برنامج (فتاوى) (112) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-03-19] - كبار العلماء
0:00ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فتاوى الذي فيه واياكم باستضافة آآ شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة آآ الدائمة للافتاء
0:20مع هذه الحلقة ارحب بالشيخ صالح حياكم الله صاحب الفضيلة حياكم الله وبارك فيكم ايضا نسعد باتصالات واستفتاءات الاخوة المشاهدين والاخوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج اربعة واربعين ثمان وعشرين آآ ثلاثة ثلاطعش آآ وريثما تأتي هذه الاسئلة نريد من فظيلتكم بارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام
0:49المسلمين اه تفسير قول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:14هذا جزء من الاية التي امر الله جل وعلا المسلمين بان يجتمعوا على كلمة واحدة هي كلمة التوحيد ولزوم جماعة المسلمين وامام المسلمين فبذلك يتم لهم امرهم وتتحد كلمتهم ويحقق الله لهم الامن والاستقرار
1:49كما حصل بصدر هذه الامة لما تمسكوا بهذه الاية وامثالها ساد العالم باسره وانتشرت رقعة الاسلام على وجه المعمورة كما وعد الله سبحانه وتعالى بقوله هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله
2:27ولو كره المشركون قد ظهر دين الله في المشارق والمغارب وذلك بالدعوة الى الله اولا ثم بالجهاد في سبيل الله تانيا فعمت كلمة الاسلام قامت حجة الله على خلقه وبهذا حصل للمسلمين العز والتمكين
3:04في هذه الارض ويحصل لهم العز والتمكين في الجنة وفي الدار الاخرة فهذا هو عز المسلمين في الدنيا والاخرة ان يتمسكوا بدينهم وان يحكموا كتاب ربهم وان يطيعوا ولي امرهم بالمعروف
3:30ويلزم جماعة المسلمين وعامتهم وامامهم وبذلك يحصل العز لهم عاجلا واجلا قد اوصى الله جل وعلا بهذا في قوله واعتصموا اي تمسكوا اعتصموا يعني تمسكوا بحبل الله وحبل الله هو القرآن
4:02وقيل الرسول وقيل الاسلام والكل حق تهسر الاية بكل هذه المعاني الثلاثة ثم قال ولا تفرقوا وتصموا بحبل الله جميعا لا بعضكم وانما جميعا يخونون امة واحدة ولا تفرقوا لما امر الله
4:31بالاجتماع والاعتصام بالكتاب والسنة نهى عن ظد ذلك فقال ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء يعني في الجاهلية قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فالف بين قلوبكم على يد هذا الرسول
4:57وبواسطة هذا الكتاب العزيز اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا بدل ان كنتم اعداء هكذا الاسلام حولهم من كونهم اعداء الى كونه اخوانا في الدين والعقيدة فاصبحتم بنعمته اخوانا
5:26وكنتم يعني في الجاهلية على شفا حفرة من النار لو بقيتم على هذا لوقعتم في النار على شفا حفرة من النار فانقذكم منها انقذكم منها بهذا الرسول وهذا الاسلام وهذا الدين
5:46وهذه الجماعة المسلمة فاصبحتم وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته بين الله لكم مثل هذا البيان يبين الله لكم نعمته ومنته عليكم ويبين لكم ايضا انه لا عز لكم ولا بقاء لكم
6:15ولا دولة لكم الا بهذا الاسلام الذي اختاره الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ولامته كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون اي رجاء ان تهتدوا الى الحق والصواب وان تستمروا على هذا المنهج السليم
6:42وعلى الدين القويم والله ولي التوفيق صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح آآ ايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة هذا السائل يقول آآ كيف نحمي شبابنا من الافكار آآ المنحرفة والدخيلة
7:06التي تروج للفتن وتفرق المؤمنين نعم وذلك بحمايتهم ومراعاة آآ ومراعاة آآ يعني اجتماعاتهم وتفقد احوالهم وابعاد ابعادهم عن عدوهم الذي يتربص لهم ويتقصد لهم في اماكن اجتماعاتهم فلنحمهم من هذا
7:44نكون دائما معهم بحيطتنا وفي مراقبتنا ولا نهملهم وايضا ذلك باصلاح التعليم واصلاح الاعلام لذلك تستقيم الامة اذا صلح التعليم وصلح الاعلام فان ذلك مما يحمي به الله هذه الامة
8:15ويحمي لها دينها وعقيدتها ويصونها من الافكار الوافدة ومن دعوات الضلال والمناهج المنحرفة فالامر خطير الان فالمسلم المسلمون الان لا شك انهم واقعون في خطر شديد من اعدائهم ولكن اذا تمسكوا بكتاب ربهم وسنة نبيهم
8:46وسيرة السلف الصالح قووا مناهج التعليم التعليم على العقيدة وعلى الدين وعلى الاخلاق وعلى المنهج السليم وكذلك الاعلام الذي يدخل في كل بيت وفي كل سيارة وفي كل مكان ليكونوا اعلاما اسلاميا بالمعنى الصحيح
9:11بمعنى الكلمة حتى يحمي هذا المجتمع من الافكار الدخيلة والوافدة نعم. اه احسن الله اليك فضيلة الشيخ وناخذ اول اتصالات هذه الحلقة من حائل الاخ زيد تفضل سلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته
9:29يا شيخ صالح بارك الله في عمرك وعملك عندي سؤال عن انتشار ظاهرة الصلاة على الكراسي في المساجد انتشرت في المساجد هل الافضل الصلاة على الكرسي؟ ام الصلاة على الارظ
9:44من اجل السجود وباقي اركان الصلاة جزاك الله خير الصلاة على الكره هو الاصل الجلوس على الارض لكن من لا يقدر على الجلوس على الارض يجلس على الكرسي فان استطاع ان يسجد على الارض
10:02يعني يجلس على الكرسي في محل القيام ثم يسجد على الارض هذا واجب عليه وان كان لا يستطيع ان يسجد على الارض فانه يومئ بالسجود يؤمن بالسجود برأسه ورقبته ويكون ذلك كافيا عن السجود على الارض لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
10:28نعم اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين بعض الاسئلة التي وردت عبر اه تويتر اه ابو عائشة من فضلي يسأل ويقول اه ما حكم الاقسام على الله تعالى؟ هل هو جائز مطلق؟ اه اوله شروط كان يقول حال الشدة تنزل به
10:50اقسمت عليك يا رب الا رفعت عني هذه المصيبة لا بأس بذلك ان يقسم على ربي على من باب الايمان بالله والثقة بالله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله من لو اقسم على الله
11:11لابره ولكن الحال ان ان المسلم يصلح حاله ويقيم دينه وعقيدته حتى اذا وقع في شدة انقذه الله منها. نعم اه ايضا سؤاله الثاني فضيلة الشيخ يقول اه اه صار العالم كالقرية الواحدة والان ثمة مقاطع فيديو في الانترنت للسحرة تعرض اعمال
11:33السحرية يقول فما حكم التفرج على هذه المقاطع؟ للاطلاع فقط؟ وما حكم نشرها بارك الله فيكم لا يجوز الاطلاع عليها الا لمن يقوم بالرد عليها وكشف ما فيها من الباطل ويحذر منها
11:53اما من يطلع عليها للتفرج فهذا لا يجوز لانه قد اه لانه قد يصاب بهذه الافة العظيمة وتؤثر عليه وعلى دينه وعلى عقيدته نعم اه احسن الله اليكم شيخنا الشيخ صالح
12:13اه ايضا يقول اه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سابق عائشة اه ام المؤمنين على اه اقدامهم يقول هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز ان يسابق الرجل امرأته امام الرجال الاجانب فهل هذا الاستدلال يسلم له
12:33لا من قال له ان الرسول صلى الله عليه وسلم سابق عائشة امام الرجال. من قال له هذا الرسول سابق عائشة في البيت في بيتها وفي المكان المناسب نعم اه ايضا اه شيخنا الفاضل نفع الله بكم وبعلمكم الاسلام والمسلمين. اه يسأل ابو عائشة يقول بعظ ائمة المساجد يظع في المسجد لوحة للاعلام
12:59لكل ما يستجد في الحي آآ مثل موت فلان او فلان مثلا يعزمكم على آآ درس وعشاء او عرس فلاني او كذا وكذا يقول ما حكم وظع هذه اللوحات في المساجد الاعلانية
13:16لا تجوز الكتابة في المساجد ووظع اللوحات ووظع الاعلانات لان هذا يشغل المصلين فلا يكتب على الجدران المساجد ولا تكتب معلقات في المساجد لان هذا يشغل المصلين ومن اراد ان ينبه
13:37على شيء فانه ينبه عليه بالكلام لا بالكتابة تنبهوا عليه بالكتاب يدعو الناس بلسانه ان فلان عنده اجتماع يدعوكم الى ذلك عنده مثلا مناسبة يدعوكم الى هذا لا بأس آآ ولا يكون هذا بالكتابة داخل المسجد لو كان لكن لو كتب ذلك خارج المسجد
14:06وعلقه على الجدران خارج المسجد فلا بأس. نعم شيخنا احسن الله اليك هل يختلف الحكم فيما لو جعل هذه اللوحات لكتابة الاحاديث النبوية وبعض الاحكام الفقهية التي باحكام المساجد اه او تنبيه المصلين الى الاحكام الشرعية
14:27لا يجوز ان يعلق في المساجد وان يكتب على جدران المسجد من الداخل لا ايات قرآنية ولا احاديث نبوية ولا مواعظ ولا دعوات ولا غير ذلك المساجد لا يكون فيها كتابات
14:45حتى يتفرغ المسلمون للصلاة والدعاء والذكر ولا ينظرون الى هذه الكتابات نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ايضا نأخذ هذا الاتصال من الاخ حسن السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي
15:03عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ خالد فيه دعاء ينص عليه لانه بعد دفن الميت يعني بصيغة معينة وهل ترفع الايدي ام لا يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم لما قرأوا من دفن
15:23احد الاموات وقف على قبره وقال للمسلمين استغفروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان يسأل فاذا فرغ المسلمون من دفن آآ المسلم فانهم يقفون على قبره ويسألون الله له التثبيت لانه وقت سؤال الملكين له
15:49في القبر هذا سنة مؤكدة وثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويرفعون ايديهم لا بأس بذلك اللهم اغفر له اللهم ثبته اللهم اغفر له اللهم ثبته نعم اه احسن الله اليك فضيلة الشيخ ايضا وردنا عبر تويتر الاخ سعيد الالماني يسأل سماحتكم يقول ما نصيحة الشيخ صالح الفوز
16:15للدعاة الى الله تعالى في اه الغرب ان يدعو الى سبيل ربهم كما امرهم الله بقوله ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فيدعو آآ يدعون يدعون الناس يدعون الناس عموما الى دين الله عز وجل
16:42يدعون الكفار الى الدخول في الاسلام ويبينون لهم محاسنه ويدعون العصاة من المسلمين الى التوبة ويبينون للجهال من المسلمين ما يخطئون فيه من في عقيدتهم او في عباداتهم كل هذا من الدعوة الى
17:02الله عز وجل الدعوة الى الله ليست مقتصرة على الكفار بل المسلمون يدعون الى الله وهم بحاجة الى هذا الى تنبيه الى تعليم الى تحذير نعم احسن الله اليك فضيلة الشيخ ايضا هذا السائل يقول حكم الفرش او الموكيت الذي يكون على الارض وعليه صور حيوانات وما اشبه ذلك
17:27ما دام انه يداس ويجلس عليه فانه لا بأس به لانه ممتهن وانما الممنوع الصور التي تعلق والتي ترفع او يحتفظ بها للهواية او الذكريات او ما اشبه ذلك هذا هو الذي لا يجوز. نعم
17:50اه ايظا اه نعود الى اسئلة ابي عائشة الفضلي من الكويت يقول يسأل عن كتاب التعالم لفضيلة الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله تعالى نعم هذا كتاب جيد وكل كتابات الشيخ بكر
18:07ابي زيد لاخينا وحبيبنا كلها جيدة ومفيدة. نعم اه ايضا يسأل الشفاعة للاخوان يقول الاصل فيها انها مستحبة لكن اذا كانت شفاعة هذا المعين لاخيه ترفع عنه الظلم. هل تصبح
18:26واجبة يأثم بتركها قال الله جل وعلا من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها الشفاعة الحسنة فيها اجر عظيم قال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء
18:51الشفاعة الحسنة التي فيها فائدة لاخيك المسلم فيها لك اجر عظيم من الله عز وجل نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ايضا من حائل الاخ موسى تفضل السلام عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام
19:11شيخ عندي سؤال انا ما حكم استخدام الشغالات وايجارها باليومية او بيعها بسعر الدبل يا اخي استقدام الايدي العاملة له نظام يتمشى على النظام ولا يخرج عنه. لا يجوز الخروج على النظام. اذا كان له حاجة
19:34في المستقدم من رجل او امرأة للقيام بعمل عنده فلا بأس بذلك اما ان يستقدم العمال وهو ليس بحاجة اليهم وانما ليؤجرهم على الناس فهذا يمنع منه النظام ويمنع منه الشرع فلا يجوز هذا
19:52نعم اه طيب شكرا يا اخ موسى ايضا نعود الى اسئلة الاخ ابي عائشة سؤالها الاخير يقول اه فظيلة اه الشيخ صالح يعني اه يقول بعظ النساء ترفع شعرها عاليا عن رأسها
20:10وان اضطرت لتجديد وضوئها فانها تمسح على الشعر وهو عال عن رأسها اي انما يتم مسحه من الشعر اه هو الشعر وليس جلدة الرأس فهل هذا صحيح ام ماذا بارك الله فيكم
20:24نعم هذا صحيح اذا مسحت على الشعر فقد مسحت على الرأس ولا بأس بذلك نعم ايضا يسأل يقول احدى الاخوات تقول هل وضع السبراي واصبراي هو مادة لتثبيت الشعر مثل رذاذ الماء لكنها بعد رشها تصبح جافة توضع لتثبيت الشعر يقول هل وضع هذه المادة على الشعر
20:46يكون عازلا للشعر بالتالي لا يصح وضوئها الا بغسله. وهل في هذه الحالة وهل في هذه الحالة تستطيع المرأة تمرير اصابعها بين شعرها عليها لتمسح اجزاء يسيرة من شعرها كي لا تخرب شعرها وهذا يحصل عند كثير من النساء او لابد من تعميم رأسها بالمسح
21:08ما يوضع على الرأس على رأس المرأة اذا كان يتجمد ويمنع وصول الماء اليه لا يجوز هذا وتجب ازالته للوضوء والاغتسال. اما اذا كان لا يتجمد ولا يمنع نفوذ الماء الى الشعر اذا مسح
21:27عليه او غسل فلا مانع منه. نعم اه احسن الله اليك فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه النفس اه هل هي الذات اه ام هما يختلفان وهذا في حق الله تبارك وتعالى
21:46الله جل وعلا يقول ويحذركم الله نفسه فالذي في القرآن اننا نثبت النفس لله عز وجل كما اثبتها لنفسه واما الذات فهي بالمعنى يعبر عنها بالمعنى فلا بأس بذلك نعم. وهذه ايضا تسأل عن ما يسمى عند النساء الدوج وهو مثل المناكير. تضعه على اظافرها. هل يجوز آآ
22:14الوضوء وهذا موجود على اظافر المرأة ما يتجمد على الاظافر او على الشعر ويمنع وصول الماء فانه لا يجوز للمرأة واما ما لا يتجمد ولا يمنع وصول الماء الى الظفر او الى الجلد
22:34فانه لا بأس باستعماله. نعم فاحسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بعلمكم الاسلام والمسلمين وهذا يقول اخوكم في الله اريد يسأل ويقول آآ حكم الارجاف واثارة البلبلة على موضوع العجز في الاقتصاد او ميزانية آآ الدولة ونشر ذلك في وسائل التواصل
22:58هذا لا يجوز وهذا فيه تخويف المسلمين واظعاف المسلمين والحمد لله الميزانية ولله الحمد فيها خير كثير وعندنا خير كثير ونرجو من الله الخير الكثير ولا يجوز الارجاف بالمسلمين هذا شأن المنافقين او شأن الاعداء
23:21الذين يرجفون بالمسلمين نعم اه ايظا احسن الله اليك معنا اتصال من الجوف الاخ سعود تفضل لو سمحت سلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام لو سمحت يا شيخ انا اسأل انا وكيل استلم تقاعد والدي الله يرحمه
23:42وموجودة عند البنك باسم اختي بس تعبانة هل يجوز مثلا انا اقترض منه بعدين ارجعه؟ او مثلا اعطي منه اخواني المحتاجين يا اخي انت وكيل تنفذ ما وكلت فيه فاذا كنت وكيلا على هذا التقاعد
24:04فانه يجب عليك ان ان تضعه في مواضعه وتصرفه لمن يستحقونه نظاما ولا تأخذ منه شيئا لنفسك. نعم اه شكرا اه اخ سعود اه ايضا فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل ويقول حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يجتمع في جزيرة العرب
24:28دينان ما المراد جزيرة العرب؟ وما المراد بهذه الديانات المراد بجزيرة العرب يرجع فيه الى الى اللغة العربية والى الادلة الشرعية فتعرف بذلك بجزيرة العرب لانها لا يجتمع فيها الدينان لان لا ينتشر اه
24:57اه لان لا ينتشر الكفر في الارض اللي اذا صدر من الجزيرة فانه ينتشر الكفر والمذاهب الهدامة الواجب على المسلمين الا يدعوا يصدر من الجزيرة العربية الا الدين الاسلامي الذي ينتشر على ارجاء المعمورة
25:19ولا يترك الدعايات الاخرى والمذاهب الباطلة تقر في جزيرة العرب لان العالم يتأثر بذلك. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا اه هذا السائل يقول ما حكم رمي المقررات اه المدرسية بعد الانتهاء من الاختبارات
25:41حيث نراها مرمية في الطرقات وايضا عند سلات المهملات الواجب على وزارة المعارف ان تضع حدا لهذا وان تطلب من الطلاب آآ انهم اذا ادوا الامتحانات يسلمون المقررات وما كان منها صالحا للاستعمال
26:04فانه يصرف للطلاب الاخرين وما كان غير صالح ولا يمكن اصلاحه فانه يحرق ولا يترك يمتهن يكون فيه ايات او فيه احاديث يحرق او يدفن في مكان طاهر نعم فاحسن الله اليك شيخنا ايضا تتوالى الاتصالات وهذا من القصيم ابو ريان تفضل
26:31السلام عليكم سلام تفضل سؤالك. مساء الخير. وعليكم السلام. سؤالي سؤال يا شيخ الله يجزاك خير في ظاهرة منتشرة الان بين المصلين ولا شخص عنده يصلي ويدق الجوال يقوم الشخص اخراج الجوال من جيبه والاطلاع على الرقم المتصل
26:49ما بيجي يا شيخ الحكم والتوجيه حول هذا الموضوع لا يجوز هذا لا يجوز انه ينظر في الجوال وهو يصلي ولا ينظر الى المكالمة وهو يصلي لان هذا يشغله عن صلاته
27:06وعن العبادة فيغلق الجوال فاذا فرغ من الصلاة فانه يراجع المكالمة نعم اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اه ايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة اه هذا السائل يسأل يقول ماذا يصنع
27:28المسلم بعدما ان يرى نتيجة امتحاناته او اختباراته ايجابية او سيئة. وهل هذا مبرر في حال الاخفاق ان يرد العجز الى الاخرين فيغتاب المعلمين ويصفهم بالنقص وما الى ذلك عليه ان يرد العيب الى نفسه هو المقصر. الا
27:50ولا يعيب على المدرسين او على اه جهات التعليم وانما يعيب نفسه لانه هو المقصر فعليه ان يستدرك في المستقبل وان يجد في الدراسة حتى لا يحصل له ما حصل عليه من الرسو
28:11نعم ايضا فضيلة الشيخ السائلي يسأل ويقول آآ بعد انتهاء الامتحانات هناك الاجازة ما بين الفصلين الدراسيين فما هو التوجيه اولياء الامور وايضا للاسر وللطلاب في استغلال هذا الاسبوع خاصة في السفر وما الى ذلك
28:32لا هذا الاسبوع هذا راحة للطلاب بين فصلين راحة لهم فيستريحون فيه وان استغلوها ايضا في المطالعة الاستعداد للمستقبل فهذا شيء طيب والا فلا حرج عليهم ان ان يترفهوا في هذه العطلة فيما اباح الله لهم وان يسافروا
28:56اه في الى البر ونحو ذلك ليستجموا ويتقوىوا على آآ الاستعداد لمستقبل الدراسة في بقية العام. نعم اه هذا يقول اه بعظ الشباب لديهم ظاهرة في الجوالات انهم يملؤونها ببعظ المخالفات والمنكرات كالغناء والمعازف والصور
29:18المحرمة فما هو توجيهكم لمثل هؤلاء؟ بارك الله فيكم هؤلاء ان كانوا كبارا فعليهم ان يتقوا الله وان يتوبوا الى الله من هذا العمل وان يطهروا جوالاتهم عن هذه الامور وهذه الافكار السيئة
29:38وهذا اللهو واللعب وان كانوا صغارا فعلى اوليائهم ان يصونوهم منها وان يمنعوهم من هذا العبث الضار وهذا العمل الذي يكون ظرره عليهم مستقبلا. نعم. اه ايظا هذا السائل يقول فظيلة الشيخ ما حكم الصلاة اه
29:59مدفأة النار امام المصلي اذا كانت بعيدة عنه وهي مدفئة وبعيدة عنه واستعملت للحاجة فلا بأس بذلك نعم وايضا يقول مع شدة البرد بعض المصلين قد يتلثم ويغطي فمه وانفه مثلا فما حكم ذلك
30:26اذا كان يحتاج الى هذا بان كان يتأثر من البرد ومن شدة البرد او عنده حساسية او هو مريض فلا بأس ان يتلثم في الصلاة. نعم ايضا آآ من الاسئلة التي وردتنا يقول هل يجب الغسل على آآ المسلم الجديد وحديث العهد بالاسلام
30:51ما يجب عليه ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يأمر كل من اسلم بان يغتسل فلا يجب عليه ذلك. نعم الا اذا كان عليه جنابة اذا كان عليه جنابة يغتسل. نعم
31:07احسن الله اليكم معنا ظافر من بيشة تفضل يا ظافر سلام عليكم. سلام ورحمة الله مساكم الله بالخير عندي سؤال الله يجزاك خير عندي كل شايل عليه حادث عندي كل شايل عليه حادث
31:25والمتسبب في الحادث الخطأ عليه خمسة وسبعين في المئة وتوفى مع خمس اشخاص عليهم صيام ولا معي صيام؟ يا اخي هذا يرجع الى المحكمة وتقرير المرور. فاذا قرر عليه القاضي
31:42الصيام فانه يصوم ولو كان عليه نسبة واحد من المئة في الحادث اما اذا لم يكن عليه نسبة من الحادث ولا تفريط فلا شيء عليه لكن هذا يرجع الى القاضي هو الذي
31:58ينظر في القضية نعم ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات كان ذلكم هو صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اجاب على اسئلتكم واستفتاءاتكم شكر الله لشيخنا وشكر الله لكم. والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
32:22وبركاته