برنامج (فتاوى) (121) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-06-14] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات الى هذا اللقاء الطيب المبارك
0:18الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات
0:39وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش نرجوا ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وايضا ان تكون في محيطنا الشرعي كي نستفيد من
1:11كيفك؟ نستفسر عن الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة الجمعة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
1:30واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين بسم الله الرحمن الرحيم في صدأ نعم في صدأ. نعم
1:56تعالجون ذلك يا اخوان؟ بسم الله تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات من اخر سورة الجمعة
2:20لما نهى الله سبحانه وتعالى عن البيع بعد اذان الجمعة وهو الاذان الذي بين يدي الامام اذا صعد المنبر نهى عن البيع والشراء في هذا الوقت والتوجه الى صلاة الجمعة امر بالتوجه الى صلاة
2:45الجمعة فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله اسعوا الى ذكر الله ان يحضروا سماع الخطبة المراد بذكر الله هنا هو خطبة الجمعة
3:04اسعوا الى ذكر الله وذروا البيع اتركوه البيع الذي يشغلكم عن الذهاب الى ذكر الله ذلكم اي اذا فعلتم ما امرتكم به وهو ترك البيع في هذه الساعة وللتوجه الى
3:24رخوع الى سماع خطبة الجمعة اسعوا الى ذلكم خير لكم خير لكم من ان تبقوا في البيع والانشغال في امور الدنيا ان كنتم تعلمون ان كنتم ان كنتم تعلمون عواقب الامور
3:47وما تؤول اليه فان ذلك خير لكم عند الله سبحانه وتعالى لان العمل للاخرة هو الباقي والعمل للدنيا يفنى ويزول فاذا قضيت الصلاة فرغ منها بسلام الامام من صلاة الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. هذا
4:18امر بعد النهي يدل على الاباحة كما يقول الاصوليون ان الامر اذا ورد بعد النهي فانه امر اباحة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع فاذا قضيت الصلاة تنتشر في الارض
4:42اطلبوا الرزق انتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله بالبيع والشراء الاعمال آآ التي فيها فائدة دنيوية لكم فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. واذكروا الله كثيرا
5:07فالانسان يذكر الله دائما على كل احيانه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه فالمسلم يذكر الله وهو يبيع ويشتري وهو يعمل من آآ اعمال الدنيا ولا ينسى ذكر الله سبحانه وتعالى وينشغل
5:29بالدنيا عن ذكر الله واذكروا الله كثيرا وليس ذكرا قليلا لعلكم تفلحون. اي رجاء انكم اذا فعلتم ذلك ذكرتم الله كثيرا تفلحون عند الله تنالوا الفلاح عند الله سبحانه وتعالى
5:52والفلاح ضد الهلاك والخسار نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وردتنا اسئلة كثيرة اه في قبل بداية هذا البرنامج ونذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة
6:15اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال او السؤال آآ من فضيلة الشيخ صالح الفوزان اه يقول السائل هذا يا فضيلة الشيخ حديث يأتي على الناس زمان يصلون ولا يصومون. ما صحته؟ وما
6:35المحافظة على الصلوات لا اعلم هذا الحديث وهذا اول مرة نصنعه والله اعلم آآ اخر ما تفقدون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما تفقدون من دينكم الامانة
6:57واخر ما تفقدون منه الصلاة دل على ان الصلاة تستمر مع المسلمين ولا يضيعونها الا في اخر الزمان عند قيام الساعة نعم اه السائلة ام عبد الله تقول فضيلة الشيخ ذهبنا باختك باختي الى احد القراء
7:22وذكرنا له بان فيها مس فانكر ذلك وقال ليس هناك كلمة مس وانما هي عين فما رأي الشيخ في ذلك نعم هناك مس من الجن وهناك عين الامرأة الامران يحصلان وهذا بقضاء الله
7:44وقدره فالمس كما قال النبي صلى الله عليه كما قال الله جل وعلا كالذي يتخبطه الشيطان من المس فدل على ان هناك مس من الشيطان. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
8:01ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم الجن تخالط الانس وتمسهم وهذا بنص القرآن فمن ينكر هذا فهو اما جاهل واما انه ينكر القرآن فهناك مس من الجن وهناك عين اصابة
8:27بعين الحاسد ايضا فهما حاصلان ولا يحصن منهما الا ذكر الله والمحافظة على الورد في الصباح وفي المساء نعم تقول السائلة ارجو من الشيخ ان يذكرنا آآ ايات الرقية والشفاء من آآ هذه الامراض
8:54والله يا اخوان هذا البرنامج ليس لتعليم الناس الرقية ولكن آآ الرقية بالسور الثلاث سورة الفاتحة فانها رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والسور الثلاث الاخلاص والمعوذتان قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس
9:20يجعلهم المسلم في ورده في الصباح وفي المساء وهما وهذا من الوقاية هذا من الوقاية من المحظور باذن الله. نعم. ابو نافع من حفر الباطن تفضل يا ابو نافع ابو نافع
9:40السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك تفضل سؤالك ابو نافع اه سؤال يا اخوي بخصوص الاجازات المرضية جاني احد متى مو محتاج لجهاز المرضية. نعم. وطلبني الاجازة. هل يجوز اعطيها او لا
9:59طيب شكرا يلا الشيخ صالح نعم. بعض الموظفين يطلب اجازة مرضية حل لمديره ان يعطيه اجازة مرضية المعروف انه لا يعطيه اجازة مرضية الا بتقرير طبي عن حالته وانه يحتاج الى اجازة
10:24مرضية. نعم نعم من الاسئلة التي وردت في هذا البرنامج يقول يا شيخ ما الفرق بين هدي التمتع وهدي القران وما حكمهما هذه التمتع هو التمتع هو ان ان يأتي بالعمرة اولا
10:54ويتحلل منها ثم يحرم بالحج ويذبحوا فدية هذا هو هدي التمتع لانه قال الله جل وعلا فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي القران هو هدي التمتع لان لان القران تمتع
11:16لانه جمع بين حج وعمرة في سفرة واحدة ولكن الفرق بينهما ان العمرة دخلت في الحج فسارت اعمال الحج اعمال للعمرة ايضا وعليه فدية. نعم في الاية الكريمة وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. وفي حديث شريف ان الله تجاوز
11:44فيما حدثت بها الانفس ما لم تعمل نعم هذه الاية نزلت في اول الامر وتظايق المسلمون لما سمعوها وقوله تعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
12:07فاخبر انه يحاسب على حديث النفس ولو لم يتكلموا تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. شق ذلك على المسلمين ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم امرهم ان يسمعوا ويطيعوا
12:28لامر الله سبحانه قال صلى الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا فلما قالوها وذلت بها السنتهم مسخها الله بقوله لا يكلف الله نفسا
12:52الا وسعها فاستبشر المسلمون بذلك نعم فضيلة الشيخ بعض الناس يتساهل اثناء ذهابه الى المسجد واداء الفرائض باللباس. فيكون آآ اندامه متسخا وما معنى الاية يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
13:18قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم اي استروا عوراتكم عند كل مسجد اي عند كل صلاة فستر العورة في الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة. هذا واجب ستره
13:40وما زاد عن ذلك فهو من الزينة والكمال فهذا معنى قوله خذوا زينتكم عند كل مسجد اي ستر العور العورة في الصلاة وهو شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرة الى الركبة
13:59والمرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال اه غير محارم لها فانها تغطي وجهها حينئذ اذا كان عندها رجال اجانب ليسوا من محارمها فانها تغطي كل جسمها حتى
14:21او وجهها اما اذا خلت من الرجال الاجانب فانها تكشف وجهها في الصلاة المرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها. نعم الشيخ الذين يعني آآ يكون هندامهم متسخا ويذهبون بملابسهم آآ الى آآ الفرائض والصلاة
14:46صلاتهم صحيحة اذا كانت ملابسهم طاهرة ولو كانت متسخة ولكن الافضل ان يذهبوا الى الصلاة بحالة جيدة في الملابس وفي الاستعداد لانها عبادة عظيمة ومشهد عظيم ومجمع من مجامع المسلمين
15:05فيتهيؤون له باللباس الساتر النظيف. نعم ابو بيادر من الرياض تفضل ابو بيادة. السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ ممكن اكلم الشيخ؟ اتفضل السلام عليكم يا شيخ يسمعك طيب سؤالك ابو الله يعطيك العافية انا رجل موظف
15:35على قد الحال وما عندي طريقة الا طريقة اني اشتري سيارة عن طريق البنك آآ اللي هو الجار مثل التمليك هذه هي الوحيدة الطريقة اللي انا اقدر امتلك فيها السيارة
15:52طيب شكرا لا لا يا اخي لا يا اخي لا يجوز الاجار المنتهي بالتمليك. وهذا صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بمنع وتحريمه ولكن اذا لم يكن عندك سيارة استأجر
16:11الى ان تحصل ثمن السيارة وتشتري سيارة نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ ابو عصام سوداني مقيم بالرياض يقول قراءة القرآن اثناء الطواف والسعي اذا كنت واعد العمرة عن والدتي
16:32لا بأس بذلك في الطواف تدعو الله جل وعلا بالادعية الواردة او تقرأ القرآن ومن افضل الاذكار او ان تسكت فاذا اذا طفت كل الطواف ولم تدعو فطوافك صحيح ولكنك تركت سنة من سنن الطواف
16:56وهي الدعا فيه نعم يقول ما تعريف توحيد الاسماء والصفات هو الايمان بما وصف الله به نفسه او صمى به نفسه او سماه به رسوله او وصفه به رسوله هو الايمان بما ورد في الكتاب والسنة
17:19من اسماء الله وصفاته والايمان بها من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل على حد قوله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. نعم يقول السائل ابو عادل ما نصيحة الشيخ للاباء
17:45الذين يطمعون في رواتب بناتهم المدرسات آآ يستلمن اكثر من عشرة الاف ويؤخرون الزواج لهؤلاء البنات طمعا في الرواتب مع ان هناك من تقدم وهو كفء هذا لا يجوز هذا ان لا يجوز للاب ان يؤخر تزويج ابنته طمعا
18:13في وظيفتها وراتبها هذا من منع بنته وتفويت الفرصة عليها للزواج فيزوجها اذا تقدم لها كفؤ صالح قوله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا
18:39تكن فتنة في الارض وفساد كبير وهذا عضل للمرأة الله جل وعلا نهى عن عظلها اذا تقدم لها كفؤ صالح فليبادر بتزويجها قال جل وعلا يا وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم
19:06ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم نعم ابو محمد معنا على الخط من الرياض تفضل يا ابو محمد ابو محمد سلام عليكم. ارفع صوتك وعليكم السلام
19:27تفضل اسمعني من الهاتف ابو محمد تفضل سؤالي اللي الصلاة ويقول اقسم بالله. نعم. نعم؟ ايوة بو محمد يعيد صلاته ولا لا اعد السؤال اللي عطت الصلاة ايه يقول الحمد لله
19:50قهوة يعيد الصلاة ولا لا طيب اذا عطس المصلي وهو في الصلاة فما الواجب في حقه يا شيخ صالح يستحب ان يحمد الله ولكن يخفي ذلك لا يرفع به صوته
20:11نعم. اذا اقام المسافر في بلد ثلاثة ايام وفي نيته ان يواصل السفر الى بلد اخر. هل يجوز له الجمع الجمع انما يجوز اذا جد به السير اما اذا كان نازلا فانه يصلي كل صلاة في وقتها
20:33كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في اقامته في منى كان يقصر الصلاة الرباعية ويصلي كل صلاة في وقتها وانما الجمع اذا جد به السير. نعم تقول السائلة يا شيخ في بلدنا عادة وهي لباس الاسود والتمسك به حتى الانتهاء من العدة فما حكم الشرع
21:00بذلك التزام السواد هذا لا يجوز لبس السواد في في عدة الوفاة والاحداث هذا امر مبتدع تلبس المرأة ما تيسر لها من الالوان ولكن تتجنب لباس الزينة تتجنب اللباس الذي فيه زينة
21:24نعم ايهما يقدم آآ المرء صلاة الجنازة ام الفرض لمن فاتت عليه الجماعة؟ وما كيفية قضاء ما فات من تكفيرات في صلاة الجنازة اذا فاتته الصلاة واقام الجماعة يصلون على الجنازة يصلي معهم
21:48على الجنازة فاذا فرغ فانه يصلي الصلاة التي فاتته والحمد لله يجمع بين الفظيلتين نعم. من فاتته التكبيرات يا شيخ في صلاة الجنازة يتابعها يأتي بها ويتابعها قبل ان ترفع الجنازة ويسلم. نعم
22:10تبادل الهدايا بين الاقارب والاصدقاء ما ضابطها يا شيخ صالح؟ نعم تبادل الهدايا بين الاقرباء والاصدقاء. ما ضابطه هذا يرجع الى العرف ليس له ظابط فتهدي له ويهدون لك ومما
22:32والهدية كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم انها توجب المحبة. قال صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا هي من موجبات آآ فهي من اسباب المحبة في القلوب. نعم يقول السائل فضيلة الشيخ قرأت بان الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة السرية كان الصحابة يسمعون بعض
23:00قراءته نعم كانوا يسمعون بعض الايات منه صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في الصلاة السرية ولكن الغالب انهم لا يسمعون آآ ذلك ولكن ينظرون الى حركة لحيته صلى الله عليه وسلم
23:20نعم مات اخي يقول وعمره خمسة وثلاثين ولم يحج فضيلة الشيخ هل اعدي عنه العمرة او الحج وهو لم يحج او يعتمر اذا كان ترك مالا آآ يبلغ الحج والعمرة فانه يحج عنه ويعتمر عنه عمرة الاسلام وحجة الاسلام من تركته
23:47مقدما على اه على الميراث فهذا من الحقوق الواجبة في التركة اما اذا مات ولم يخلف مالا فانه لا يجب عليه حج ولكن اذا اردت ان تحج عنه او تعتمر عنه
24:07من باب الاحسان اليه فلا بأس بذلك. نعم يقول السائل يا شيخ اذا زاد الامام ركعة واعتديت بها وانا مسبوق فهل صلاتي صحيحة؟ عند الجمهور ليست صلاتك صحيحة بل هي ناقصة لان الركعة الزائدة لا يعتد بها
24:30فاذا كنت فعلت هذا فانك تعيد الصلاة نعم يقول في دعاء القنوت يا شيخ اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يدعو بهذه الادعية وما حكم الاطالة في هذا القنوت
24:56هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
25:14تباركت ربنا وتعاليت هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي رضي الله عنهما فهو مستحب عليه من الادعية ما تيسر له. نعم احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ بعض الناس يسرف يسرف في الوضوء فما الهدي النبوي عند وضوءه صلى الله عليه وسلم
25:38الهدي النبوي الاقتصاد في ماء الوضوء والغسل من الجنابة كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد وهو ربع الصاع ويغتسل بالصاع عليه الصلاة والسلام هذا هو الغالب من هديه صلى الله عليه وسلم
26:01فيقتصد المسلم في في الماء في في في الوضوء او في الاغتسال ولا يسرف رأى النبي صلى الله عليه وسلم او قال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم
26:21لبعض اصحابه اياك والاسراف في الوضوء فقال صلى الله فقال الرجل او الصحابي رضي الله عنه قال افي الوضوء اسراف يا رسول الله قال نعم ولو كنت على نهر جار
26:38نعم ابراهيم من جدة معنا على الخط تفضل يا ابراهيم سلام عليكم وعليكم السلام عندي ثلاث اسئلة بعد اذنك. تفضل السؤال الاول عندي جدي الله يعطيه الصحة والعافية تعبان مريظ عنده انزلاق في الظهر وذا
26:56بنقول وصلنا لصلاة الفرض على كرسي يرفض ما حكم انه لو انه يصلي على الكرسي طيب لاحظي نجاوب الشيخ نعم. يقول جده يا فضيلة الشيخ متقدم في السن وتعبان ونقول له صلي وهو على الكرسي
27:17يأبى يا فضيلة الشيخ او لم يستجب اذا كان معه فكره فان الصلاة تجب عليه الحوا عليه وبينوا له. اما اذا كان فكره ليس معه بسبب الكبر فانه لا صلاة عليه
27:37قصة في التلفزيون قصة في التلفزيون يا ابراهيم. طيب السؤال الثاني يا ابراهيم السؤال الثاني جدتي نفس الحكاية اذا دخلنا لها هي سمسة او تصلي او شي صلاتها او تزيد تسبيحة وتعيد كل شي تقول لا قطعتهم علي
27:55فما حكم هذا الشيخ؟ طيب والسؤال الثالث جاوب السؤال الثالث حديث الرسول اللهم صلي وسلم عليه لعن الله المصورين والمصورات. طيب ما هو المقصود في اذا هو الاشياء هذي طيب واضح واضح ابراهيم شكرا لان فيه صدى عندي ما اسمعك. فضيلة الشيخ يقول بان جدتي تكون ايضا على كرسيها وتسبح
28:19تهلل وعندما نسلم عليها او ندخل عليها تقول قطعتم علي ذكري آآ ترد السلام واخبروها ان رد السلام واجب. البداءة بالسلام سنة ورده واجب قال الله جل وعلا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
28:43ان الله كان على كل شيء حسيبا. اخبروها بذلك وهذا افضل من من الاذكار. لانه واجب الاذكار مستحبة. نعم. في سورة الاخلاص في قوله تبارك وتعالى قل هو الله احد الله الصمد. ما المقصود
29:02ما معنى الصمد الصمد هو الذي تصمد له الخلائق بحوائجها تصمد له الخلائق بحوائجها كلهم يسألونه. يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. نعم ايظا له سؤال اخر يختم به رسالته يقول في قوله تبارك وتعالى الرحمن على العرش استوى. ما المقصود
29:34بهذه الاية وما معنى استوى الاية واضحة ان الله سبحانه استوى على العرش يعني علا وارتفع وصعد سبحانه على العرش كلها معاني والاستواء على العرش من صفات الافعال اما العلو فهو من صفات الذات
30:00دائم ولازم لذاته اما الاستواء فانه يفعله اذا شاء لان الله ذكره ورتبه على خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش فهو صفة فعل يفعلها اذا شاء سبحانه واما كيفيته فلا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. نعم
30:26الاخت ام اسماء تقول فضيلة الشيخ صالح ما حكم لبس المرأة للذهب المحلق لا بأس بذلك ولم ينكره احد من اهل العلم المعتبرين انما انكره بعض المعاصرين وليس له حجة في ذلك. الخواتم محلقة وكانت النساء تلبسها. نعم
30:54بعض الناس يا فضيلة الشيخ في الاستراحات وفي المجالس لا يتورع عن كثرة اللغو وكثرة الكلام وكثرة المزاح سواء كان صادقا ام كاذبا. ما التوجيه لهم مأجورين التوجيهان ان لا ينسوا ذكر الله سبحانه وتعالى
31:17في مجالسهم واذا ارادوا القيام يأتون بكفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك آآ استغفرك واتوب اليك. نعم تفضل يا ابو محمد معنا على الخط السلام عليكم. وعليكم السلام عندي ثلاث اسئلة للشيخ. السؤال الاول
31:40ما حكم لبس عباية الكتف؟ طيب يجاوب الشيخ لحظة نعم حكم لبس عباية الكتف بالنسبة للمرأة نعم المرأة تلبس العباة العباءة عند الخروج الى من بيتها تلبسها على رأسها من الرأس الى
32:03الى القدم تستر نفسها جميع جسمها ولا تجعلها على الكتف نعم السؤال الثاني ابو محمد السؤال الثاني ما حكم الصلاة لبس البدلة العسكرية نص كم فوق المرفقين صوتك يقطع ما اسمه
32:26حكم الصلاة بلبس البدنة العسكرية. هم طاجن نص كم وفوق المرفقين حتى الان ما فيه فضيلة الشيخ لبس اصبر انا لا اسمع الا منك انت. طيب لبس البدلة يا شيخ
32:54لبس البدلة اذا كانت طويلة فوق المرفقين لبس البدلة لمن نعم نعم للرجال للرجال للرجال يا شيخ والبدلة ما هي؟ اذا كانت لبسة عسكرية يقول فوق المرفقين اللبسة آآ فوق فوق ايش
33:20نعم فوق المرفقين في اليد يعني. نعم يا شيخ لا بأس بذلك طيب شكرا لان في تردد ولا اسمعك اخي السعيد شكرا بارك الله فيك. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت للبرنامج يقول السائل
33:38بالنسبة للمرأة اذا كانت تريد ان تحج او تعتمر. وتريد فضيلة الشيخ ان تطوف وتسعى بالعربية واولادها يقولون لا آآ عليك بان تسعي على الرجلين اكثر للاجر اذا كانت تستطيع المشي على الرجلين فالافضل ان تسعى ماشية
34:05واذا لم تستطع فلا بأس ان تركب على عربة او غيرها من آآ الادوات الركوب نعم حكم لبس فضيلة الشيخ يقول السائل حكم من افطر في رمضان بسبب المشقة وايهما افضل
34:24افضل في رمضان الفطر ام الصوم ما دام يستطيع الصوم فانه يجب عليه الصيام ولا يفطر الا اذا خاف على نفسه من الهلاك نعم احسن الله اليكم حمل المصحف يا شيخ من قبل المأمومين في صلاة التراويح وهذا جرت به العادة في كل رمضان
34:56هذا غير مناسب حمل المصحف للمأمومين هذا غير مناسب لانه اه لانهم ينظرون في الكتابة المصحف والنظر المصلي لا ينظر في الكتابة وهو يصلي لان هذا يشغله عن صلاته فلا يحملون المصحف
35:17يتركون هذه العادة التي احدثوها نعم احسن الله اليكم. ايهما افضل فضيلة الشيخ في رمضان اه الاعتكاف في العشر الاواخر ام بداية رمضان؟ وما هو الاعتكاف؟ وما حكمه كل رمظان آآ كل رمظان وقت للاعتكاف ولكن الافضل
35:42ان يعتكف في العشر الاواخر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يعتكف العشر الاواخر لانها ترجى في لياليها ليلة القدر فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان الى ان توفاه الله
36:03هذا اخر الامرين منه صلى الله عليه وسلم. نعم تقول السائلة ام مريم يا فضيلة الشيخ علي قضاء من اه قبل سنتين وحتى الان لم اؤدي هذا القضاء وسوف يدخل علي رمضان ولا وانا لم
36:22تؤدي هذا القضاء فما الحكم اذا كان تأخير القضاء لعذر فانك تقظينه اذا استطعت قضاءه واما اذا كان لغير عذر فلا يجوز ان يأتي رمظان الجديد وعليك صيام من رمضان الماضي
36:45بل عليك ان تصومي القضاء قبل دخول رمظان الجديد. قالت عائشة رظي الله عنها كان يكون علي الصوم فلا اصومه الا من شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:02فلا يأتي عليك الشهر الجديد الا وقد قضيت ما عليك من الشهر الماضي الا اذا كان هناك عذر اه يمنعك من القضاء قبل رمضان تؤخرينه بعد رمضان ولا وتقظينه بعد رمظان ولا حرج في ذلك. نعم
37:20من دخل دورات المياه عزكم الله واخواني المستمعين ونسي ان في الجيب آآ مصحفا او آآ جوالا فيه مصحف لا بأس بذلك ما دام في جيبه وقد لفه واخفاه فلا بأس بذلك
37:43آآ لكن الاولى الا يدخل ان لا يدخل الحمام او قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله الله عز وجل من القرآن وغيره. نعم. يقول ارجو ان تفسروا الاية في قوله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة
38:03وانها لكبيرة الا على الخاشعين نعم اذا اذا ضاق بك الامر فاستعن عليه بالصبر اولا ثم بالصلاة لان الصلاة تعين على تحمل آآ المشقة استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين
38:32وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر او ظاق به امر يفزع الى الصلاة ويقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها نعم فضيلة الشيخ يسأل السائل عن المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية
38:56يعني للحج نعم يا شيخ المواقيت الزمانية هي الاشهر الحج اشهر معلومات وهي شهر شوال هو شهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه المواقيت الزمانية للحج اما المواقيت المكانية
39:15فهي التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم للقادمين الى مكة ممن يريدون الحج او العمرة لاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل المدينة. اه ذو الحليفة ولاهل اه العراق
39:36آآ ذات عرق وهذه المواقيت المكانية نعم اه تفضل ابو عبد العزيز الحقيقة عندنا خلل في الاتصالات ولكن اخذ السؤال انا واعرضه على الشيخ تفضل ابو عبد العزيز. مساك الله بالخير مع ضيفك الكريم الله يسلمك ويعطيك
39:51اه بالنسبة طال عمرك يا فضيلة الشيخ بالنسبة للقنوات الفضائية هذي اصبرت انها سعودية شوي لحظة لحظة اصبر الله اصبر الله يهديك هذا مشوش ما طيب خلاص فضيلة الشيخ اذا اذا اقيمت الصلاة بعض الناس يأتي متأخرا وسرعا ويقول ان الله
40:16فمع الصابرين ما حكم الاسراع للصلاة قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وفي رواية فاقضوا هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. اذا نكتفي باسئلة الفاكس ريثما يتم اه ازاحة هذا الصوت
40:48والصدأ التردد واصلاحه اه فضيلة الشيخ اه اسباب سجود السهو اه اذا سجدت اه قبل اه السلام او بعد الصلاة فضيلة الشيخ ما في ذلك سجود السهو على قسمين سجود عن نقص في الصلاة. نعم. وهذا الافضل ان يكون قبل السلام
41:14الافظل ان يكون قبل السلام اذا كان عن نقص اما اذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة سهوا الافضل ان يكون بعد السلام ولو سجده كله قبل السلام فلا بأس ولو سجده كله بعد السلام فلا بأس انما الكلام في الافظل منهما
41:37المهم انه يسجد للسهو عن نقص او عن زيادة في الصلاة. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يا فضيلة الشيخ هل اه اه الدعاء بعد ان اصلي صلاة العشاء اريد ان آآ اصلي صلاة الوتر. تكون بعد صلاة العشاء
42:01ام في منتصف الليل ام قبل صلاة الفجر الوتر؟ نعم الوتر كل الليل يا صالح للوتر من بعد صلاة العشاء قبل النوم او في اخر الليل كل صالح للوتر نعم
42:23فضيلة الشيخ يقول السائل كيف يعرف المسلم انه حقق التوحيد؟ وما آآ الفضل في تحقيق التوحيد المسلم لا يزكي نفسه ولا يمدح نفسه ويقول حققت التوحيد وتحقيق التوحيد هو تصفيته
42:44من النقائص من الشرك ومن الذنوب والمعاصي هذا تحقيق التوحيد في فرق بين الموحد ومحقق التوحيد محقق التوحيد ارفع منزلة من الموحد فقط. نعم احسن الله اليكم تقول السائلة بالنسبة للمرأة اذا اهتمت بالدعاء هل لابد ان تكون على طهارة او تدعو
43:13اي وقت تدعو في اي وقت والافضل ان تكون على طهارة هذا من باب الفضيلة لا من باب الواجب. نعم حدثونا يا شيخ عن حكم من يسرع في تفسير الرؤى وقد تكالب الناس عليه في تفسير الرؤى
43:34لا ينبغي للانسان انه يشتغل في تفسير الرؤى ويفتح محل وياخذ اه فلوس من الناس هذا لا هذا غير مناسب ولكن اذا كان عنده دربة او عنده ملكة في تفسير الرؤى
43:54فانه يفسرها لكن من غير انه يتخذ هذا حرفة وياخذ عليه دراهم ويفتح محل نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لمن رزق ببنات ومات بعض هذه البنات في صغرهن هل يشفعن له يوم القيامة
44:19ان شاء الله. نعم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما صحة ذلك بالنسبة لقراءة القرآن هل القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بقراءته ام بعمله بهما جميعا ما تكفي القراءة عن العمل
44:46والاكمل ان يكون مع العمل قراءة فيأتي بهما جميعا يكثر من تلاوة القرآن ويعمل ويؤدي الواجبات والفرائض وكذلك السنن والمستحبات هذا افضل له نعم يقول بعض الشباب يتسرع في الفتوى وهو لم يحصل الا على شهادة بسيطة يا فضيلة الشيخ ما حكم الاسراع والتسرع
45:13في الفتوى بغير علم هذا حرام ولا يجوز هو من القول على الله بغير علم وهو اعظم من الشرك قال الله جل وعلا آآ وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
45:38وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فهو اشد والعياذ بالله نعم من شك في عدد اشواط الطواف في العمرة او الحج. كيف يعمل يا شيخ
45:56ان كان الشك حصل في اثناء الطواف فانه يبني على اليقين ويكمل طوافه اما ان كان الشك انما حصل بعد ما فرغ من الطواف وخرج من المسجد الحرام فانه لا يلتفت اليه. نعم
46:14سوداني مقيم في جدة يسأل عن تغيب الزوج عن زوجته لطلب المعيشة وكم قدرت في الشريعة اذا قدر ان يأتي اليها في كل ستة اشهر في نصف السنة يعني واذا لم يقدر وهو في طلب الرزق له ولها فانه معذور في هذا. نعم
46:37فضيلة الشيخ القسم بالله او باياته او بحياته لا بأس بذلك القسم يكون بالله او باسم من اسمائه او بصفة من صفاته سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ شاب يعمل في المملكة عمره سبعة وعشرين سنة
47:00لم يتزوج ايهما اولى الحج ام الزواج اذا كان يأمن على نفسه من الوقوع بالحرام فانه يحج اما اذا كان لا يأمن على نفسه من الوقوع في الحرام والفتنة فانه يحصن نفسه بالزواج قبل الحج. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحدى الاخوات
47:28تستفسر يا شيخ عن الارظاء والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. بعظ نساء يا فضيلة الشيخ يحتجبن عن هذه الرضاعة خوفا على الجسم او الهيئة بالنسبة للمرأة
47:51اذا وجد من يرظع الطفل فانه لا يجب عليها ان ترضعه اما اذا لم يوجد غيرها ويخشى على الطفل من الهلاك فانه يجب عليها ان ترضعه. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم
48:15الاخوة والاخوات في اسئلتهم الذين بعثوا بها للبرنامج شكرا لفضيلته ورفع الله ذكره في الدارين وجزاه عن امة الاسلام خير الجزاء. شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ كما اشكر زملائي من الفنيين والمخرجين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة
48:41وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته