برنامج (فتاوى) (120) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-06-07] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا من ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:19نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على صلتكم
0:39واستفساراتكم في لقاء هذا اليوم اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نذكر الاخوة والاخوات في تليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد
1:01الاتصال بفضيلة الشيخ صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش تلاتة وتمانين تلتاش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش على بركة الله نبدأ بتفسير الاية المباركة
1:22بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:45صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية الكريمة بينت مواقيت الصلاة اجمالا في ثلاثة مواقيت قوله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم اقم الصلاة لدلوك الشمس يعني زوال الشمس
2:17وهذه هي صلاة الظهر الى غسق الليل وهذا فيه صلاة العصر وصلاة المغرب والعشاء هذا الوقت الثاني الثالث وقرآن الفجر يعني صلاة الفجر سماها الله قرآنا لانها تطول فيها القراءة
2:48اكثر من غيرها ثم قال ان قرآن الفجر اي صلاة الفجر كان مشهودا تشهده الملائكة الحفظة ملائكة النهار وملائكة الليل يجتمعون في صلاة العصر ويجتمعون في صلاة الفجر ثم يصعد
3:17ملائكة الليل ويبقى ملائكة النهار الى صلاة العصر فيجتمعون في صلاة العصر يجتمعون في صلاة الفجر ويجتمعون في صلاة العصر فملائكة الليل وملائكة النهار ثم يصعد الذين باتوا فينا ويبقى ملائكة النهار
3:48وفي الوقت الاخر يصعد ملائكة النهار ويبقى ملائكة الليل الحفظة فقوله مشهودا يعني تشهده ملائكة النهار وملائكة الليل يعني يجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر نعم مرة ثانية نرحب بالسادة المشاهدين
4:16ونذكر بتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش سيظهره المخرج على شاشة بتاع التليفزيون فضيلة الشيخ يقول ابو بسام اشرحوا لي حديث الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
4:41انا لا اعلم هذا الحديث ولكن اختلف العلماء ايهما افضل الغني الشاكر ام الفقير الصابر على فقره قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله افضلهما اصلحهما نية واخلصهما نية لله عز وجل. نعم
5:13يقول ايضا ابو عبدالله اشرحوا لي آآ كتاب الطحاوية لمن هذا الكتاب ومن هو المؤلف وما يكون فيه الشيخ صالح الطحاوية للامام للامام الطحاوي المحدث المشهور الذي له الكتب المفيدة في الحديث
5:48مثل شرح معاني الاثار ومثل هذه العقيدة الطحاوية التي بين فيها اصول عقيدة اهل السنة والجماعة فهي عقيدة جيدة وشرحها لابن ابي العز وشرح الطحاوية شرح حافل بالعلم والتأصيل وهو معلوم
6:20عند اهل السنة والجماعة. نعم ابو صالح تفضل معنا السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. السلام ورحمة الله احبك يا شيخ الله يجزاك خير. حياك الله. انا عندي سؤال يا شيخ اه اذا نمت عن الصلاة
6:42وصحيت متأخر جزاك الله خير وما صليتها في وقتها اخرتها الى بعد الصلاة ساعتين او ثلاث ابغى الفتوى في هذي جزاك الله خير. شكرا يا ابو صالح الله يعطيك طولة العمر يا شيخ ايش؟ من اسمك
7:03اي الصلاة اي صلاة يعني بعض الصلوات يعني ننهى مو ما نصليها وعندما نصحى نأخرها ما نصليها في آآ عند ماذا تأخرت بساعة او ساعتين تبغى الفتوى في الامر هذا جزاك الله خير
7:24يا اخي هذا لا يجوز هذا لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ولا النوم عنها فيجب على المسلم ان يعزم على الصلاة في وقتها ومع الجماعة لكن لو قدر انه غلبه النوم
7:42فانه اذا استيقظ يصليها لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها شكرا فضيلة الشيخ هل توجد ايات اه تخصص لاغراض معينة مثلا للشفاء من الامراض
8:10او ايات للرقية الشرعية نعم هناك سور وايات تخصص للرقية مثل الفاتحة سورة الفاتحة فانها رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومثل السور الثلاث الاخلاص والفلق هو الناس
8:39هذه تخصص للرقية مع ما تيسر من القرآن مع هذه السور فالقرآن كله شفاء ورحمة للمؤمنين نعم يقول يا شيخ سمعت ان هناك كفارة يمين مغلظة ما المقصود فيها كفارة اليمين المغلظة هي كفارة الظهار
9:08عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا كفارة الظهار نعم نبدأ بالمتصلين ونأخذ المتصل عبدالله من جدة تفضل يا اخي عبد الله
9:29سلام عليكم وعليكم السلام الله يخليك تفضل سؤالك يا عبد الله. عليكم السلام الله يحييك بارك الله فيك. عندي سؤال ما حكم الاخذ من اللحية؟ في هذه الايام تطهير اللحى. طيب شكرا
9:52وشكرا يا اخي لا يجوز الاخذ من اللحية قوله صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى يعني اتركوهن على وظعهن لا تقص ولا تحلق ولا يعبث بها وانما تترك لانها جمال للرجل
10:17فارقة بين الرجل والمرأة فعلى المسلم الا يتعرض للحيته بشيء الا بتنظيفها وتقيييبها واما انه يقصر منها فهذا لا يجوز. نعم اه نذكر مرة ثانية بتليفون البرنامج الاتصال على اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش
10:45شيخ صالح الدال على الخير كفاعله. هل هذا حديث وما معناه فهذا يجري على الالسنة ولا اعلم انه حديث ربما الله اعلم لكن هو يدل على ان الدال على الخير
11:06كفاعله بمعنى انك اذا علمت مجالا للصدقة مثلا وعلمت ان هناك اناسا محتاجين فارشدت الاغنياء اليهم ان هذا يكون كفاعل الصدقة نعم اه ام رام تقول يا شيخ صالح اسقطت الحمل وله شهران. ماذا يترتب عليها؟ وما الحكم
11:41اذا بلغ الحمل واحد وتسعين يوم واحد وتسعين يوم يعني ثلاثة اشهر ودخل في الشهر الرابع فانه حينئذ تنفخ فيه الروح فاذا اسقطته لهذه المدة فان الدم الذي معها يكون نفاسا
12:05له حكم الولادة. واما اذا اسقطته قبل هذه المدة قبل واحد وثمانين يوم فان الدم الذي يكون معها يكون نزيفا ولا يكون اه نفاسا نعم آآ السائل آآ ابو عمر يقول اذا رأى المسلم رؤى
12:29كثيرة يا شيخ وقد ترددت واكثر من مرة وازعجته ماذا يعمل عليه الا يتأثر بالرؤى لان الرؤى تكون قد تكون من الشيطان ليزعج المسلم فعليه اذا اراد ان ينام ان يقرأ
12:55اية الكرسي قوله صلى الله عليه وسلم ان من قرأها عند النوم لا يزال عليه حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح فيقرأ اية الكرسي ويقرأ ايضا السور الثلاث الاخلاص والمعوذتين
13:20وبهذا ينام مرتاحا باذن الله نعم آآ معنا عواد تفضل يا عواد السلام عليكم. وعليكم السلام سلام. كيف حالك يا شيخ وكيف حالكم؟ ان شاء الله طيبين. الله يحييك. تفضل
13:39تخيل تفضل يا عواد هو الوحي الشرعي نعم لان صوتك متقطع يا عواد الو نعم تفضل لو سمحت استضافت يا شيخ عندي سؤال اللي هو البنت لو تزوجت وتطلقت بدأ حلو؟ نعم. وطبعا هي تبغى تتزوج واهلها رافضين
14:07وهي تبغى تستر نفسها بالحلال بيجوز يا شيخ انها تتزوج تملك لنفسها للشيخ انه يعود لها او ما يمديها او انها ما يجوز ولا شكرا شكرا يا عواد. حياك الله
14:24نعم. لا يا اخي المرأة لا تزوج نفسها وانما يزوجها وليها فاذا رفظ الاقرب من اوليائها ان يزوجها يزوجها الا بعد من عصبتها فاذا رفظوا كلهم فانها ترفع امرها الى القاضي
14:45ويتولى العقد لها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ وصل هذا السؤال من احد الاخوة يقول التيمم بالتراب المستعمل ما حكمه وما صفته مأجورين يا اخي ما هو بيستعمل التراب الذي يكون مستعملا هو الغبار الذي يعلق بيد
15:13آآ المتيمم اما التراب نفسه فانه يبقى طهورا لمن اراد ان يتيمم به نعم يقول بالنسبة لحكم غسل الوجه في الوضوء اكثر من ثلاث مرات للاحتياط لا يا اخي هذا لا يجوز هذا بدعة
15:37ولا يجوز اكثر من ثلاث الواجب مرة واحدة وآآ واذا غسل ثلاث مرات فهذا سنة هذا سنة ثلاث مرات فان زاد على الثالثة فهذا بدعة اذا الواحدة هذه واجبة وفرض
16:00والثلاث هذه سنة او الثنتين مرتين ايظا سنة نعم يقول في الاية والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه حتى عاد كالفرجول القديم قدرناه منازل. نعم والقمر قدرناه منازلا
16:30نعم حتى عاد كالعرجون القديم هذا من ايات الله سبحانه وتعالى انه جعل الشمس سراجا وجعل القمر نورا والشمس تجري لمستقر لا كما نراها كما نراها تأتي من المشرق وتذهب
16:55الى المغرب ثم تطلع على قوم اخرين ثم تعود الينا من المشرق الى المغرب فهي تجري دائما والشمس تجري يعني في الفلك في فلك الشمس لمستقر لها قيل هو انها تسجد
17:18تحت العرش تستأذن ربها فيأذن لها تنطلق فهذا معنى لمستقر لها وفي قراءة لا مستقر لها. والشمس تجري لا مستقر لها. يعني من انها تجري ولا تتوقف حتى يوقفها الله سبحانه وتعالى
17:43والقمر قدره الله منازل اه في الشهر من واحد الى التسع وعشرين او ثلاثين كل يوم يكون في منزلة من منازله حتى يستكملها. نعم يقول السائل ابو محمد هل ورد يا شيخ صالح
18:07ان الرسول صلى الله عليه وسلم اه خطب في عيد الفطر بسورة واحدة لا اعلم ذلك كان يخطب صلى الله عليه وسلم ويحمد الله ويثني عليه ويذكر بايات الله ويعظ
18:31المسلمين وكانت خطبه مباركة كلمات معدودات مباركات كما في الحديث ما كان يطيل الخطبة وانما كان يوجز الخطبة ولقوله صلى الله عليه وسلم ان طول صلاة الرجل وقصر وقصر خطبته اية من فقهه. او مئنة مئنة
19:01من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة ولكن نرى بعض الائمة خصوصا الشباب هداهم الله على العكس يطيلون الخطبة طولا مملا وتكون حشوا من الكلام في الغالب او يدخلون في مواظيع ليست
19:26في مصلحة الحاضرين مواضيع تتعلق بغيرهم وهي شؤون الدول والسياسات وما اشبه ذلك الخطبة الجمعة تكون ثناء على الله وتكون فيها موعظة وتذكير وتنبيه للاخطاء اذا حصلت للمجتمع وآآ ايظا يكون في اخرها من القرآن ويكثر من تلاوة القرآن
19:59فيها ولا يطيلها نعم معنا سعيد من ابها تفضل يا سعيد تعيد. السلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام نعم الله خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهم. تفكير ابن عباس في هذه الاية انه نبي في نبيكم وادم كعدمكم
20:31ابن عباس ابن عباس. طيب. السؤال الثاني. لحظة لحظة يجاوب الشيخ على السؤال الاول والله هذا قيل ولكن ما ما ادري ما مستنده ان كل من كل ارض فيها نبي كنبينا وفيها ادم هذا لا اعرفه
20:52نعم ولكن الثابت يا اخي فيه آآ في صدأ لا استطيع اتكلم. طيب. سكر الجوال يا اخي. تفضل السؤال الثاني. لحظة لحظة بيجاوب الشيخ. لحظة نكتفي بسؤالك هذا؟ نعم طيب
21:14معانا سعيد تعيد معناه طيب فضيلة السؤال الثاني تفضل يا سعيد السؤال الثاني السؤال الاول ما اجبنا عليه. طيب جاوب على السؤال الاول يا شيخ صالح الفوزان تفضل في صدى ما استطيع اجاوب. طيب اخوان احذفوا السؤال هذا في تردد من جوال الاخ السائل
21:42نكتفي بسؤالي هذا خلاص تفضل يا شيخ. نعم نعم نعم تبي تظيف شي يا شيخ؟ السؤال الاول ما هو السؤال الاول يا اخي؟ يقول بانه ورد في الاية بان الله خلق سبع سماوات وفي الارض مثلهن
22:08نعم الله خلق سبع سماوات طباق وخلق به في الارض مثلهن يعني سبع اراضين طباق سبع اراضين مثل طباق السماء وفي كل طبق او سماء او ارث مخلوقات من مخلوقات الله سبحانه وتعالى. نعم
22:28كم مرة يشمت العاطس يا فضيلة الشيخ مرة واحدة بان يقال له يرحمك الله ثم يرد هو ويقول يهديكم الله ويصلح بالكم. نعم بعض الناس يا شيخ اذا تثائب تعوذ من الشيطان. هل هذا وارد
22:55هذا لا اصل له الذي ورد انه اذا ابتدره التثاؤب يكظمه ما استطاع فاذا لم يستطع فانه يغطي فمه ولا يتركه مكشوفا ومفتوح الفم نعم يقول عند نزول المصيبة بالانسان يا شيخ ما افضل شيء يردده
23:18الصبر على هذه المصيبة كما جاء في الاية وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ثم يقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي بخير منها. نعم
23:40من الاسئلة التي وردت قبل البرنامج يا شيخ صالح هذه الاخت ام عبدالله تقول بالنسبة لباس المرأة في الحداد هل هو محدد نعم لا تلبس ثياب الزينة بعدة الوفاة لا تلبس ثياب الزينة
24:02وانما تلبس ثيابا ساترة ليس فيها زينة نعم لها الفقرة الثانية عن حكم من عمل لها وشم وهي صغيرة وكانت في البادية يا فضيلة الشيخ ان استطاعت ازالته بان تذهب الى الاطباء او
24:26اطباء الجلديين فيزيلونه فيجب عليها ازالته واذا لم تستطع ازالته فانها تتركه. نعم طيب يا شيخ الان في وقتنا الحاضر نقش الحنة بالنسبة للنساء يكثر وخصوصا في المناسبات يا شيخ صالح
24:49لا بأس بذلك تتزين المرأة لكن تستر نفسها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها فتغطي تغطي كفيها وتغطي سائر جسمها عن الرجال تغطي وجهها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها. نعم. ابو بكر من الرياض
25:12يقول بالنسبة للاسراع كما ذكر في اية الاسراء هل هو بالروح والجسد؟ هل اسري بالرسول صلى الله عليه وسلم بالروح والجسد نعم اسري به في الروح والجسد ومع جبريل عليه السلام لان العبد لا يكون الا اسم للروح والجسد
25:38وليس وليس الاسراء من ام كما يقول بعضهم وانما هو حقيقة في اليقظة وفي الروح وفي البدن الله على كل شيء قدير. نعم تفضل يا ماجد من الدمام معنا على الخط نرجو ان يكون الصوت تفضل يا ماجد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام
26:05حياكم الله يا شيخ عندي سؤال طال عمرك تفضل يا شيخ انا اشتغل في شركة والشركة تلزم علي لبس البنطال والبنطال المخصص للعمل يكون مسبق حفظكم الله فلما تكلمت مع الشركة انه والله مسبل فقالوا طال عمرك انه هذا اللبس
26:22وانا اعجبك تكمل في العمل والنظام يعجبك تخرج من شركة فما ادري ايش الحكم حفظت شكرا يا ماجد ما هو السؤال؟ يقول يشتغل في شركة وتلزم هذه الشركة العاملين فيها يا شيخ بلبس البنطال المكمل وهذا البنطال
26:42المسبل يا شيخ ماذا يترتب على ذلك ان يلبس اللباس الشرعي ولا يسبل عند الشركة وعند غيرها فاذا الزموه بالاسبال فانه يخرج منهم ويذهب الى اخرين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
27:08نعم الشيخ صالح هذا السؤال يقول السائل في تأخير قضاء رمضان ماذا يترتب على الذي عمل ذلك اه قضى رمظان نكون موسعا الى ان لا يبقى على رمظان القادم الا قدر الايام التي عليه فانه يجب عليه
27:31ان يصوم قبل حلول الشهر الجديد تقول عائشة رضي الله عنها كان يكون علي القضاء من رمضان فلا اقضيه الا من شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجوز تأخير القضاء لعذر
27:52الى ان لا يبقى على رمظان الجديد الا قدر الايام التي عليه من رمظان الماظي حينئذ يجب عليه القضاء حتى يفرغ ذمته منها ويستعد لاستقبال الشهر الجديد. نعم احد الاخوة يسأل يا شيخنا الكريم عن بيع ما هو مرهون هل يجوز بيعه
28:21لا يجوز الا باذن الراهن الرهن لا يباع الا باذن الراهن نعم فيصل من المدينة تفضل يا فيصل سلام عليكم وعليكم السلام ابغى النطق الصحيح ساشهد ان لا اله الا الله او اشهد ان لا اله الا الله تنطق النون او ما تنطق
28:46طيب شكرا يا فيصل شكرا يا اخي يا اخي تدغم النون في في اللام اشهد ان لا اله الا الله نعم احسن الله اليكم شيخ الشخص الذي لا يدري هل صام في بداية شبابه
29:03ام لا؟ هل يحق له ان يقضي ما فاته او آآ هو متردد الان هو يا شيخ صالح اذا كان هذا من باب الوسواس والهواجس فانه لا يلتفت اليه اما اذا كان حقيقة انه لم يصم رمظان
29:23من الرمضانات الماضية فيجب عليه قضاؤه. نعم السائل ابو عم محمد يقول الدعاء الجماعي بعد الصلوات المكتوبة هذا بدعة الدعاء الجماعي بعد الصلوات المكتوبة او غيرها الدعاء الجماعي هذا بدعة
29:45الذي هو بصوت واحد يردد خلف الداعي لكن التأمين على الدعاء او انه يقول مثل ما يقول الملقن وحده ليس جماعة كل واحد يدعو وحده نعم كل بدعة ظلالة. ما معنى ذلك؟ وما ظابط البدعة؟ وهل لها اقسام
30:12البدعة هي اه العبادة التي لا دليل عليها من الشرع كل عبادة ليس عليها دليل من الكتاب والسنة فهي بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ
30:38واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة نعم ابراهيم من الرياض تفضل يا ابراهيم السلام عليكم جميعا. وعليكم السلام ارفع صوتك شوي تفضل. السلام آآ يا شيخ عندي سؤال هناك شخص اخذ آآ مال شخص اخر بطريقة غير شرعية
31:02وآآ بعد فترة توفي صاحب المال الان هو يبغى يرد مال الشخص هذا للورثة ولكن ما يبغاهم يعرفونه لصلة القرابة والنسب والرحم كيف الطريق الله يحفظك؟ يتصدق فيها او شلون؟ شكرا
31:19لا لا ما يتصدق فيها ولا يجوز اللي يتصدق فيها ومستحقوها موجودون لكن عليه اذا كان انه يستحي من ايصالها اليهم بنفسه يعطيها واحد من يثق به ويوصلها اليهم. نعم
31:38احسن الله اليكم الشيخ صالح يقول هذا السائل ابو اسامة يعاني البعض من الناس من الامراض النفسية والبدنية. هل تكفي الاوراد الشرعية في ذلك ام لا بد من مراجعة الاطباء النفسيين
31:57يجمع بين الامرين يراجع الاطباء بالامراض النفسية والبدنية ويتداوى لقوله صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام قوله صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله
32:22من جهله مع التوكل على الله فيتداوى بالادوية المباحة ويتوكل على الله ولا يعتمد على الادوية فقط وانما مع استعماله للادوية يتوكل على الله عز وجل نعم حديث يا شيخ من تصبح بسبع تمرات لم اه يضره سم في ذلك اليوم
32:51هذا في التمرات العجوة تمرات العجوة عجوة المدينة واذا لم يجد عجوة المدينة فاي تمرات لانه ورد في رواية تمرات غير مخصصة بالعجوة فاذا لم يجد العجوة فانه يتصبح بتمرات الموجودة
33:12نعم. يقول في فقرته الثانية بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وليلتها نعم يكثر من الصلاة عليه ليلة الجمعة وفي يومها فهذا من اوقات الصلوات على الرسول
33:33صلى الله عليه وسلم. نعم يقول اه السائل ابو عادل ارجو ان يشرح لي الشيخ هذا الحديث وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي من ما افترضته عليه الحديث في الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول
33:58وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
34:19ورجله التي يمشي بها بمعنى ان الله يحفظ هذه الاعضاء فلا يستعملها الا فيما هو مباح او ما هو من طاعة الله يحفظها من استعمالها في المعاصي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
34:39فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره والذي يبصر به ويده التي اه يبطش بها ورجله التي يمشي بها. بمعنى ان الله يحفظ هذه الاعضاء فلا يستعملها صاحبها في معصية الله بسبب
34:58تقربه الى الله بالنوافل نعم ناخذ المتصل صالح من عنيزة تفضل يا صالح سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ عنده استفسار الله يحفظك نعم من عجائب من عجائب ايات الله
35:26الابل في خلقتها لانها تختلف عن بقية الحيوانات في جسمها وفي اعضائها وفي تحملها للجوع والعطش وفي حملها للاثقال التي تحمل عليها وفي قدرتها على السير المسافة آآ الطويلة ففيها ايات والله جل وعلا ويقول والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير
36:00فيها خير لنا والحمد لله. نعم اه وصل هذا السؤال من الاخ محمد يقول ارجو من فضيلة الشيخ توظيح السنة في دعاء القنوت سواء في رمضان او في غيره وهل له ادعية مخصوصة؟ وهل تشرع الاطالة في صلاة الوتر
36:26الدعاء في في القنوت القنوت في الوتر دعاء القنوت في الوتر يدعو ويجتهد فيما يسر الله له وفيما يحتاجه وهناك ادعية يعني علمها النبي صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن بن علي رضي الله عنه اللهم اهدني فيمن هديت
36:52وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت ويضيف اليها ما تيسر من الادعية. نعم
37:11يقول يا شيخ في ورد حديث قرأته في احد الكتب من كانت له حاجة الى الله او الى احد من بني ادم فليتوضأ ويصلي ركعتين نعم هذا الحديث وارد ويسمى حديث
37:30صلاة الحاجة يسمى تسمى صلاة الحاجة يصلي ركعتين ويدعو ربه بحاجته فان هذا من اسباب الاجابة باذن الله. نعم فضيلة الشيخ هل يجوز فك السحر بالسحر وما الحكم الشرعي في التردد على المشعوذين والسحرة
37:52لا يجوز فك السحر بالسحر هذا حرام وكيف يلجأ الى الحرام والسحر كفر كما قال الله جل وعلا في قوله وما يعلمان من احد يعني الملكين حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. يعني لا تتعلم السحر
38:12ويقول جل وعلا وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر لانهم آآ لانهم اتهموا سليمان بانه يسخر الشياطين والعفاريت بانه يسخرهم بالسحر. الله هو الذي سخرهم له هو الذي سخرهم له وخدمهم له
38:35وهذه من كراماته ومعجزاته عليه الصلاة والسلام ولم يستعمل السحر فهم كذبوا وانما السحر حرفة اليهود ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر اليهود يقول الله جل وعلا فيهم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان
38:57يعني اتخذوا السحر تركوا التوراة التي هي كتاب الله وراء ظهورهم واخذوا بالسحر تعوضوا عنها بالسحر وعمل الشيطان الشياطين نسأل الله العافية وهكذا كل من ترك الحق فانه يبتلى بالباطل. نعم
39:18ابو محمد معنا على الخط تفضل يا ابو محمد. سلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. السلام ورحمة الله. كيف حالكم يا شيخ الله يحييك تفضل يا شيخ الزكاة تحل في المسجد او ما تحل
39:36طيب واضح سؤالك. نعم. اه. الزكاء الزكاة هل تدفع فضيلة الشيخ في بناء مسجد لا ما تدفع في المشاريع الخيرية انما هي حددها الله للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم
39:57وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. ثمانية اصناف مذكورة في هذه الاية. لا يخرج عنها في الزكاة نعم السائل آآ ابو عادل يقول آآ ما حكم الشرف في نظركم يا شيخ صالح في استرداد البائع للسلعة التي باعها
40:20نعم يقول ما حكم الشرع في نظركم في استرداد البائع للسلعة التي باعها على شخص اخر اذا كان في خيار في البيع فله ان يستردها اما اذا كان ليس فيه خيار فهي للتي اشتراها
40:42ولا يستردها منه وانما قد يردها البائع يردها اذا كان فيها عيب فانه يردها على آآ يردها المشتري على البائع اذا كان فيها عيب نعم يقول السائل يا شيخ ما هي كفارة الافطار في رمضان بدون عذر؟ ثلاثة ايام. وكم مقدار ذلك بالتفصيل في
41:11وقتنا الحاضر اذا افطر متعمدا فهذا امر محرم وعليه ان يتوب الى الله وان يقضي الايام التي افطرها ليس عليه الا ذلك التوبة الى الله والقضاء. نعم السائل يقول يا فضيلة الشيخ البسملة داخل الحمام اكرمكم الله واخواني افتونا مأجورين ما حكمها
41:42هذا مكروه لا يجوز محل قضاء الحاجة اذا دخل في محل قضاء الحاجة فلا يذكر الله في لسانه حتى يخرج لان لان هذا موضع الشياطين والحشوش والنجاسات فينزه اسم الله جل وعلا عن ذكره فيها
42:04نعم عبدالرحمن من عسير اتفضل يا عبد الرحمن سلام عليكم وعليكم السلام تفضل. والسؤال واحد. تفضل عندنا مسجد نصليه في رمضان يعني صلاة الفرض العشاء ونقدمه بعشر دقايق لان نذهب الى الثاني نصلي التراويح نجي المسجد الثاني
42:25بعض المرات ما ادري قامت الصلاة حنا موجودين فهل نصلي معها يعني ندخل بنية النافلة هو ننتظر حد يصلون الفرض وندخل مع التراويح انتم تصلون آآ في في مسجدكم وتقدمونها ما تقدمونها على الوقت يا اخي
42:45لا لا دقايق بعد الوقت ما نقدمها بدل ما ننتظر عشرين ننتظر عشر دقايق ونصلي اسمعوا الاجابة والتراويح والمسجد الثاني. اسمعوا الاجابة يا عبد الرحمن الا كنتم صليتم في مسجدكم
43:01وجئتم والتراويح تقام ادخلوا مع الامام في التراويح. نعم احسن الله اليكم ما الوقت الانسب يا شيخ صالح لصلاة الليل من الساعة اثنعش او بعد ذلك اذا نام وصحى متأخر الساعة اربعة هل يصلي زادكم الله خيرا
43:21الليل كله وقت لصلاة التهجد اوله ووسطه واخره ولكن اخره افضل لمن يثق بقيامه فيؤخره الى اخر الليل هذا افضل وان وان صلاه قبل نومه فلا بأس بذلك انما لا يترك قيام الليل
43:49ولكن يصليه ما بين ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر كل هذا وقت لصلاة الليل. نعم هذا مصري مقيم بجدة يسأل عن عن حكم القنوت في الفرائض لا يجوز القنوت في الفرائض الا اذا صدرت فتوى من الجهة
44:15المعتمدة للفتوى في النوازل اذا نزل بالمسلمين نازلة حصرهم عدو او نزل بهم وباء فانهم يقنتون ويدعون الله في رفعه نعم يقول الاخ المصري مقيم في جدة ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم باحد الصحابة كلنا حول
44:43لها ندندن هذا رجل من الصحابة قال للنبي صلى الله عليه وسلم اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ يعني لا يحسن قراءة القرآن قال ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار
45:06قال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن يعني الاستعاذة بالله من النار وطلب الجنة. نعم اه من الاسئلة التي وردت للبرنامج يسأل عن قراءة الفاتحة اذا لم يتيسر قراءة الفاتحة حيث ان بعض ائمة المساجد
45:26لا يعطينا فرصة ووقت لقراءتها هل تسقط عنا تقرأ الفاتحة في سكتات امامك اذا تيسر واذا لم يتيسر فانها تكفي قراءة الامام تكفي قراءة الامام ويكون قراءة الامام له ولمن خلفه
45:51واذا تيسر ان يقرأها المأموم فانه يقرأها. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم الشيخ صالح بالنسبة حمل المصحف من قبل بعض المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة المتابعة للامام في المسجد
46:12لا هذا يشغل المأموم ولا لا يحمل المصحف ولا ينظر فيه لانه يكره انه ينظر في الكتابة وهو يصلي لان هذا يشغله الا اذا كان محتاجا الى حمل المصحف مثل الامام
46:28الذي لا يحفظ القرآن في صلاة التراويح والتهجد فانه يحمل المصحف في هذه الحالة نعم تفضل يا علي من الخرج معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام
46:45تفضل حياكم الله نعم يا شيخ الله يعطيك العافية انا لحقت على الامام وهو راكع في الركوع او السجود هل اقرأ دعاء الاستفتاح؟ او ادخل عليها من الصلاة في وضعه
47:02اذا جئت والامام راكع فكبر تكبيرة الاحرام وانت قائم ثم اذا كبرت للاحرام فانك تنحني للركوع ولا تتأخر عنه لاجل لاجل تقرأ الاستفتاح نعم. احسن الله اليكم. شكرا يا اخي الكريم
47:23فضيلة الشيخ بالنسبة اه لسؤال ورد من احد الاخوة عن التوبة يقول باني قرأت لابد ان تكون التوبة بعد عمل صالح مثلا بعد عمرة او بعد صلاة جمعة او بعد صلاة ركعتين لله
47:42هذا لا دليل عليه ولا اصل له. يتوب الى الله ويبادر بالتوبة في اي وقت آآ في اي وقت كان وليس من شرطه ان يسبق ذلك بصلاة نافلة. نعم احسن الله اليكم. يقول يا شيخ اه في سؤال له
48:02عن دعاء ختم القرآن في اه شهر رمضان وفي اخره. هل كان الصحابة رضوان الله عليهم يختمون في اخر ليلة من رمظان نعم كانوا يقرأون عند ختم القرآن سواء في الصلاة او في غير الصلاة وكانوا يجتمعون للتأمين على دعاء الختم ويدعوا بعضهم بعضا لحضور ذلك
48:28نعم يقول عندنا صندوق خيري لاسرتنا وعوائلنا فضيلة الشيخ ويمر عليه اكثر من سنة هل على هذا الصندوق زكاة اذا كان هذا لاجل لاجل اعانة المحتاجين والصدقة فليس فيه زكاة. نعم
48:53يسأل يقول نسافر للدمام في هذه الاجازة ونجلس خمسة ايام في الدمام هل نقصر ونجمع اذا كانت الدمام ليست بلدا لكم وقدمتم اليها ناوين اقامة تقل عن اربعة ايام فلكم القصر
49:18لكم القصر ولكن اذا كنتم حول جماعة تقام او مسجد قريب منكم فانكم تصلون مع الجماعة في المسجد ولا تتركون الجماعة لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر
49:42عليكم ان تصلوا مع المسلمين ففي المساجد القريبة منكم وتتمون الصلاة معهم نعم نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة اصر السائل ان نعرضه على سماحتكم يقول الشيخ صالح يختم بنا امام المسجد ويسمعنا القرآن كاملا. وذلك في غير رمضان حيث يقرأ بالفروظ. ونختم مثلا في
50:10وفي رجب ما رأي الشيخ صالح في ذلك لا لا اصل لذلك وهذا خطأ ولم يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك ولا احد من السلف الصالح انه يختم القرآن في الصلوات
50:27المفروظة وهذا فيه حرج على المسلمين لانهم قد يكون هذا امرا متبعا يظنه الجهال انه مشروع وهذا يشق على الناس والله جل وعلا يقول فاقرأوا ما تيسر منه من القرآن
50:47فلا يحرج الناس بهذا العمل نعم شكر الله لكم اه شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية استفدنا من هذه الفتاوى القيمة القيمة المبنية على الكتاب والسنة ومن هذه التوجيهات والنصائح
51:05القيمة رفع الله ذكركم في الدارين وزادكم توفيقا وسدادا. شكرا لفريق العمل في مكتبة الشيخ. كما اشكر زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين هذا زميلي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل
51:25والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته