برنامج (فتاوى) (115) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-05-01] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:21نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات
0:43حياكم الله وبارك فيكم نستفسر عن الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
1:04اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا نعم في هذه الايات بداية حلقة يذكر الله سبحانه وتعالى انه الزم كل انسان من بني ادم طائره اي عمله الذي عمله من خير
1:28او شر الزمه طائره في عنقه المقدر له لابد ان يجري عليه في حياته من خير او شر ثم فهو يعمل بموجب هذا المقدر عليه باذن الله سبحانه وتعالى وهو يعمل باختياره ليس مجبرا
2:01اعطاه الله الاختيار اعطاه الله السمع والبصر والعاقل وبين له الظار من النافع وهو انسان عاقل مدرك فهو يختار لنفسه اما ان يعمل صالحا باختياره واما ان يعمل عملا سيئا باختياره
2:29وارادته هذا معنى الزمناه طائره في عنقه يعني ما قدر له من خير او شر ونخرج له يوم القيامة اذا بعث يوم القيامة القيامة من القبور الى الحشر والنشور ولقاء الله سبحانه وتعالى والوقوف
2:57بين يديه للمحاسبة والجزاء نخرج له يوم القيامة كتابا الكتاب الذي املاه في حياته من الحسنات والسيئات التي عملها في الدنيا كلها مسجلة بايدي الحفظة والكتبة الذين يلازمونه في حياته
3:25فيسجلون عليه كل ما يعمل من خير او شر. في صحائف مع الحفظة هذه الصحائف تخرج له يوم القيامة ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه يلقاه منشورا مفتوحا يقرأه ويراه ويبصره
3:47ثم يقال له اقرأ كتابك فيقرأه سواء كان في الدنيا يقرأ ويكتب او كان لا يقرأ ويكتب يقرأ الانسان كل انسان يقرأ كتاب اقرأ كتابك الذي امليته في الدنيا من خير او شر
4:11اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم في يوم القيامة كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا فانت انما تقابل عملا عملته في الدنيا وسجل عليك وتلقاه يوم القيامة ما منشورا كل يقرأ كتابه الذي يقرأ في الدنيا ويكتب والذي لا يقرأ ولا يكتب كلهم يقرأون كتابهم
4:44اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا وان الله جل وعلا لم يظلمك وانما انت الذي قدمت لنفسك هذا العمل باختيارك وطوعك وارادتك وقدرتك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
5:13فاذا كان فيه ما يسوؤك فلا تلومن الا نفسك نعم احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان من الاخوة والاخوات صفر واحد واحد
5:37اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش نرجو ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وفي محيطنا الشرعي اسئلة وردت قبل البرنامج الشيخ صالح يسأل هذا السائل عن ما مدى صحة
6:02اه كذب المنجمون ولو صدقوا هل هذا حديث؟ وما معناه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذا اثر يروى ومعناه صحيح ان المنجمين يكذبون الذين
6:26يستدلون النجوم على الحوادث الارظية يستدلون بالحركات الفلكية على الحوادث الارظية. هؤلاء هم المنجمون الذين يعتقدون في النجوم انها هي التي اه هي التي تتصرف في هذا الكون وهي التي
6:54وهي التي تجلب آآ الخير والشر وتجلب المطر وتجلب آآ غير ذلك من المضار او من المنافع يعتقدون فيها هؤلاء كذبة كذبوا على الله سبحانه وتعالى كما قال الله سبحانه وتعالى فلا اقسم بمواقع النجوم
7:18وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين. افبهذا الحديث يعني القرآن انتم مدهنون يعني متساهلون ومتثاقلون عن العمل ومتكاسلون
7:41افبهذا الحديث انتم مدينون؟ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي تنسبون رزقكم الى النجوم وانها هي التي دبرت لكم الرزق هذا كذب على الله سبحانه وتعالى فالنجوم ليس لها تصرف في هذا الكون. فالذين يعتقدون
8:07فيها ويستدلون بها على الحوادث الارظية هؤلاء كذبة فالمعنى العبارة صحيح كذب المنجمون ولو صدقوا آآ جاء في الحديث ان ان الشياطين تسترق السمع يرسل عليهم الشهاب فمنهم من يدركه الشهاب
8:31فيحترق ومنهم من يصل الى الارض قبل ان يدركه الشهاب وقد سمع كلمة واحدة من السماء من حديث الملائكة فيلقيها الى الكاهن الذي في الارض والكاهن يكذب معها مئة كذبة
8:52كما في الحديث فيصدق الكاهن تصدق مئة كذبة بسبب كلمة واحدة من السماء وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. وفي الحديث ان ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصابتهم مطر في الليل وهم بالحديبية قريب من مكة من الحد الغربي للحرم
9:24اصابتهم سحابة او مطر فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم صلاة الفجر الا تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال الله صدقا فمن اصبح اليوم اصبح اليوم من عبادي مؤمن
9:47وكافر. فاما من قال مقرنا بنوء كذا وكذا يعني بالنجوم فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كذاب ومن قال مطرنا بفظل الله ورحمته من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب
10:12ومن قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب نعم احسن الله اليكم شيخي يسأل يقول هل هذا حديث يا شيخ صالح كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك
10:31نعم هذا فيه الرد على الرمالين الذين يخطون في الرمل يخبرون عن الغائب وعن هؤلاء كذبة وانما كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خط هذا النبي فانه يصدق لكن من يوافق خط هذا
10:53النبي لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ صالح آآ حديث ابي بن كعب فيما معناه رضي الله عنه كم اجعل لك يا رسول الله من صلاتي؟ قال ما شئت. قال قلت الثلث؟ قال ما
11:12شئت قال النصف الى اخر الحديث المراد بهذا الدعاء اجعل لك من صلاتي اي من دعائي اجعل لك نصفها اجعله لك كلها اجعل لك روعة وكوفي كل مرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما شئت
11:35فلما قال اجعل لك صلاتي كل كلها اي دعائي كله قال اذا تكفى همك الى اخر الحديث فالمراد بالصلاة هنا المراد بالدعاء المراد بالصلاة هنا هو الدعاء نعم هذا سائل يا شيخ يقول زميلي عنده استراحات وعنده كلاب حراسة
11:59فيريد ان يستغني عن واحد من هذه فما حكم بيع هذه الحيوانات وخصوصا الكلب واكل الثمن لا يجوز اه لا يجوز بيع الكلب نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب
12:16وحلوان الكاهن ومهر البغي يعني الزانية فلا يجوز بيع الكلاب ولا بيع القطط والهر انما يجوز بيع الحيوانات التي ينتفع بها بما اباح الله نعم اه اتصال على من مكة المكرمة تفضلي علاء اسمعنا من الهاتف يا علاء تفضل
12:42السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ طيب خير الحمد لله اه يا شيخ لو سمحت عندي سؤال انا محتاج اه تمويل من بنك جيت قدمت على التورق اه
13:01آآ او تمويل اسلامي من بنك الجزيرة وقالوا لي نوع التمويل هو شراء السلعة ومن من من انواع السلع اللي هو الارز فما ادري الحكم يا شيخ اثابكم الله اذا ملكوا السلعة من الارز او من الاقمشة او السيارات اذا اشتروها وملكوها قبل ان يعقدوا معك
13:24ثم باعوها عليك بعد ما ملكوها وقبظوها ثم انت اشتريتها وبعتها وقضيت حاجتك فاذا حل الاجل تسدد لهم ثمن هذه السلعة هذه مسألة وهي جائزة عند الجمهور لاجل الحاجة المحتاجين الذين لا يجدون من يقرظهم قرظا
13:48حسنا نعم اه من الاسئلة التي وردت يقول السائل ابو ابراهيم كثرت في زماننا هذا بعض العبارات على الزجاج السيارات الخلفي اذكروا الله ما شاء الله سبحان الله هذا لا لا ينبغي كتابة الاذكار على الجدران او على
14:15الشوارع او على لوحات السيارات لان هذا تعريض لذكر الله متعريض لاهانته وذكر الله ليس بالكتابة على الجدران او على اللوحات ذكر الله بالقلوب وباللسان فالذي يريد ان يذكر الله يذكره بلسانه وبقلبه
14:38ولا يكتب ذلك على الجدران او على غيرها نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة آآ ام عبد الله تقول ما معنى حديث المرء على دين خليله قبل هذا اكمال للجواب الاول. نعم يا شيخ اذا كان من يعلق هذه الاذكار
15:02على سيارته او على اه نفسه او يريد بذلك الحراسة فهذه حروز هذا من تعليق الحروز ومن تعليق التمايم ولا يجوز هذا نعم واما ما ذكرت ما المرء على دين خليله
15:23نعم المرء على دين خليله يعني ان القرين يكتسب من قرينه خيرا او شرا فان كان جليسه صالحا استفاد منه آآ الصلاح والعمل الصالح واقتدى به. وان كان جليسه سيئا وفاسدا اثر عليه وآآ
15:44تخلق باخلاقه فهذا فيه الحث على اختيار الرفقاء الصالحين والجلساء الصالحين والابتعاد عن جلساء السوء قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السيء كبائع المسك ونافخ الكير فالذي يصاحب بائع المسك لا يفقد لا يفقد لا يفقد بذلك ان يجد منه خيرا
16:20اما ان يشتري منه مسكا واما ان يعطيه آآ صاحبه مسكا بلا ثمن واما يجد رائحة طيبة في مدة مصاحبته له واما جليس السوء فهو كنافخ الكير. اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة خبيثة في وقت
16:44جلوسك عنده. نعم آآ ابو عادل يقول يا شيخ في الاية وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. اشرحوا هذه الاية
17:05هذه الاية هي اية الوضوء والاغتسال من الجنابة الطهارة من الحدث الاكبر والحدث الاصغر. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة يعني اذا نويتم الصلاة واردتم اردتم الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. هذي الطهارة الصغرى
17:38وتستعمل يستعمل لها الوضوء وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه هذه جملة رخص المريض الذي لا يستطيع الوضوء واستعمال الماء
18:04لمرظه يكتفي بالتيمم وكذلك المسافر الذي لا يجد الماء او لا يجد ماء يكفي حاجته وطهارته فان هو يعدل الى التيمم وهو ان يضرب بيديه مبسوطتين على التراب الطاهر ثم يمسح ببطون اصابعه وجهه ويمسح براحتيه بكفيه
18:36وان ظرب ظربتين ظربة لوجهي وظربة لكفيه فلا بأس بذلك فهذا بدل من طهارة الماء للمريض الذي لا يقدر على استعمال الماء وللمسافر الذي لا يجد الماء يكتفي بالتيمم فتيمموا اي اقصدوا صعيدا طيبا والصعيد هو ما تصاعد
19:03ما تصاعد من الغبار صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم هذا في اية النسا وفي اية المائدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اي من الغبار الذي علق باليدين. نعم اه من الجنوب حسن له اه سؤالين تفضل يا حسن
19:30الو السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام فضيلة الشيخ عندي سؤالين لو سمحت. الاول اول عندي الوالدة قبل تقريبا عشرين سنة اه كانت حامل في ثماني شهور وحصل جماع بينها وبين الوالد فسقط الجميع
19:49فهل عليها كفارة مثلا؟ السؤال الثاني اذا عليها لحظة يجاوب الشيخ اذا كان سقوط الجنين بسبب جماع الوالد لها فانه عليه الكفارة عليه الدية والكفارة لان هذا من قتل الخطأ
20:12وان كان آآ سقوط الجنين ليس بسبب جماع الرجل لزوجته فهذا فليس عليه شيء. نعم. السؤال الثاني حسن اذا كان كفارة صوم يا شيخ آآ هل عندها الوالدة عندها الدور وتقطع لها الصوت
20:35الدورة ما تمنع الصوم تصوم وقت الطهارة شهرين متتابعين ولو تخلدت الدورات ما تقطع التتاوى تكمل اذا اغتسلت تكمل وتبني على ما مضى من صيامها الى ان تكمل شهرين متتابعين. نعم. احسن الله اليكم ما زلنا
20:56معكم ومع فضيلة الشيخ صالح الفوزان وتليفون البرنامج يظهره الزميل المخرج على الشاشة لمن اراد الاتصال. ارجو ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة ما المراد بالاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم
21:16عليكم انفسكم هذا اسم فعل اي الزموا انفسكم فلا تغتروا بمن يقع في آآ السيئات والذنوب والمخالفات ولكن عليكم ان ترفعوا انفسكم عن ذلك وان تلزموها بطاعة الله لا يقول الانسان كل الناس على هذا
21:43فيوقع نفسه فيما وقع فيه من الانحرافات بل عليه اذا ظهر هذا في الناس ان يلزم نفسه بطاعة الله. قال صلى الله عليه وسلم عند هذه الاية اذا رأيتم شحا مطاعا وهوى
22:02متبعا واعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك نفسك ودع عنك العامة يعني لا تقتدي بهم او تمشي ممشاهم وانما تلزم نفسك بطاعة الله عز وجل ولا يقول بل مثل ما يقول بعض الناس كل الناس على هذا اذا اذا نصح عن شيء من الخلل في دينه قال كل الناس على هذا
22:29طيب انت مأمور بنفسك ولا تنظر الى الناس ذنوبهم عليهم وذنبك عليك. نعم يقول السائل يا شيخ بعض العامة تسأله في فتوى شرعية ثم يسرع ويفتيك ويقول سمعت والظاهر ان الاجابة لهذه
22:48الفتوى كذا وكذا هذا لا يجوز يا اخي اذا فاذا كان الانسان عنده سؤال عن مشكل في امور دينه فليرجع الى العلماء يذهب الى عالم من العلما فيسأله او يكتب سؤاله ويرسله
23:11الى دار الافتاء في الرياض ويجيبونه عليه كتابة ويرسلونه على عنوانه فالامر ولله الحمد ميسر ولا تذهب الى من هب ودب وتسأله ولو كان يدعي العلم. نعم. ابو فيصل من الرياض تفضل يا ابو فيصل
23:34السلام عليكم. يا شيخ احسن الله اليك لدي سؤالين. السؤال الاول اذا تسحرت لصيام التطوع مع اذان اخر مؤذن لمسجدنا في حينا فما الحكم؟ استيقظت والمؤذن يتأخر بين المؤذنين آآ وهو صيام تطوع. طيب
23:53يا اخي ليس العبارة بالاذان العبارة بطلوع الفجر وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فاذا كنت ترى طلوع الفجر فانك تعتمد على ذلك وان كنت لا تراه
24:15فانك تعتمد على اذان المؤذنين وعليك ان ان تختار من يلتزم بالتوقيت ويؤذن على التوقيت. الناس اليوم الحمد لله بايديهم تقويم ام القرى وهو تقويم معتمد وهو بحسب بحسب بحسب جهات البلاد
24:40الاقاليم والمواقع فهو مفصل موثق ومعتمد من الحكومة ومعتمد اه من المفتين فعليك ان تعمل به تلزم الصيام عندما عند توقيت التقويم واذا كان هناك مؤذن يلتزم بالتوقيت تعتمد على اذانه اما اذا كان
25:08اه المؤذن لا يلتزم بالتوقيت فلا تعتبر اذانه. قال صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا اشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمى لا يؤذن
25:28لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت فاذا كان المؤذن يؤذن على التوقيت ويلتزم بالتوقيت تعمل باذانه نعم. احسن الله اليك. ما حكم صيامي هنا انت كيف صمت آآ الصيام السابق
25:54ايه كيف صمت مع اخر مؤذن اخر مؤذن يلتزم بالتوقيت قلت هون عم يلتزم بالتوقيت لانه اخر المؤذنين اخر المؤذنين لكن هل هو يؤذن على التوقيت نعم يؤذن على التوقيت وهو آآ وهو مؤذن مسجدنا يعني المسجد المعتمر
26:20في مسجدكم او مسجد غيركم المهم هل هو يعتمد على التوقيت ولا يأذن ولا يرجع الى التوقيت لابد انه يعتمد على التوقيت لابد تتأخر دقيقة او دقيقتين اذا كان انك تعلم انه يعتمد على التوقيت
26:41فانك تصوم على اذانه لا بأس. نعم شكرا. شيخ صالح الحقيقة في هذه المناسبة بعض الناس يشكك في التقويم ويقول فيه زيادة وبعض يقول فيه نقص نريد من فضيلتكم توجيه
26:56لا يلتفت الى قول هؤلاء الذين ما عندهم الا الرجم بالغيب وهم لا يعرفون تقويم ام القرى معتمد ومعمم على المساجد ومعمم على الدوائر ومعتمد من جهة ولاة الامور فهو تفاوى توقيت معتبر يبنى عليه
27:18نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لترديد اه الاذان الترديد مع المؤذن. هناك اكثر من اه مسجد في حينا مع من اردد حتى انال الاجر تؤذن على الاقرب على الاقرب اليك. اقرب مسجد اليك
27:42تعتمد على مؤذنه وتابعه. نعم اه ابو باسم يقول العقار المؤجر شقق عمارة في عمارة يا شيخ والتأجير للشقق متفاوت هذا في بداية السنة اتحصل على الايجار وهذا في اخر السنة كيف اخراج الزكاة في هذه العمارة
28:06فهذا عليك ان تجعل موعدا للزكاة من السنة تخرج زكاة ما اجتمع لديك مما تم حوله وما لم يتم حوله الى مثله من العام القادم ليكون قد تم الحول بذلك وتكون زكيت ما
28:25اما جاءك آآ متقدما او متأخرا تعتمد يوما من السنة تخرج زكاة ما اجتمع لديك الى مثله من السنة القابلة نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما الحكم الشرعي في نظركم الادلة في ذلك في اطالة الخطبة يوم الجمعة
28:48اكثر من خمسة وثلاثين دقيقة هذا خلاف السنة السنة ان تكون الخطبة مختصرة ومركزة الفاظها قليلة وجزلة ومفيدة وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان طول صلاة الرجل المطلوب اطالة الصلاة
29:11لا اطالة الخطبة ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقه اي علامة على فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة هذا السنة اما العكس الذين يطيلون الخطبة ويحشونها بالكلام غير المفيد
29:34ويقصرون الصلاة ويختصرون هذا خلاف السنة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم بها نعم الاتصالات سعد من حائل تفضل يا سعد سلام عليكم وعليكم السلام شلونك يا شيخ بخير والحمد لله تفظل سؤالك يا سعد. انا
30:01انا مسحور انا مسحور ورحت لساحر. نفك سحري شو حكم علي هذا؟ هذا السؤال الاول. طيب شكرا السؤال الثاني لحظة لحظة دعوا بالشر لا يجوز الذهاب الى السحرة. السحر لا يحل بالسحر يا اخي وانما يحل بالرقية
30:20الشرعية بالقرآن الكريم والادوية والادعية آآ والادعية والادوية المباحة. ولا تذهب الى السحرة لفك السحر انما تحله بالادوية وبالادعية وبالقرآن الكريم والرقية الى ان يشفيك الله طيب ذهبت لساحر في حكمي السفير الحكم علي اذا ذهبت لساحر. طيب. عليك عليك التوبة الى الله ولا ترجع لمثل هذا
30:50ما نفي ان شاء الله. طيب شكرا بالمجلس الثاني اذا حجيت نعم متى يكون علي حق لزاما؟ متى يكون علي الحج لزاما واذا اقترضت دين وحجيت نعم السؤال يسأل عن الحج متى يجب عليه؟ واذا اقترظ للحج هل الحج صحيح
31:19يجب على المستطيع قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والمراد بذلك ان يملك الزاد الذي يناسبه ذهابا وايابا وان يملك المركوب الذي يركبه
31:40وآآ ذهابا وايابا. فاذا قدر على هذا على آآ وجود آآ الاداة التي يركبها وسواء بملكها او التأجير مع الناس اه ويملك الزاد الذي يغنيه عن في سفره يغنيه عن الناس
32:04فانه يجب عليه الحج مرة واحدة في العمر. نعم. الذي عليه دين هل يقوم بالحج والعمرة يسدد الدين اولا ان كان ماله قليل فانه يبدأ بالدين فاذا بقي شيء بعد الدين يحج
32:25واما اذا كان ماله واسعا يتسع للدين وللحج فلا بأس ان يحج واذا جاء يسدد الدين. نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت البرنامج يسأل عن حكم بيع دراهم
32:40دراهم نسيئة ثم ما المراد بالنسيئة المراد بالنسيئة التأجيل ولا يجوز بيع الدراهم بدراهم نسيئة يعني مؤجلة هذا صرف والصرف يشترط فيه التقابظ ولا يتفرقان وبين من المجلس وبينهما شيء
33:02نعم احسن الله اليكم يا شيخ يسأل عن ما معنى الحب في الله والبغض في الله معناها ان تحب المرء لا تحبه الا لله ما تحبه من اجل انه يعطيك مال او من اجل انه ينفعك بمادة اه دنيوية وانما
33:24لانه رجل صالح والبغض في الله ما تبغضه لانه ما عطاك شيء او لانه ولكن تبغضه لانه عدو لله وانه خالف لطاعة الله سبحانه وتعالى فتبغضه من اجل ذلك لا من اجل انه ما اعطاك شيء او من اجل ان بينك وبينه حزازات او
33:51ما اشبه ذلك نعم عطية من الرياض معنا على الخط فضل العطية السلام عليكم وعليكم السلام مساك بالخير يا شيخ مساك الله بالخير. انا عندي سؤالين يا شيخ انا عندي اه السؤال الاول عن الخبز اجيبه من المخابز
34:13وبعض العمال يجلسون برجليهم عشان يعرفون الغنم قاتل الغنم ايش يقول سؤالك يا عطية عن الخبز تقول؟ اي نعم. ايوة بعض العمال يجلسون برجليهم عشان ينعمون ويطعمون الغنم. ايه السعادة الثانية لحظة لحظة يا عطية
34:36نعم يا شيخ صالح فاذا كانوا نظفوا ارجلهم وليس فيها اوساخ وليس فيها النجاسة الخبز العجين كثير ولا يستطيعون عمله الا بارجلهم لا بأس بذلك. ولكن اذا كان هناك الات الحمد لله الان
35:00هناك الات للعجين يعني هي التي تقوم بعمل العجين ما حاجة الى الرجلين الان؟ نعم السؤال الثاني يا عطية. بارك الله يا شيخ. الواحد لو دخل الحمام يبغى يتوضأ يجوز يتشاهد داخل الحمام ولا؟ طيب شكرا
35:20اذا خرج من يعني من دورة المياه اللي فيها محل قضاء الحاجة اذا خرج من محل قضاء الحاجة يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
35:35عند فراغه من الوضوء وخروجه من محل قضاء الحاجة. نعم احسن الله اليكم يا شيخ يسأل هذا السائل يقول ما حكم خروج المعتدة الى اه قصر الزواج مع صديقاتها وش نوع العدة
35:56وفاة المعتدة من الوفاة تلزم البيت. قال صلى الله عليه وسلم امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله. يعني حتى تكملي العدة وآآ اذا احتاجت الى شيء وليس عندها احد يحضره لها
36:19فانها تخرج له في النهار تخرج لحاجتها في النهار ولا تخرج في الليل نعم الشيخ صالح فضلات الاغنام وهل تؤثر على طهارة الملابس الاغنام طاهرة فظولاتها ما بقي منها مما اكلت منه او شربت منه فانه طاهر والحمد لله
36:45نعم يقول هل تكفي سورة الفاتحة في الرقية تكفي سورة الفاتحة هو اذا دعا معها بادعية او قرأ معها شيء من القرآن فهذا زيادة خير نعم. ما معنى يقول تعاهدوا القرآن
37:08تعاهدوا القرآن يعني اكثروا من تلاوته فانه يتفلت كما تتفلت الابل في عقولها فالقرآن يحتاج الى مراجعة اذا كان يحفظ القرآن فيحتاج الى مراجعة يكررها كل شهر كل اسبوع كل عشرة ايام
37:30ولا يتأخر عن قراءة القرآن حتى يتفلت عليه. نعم يا شيخ صالح آآ هذا السائل يقول انا واختي نقوم بعشا للوالدين يوم الاثنين والخميس على مدار السنة ويزداد هذا في رمضان بشكل يومي
37:51لا بأس بذلك وهذا من البر ومن الصدقة ولكن لا تخصونه بيوم الاثنين والخميس كل ايام الاسبوع ولله الحمد صالحة لهذا. نعم نختم هذا اللقاء بحاجة. نعم. الحاجة قد تكون الحاجة قد تكون في غير يوم الجمعة ويوم الخميس حاجة المحتاج. نعم
38:14نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوات لاحدى الاخوات تقول هل تحظر المرأة المحاظرات وهي عليها الدورة تكون خارج المسجد تستمع من من مكبر الصوت تكون خارج المسجد لا تدخل في المسجد وهي حائض
38:34نعم شكر الله لشيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان على هذه الاجابات المسددة وهذه التوجيهات والنصائح التي نستفيد منها في حياتنا في انارة الطريق لكل مسلم. شكر الله لكم ورفع ذكركم في الدارين شيخ صالح الفوزان
38:55بارك الله في علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية