برنامج (فتاوى) (118) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-05-22] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجملت
0:21ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات
0:39حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بالوقفات وتفسير هذه الاية الاخيرة بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في سورة الزمر وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق
1:04وقيل الحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين بصدأ نعم في صدى يا اخوان تعالجون ذلك نعم نعم اه نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلته صفر
1:46صفر وصفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ في هذا اللقاء الذي يجمعنا على الهواء
2:13نعم يا فضيلة الشيخ يقول الله جل وعلا لنبيه في صدأ السماعة في الاستوديو لعل الاخوان يقصرون منها السماعة عندي لاني اسمع الشيخ من سماعة الاستوديو اسمع الشيخ من سماعة
2:43تعالجون هذا نعم بعد قليل سنتواصل معكم ايها الاخوة والاخوات ومع سلتكم التي تأتيكم على الهواء مباشرة في هذا اليوم في فتاوى على الهواء مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان وسوف نستقبل الاسئلة على تليفون البرنامج كما ذكرت في بداية الحلقة صفر واحد واحد
3:18اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال بفضيلته هذا هو تليفون البرنامج عالجتم آآ الصوت يا اخوان سماعة الاستوديو طويلة وعندي اسمع صوت الشيخ منها نعم يسمعني الاخ المخرج
3:45تفضل تفضل يا شيخ يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في وصف ما يكون يوم القيامة يقول جل وعلا وترى الملائكة اي تبصر الملائكة حملة العرش ترى الملائكة حافين
4:17من حول العرش اي قريبين من العرش من جميع جوانبه عافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم ينزهون الله سبحانه وتعالى عما يليق عما لا يليق به من النقائص والعيوب
4:42ويصفونه بالكمال المطلق الذي لا عيب فيه ولا نقص يسبحون بحمد ربهم وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم اي بين الخلائق قضي بينهم بالحق فصل الله سبحانه وتعالى بين خلقه
5:10بالحق الذي لا يعتريه شيء من الباطل والحيف بل هو حكم عادل من الله سبحانه وتعالى قضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين. هذه النهاية الثناء على الله سبحانه وتعالى
5:38اولا في قوله سبحانه وتعالى الحمدلله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور واخرا في هذه الاية وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين. فبدأ خلقه بالحمد وختمه بالحمد
6:02لانه المحمود على كل حال ولانه سبحانه المستحق للثناء والمدح لما يتصف به من صفات الكمال ومنها العدل في الحكم بين عباده يوم القيامة بحيث لا يظلم احدا بل يجازي كل عامل بعمله
6:30ويتوبوا على من يشاء سبحانه وتعالى ويزيدهم من فضله وهذا من عدله واحسانه وكمال اوصافه سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين لله الربوبية الكاملة على جميع العالمين جميع العالم العلوي
6:55والسفلي هو ربه سبحانه لا شريك له في ذلك نعم احسن الله اليكم ونذكر الاخوة والاخوات الذين يتابعون فضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان بتليفون البرنامج لمن اراد للاتصال بفضيلته وطرح الاسئلة كما نود ان تكون الاسئلة
7:16اه يعني واضحة ومختصرة ايضا في محيطنا الشرعي نريد ان نستفيد من الشيخ ومن علمه. شيخنا الكريم الشيخ صالح بلادنا المباركة المملكة العربية السعودية والحمد لله تعيش هذا الامن وتعيش هذا الترابط في وحدة صفها واجتماع كلمتها والترابط فيما آآ بين ابنائها
7:39الاثر المترتب على ذلك؟ وما الواجب علينا تجاه ذلك نعم من الله على هذه البلاد بتمسكها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتحكيمها لشرع الله واجتماع كلمتها على امامها
8:06وكل هذا من نعم الله على هذه البلاد ومن اعظم ما تتميز به هذه البلاد بعد تحكيم الله تحكيم شريعة الله آآ خدمة الحرمين الشريفين وخدمة الحجاج والمعتمرين فهذا من اكبر النعم على هذه الامة وامن هذه البلاد هو امن
8:36للعالم الاسلامي كله بحيث انهم يحجون ويعتمرون بامن واستقرار ولله الحمد والمنة. قال تعالى في وصف هذا الحرم اولا من اولا من يمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
8:59رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال سبحانه وتعالى فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وما حيحصل وما حصل ويحصل لهذا البيت من الامن
9:19والاستقرار لمن حجه او اعتمره او جاور عنده هذا استجابة لدعوة ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حينما قال رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات لعلهم يشكرون وحينما قال عليه الصلاة والسلام
9:46ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فهذا من نعم الله على هذه البلاد وعلى اهل هذه البلاد حكومة وشعبا انها تميزت بخدمة الحرمين الشريفين ومن اتاهما حاجا او معتمرا
10:10او زائرا فهذا من اكبر النعم من الله على عباده حيث يحجون ويعتمرون في امن واستقرار ويرجعون الى بلادهم امنين سالمين هذا من من اكبر ايات الله سبحانه وتعالى واكبر نعمه على عباده
10:36فله الحمد وله الشكر نعم الحمد لله والشكر لله فضيلة الشيخ نبدأ بالاتصالات ونأخذ الاخ محمد من ابها تفضل يا محمد هلا السلام عليكم وعليكم السلام مساء الخير حياك الله
10:56الله يسلمك ان شاء الله عندي استفسار الله يطول في عمرك تفضل يا اخي الله يسلمك انا طبعا تقدمت لبنك التسليف نعم واخذت لي قرض خمسة واربعين الف وبعد ذلك طلب مني الكفيل جزء من المبلغ الله يسلمك
11:13واعطيته خمسطعشر الف معاي؟ نعم وبعد كذا تقدمت لمقام الثاني الله يسلمك اعفاء من القرظ وجانا العفو اللهم لك الحمد السؤال الله يسلمك هل يحق لي ارتفاع المبلغ الخمسطعشر الف
11:34والله هذا يا اخي اسأل الصندوق الذي صرف هذا المبلغ اسأله عن هذا السؤال نعم المبلغ لك يعني شخصيا اجاب لك الشيخ الله يحفظك تفضل الله يسلمك. شكرا. اه فضيلة الشيخ صالح
11:51اه الشائعات لها خطر على الامة هناك الحقيقة من يتهاون بنقل الشائعات وعدم التثبت ووكالات يقولون ما خطر الشائعات على الفرد والمجتمع الله جل وعلا حذر من نشر الشائعات التي تخل بالامن او تروع الناس
12:20قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين وقال سبحانه ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا
12:42لهم عذاب اليم والله يعلم وانتم لا تعلمون فلا يجوز نشر الشائعات حتى ولو كانت آآ لو كان ما ذكر صحيحا فانه لا ينشر ويستر امر الله بالستر على المسلم ولو كان منه ما كان من الخطأ
13:04فيستر عليه مع تطبيق الحكم الشرعي عليه مع الستر نعم واحسن الله اليكم الشيخ صالح الشفاعة ما هي ومتى يشفع الرسول صلى الله عليه وسلم لامته؟ وهل لجميع الامة تكون الشفاعة؟ وكيف
13:27الشفاعة هي الوساطة بين طالب الحق والمطلوب منه وتكون الشفاعة بين الخلق بعضهم مع بعض وتكون الشفاعة بين الله وبين خلقه اما الشفاعة بين الخلق فانها عمل مشروع قال الله سبحانه وتعالى
13:51من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وقال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا هذا في حقوق الناس اما في حقوق الله والحدود
14:10فلا تجوز الشفاعة في حق من ثبتت عليه لا يجوز الشفاعة فيها ولاسقاط الحد فهذا امر حرمه الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا بلغت يقول تعافوا الحدود فيما بينكم
14:33فاذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافعي والمشفع ترى فيه اصدا. نعم. نعم نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج قبل ذلك نذكر بتليفون البرنامج للمتصلين اربعة صفر واحد واحد اربعة اربعة
15:04اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش اه ما الفرق يا شيخ بين بيع التورق وبيع العينة بيع التورق جائز عند جمهور اهل العلم واما بيع العينة فهو محرم بالاجماع وبيع العينة ان يشتري ان بيع العينة هي ان يشتري
15:32سلعة او يبيع سلعة هي ان يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من المدين بثمن اقل من الثمن المؤجل هذا بيع العينة وهو ربا واما التورق فهو ان يحتاج الانسان
15:55الى مال وليس هناك من يقرظه فيشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها بثمن حال ليستنفق ثمنها في حاجته ولكن لا يبيعها على الداين على من درجت منه السلعة هذا حرام وهذا هو بيع العينة
16:20لانها رجع عين ماله اليه ترى فيه صدأ ما زال طيب يا الاخوان تعالجون طيب بارك الله فيكم اه ناخذ اتصال محمد اه من الرياظ ولعل يكون اه السؤال مختصرا
16:37وتعالجون التردد الحاصل الان في سواء في الاتصالات او في سماعة الشيخ تفضل تفضل يا محمد السلام عليكم اه سؤالي فيه اه الاسهم السعودية في بعضها يقول نقية وبعضها يقول مختلطة
16:55يقول المختلط اذا شريت فيها وبعتها يعني ما انتظرت الارباح فهذا الشي جائز فهذا سؤالي لفضيلة الشيخ جزاكم الله خير. شكرا يا محمد. حياك الله. من هو اللي من هو
17:08من هو اللي يقول ان الاسهم على نوعين مختلطة وغير مختلطة من هو اللي يفتي بهذا ليفتي الشيخ الشبيلي والعصيمي والفوزان يا اخي الفتوى الفيزان ما هو بانا. اي نعم نعم. ما هو بانا هذا فوزان اخر. نعم نعم
17:29الفتوى يا الفتوى يا اخي لها جهة معينة دار الافتاء ما هو بيفتي فيها فلان وعلان ولا يجوز لهم ذلك في الامور العامة نعم احسن الله اليكم يا شيخ صالح
17:47اعطاء الزكاة يا شيخ لبنت الاخت وهي فقيرة هذا الشخص يا فضيلة الشيخ يعطي الاخرين البعيدين وبنت الاخت هذي فقيرة فنصحته وقلت له بان بنت اختك اولى لدفع هذه الزكاة
18:10احسنت في ذلك ونصحت له والحمد لله نعم الاقربون اولى بالمعروف نعم والصدقة على القريب المحتاج عن صدقتين. صدقة وصلة نعم ترى ما راح الصدى طيب اه يا مخرج لعلك تعالج هذه
18:33الصدى والتردد الحاصل الان في الاستقبال اوقات النهي في الصلاة يا شيخ في النافلة هل هي مثل الفريضة يا شيخ صالح لا الفريضة تصلى في كل وقت من فاتته صلاة
18:55او نسيها او نام عنها فانه يصليها باي وقت تذكرها وتمكن من صلاتها ولا يؤخرها بقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها
19:19الا ذلك نعم في الحقيقة الكنترول افادوا بان وهذا التردد الحاصل هو من خلال المتصل البعيد في بيته بين ايضا آآ المستقبل. نعتذر للمتصلين ونبدأ اسئلة الاخوة. الاخوة والاخوات من الفاكس. فضيلة الشيخ
19:42كيف انشاد الشعر في المسجد فهل هو جائز؟ فيقول ذا انا مشترك مع مجموعة في الانشاد الديني الانشاد لا يجوز في المسجد هذا من الاغاني وهذا من من من فعل الصوفية
20:02فلا يجوز الانشاد في المساجد واما واما الشعر فيختلف الشعر النزيه لا بأس قراءته في المسجد من شخص واحد لا من اشخاص ينشدون انما يقرأه او يلقيه شخص واحد وكان حسان رضي الله عنه يلقي قصائده عند النبي صلى الله عليه وسلم
20:30في المسجد نعم هذا يا شيخ يسأل عن طهارة الثوب من النجاسة كيف تتم؟ وهل اه يعفي ذلك المغسلة؟ مغسلة البخار؟ ام لابد من الماء يا شيخ لا بد ان تغسل النجاسة وتزول
20:52عينها يزول لونها وريحها ومن من الثوب او غيره من المغسولات ثم لا بأس ان ان تنظف في البخار المهم ان البخار لا يكفي لا بد ان تزال النجاسة اولا وتغسل
21:12ثم البخار هذا للتنظيف هذا ليس لازالة النجاسة وانما هو للتنظيف فقط نعم فضيلة الشيخ اذا كان الجار مؤذي وصبر عليه الانسان فهل آآ تزداد الحسنات لصبره على هذا الجار
21:36بلا شك انه يؤجر اذا صبر على اذى جاره واحترم جاره ولم يؤذه فانه يؤجر على ذلك وهذا من وهذا من حسن الجوار ومن الاخلاق الطيبة بين الناس نعم الشيخ هذا شاب يقول بان لدي مخالفات
22:07ثم اتوب ثم ارجع الى هذه المخالفات هل تقبل التوبة في مثل هذه الحالة؟ وايضا ما شروط التوبة؟ هل لها شروط يا اخي لا تيأس من رحمة الله كل ما اذنبت تب الى الله
22:27ولو تكرر منك ذلك كل ما اذنبت تب الى الله توبة صحيحة بشروطها وهي ترك الذنب وهو يسمى الاقلاع عن الذنب والعزم ان لا يعود ترك الذنب والعزم الا يعود والندم على ما حصل منه ثلاثة شروط. نعم
22:51موظف يا شيخ اذا اراد ان ينام وضع المنبه على وقت خروجه للدوام لعمله ثم يقوم ويصلي قبح نسأل الله العافية. لا تقبل منه صلاته لانه اخر الصلاة متعمدا اخرها عن وقتها
23:11متعمدا ثم هو ايضا ترك صلاة الجماعة وواجب عليه ان يصلي مع الجماعة وان يصلي في الوقت فهو ارتكب جريمتين فعليه ان يتوب الى الله عز وجل ويصلي مع المسلمين في المساجد ثم يعود وينام
23:29الى ان يأتي وقت الدوام نعم احسن الله اليكم الشيخ صالح آآ اذا نوى المعتمر يا شيخ الدخول في الاحرام بقصد ونسي ان يقول لبيك اللهم عمرة عند مروره بالميقات
23:46ما الحكم تكفي النية الاحرام هو نية الدخول في النسك ولو لم يتلفظ اذا نوى الدخول في النسك وتجنب محظورات الاحرام فانه قد احرم ولو لم يتلفظ. نعم الشيخ صالح شرود الذهن في الصلاة وكثرة التفكير هل هذا يا شيخ آآ يذهب آآ
24:14الصلاة طلعت تصح ولا يؤمر باعادتها لكن ليس له فيها اجر الا بقدر ما حظر قلبه فيه منها نعم احسن الله اليكم وصلنا هذا السؤال من ابو عبد الله يقول نحن شراكة في محل تجاري فحصل خطأ في الحسابات
24:39فاتفقنا على ان نأتي بمحاسب ليخرج الخلل الحاصل وعلى من حصل منه الخلل. يكون عليه اجرة المحاسب فهل يصح هذا العمل نعم اذا اتفقتم على ذلك تلفتم واتيتم بمحاسب يبين لكم آآ
25:06وجه الحساب الصحيح فالمحاسب هذا لا يأتي الا باجرة تدفعون له حقه. نعم يقول السائل يا شيخ ورد في باب التوحيد بعنوان من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب بغير حساب ولا عذاب. ما معنى ذلك
25:29معنى تحقيق التوحيد تصفيته من الشرك ومن البدع ومن المعاصي هذا تحقيق التوحيد وهذه اعلى درجة من بلغها دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب نعم يقول السائل ابو عبد الله لي صديق وهو فقير
25:53هل يجوز ان ندفع عنه في آآ على عيد الاضحى ثمن الاضحية ويكون الاجر لي وله نعم يقول لي صديق فقير وفي الاضحية هل يجوز ان ادفع له ثمن هذه الاضحية عني وعنه ويكون الاجر
26:14ترك لا اعطي ثمن الاضحية احتسابا لوجه الله او اعطه اياه قرضا يرد عليك ولا تشترك معه في الاضحية نعم ام خالد لها مجموعة من الاسئلة تقول يا شيخ صالح
26:35هل هناك دليل على قراءة سورة البقرة كاملة على من به مس من الجن؟ وهل حقيقة تلبس الجني بالانس صحيحة تلبس الجن بالانس صحيحة ولذلك يخبل الانس ويتصرف تصرفات ما هي معهودة من من العقلاء والصحاح
27:02وهذا امر ثابت والله جل وعلا يقول الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس فاثبت سبحانه ان الشيطان آآ يخالط الانسان ويمسه وكذلك سائر الشياطين والجن نسأل الله العافية. فعلى الانسان
27:27ان يلتزم الاوراد الشرعية والاستعاذة بالله من الشياطين ومن الجن ومن اه اشرار الخلق والله جل وعلا يعيذ من استعاذ به ولجأ اليه سبحانه وتعالى. نعم اه هذا السائل ابو محمد يقول الشيخ صالح
27:49في الاونة الاخيرة وعند حضورنا لدفن الميت هناك من يقوم بالوعظ وهناك جهة اخرى في نفس المقبرة يعدون الشمسيات في الصيف واعطاء المياه. ويكون يا فضيلة الشيخ هناك لبس في في عند دفن هذا الميت
28:12لا تقولون في هذا العمل اما توزيع الشمسيات لتخفيف الشمس عن الناس فهذا عمل طيب واما توزيع المياه فهذا قد يجر الى بذل الصدقة وصناعة الاطعمة فلا فلا ارى جوازه من من اصابه ظمأ فانه يخرج
28:36والحمد لله ويشرب من من عند اهلها او من الشارع اذا وجد برادة او غير ذلك ينصرف الحمد لله اما احضار المياه عند عند دفن الاموات فهذا اخشى ان يتطور الى احضار الطعام
28:53واحضار الصدقات وينفتح الباب في هذا نعم نعود الى الاتصالات ونرجو ان تكون يعني هذه الاتصالات ان شاء الله قد تيسرت في وصولها الماستر. الاخ سعد معنا ايه معك تفضل يا سعد
29:12الاسئلة صاحب الفضيلة. سم. عن حكم الالتحاق بالجماعات المنحرفة الاخوان وجماعة واطلب من معالي الشيخ ترويح خطر وايضا موقف المسلم من النوازل والفتن والله يا اخي ما عندنا الا جماعة واحدة جماعة اهل السنة والجماعة
29:35على ما كان عليه السلف الصالح ولزوم الجماعة لزوم يعني ما عليه المسلمون وما مع امامهم يعني الدخول تحت طاعة امام عام فهذا مذهب اهل السنة والجماعة ويتحقق الامن بذلك ويتحقق العدل
29:59في ذلك بخلاف التفرق والاختلاف وتعدد الجماعات فانه يحصل به مفاسد عظيمة الله جل وعلا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وقال سبحانه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم
30:27الله امرنا بالاجتماع ونهانا عن الفرقة والاختلاف النبي صلى الله عليه وسلم قال وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة وقال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه
30:47يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
31:11فالاجتماع رحمة والفرقة عذاب والفرقة تسبب النزاع والخصام وسفك الدماء. اما الاجتماع فانه رحمة ويحصل به الامن توفر الامن وايصال الحقوق الى اهلها وعمارة الارظ هذا في الامن ولهذا ابراهيم عليه السلام اول ما دعا بالامن
31:38رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات. ربي اجعل هذا البلد امنا. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام والله جل وعلا يقول فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
31:59الامن لا بد منه او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم. نعم احسن الله اليكم على هذا التوجيه شيخ صالح الشباب بوقتنا الحاضر مستهدف في جميع اموره. ما الكلمة التي يوجهها سماحة الشيخ الفوزان لشباب الامة
32:25لا شك ان شباب المسلمين مستهدفون من قبل الجماعات الشاذة والجماعات المنحرفة والجماعات التي عندها افكار متطرفة كل جماعة تريد ان تجتذب شباب المسلمين اليها. فيجب الحذر من الجماعات. نحن ما عندنا الا جماعة واحدة
32:49هي جماعة اهل السنة والجماعة وما عليه السلف الصالح وما قامت عليه هذه البلاد من الامن والاستقرار وطاعة ولي الامر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه مقومات الامن ولله الحمد والحكم بالشريعة
33:12المطهرة هذي مقومات الامن واما ان نتبع الافكار فكرة فلان وفكرة فلان الجماعة الفلانية والجماعة الفلانية علينا ان ننبذ هذه هذه الامور وان وان نحمي شبابنا من هذه الجماعات وهذه الافكار
33:32المختلفة والمتطرفة علينا ان نحميهم اليوم الشباب بحاجة الى الحماية من هذه الجماعات وهذه الافكار التي تتخطفهم ومن رعى غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الاسد. نعم عبدالمجيد من الرياظ تفظل يا عبد المجيد
33:57سلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام. يمسيكم بالخير يا شيخنا الله يحفظك الله يحفظك تفضل تفضل تفضل عبد المجيد نعم ما زال طيب انقطع الخط بيننا وبين عبد المجيد فضيلة الشيخ كم بين العمرة والعمرة؟ لانني الحقيقة اه متقاعد واريد
34:24ان اه اكون على اتصال بمكة المكرمة لاخذ الحسنات والاجر المترتب على ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة وقال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر
34:45لكن يكون بين العمرتين فاصل زمني بحيث ينبت شعر رأسه وكان ابن عمر رضي الله عنهما ما يخرج الى العمرة حتى يجمم رأسه حتى يكون له جمة اي اي شيء من الشعر على رأسه من اجل ان يحلقه في العمرة
35:07المتابعة المتقاربة بين الحج بين العمرة والعمرة المتقاربة هذه لا لا ينبغي فعلها نعم رابطون على الثغور يبذلون حياتهم في الحفاظ على هذا الدين العظيم وعلى بلدهم المملكة العربية السعودية
35:32ما الواجب على الجميع تجاههم اولا الواجب على المرابطين في الثغور ان يحسنوا النية وان يكون قصدهم هو حماية بلاد المسلمين وحماية المسلمين من العدوان هذا هو المرابط في سبيل الله عز وجل
35:55وجاء في الحديث عينان لا تمسهم النار عين باتت تحرس في سبيل الله. وان بكت من خشية الله فعليهم ان يصلحوا النية واما ما على المسلمين نحوهم فهو الدعاء لهم
36:13بالثبات والدعاء لهم باصلاح النية والدعاء لامواتهم والترحم عليهم والثناء عليهم ومساعدة ذرياتهم اذا كانوا محتاجين وكفالتهم هذا الواجب نعم شيخ صالح كيف تكون آآ او يكون شكر النعم؟ وما الواجب تجاه هذه النعم الكثيرة؟ التي لا تحصى ولا تعد على
36:43المسلم الواجب شكر النعم وشكر النعم ضمانة لبقائها قال الله جل وعلا واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد والشكر يكون بثلاثة اشياء له ثلاثة اركان
37:07لا لا يسمى شكرا الا بها الاول التحدث آآ الاول الاعتراف بنعم الله باطنا بان تعترف في نفسك وقلبك ان هذه النعم هي من الله جل وعلا وانها فضل من الله
37:27عليك وعلى المسلمين الركن الثاني تحدثوا بها ظاهرا واما بنعمة ربك فحدث اتتحدث بنعم الله وتشكره عليها وتذكر بها اخوانك وتأمرهم بشكرها والركن الثالث هو صرفها في طاعة الله عز وجل
37:53طاعة مسديها وموليها نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الاخت مصرية مقيمة بالرياض تقول هل للمرأة ان تزوج نفسها اذا كان والدها اه غير موجود وليس لها اه اقارب هذه يرجع فيها الى المحكمة
38:19لتنظر فيها وما يلزم فيها. نعم. سؤالها الثاني تقول هل قراءة القرآن من الجوال؟ يلزمها طهارة ولمس الايات في جاشة يجوز لا يلزم طهارة لان الجوال ليس بمصحف ولا يسمى مصحفا
38:40ولا تلزمها الطهارة لانها تلمس الزجاجة ولا تلمس آآ النفس المكتوب فبينها وبين المكتوب فاصل وهو الزجاجة. نعم في الاية يا شيخ ادعوا ربكم تضرعا وخيفة. وفي اية اخرى وخفية
39:00ما الفرق بين الايتين الخيفة الخوف من الله عز وجل واما الخفية فالانسان لا يظهر اعماله بل يسرها بينه وبين ربه سبحانه وتعالى. نعم آآ من القصيم ابو محمد يقول اعتاد بعض الناس يا شيخ
39:23اذا اراد فعل اي شيء من الامور العادية يقول بسم الله فهل لهذا اصل او ينكر عليه نعم ذكر الله جل وعلا وقول بسم الله هذا من التحصن بذكر الله سبحانه وتعالى
39:42وهو مشروع الا في حالة اذا كان الانسان داخل محل قضاء الحاجة فانه لا يذكر الله حتى يخرج لكن يذكره بقلبه ولا يذكره بلسانه. نعم اه الحقيقة في نهاية هذا اللقاء اريد ان اعتذر من بعض اه الاخوة والمتابعين الذين اتصلوا ولم نتمكن الحقيقة من استقبال
40:09اسئلتهم بين السائل والمجيب اه نظرا لخلل كان في الصوت اعتذر منهم اه الاخ بشير من عرعر ابو عبد الله من الرياظ لعلكم اه تواصلوا الاتصال في علاقات قادمة مع فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
40:33للافتاء استفدنا الحقيقة في هذا اللقاء من توجيهات الشيخ ومن نصائحه ومن هذه الفتاوى المبنية على الكتاب والسنة جعل الله في ميزان حسناته ورفع درجاته في المهديين. كما اشكر فريق العمل من مكتبة الشيخ ومعي من الفنيين
40:53والمخرجين وهذا مخرج هذه الحلقة ناصر القمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته