكر والثناء على الله عز وجل وبلادنا المباركة المملكة العربية السعودية تميزت بفضل من الله ونعمة تميز تميزت باجتماع الكلمة ووحدة الصف والترابط مع ولاة امرها
1:27وهذا من النعم التي تستوجب منا الشكر والثناء على الله عز وجل. لعل لكم آآ كلمة في بداية هذا اللقاء معكم فضيلة فضيلة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:43صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه الدولة المباركة الدولة السعودية تجمعت فيها فضائل عظيمة مكنها الله سبحانه وتعالى بها وامنها وفتح لها ابواب الرزق
2:11الاولى انها انها قامت على هذه الدعوة المباركة دعوة الامام الشيخ المجدد شيخ محمد ابن عبد الوهاب تدعو الى الله والى توحيده وعبادته نبذ الشرك واسبابه وتعليم المسلمين العقيدة الصحيحة الصافية
2:42عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الميزة الثانية انها تحكم الشريعة في محاكمها والقضاء بين الناس وتلك ميزة اختصت بها في هذا الزمان بينما الدول الكثيرة لا تحكموا الشريعة
3:09وانما تحكم القوانين الوضعية مع انها تدعي الاسلام الميزة الثالثة انها ولله الحمد تقوم بخدمة الحرمين الشريفين وتمكين الحجاج والمعتمرين وزوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم من اداء عباداتهم بامن واستقرار
3:47ورخاء والحمد لله يأتون بامان ويؤدون مناسكهم بامان ويرجعون الى بلادهم بامان هذه مزايا عظيمة جمعها الله لهذه الدولة المباركة بسبب انها قامت على العقيدة الصحيحة وانها تحكم شرع الله سبحانه وتعالى
4:17وانها تخدم الحرمين الشريفين نسأل الله جل وعلا ان يتم عليها نعمته فقد قال الله سبحانه وتعالى الذين ان مكناهم في الارض قال جل وعلا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
4:40الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فهذه مزايا عظيمة اجتمعت لهذه الدولة المباركة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظها امين وان يديم عزها امين وان يمدها بنصره وتوفيقه امين انه قريب مجيب
5:11نعم. جزاكم الله خير. يعني اجتماع الكلمة ووحدة الصف والترابط يا شيخ. ما الاثار المترتبة على ذلك ما في شك ان اجتماع الكلمة هذا يعني الامن والاستقرار واما لو كانت الكلمة متفرقة
5:30لم يكن فيها امن ولم يكن فيها استقرار وبالتالي لا تحصل لها هذه المزايا العظيمة التي تتمتع بها قال تعالى او لم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
5:51وقال في الاية الاخرى او لم نمكن لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم وهذه الدعوة هذه الدولة هي قائمة على دعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام حينما قال ربي اجعل هذا البلد امنا
6:14واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وفي الاية الاخرى رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر فهذه النعم التي نرفل بها ونعيشها هي من بركات دعوة الخليل عليه الصلاة والسلام
6:38لاننا قمنا على حماية هذين البيتين الشريفين وتمكين الحجاج والمعتمرين والزوار من اداء مناسكهم بامان وتأمين اه الارزاق لهم والمساكن والطمأنينة فهذا من فضل الله الذي من بها علينا وكان سببا في امننا واستقرارنا
7:05وله الحمد والمنة نعم احسن الله اليكم هذا سائل سوداني مقيم بالرياض يقول ما معنى التوحيد يا فضيلة الشيخ؟ وما الاثار المترتبة على التوحيد توحيد هو افراد الله بالعبادة هذا هو التوحيد
7:25هو افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه ويترتب على ذلك الخيرات الكثيرة العاجلة في الدنيا والاخرة ففي الدنيا يكون الامن والاستقرار وطيب العيش ويكون الطمأنينة والراحة كلها تترتب على هذه العقيدة الصحيحة. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة
8:00وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فهذا والحمد لله منة عظيمة على هذه الدولة وعلى رعية هذه الدولة وهذا شيء مشاهد وملموس بينما البلاد الاخرى كما تعلمون فيها ما فيها من من الخوف ومن اه عدم الاستقرار ومن ومن نسأل الله ان يخلصهم من هذه الفتن
8:34امين وان يبصرهم في امور دينهم. امين. حتى يحظوا بما وعد الله سبحانه وتعالى. نعم اه نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلته وارجو ان تكون اسئلة مختصرة وواضحة وايضا لن تكون في محيطنا الشرقي وتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة
9:04ثلاثة وثمانين ثلاطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش نبدأ بالاسئلة التي اعدت واستقبلناها قبل بداية البرنامج مع الزملاء ايزيد الماضي الذي اعد بعض هذه الاسئلة فضيلة الشيخ يقول اه سائل ما هي اسباب الخشوع في الصلاة؟ واذا لم اخشع في
9:31هل تكتب لي الاجر كاملا الخشوع في الصلاة هو روح الصلاة ولبها قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والخشوع هو الطمأنينة لاداء الصلاة بشروطها واركانها وواجباتها آآ هذا من اسباب الخشوع. الثاني
10:05ان لا يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السرعة في المشي لمن اقبل الى الصلاة ليكون مطمئنا وليدخل فيها وهو مطمئن ولا يكون عنده ثوران نفس
10:25او عنده اتعاب من المشي او من السعي يأتي اليها وهو مطمئن كما قال صلى الله عليه وسلم آآ اذا اتيتم الصلاة فاتوها وانتم تمشون يعني بدون سرعة وبدون ولما ولما اقبل
10:48آآ ولما اقبل اه لما اقبل رافع آآ الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع لما اقبل والنبي صلى الله عليه وسلم راكع ركع دون الصف ثم دب ودخل
11:10في الصف فلما سلم الرسول صلى الله عليه وسلم سأل من هو الذي فعل كذا وكذا؟ فقال انا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل لا لا زادك الله حرصا
11:29زادك الله حرصا ولا تعود يعني الى السرعة عند القدوم الى الصلاة او الركوع دون الصف ثم تدخل في الصف زادك الله حرصا لانه ما فعل هذا الا من الحرص على ادراك
11:45الصلاة زادك الله حرصا ولا تعد فنهاه عن العود لمثل هذا الاقبال على الصلاة يكون بطمأنينة وبخشوع وبمشي هين ليس فيه سرعة وركض وما اشبه ذلك نعم آآ فضيلة الشيخ يقول السائل انا اعلم بان مس القرآن والمسلم غير طاهر غير جائز. فماذا يعمل اذا وجد ورقة من القرآن
12:20على الارض او رأى مصحف مع الاطفال وهم يعبثون به نعم هو لا يمس القرآن يعني الكتابة كتابة القرآن الا وهو طاهر اما اذا مس الغلاف الذي فيه القرآن او مس جلود المصحف
12:41من وراء الجلود فلا بأس بذلك هذا لكن لا يمس القرآن المكتوب بيده بدون حايل لا يمس القرآن الا طاهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عندما يحصل على المصحف
13:03يعني اهانة او يراه مع الاطفال يلعبون به او يراه ملقى على الارض فانه يرفعه يلمه ويرفعه اكراما له عن الامتهان وله الاجر في ذلك. نعم نبدأ بالاتصالات وناخذ اه ناصر من الرياض تفضل يا اخي ناصر
13:25السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ كيف حالك يا شيخ؟ عساك بخير الحمد لله الله يطول عمرك ويحسن لك الخاتمة ان شاء الله. امين امين
13:39يا شيخ انا عندي سؤال يتضمن والدي رحمه الله اخرج على يدي وصية بيت في ثلاث ظحايا وحدة له وحدة لابيه وحدة لوالدته هذا البيت جاه نزع ملكية مبلغ بسيط
14:03ومكانة غير مناسب للايجار في الحي القديم والبيوت القديمة وخارج منطقة الرياض وكذلك جدي رحمة رحمهم الله جميعا ووالديكم والسامعين والمشاهدين اخرج بيت على يد والدي وتوفي والدي واصبح البيت كذلك على يدي
14:32في ثلاث ظحايا وحده له وحده لوالده ووحده لوالدته وسراق دايم في المسجد. طيب والسؤال يا ناصر. الان السؤال المبلغ اللي حصل لجدي بسيط جدا والجزء المتبقي من بيته صغير جدا
14:52يعني نرجع جزء منه هل يصلح؟ هل يجوز ان نجمع الوصيتين وفلوسها ونبيع الباقي من اللي قطعت الارض جدي وبيت جدي وبيت ابوي نبيعها على بعض وندخلها في مسجد كويس انشاء مسجد عندنا مسجد بانشاء. اسمعوا الاجابة. تفظل حفظك الله
15:12اللي جاء السؤال وصايا فضيلة الشيخ يقول بان والده اوصى بثلاث آآ ظحايا وآآ هناك بيت لم يستفيدوا منه فظيلة الشيخ واحد عليهم ان يراجعوا المحكمة الشرعية الوصايا والاوقاف تتبع المحاكم اذا حصل فيها اشكال يراجعون المحكمة الشرعية
15:37نعم طيب اريد ان اتصدق على والدي بعد وفاتهما باي صدقة كانت كبناء مسجد او معهد ديني لتعليم القرآن او ما شابه ذلك من الصدقات. فهل يجوز اشراكهما في مشروع واحد؟ نعم يجوز اشراك ما في مشروع واحد
15:57واولى المشاريع هو المساجد التي يصلي فيها المسلمون. نعم كم يحتاج الانسان يا شيخ صالح الى ختم القرآن آآ بالفهم والتدبر هذا يختلف اختلاف الناس فعليه ان يقرأ القرآن بتدبر وترتيل
16:21اه يعني عدم الهزو والهذرمة وانما يقرأه مرتلا يعني يقرأه متتابعا بدون اه هز وهزرمة وانما بتمهل كما قال الله جل وعلا لنبيه ورتلوا القرآن ترتيلا ولا لا يحدد مثلا متى يختم
16:50هذا يختلف باختلاف القراء ومهارتهم وبكونهم آآ يعني تثقل عليهم القرآن القراءة قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق
17:17له اجران اجر التلاوة واجر المشقة فالمسلم لا يترك تلاوة القرآن ولو بالتهجي واذا تمكن من قراءته على مقرئ مجيب فهذا احسن له واظبط للقراءة. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل مقيم بالرياض يقول هل ورد في صيام رجب او في الاعمال الصالحة التي تعمل في رجب شيء
17:49وهل ورد احاديث في ذلك لم يثبت في شهر رجب انه يخصص بعبادة من العبادات وانما شهر رجب كغيره من الاشهر الا انه من الاشهر الحرم التي يحرم فيها القتال
18:10الاشهر الحرم الاربعة التي يحرم فيها القتال نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول فسروا لنا الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في بايمانكم
18:30اللغو في الايمان هو الذي لم يقصد عقده الحالف وانما جرى على لسانه بدون قصد فهذا لغو يعني انه غير معتبر ولا منعقد وليس له كفارة لا يؤاخذكم الله وذلك مثل قول الرجل في عرظ حديثه لا والله وبلى والله
18:55وهو لا يقصد بذلك اليمين. نعم اه هذه السائلة ام عبد الله تقول لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظكم الله نلاحظ في الاونة الاخيرة كثرة هذا النساء الى المساء اجد وخصوصا الجوامع الكبيرة للصلاة على الميت سواء كانت امرأة او رجل او قريب او غيره فما الحكم
19:19شرعي في نظركم في ذلك. هذا شيء طيب اذا خرجنا للصلاة على الاموات ويكن خلف الرجال او في مكان خاص بهن ومستور يصلين على الجنازة مع الرجال هذا شيء طيب ولهن الاجر
19:39في ذلك كما للرجال نعم طيب معنا ابو فيصل تفضل يا ابو فيصل ابو فيصل ابو فيصل معنامة؟ طيب تفضل يا ابو فيصل متى يكون الدعاء في الصلاة يا شيخ؟ هل هو بعد ان انتهي من آآ التحيات؟ او بعد التسليم
20:07الدعاء في الصلاة يكون في الركوع وفي السجود وفي السجود خاصة آآ قال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء اكثروا فيه يعني في السجود من الدعا فقمن
20:30ان يستجاب لكم اي حري ان يستجاب لكم اذا دعوتم في السجود وكذلك يدعو اه في اخر التشهد الاخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة التشهد فيدعو بما تيسر له. نعم
20:55معنا ابو فيصل تفضل ابو فيصل السلام عليكم يبدو ان في نعم تفضل يا ابو فيصل. السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير. الله يحييك تفضل. ودنا نكلم الشيخ الله يجزاك خير. تفضل
21:13تفضل ابو فيصل يمسيك بالخير يا شيخ مساك الله بالخير الو نعم نسمعك يا ابو فيصل تفضل سؤالك لو سمحت يلا يا ابو فيصل. اه عندي ثلاث اسئلة يا ايش؟ السؤال الاول الله يرظى عليك اه عندي طال عمرك اه زيارة القبر قالوا انه يوم
21:34جمعة ترجع روحها المتوفي اذا زرته هل هذا صحيح او لا؟ طيب يجاوب الشيخ توفى اخوي وعليه ايام من رمضان هل يجوز انهم يتوازعونها اخوانه ولا لا؟ يصومون يعني وكل يوم يصوم عنه واحد او لا؟ السؤال الثالث السؤال الثالث يا طويل العمر
21:54الظمان الاجتماعي في حالة انك اه انك عليك دين وعندك الاهل بياخذون من الظمان الاجتماعي هل هو يجوز او لا؟ طيب شكرا لك زيارة القبر وهل خصص ايام اه معلومات في الزيارة يا شيخ
22:11زيارة القبور لاجل السلام على الاموات والدعاء لهم ومن اجل الاعتبار والاتعاظ باحوال الاخرة يرى مشروعة وهي في كل الايام حسب ما يتمكن الانسان من الزيارة في اليوم الذي يتمكن فيه غير تخصيص بيوم معين لا يوم الجمعة ولا غيرها
22:36نعم توفي له اخ وعليه صيام يقول اقرباؤه يريدون ان يصوموا عنه اي صيام صيام رمضان ليس عليه اذا كان مر عليه رمظان وهو مريظ ولا يستطيع الصيام ومات في مرضه
22:53فليس عليه شيء. نعم. من عليه دين هل يأخذ من الظمان نعم من عليه دين وليس عنده سداد فانه يأخذ من الظمان لانه من حقه ذلك لكون الظمان للمحتاجين والفقراء. نعم
23:13يقول الشخص يتزوج يا فضيلة الشيخ في وقتنا الحاضر اه على امرأة ويقدم لها مهر الف دينار مثلا والمؤخر عشرة الاف دينار ثم يترك المؤخر زمنا طويلا نعم هو كله مهر وكله حق للمرأة ودين
23:36على الزوج قال قال الله تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة صدقاتهن جمع صداق امر الله وقال واتوهن اجورهن بالمعروف فهو حق لها واجب على الزوج وعليه ان يبادر بدفعه واذا تأخر
24:01وبسبب انه معسر فانه الى ميسرة يتأخر الى ميسرة لكنه لا يسقط عنه هو دين عليه لهذه المرأة يؤديه الى قدر ويبادر بذلك نعم يقول نستفسر عن معنى حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين
24:31كانت له كاجر حجة وعمرة تامة نعم هذا حديث وارد وقد تكلم بعض العلماء في اسناده ولكنه يعمل به في في الرغائب في الترغيب والترهيب فلا بأس بذلك وكونه يبقى في مجلسه بعد صلاة الفجر
24:55يذكر الله ثم يصلي عند ارتفاع الشمس ركعتين هذا تم له واحسن. نعم يسأل السائل يا شيخ عن كيفية زكاة الراتب الشهري اذا كان يجمع في المصرف نعم اذا توفر عنده مال من راتبه او غيره
25:18وحال عليه الحول فانها تجب فيه الزكاة اذا بلغ النصاب بنفسه او بضمه الى ما عنده من الاموال تجب فيه الزكاة اذا حال عليه الحول ربع العشر ريالين ونصف في المئة نعم
25:37هذا السائل يقول يا شيخ الحج والعمرة عن الوالدين في حياتهما هما على قيد الحياة ويريد الهذا الابن ان يحج ويعتمر عنهما لا يحج عن الحي الا في مسألة آآ الشيخ الكبير
25:56الهرم الذي لا يستطيع السفر او المريض المرض المزمن الذي لم يحج حجة الاسلام فانه يوكل من يحج عنه حجة الاسلام في هذه الحالة نعم. واذا كانوا ميتين يا شيخ
26:14فاذا كانوا ميتين فهذا من عمل البر يحج ويعتمر عنهما نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة ايها الاخوة والاخوات تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش مع فضيلة الشيخ
26:31طالق الفوزان فضيلة الشيخ ما حكم من دخل مكة بغير نية العمرة ثم طاف بالبيت نعم لا بأس انه يدخل مكة ولا يعتمر ولكن كونه يدخل الى مكة وهو في احرام عمرة ويؤديها هذا افضل
26:52نعم فضيلة الشيخ اذا شك الانسان في صلاته فكيف يكون السجود؟ وهل يسمى حينئذ سجود الشك اذا شك في صلاته اذا زاد او نقص او شك في صلاته فانه يسجد بعد السلام او قبل السلام
27:16سجودا يقال له سجود السهو وليس سجود الشك. نعم يسأل السائل يا شيخ ما هو علاج الغضب واذا تلفظ الانسان بالطلاق وهو غظبان فما الحكم علاج الغضب ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
27:38نقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كما في قوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم وفي الاية الاخرى انه سميع عليم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلين
28:01بينهما مشادة فغضب احدهما غضب احدهما حتى احمرت عيناه وانتفخت اوداجه فقال صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
28:25فذهبوا وقالوا للرجل هذا الذي سمعوه من الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فذهب عنه الغضب نعم ناخذ اتصال مبارك معنا على الخط تفضل يا مبارك
28:45مبارك سلام عليكم. وعليكم السلام مساكم الله بالخير الله يحييك شوال يا اصلي العشاء. نعم ثم تسنن ثم صلى الشفع والوتر ثم نعم ولا تنزه في اخر الليل اصلي ركعتين او ثلاثة واربعة واللي الله امرنا عليه ثم احتري صلاة الفجر واصلي هل
29:12صح ولا لازم اخر الوتر الى هذا الوقت طيب شكرا نعم فضيلة الشيخ يقول بانه يصلي العشاء ثم يأتي بالشفع والوتر واذا قام نصف الليل فضيلة الشيخ هل يصلي نعم يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول
29:32لا يكرر الوتر في ليلة لقوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة نعم الاخت السائلة تقول عند القيام بالوضوء هل واجب على المرأة ان تمسح جميع الرأس ام يكفي الناصية والمقدمة
29:49المرأة والرجل يعمم الراس بالمسح رجلا كان او امرأة وذلك بان يضع وذلك بان يضع يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ثم يمرهما الى قفاه ثم يردهما الى المكان الذي بدأ منه. سواء كان رجلا او امرأة
30:17عملا بقوله تعالى وامسحوا برؤوسكم. نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت هذا له عن الصيام بعض الاسئلة عن صيام شهر شعبان كاملا ما حكمه لا يصام نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام شهر شعبان
30:36كاملا وقال لا يصام شهر كامل الا رمظان فيصوم من شعبان ولا يكمله بل يترك منه شيئا نعم يقول ما العلة يا شيخ في النهي عن تخصيص الجمعة بصيام؟ وهل يعم صيام القضاء
30:59نعم الجمعة لانها عيد عيد الاسبوع والمسلم يتهيأ للصلاة قد يأتي من بعيد فيكون مفطرا في هذا اليوم اقوى له على اداء صلاة الجمعة واذا صام الجمعة تبعا لغيرها فلا بأس بذلك تنتفي الكراهة
31:23اذا صامها مع غيرها فانها تنتهي الكراهة وتكون الجمعة تبعا لغيرها اما ان يخص الجمعة بصيام نافلة فهذا منهي عنه واما الذي يقضي رمضان فلا بأس ان يصوم يوم الجمعة
31:42قضاء نعم ابو سالم من الخرج تفضل تفضل يا ابو سالم قصر التلفزيون ابو سالم قصر التلفزيون لان فيه تردد وصدى بيننا وبينك نعم تفضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام
31:58مساك الله بالخير طال عمرك حياك الله تفضل سؤالك. لو سمحت ابغى اكلم الشيخ. تفضل كيف حالك يا شيخ حياكم الله جزاك الله خير الله يحفظك حياك الله بالخير. عندي سؤال الله يحفظك. تفضل
32:12عندي اه خادمة آآ ما هي مسلمة فيجوز آآ ان تشتغل هندية هلا علي اثار شكرا نعم لديه خادمة غير مسلمة يقول هل استخدمها في الطبخ والاكل وغير ذلك نعم لا بأس
32:33ان تطبخ اذا كانت آآ نظيفة وتتقن الطبخ لا بأس بذلك. نعم يقول اوصيك بان لا تستقدم خديمة غير مسلمة ان تستقدم مسلمة والمسلمات كثيرات ولله الحمد. نعم يقول السائل اسعد ما حكم بيع التورق؟ التورق وما صفته
32:58تورق جائز عند جمهور اهل العلم للحاجة وذلك بان يحتاج الى نقود فيشتري سلعة من شخص بثمن مؤجل ثم آآ يبيعها في السوق على غير من استدانها منه ويقضي حاجته بثمنها
33:23فاذا حل الاجل فانه يسدد ثمن السلعة التي استدانها للذي استدانها منه نعم يقول افيدوني يا شيخ آآ في مدى صحة هزا الحديث آآ فيما معناه اذا حضر طعام العشاء وحضرت صلاة العشاء فابدأوا بالعشاء
33:49نعم هذا حديث صحيح اذا حضر العشاء فابدأوا به. ايه. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان البول والغائط وذلك لاجل ان يدخل في الصلاة
34:07وهو فارغ البال ليس يفكر في شيء الا في الصلاة لان اذا حضر الطعام تتعلق نفسه به فيتابعه في صلاته فالسنة ان يتعشى قبل ان يصلي نعم وكذلك اذا كان حاقنا
34:30البول او آآ حابسا للغائط يدافعه الاخبثان فانه يتخلى عنهما ويتوضأ ثم يدخل في الصلاة وهو مرتاح البال. نعم عبدالله من جازان تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام
34:54دورة المياه جزء ولا لا؟ ها وضع نفسي دورة المياه ولا لا؟ اذا توظأ في دورة المياه فظيلة الشيخ نعم لا بأس بذلك اذا تحفظ من من النجاسة فلا بأس بذلك. نعم
35:12هذا يسأل يا شيخ عن من احتفظ بوضوءه لاكثر من وقت هل يجزئ ذلك؟ نعم يجزي ولكن الافضل ان يتوضأ لكل صلاة يجدد الوضوء ان يجدد الوضوء هذا هو الافظل واذا بقي على وظوءه وصلى به عدة صلوات فلا بأس بذلك. نعم
35:33يقول ما صحة حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر ولا مرض الحديث صحيح وهو من المشكل ولكن آآ المشكل آآ ينزل على الواضح من الاحاديث
35:49وهو ان الجمع لا يجوز الا لمرض او اللي سفر او لمطر بين المغرب والعشاء هذا الذي وردت به السنة من انواع الجمع فينزل حديث جمع من غير سفر ولا مرض
36:08على احد هذه الاعذار نعم فضيلة الشيخ اذا سعى المعتمر قبل الطواف ثم طاف فماذا يلزمه يلزمه احوط له ان يعيد السعي بعد الطواف يعني اه لحوط له ان يعيد السعي بعد الطواف
36:31نعم ما نعم معنا بندر تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام الله يحييك تفضل يا بندر نكلم الشيخ. تفضل الخير يا شيخ حياك الله تفضل سؤال آآ عندي سؤالين السؤال الاول ابي معنى كلمة وما ملكت ايمانهم في سورة المؤمنون
36:56نعم والسؤال الثاني السؤال الثاني بسأل عن حكم تعليق الصور بالنسبة شكرا فضيلة الشيخ ما معنى وما ملكت ايمانكم ما ملكت ايمانكم من العبيد والاماء الارقة فانه يحسن اليهما وكذلك يدخل في ما ملكت الايمان يدخل فيه البهايم
37:28ما يملكه من البهايم فانه يحسن اليها ايضا نعم احسن الله اليكم متمتع لم يجد الهدي فصام ثلاثة ايام في الحج ولم يصم السبعة الباقية. ومضى على ذلك ثلاث سنوات ماذا يفعل؟ عليه ان يبادر بالصوم يصوم السبعة ولو تأخرت
37:51لانها دين باق في ذمته نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة ارسلت بهذا السؤال تقول امرأة دفعت من مزدلفة اخر الليل. ووكلت ابنها في رمي جمرة عنها مع انها قادرة فما الحكم بذلك
38:12الحكم لا يجوز التوكيل في رمي الجمار الا للعاجز او الذي يشق عليه من كبير السن او المرأة الحامل او الاطفال الصغار هؤلاء يرمي عنهم الكبار نظرا لكونهم يشق عليهم الرمي او لا يطيقونه
38:38اما التوكيل من غير عذر هذا لا يجوز ولا يجزي لابد ان يرمي لانه نسك في ذمته فلا بد ان يؤديه بنفسه وانما يوكل اذا عجز عن ادائه بنفسه او شق عليه ذلك. نعم
38:57شيخ استعمال المظلة ولبس اه الساعة للمحرم وكذلك الحزام كل هذه الامور لا بأس بها للمحرم لاجل الحاجة يجوز ان يستظل آآ الشمسية نعم او يستظل بالجدار او بالشجرة او يدخل في بيت كل هذا لا مانع منه وهو محرم يستظل
39:21ولا يبقى في الشمس السؤال الثاني آآ لبس الساعة اذا كان فيها بلبس الساعة من اجل ان يعرف بها الوقت لانه محتاج اليها فلا بأس ان يلبس وهو محرم نعم. يقول العام الماضي اه اخذنا حرامات على شكل وزر وكنا جاهلين بذلك يا شيخ
39:44ما دمتم جاهلين فلا حرج ان شاء الله ولكن لا تعودوا لمثله. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الشخص المعاق الذي لا يستطيع ان يلبس ثياب الاحرام كيف يصنع؟ وهل آآ يجزئ الحج
40:01يلبسه وليه الذي لا يستطيع ان يلبس ملابس الاحرام بنفسه يلبسه وليه او مصاحبه في الحج يلبسه الاحرامات. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لكتاب رياض الصالحين ارجو ان تتحدثون عن هذا وعن مؤلفه
40:24هذا كتاب نفيس رياض الصالحين ومؤلفه هو الامام النووي رحمه الله وهذا الكتاب مفيد جدا للناس وكانوا الى الوقت الحاضر يقرأونه في المساجد لبركته وفائدته فرحم الله مؤلفها الامام النووي وجزاه عن الاسلام والمسلمين خيرا. امين. نعم. ابو عبد الله تفضل معنا على الخط
40:55السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابسأل الشيخ تفضل هل من قرأ سورة الغاشية هل يخلص الله عن دينه سورة الغاشية. اي نعم. نعم وقراها يخلص الله دينك
41:14من قرأ سورة الغاشية هل آآ يقضى عنه الدين لا اعرف شيئا من ذلك وانما تقرأ سورة الغاشية في صلاة الجمعة بعد قراءة سورة سبح اسم ربك الاعلى هذا من السنة
41:32نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل ايضا عن كتاب الترغيب والترهيب. هذا كتاب جيد للامام الحافظ المنذري وفي الوعظ والتذكير وهو كتاب جيد ومحرر ايظا صاحبه اعتنى به من ناحية
41:51من ناحية السند والصحة نعم آآ ختام هذا اللقاء سائل ابو احمد يقول ما هو صوم الوصال؟ وهل هو مشروع الوصال الا يفطر بين الايام يصوم اياما متعددة يسردها ولا يفطر بينها
42:11هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولان رفقا بالصائم ان يشق على نفسه وآآ الافطار عند الغروب هذا افضل من الوصال الا لمن آآ يواصل من عادته الوصال
42:34الى سبعة ايام فقط ولا يزيد. اما الرسول صلى الله عليه وسلم فكان يواصل ويكثر من الوصال لان الله قواه على ذلك وخصه بذلك. نعم آآ نختم بفقرة تابعة للسؤال الاول اذا افسد الانسان صوم النفل بمفطر من المفطرات يا شيخ
42:58لا لا يقضيه اذا كان نافلة لا يقضيه نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. استفدنا من هذه الاجابات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر فريق
43:23العمل في هذا البرنامج من الفنيين والمخرجين. وهذا زميلي المخرج معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر لله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته