برنامج (فتاوى) (107) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-11-25] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل ونسأل الله سبحانه وتعالى لحجاج بيت الله الحرام
0:21ان يجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا. وان يسلمهم في برهم وبحرهم وجوههم انه على كل شيء قدير. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا ابي ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز
0:41عزيز حياك شيخ صالح حياك الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم وان ينفعنا جميعا بما سمعنا. نذكر
0:56الاخوة بهاتف البرنامج صفر احداش ثمانية صفر ثمانية تسعة تسعة تسعة. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة وتعلمون ويعلم الجميع ان موسم الحج ولله الحمد بدأت ايامه وموسم من آآ افضل المواسم آآ والحج شيخ صالح منسك من مناسك هذه الامة فرضه الله
1:22تعالى على عباده وعلمه النبي صلى الله عليه وسلم امته فقال خذوا عني مناسككم وغرض هذا المنسك العظيم اعلان توحيد الله سبحانه وتعالى واقامة الذكر ذكر الله عز وجل وتكريس العبودية له سبحانه وتعالى لعلكم في مستهل هذا
1:42اللقاء تتحدثون حفظكم الله من خلال آآ هذا البرنامج عن مظاهر التوحيد في الحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
2:07اما بعد فان الله سبحانه وتعالى ترعى الحج الى بيته الحرام حينما قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين حج البيت كل عام
2:32برضو كفاية لا بد ان يحج البيت كل سنة فاذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين واما بالنسبة للافراد فانما اوجبه الله مرة واحدة في العمر على المستطيع
2:54قال الله سبحانه وتعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله
3:18سكت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا وقال ذلك الرجل اكل عام يا رسول الله فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
3:36ثم قال عليه الصلاة والسلام ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال الرجل اكل عام يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم
3:53الحج مرة واحدة في العمر على المستطيع فالله جل وعلا جعل لان الحج يؤتى اليه من بعيد وله كلفة ومشقة وهو من الجهاد في سبيل الله من فظله سبحانه وتيسيره
4:13ان جعله مرة واحدة في العمر على المستطيع هذا بالنسبة للافراد واما بالنسبة لمجموع المسلمين فلا بد ان يحج هذا البيت كل سنة ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا واستطاعة السبيل
4:36هي وجود الزاد والراحلة اللائقين بمثله مما يكفيه ذهابا وايابا ويكفي من خلفه من من يمونهم مع امن الطريق فاذا توفرت هذه الشروط وجب الحج على المسلم مرة واحدة في العمر وما زاد
5:05فهو تطوع قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير وخبث الحديد والذهب والفضة قال عليه الصلاة والسلام من اتى هذا البيت
5:25فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ولا شك ان ان شعار الحج شعار المحرم هو التلبية بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك فيعلن التوحيد لله عز وجل كما قال الله جل وعلا واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا
5:56وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود فهذا البيت هو مبني على التوحيد وافراد الله جل وعلا بالعبادة يجب ان يطهر من الشرك ومن البدع والمحدثات ويهيئ للمسلمين وقد قيظ الله
6:24لهذا البيت في وقتنا الحاضر هذه الحكومة الرشيدة التي تقوم على امن الحجيج والمعتمرين وتوفر لهم الامكانيات فهذا من فظل الله سبحانه وتعالى علينا وعلى الناس جميعا وهي نعمة عظيمة
6:46من الله بها على هذه الدولة المباركة ويسر لها وسخر لها ما تستطيع به ان تقوم على هذا الركن العظيم من اركان الاسلام وتوفر للحجاج امنهم وفر لهم الارزاق توفر لهم الراحة
7:12وهذا من تيسير الله عز وجل لهذا المجتمع المسلم الذي يأتي الى هذا البيت كما قال الله سبحانه وتعالى او لم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء
7:33وقال تعالى ومن دخله كان امنا يعني امنوه يسر الله من يؤمن الحجاج والمعتمرين ولله الحمد وفي كل عصر ييسر الله لهذا البيت من يقوم على شؤونه ويتولى الامر الحجاج والمعتمرين
7:56وهذا من فضل الله وتيسيره نعم اثابكم الله سماحة سماحة الشيخ صالح بارك الله فيكم. وايضا يتواصل الحديث عن الحج بارك الله فيكم. آآ ما هي او كيف يحقق المسلم ضوابط الحج المبرور؟ وما هو الحج المبرور
8:22حج المبرور قال صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والحج المبرور هو الذي قد آآ ادي على الوجه المشروع خالصا لله عز وجل كما قال جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله
8:42اتموا الحج يعني اتموا مناسك الحج والعمرة وقوله لله يعني بذلك افراد الله جل وعلا بالتوحيد والعبادة وان تكون نية الحاج والمعتمر خالصة لوجه الله جل وعلا لا يطمع في دنيا ولا يطمع في رياء ولا سمعة
9:03وانما يكون خالصا لوجه الله قال صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه ولادة جديدة بعدها الحج المبرور يرجع المسلم من حجه كيوم ولدته امه. ولا شك ان المولود حين يولد ليس عليه ذنوب
9:27كذلك الحاج اذا اتى هذا الحج وبر بحجه فلم يرفث ولم يفسق فانه يرجع كيوم ولدته امه فهو ولادة جديدة للمسلم نعم بارك الله فيكم. اه هذا ابو متعب من الرياظ يسأل يقول اه ما هي حدود اه قول الرسول صلى الله عليه وسلم اه
9:52في في يوم في يوم الحج النحر آآ قوله آآ اعمل ولا حرج نعم هذا مختص نعم هذا مختص باعمال الحجة يوم العيد في اعمال يوم العيد نعم وهي طواف
10:13بالبيت طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمر الجمرة جمرة العقبة والنزول بمنى اه بداية النزول بمنى ايام التشريق ما سئل صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم عن شيء قدم ولا اخر من هذه المناسك
10:40الا قال افعل ولا حرج لا حرج في التقديم والتأخير وان كان الافظل ان الانسان يبدأ برمي جمرة العقبة ثم ينزل والى مكة ويطوف طواف الافاضة ويسعى بين الصفا والمروة
11:00ثم ينحر هديه ان كان معه هدي ثم يبي ينزل في منى ويبيت فيها ليالي ايام التشريق ويرمي الجمرات الثلاث طغرى ثم الوسطى ثم الكبرى في كل يوم فهذا هو
11:21آآ ما ما سئل عن شيء قدم ولا اخر يعني في يوم العيد من هذه المناسك التي تفعل في يوم العيد الا قال افعل ولا حرج في التقديم والتأخير وليس كل شيء يفعل ولا حرج لا هذا خاص باعمال يوم العيد
11:40نعم اه اثابكم الله اه فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل عن الاضحية حكم الاضحية وهل تجب في كل سنة الاضحية شعيرة عظيمة ونسك قال الله جل وعلا فصل لربك وانحر. قال
12:03فقال سبحانه وتعالى اه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت فقرن الذبح والنحر مع مع مع الصلاة مما يدل على ان ذبح الاضاحي وذبح الهدي عبادة عظيمة
12:27وقربة الى الله سبحانه وتعالى وانه يجب فيه ان يكون من كسب حلال وان يكون وان يكون النية فيه خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى وان ينفذ فيه قول الله وكلوا منها
12:46واطعموا القانع والمعتر فهذا هو من فظل الله على عباده في هذه الايام المباركات. نعم نعم بارك الله فيكم. في هذا السياق وعن الاضحية هذا ابو نايف من تربة يسأل حفظكم الله يقول يا شيخ صالح نحن آآ ساكنين مع عم
13:06ميناء في البيت نفسه هو في شقة ونحن في شقة وموكلينه على او وكيل على حلالنا يسأل يقول آآ هل يجوز ان اني اضحي اه عن نفسي وعن عن شقتنا واهلي وهو يضحي ايضا ام تكفي اه اضحية واحدة؟ مع العلم ان والدي متوفى
13:26يجوز اضحي عن والدي الاضحية تجب على اهل على الرجل واهل بيته تشرع للرجل واهل بيته وانتم ساكنون وحدكم فتستحب لكم الاضحية آآ ولا يكفي ان يضحي عنكم غيركم كل بيت يشرع له ان يذبح اضحية
13:51اه عن اهل هذا البيت وهذا من السنن ليس من الواجبات. نعم. لكنها شعيرة عظيمة وعبادة عظيمة لا تترك حتى ذكروا ان له ان يستدين اذا لم يجد ثمن الاضحية يستدين لاجل ان يقيم هذه الشعيرة
14:12عند ابي حنيفة رحمه الله ان ذبح الاضحية واجب ذبح الاضحية واجب عنده اما الجمهور فعندهم انه سنة مؤكدة. نعم يعني عمهم في شقته يضحي وحده وهم يضحون ايضا في اضحية اخرى مستقلة في شقتهم
14:35ما داموا ما داموا لا يسكنون في بيت واحد. نعم وكل اهل البيت يضحون عن انفسهم. نعم. يقول والدتي هل يجوز ان تضحي عن والديها المتوفين مع العلم انهم لم
14:49بذلك نعم هذا من البر بهم هذا من البر بهم والاضحية فيها صدقة والصدقة مشروعة عن الميت تصدق بشيء من لحمها وفيها اجر عظيم وهي شعيرة فاضلة ففيها خير للاحياء وللاموات. فيظحى عن الاحياء ويظحى عن الاموات ايظا
15:15بل الاموات اولى بذلك نعم. اه تعلمون اه مم معالي الشيخ ان بعض البيوت شقق متوزعة وهم في بيت واحد. ومتداخلين مع بعض. اه فهو يعني يقول هل له ان يضحي اهل الشقة هؤلاء؟ في الظحية ونحن باظحية
15:33او او باظحة واحدة نعم هذولا جيران لا مع بعض لا يعتبرون جيران وليسوا ساكنين طيب ايه ليسوا ساكنين في شقة واحدة ذولا جيران عمارة. نعم. كل له حكمه. نعم
15:49بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم ايها الاخوة نستقبل اتصالاتكم على هاتف البرنامج صفر احدعش ثمانية صفر ثمانية اه تسعة تسعة تسعة. هذا يقول اه ابو سالم في قول الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به. ولو ردوه
16:07والى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. ما المقصود بهذه الاية المباركة المقصود بهذه الاية المباركة ان الاحداث نعم التي تهم الامة والمجتمع لا يتولى الدخول فيها كل واحد وانما ترد الى
16:30اولي الامر من العلماء ومن الامراء له الشأن الذين يحلون المشاكل الامور العامة لا يدخل فيها الافراد وانما ترد الى ولاة الامور والى العلماء اذا نزلت مشكلة او معظلة تهم المجتمع
16:50فانها ترد الى اولي الامر من العلماء والامراء ينظرون في حلها ولا يدخل فيها العوام وكل فرد من الناس. نعم اثابكم الله هذا يقول احد آآ الاشخاص آآ دخل مكة في اول ذي القعدة بنية العمرة عن الغير
17:10ولم ينو الحج وادى العمرة واحل ومكث في مكة فهل يجوز له ان ينوي الحج متمتعا ويؤدي العمرة بالاحرام من التنعيم ثم يتحلل ويحج بعد ذلك؟ ام يحج مفردا؟ وايهما افضل
17:29ما دام انه اعتمر في اشهر الحج وبقي في مكة وحج هذا العام فانه متمتع يعتبر متمتعا بين الحج متمتعا بالعمرة الى الحج نعم نعم آآ سعد من الرياض يسأل يقول آآ المرأة اذا كان لديها ذهب آآ معد للبس وللزينة هل عليه زكاة
17:58الراجح هو مذهب الجمهور ان ان الحلي الذي يستعمل للبس والزينة انه لا زكاة فيه كسائر الملابس والمستعملات لانه لم يعد للنماء وانما اعد للاستعمال نعم نعم سؤاله الاخر يسأل يقول اذا كان هناك مبلغ مالي في البنك
18:24واخذ منه وازيده ولا اعرف كم يثبت هل عليه متى ازكي وهل عليه الزكاة اجعل لك موعدا من السنة تزكي فيه جميع ما لديك مما تم حوله وما لم يتم حوله
18:44الى دوره من العام القادم وبهذا تبرأ ذمتك ان شاء الله نعم نعم اثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله كيف كان منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في آآ يوم آآ عرفة؟ وهل يجب
19:00على كل حاج ان يصعد الى اه جبل الرحمة او الصلاة في مسجد نمرة لا المفروض ان ان يوجد في آآ صعيد عرفة داخل الحدود اه ناويا بذلك الوقوف بعرفة
19:22وهذا يكفي في اي مكان من عرفة. قال صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند الصخرات وجبل الرحمة وقال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة
19:38ولا دخل للجبل ولا في الصعود عليه باحكام الوقوف اي في اي مكان وجد من عرفة فهو في عرفة وقد ادرك الوقوف في وقته والحمد لله ولا يذهب الى الجبل ولا يصعد عليه ولا يستقبله اذا اراد الدعاء يستقبل الكعبة يستقبل القبلة ويدعو. نعم
20:02اثابكم الله محمد صالح من الرياض يقول في العشر ذي الحجة ما هي افضل الاعمال وآآ هل صيام عرفة يجب على الحاج قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل خير واحب الى الله
20:25من هذه العشر ولم يحدد نوعا معينا من الاعمال الصالحة فيجتهد المسلم في الاعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الايام واذكروا الله في ايام معلومات هي عشر ذي الحجة
20:43وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الايام لانها ايام اه مباركة والعمل فيها يعني فيه فظل عظيم واجر كبير
21:08فهي ايام فاضلة ومباركة. نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ صالح واما نعم واما واما واما عرفة يوم عرفة فالحاج لا يستحب له ان يصوم يوم عرفة من اجل ان يتقوى على الوقوف
21:27والنبي صلى الله عليه وسلم وقف مفطرا وشرب اللبن والناس ينظرون اليه ليعلموا انه ليس بصائم وانما الصيام على غير الواقف بعرفة نعم نعم اه معنا اتصال اه المتصل سالم من بريدة تفضل
21:47سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ والسلامة لو تكلمت الوالدة عمرها تقريبا ستين بس البنية الجسم عندها ظعيفة مرة وما تقدر تمشي في عملية برجلها فما ندري ينوب عنها بالحج ولا نخليها في حج
22:07هل تخلونها تحج وتحمل تركب تركب والحج كل اكثر اعماله يعني يؤديها وهو راكب او جالس فهي تركب تحمل اذا امكن ذلك واذا لم يمكن ذلك فانها لا لا حج عليها
22:29ولا يناب عنها في هذه الحالة لانها الا اذا اذا بلغت مبلغا لا تستطيع اه الركوب والثبات على المركوب ولا تستطيع السفر فانها تنيب من يحج عنها نعم سؤال اخر
22:50طيب شكرا لك يا اخي الكريم اه نتواصل معكم ومع صلتكم واه هذا يسأل حفظكم الله يقول بالنسبة لمن وكل بالحج عن شخص ما ماذا يجب عليه يجب عليه ان يحج عن المنوب عنه ما مثل ما حج عن نفسه يؤدي المناسك
23:12وينويها اعني المنوب عنه يؤدي المناسك من الاحرام وآآ الطواف والوقوف بعرفة والطواف والسعي وذبح الهدي وغير ذلك يرويه عن المنوب عنه نعم اه نعم بارك الله فيكم وهذا يسأل يقول ما حكم تأخير رمي الجمرات لاخر ايام التشريق
23:45يجوز هذا يجوز اذا اخرها الى اخر ايام التشريق ورماها مرتبة عن اليوم الاول ثم عن اليوم الثاني ثم عن اليوم الثالث يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يعود ويبدأ
24:01عن اليوم الاخر وهكذا حتى يكمل آآ جمرات الايام يجوز هذا ولكن الرمي كل يوم بيومه هذا افضل وابرأ للذمة. نعم نعم ابو عبد الله من جدة يقول ما حكم ان اه اصوم ايام التسع من ذي الحجة؟ بنيتين اه عشر ذي الحجة وكذلك
24:24القضاء لا ما يصلح تنويها عن القضاء وعن عشر عن القضاء من رمضان وعن عشر ذي الحجة آآ تنويها للقضاء تنويها للقضاء القضاء الزم فتنويها عن القضاء والحمد لله نعم
24:47نعم حفظكم الله آآ ابو ياسر من مكة المكرمة يسأل حفظكم الله عن الوصية هل لابد من كتابتها ام ام يكفي ان يشاهد عليها الوصية على نوعين وصية بما يجب عليه من الديون وما عنده من الودائع والحقوق
25:10هذه واجبة لابد يكتبها قال صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند رأسه واما النوع الثاني وهو الوصية بشيء من ماله على سبيل البر
25:30فهذه مستحبة هذه وصية مستحبة وفيها في حدود الثلث فاقل وهذه فيها فضل عظيم يجري عليه بعد موته نعم نعم آآ المستمعة او الاخت تسأل تقول وهي ام محمد تقول ما سبب نزول قد سمع الله قول التي تجادلك
25:57هذه هذه امرأة ظهر منها زوجها ظهر منها زوجها وكان الظهار في اول الاسلام طلاقا فظهر منها وجاءت تشتكي الى الرسول صلى الله عليه وسلم لان لها اولادا ضرارا تقول ان تركتهم ضاعوا وان اعطيتهم آآ تركتهم عند والدهم جاعوا
26:24فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما اراك الا قد حرمتي عليه بناء على التشريع الاول ثم ان الله نسخ ذلك جعل الظهار يمينا تحلها الكفارة والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة
26:45من قبل ان يتماسى ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسى فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فنسخ الله آآ ان الظهار يكون طلاقا الى كونه يمينا تحلها الكفارة. نعم
27:09معناه اتصال ابو محمد من الخرج اتفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. في سؤالين عندي للحج والخصومات مع الحجاج وشك يعني اللي هجموا يعني كامل فليعيده يحج ولا ولا ولا يستمر
27:31والشيء الثاني ايه آآ اللي آآ الحج ولا حج ويستطيع كل شي يقولون لك لا سمح الله توفى مثلا هل عليه ذنب ولا قال هل يخرج مثلا هذا ان الله غني عن العالمين هل يخرج من الاسلام ولا
27:56شكرا. حياك الله بارك الله فيكم. السؤال الاول يا شيخ حفظكم الله عن التخاصم في الحج والاختلاف آآ التلفظ ببعض الالفاظ او عدم الصبر يقول هل هذه الاشياء يعني آآ
28:09تلغي او عدم تمنع قبول الحج وهل لي ان اذا شكيت في ذلك؟ هل لي ان اعيد حجي الرسول صلى الله عليه وسلم آآ الله جل وعلا قال فمن فرض فيهن الحج يعني الحج اشهر معلومات
28:30فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث هو الجماع دواعيه هذا يحرم على المحرم والفسوق هو المعاصي فلا المحرم ويحرم على المسلم غشيان المعاصي لكن في حالة الاحرام اشد
28:52لانه يدخلها على احرامه فتنقص احرام او قد تبطله ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. الجدال هو الخصومات بغير فائدة والمغالطات بدون فائدة اما الجدال بالحق والله جل وعلا يقول وجادلهم
29:11بالتي هي احسن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن فالجدال الذي لايضاح الحق ورد الباطل هذا واجب في الحج وغيره على المستقيم واما الجدال في الذي لا فائدة فيه هذا يتجنبه المسلم لا سيما اذا كان
29:31اه محرما بالحج فانه يخل بحجه. نعم اثابكم الله آآ هذا سائل اخر او له سؤال اخر حفظكم الله يقول بالنسبة لكبير السن آآ اذا لا آآ وهو مستطيع في المال وفي البدن
29:46ولم يحج ثم توفي ماذا علي؟ وهل يحج عنه نعم اذا كان عنده مال ولم يحج اذا كان عنده مال ولم يحج من قبل يعني ما ادى الفريضة وعنده مال
30:05فانه يقام من ينوب عنه في الحج ويدفع له تكاليف الحج من تركته لان هذا دين عليه هذا من من جملة الديون الواجبة في التركة نعم نعم ابو هشام من الدمام يقول ما هي الغيبة المحرمة؟ وهل يجوز غيبة المجاهر بالمعصية تحذيرا منه
30:33الغيبة كما قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه اتقوا الله ان الله تواب رحيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
30:53ذكرك اخاك بما يكره بريبته وهي محرمة وشديدة التحريم فيتجنبها المسلم ولا يغتاب احدا ولانه هذا مثل اكل لحمه ميتا وهذا شديد فعلى المسلم ان يتجنب الغيبة والنميمة والخصال السيئة
31:19لانه مسلم يصون اسلامه ودينه عن هذه آآ الملوثات نعم احسن الله اليكم. يقول من من هو المسلم اه الذي يسلم الناس من كلامه وقوله وفعله قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه. نعم. ويده سلم المسلمون من لسانه فلا يغتابهم ولا
31:48ولا يتكلم فيهم بسوء ولا آآ يعني يشتمهم او يسبهم هذا صيانة اللسان عن هذه الامور. سلم المسلمون من لسانه وسلموا من يده فلا يقتل احدا بغير حق ولا يضرب احدا
32:08بغير حق ولا يستعمل يده الا فيما اباح الله له. نعم معنا اتصال الاخ عبدالرحمن من المجمعة تفضل الو. نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اكلم الشيخ. سم يسمعك الشيخ تفضل
32:29عندي سؤال يا شيخ اتفضل. الو. نعم. ما هو؟ آآ فيه خمسة وعليها قضى من رمظان وعليها النذر شهر قديم. يجوز انها تحج في سؤال اخر نعم في عندي عندي فشل كلوي واطلع من الغسيل
32:54في اوقات الصلاة يجوز اني اصلي في البيت واروح للمسجد طيب شكرا لك يا عبد الرحمن تفضل يا شيخ نعم عن المرأة التي سؤاله؟ اه سؤالها الاول عن امرأة عليها تريد ان تحج عليها نذر وعليها قضاء من شهر رمظان المبارك وعليها نذر يمكن
33:14قيام شهر كامل هل لها ان تحج نعم تحج لان الحج له وقت محدد والنذر اه قضاء رمضان اه وقته موسع فتحج والحمد لله. نعم. نقول ان انه مريض بفشل كلوي. ويطلع من الصلاة هل له ان يصلي في البيت
33:41اذا كان ما يستطيع الصلاة في المسجد يصلي في البيت لانه معذور اذا كان انه ما يستطيع يذهب الى الصلاة مع الجماعة في المسجد فانه يصلي في بيته للعذر قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر
34:04قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض. نعم هذا محمد من الخرج يقول والدي رحمه الله تعالى وضع نخل سبيل لوالدي رحمهم الله جميعا هل يجوز ان نأكل من طوله من التمر ونوزعه على الورثة مع العلم ان والدي رحمه الله لم يحدد اه بس قال سبيل لوالدي
34:31نعم المحتاج هذا يصرف للمحتاج فاذا كنتم محتاجين فانتم اولى بالاكل منه وان كنتم مستغنيين فانه يعطى للفقراء والمساكين. نعم نعم آآ هذا اسلام محمد من مكة المكرمة يقول من اراد الحج وهو من سكان مكة من اين يحرم
34:53من اراد الحج وهو من سكان مكة يحرم من مكة حتى اهل مكة من مكة يحرمون من مكة اما من اراد العمرة وهو داخل مكة فانه لا بد ان يخرج الى الحل
35:10الى خارج حدود الحرم ويحرم بالعمرة واما الحج فانه يحرم به من مكة نعم يسأل بارك الله فيكم سؤاله الاخر يقول آآ متى يبدأ التكبير في ايام العشر؟ وما هو التكبير المقيد؟ والتكبير المطلق
35:30يبدأ التكبير في آآ ايام عشر ذي الحجة من من دخول من اذا ثبت هلال ذي الحجة فانه يكبر في هذه الايام ويكثر من من التكبير نعم والثاني اه ما هو التكبير المقيد والتكبير المطلق
35:54التكبير المقيد هو الذي يكون في ادبار الصلوات المفروضة مع الجماعة اذا صلى آآ الصلاة المفروضة مع الجماعة وسلم الامام فانهم يكبرون يكبرون التكبير المقيد واما المطلق فهو الذي في سائر اليوم لا يتقيد بالصلاة. نعم
36:16احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول علي بعض الديون آآ لبعض الناس هل يجوز ان احج ام لابد من آآ تسديدها اذا كان عندك مال يتسع لسداد الديون ويتسع لنفقة الحج فحج
36:36واما اذا كان المال قليلا ولا يتسع الا لسداد الديون فانها لا تحج بل تقدم سداد الديون التي عليك نعم اه نعم معنا اتصال علي من الرياض حياك الله الو السلام عليكم اخوي شلون؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
36:53اه بارك الله فيك اخوي انا خريج اه معهد الادارة التخصصي الو واخلص شغلي يعني البنوك او شركات التأمين الشرط الاول هل يجوز العمل بشركات التأمين الشق الثاني جاني عرض وظيفي من بنك سامبا هل يجوز العمل ببنك سامبا او لا طاق سام؟ تقريبا غير متعلقة بالمعاملات الجبهوية. عرفت؟ وهذا الموضوع
37:21بالنسبة لي لاني انا اتخصص يعني ان في غارات نعم والله يجزاك خير بيض الله وجهك حياك الله يا علي بارك الله فيك يسأل بارك الله فيك يقول انه يعني خريج ادارة ولدي عروض كثيرة وخاصة يعني في بعض
37:34الشركات ومنها شركات التأمين هل يجوز العمل فيها لا يجوز العمل في شركات التأمين لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان. شركات التأمين التجاري لا يشتغل فيها وكذلك في البنوك لا يكون موظفا
37:56في البنوك لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان اعني البنوك الربوية. نعم نعم هذا آآ محمد صالح من آآ الافلاج يقول انا مبتلى بالوساوس وخاصة الوساوس في الصلاة والوساوس في
38:14فما هو توجيهكم توجيه اولا اذا احسست بالوسواس تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذهب عنك باذن الله واما ينزغنك من الشيطان نزول فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. الامر الثاني الا تلتفت للوسواس
38:39بل تتركه ولا تتأثر به ولا تفكر فيه بل تتركه هو سيذهب عنك ولا يضرك باذن الله نعم اه بارك الله فيكم. اه هذا ايضا يسأل عن اه القبور حفظكم الله يقول انني ارى بعض الناس يذهب الى القبور ويتمسح بها
38:58احيانا يضع بعض الاشياء فما حكم هذه هذا العمل هذا عمل لا يجوز هذا عمل لا يجوز وهذه زيارة ممنوعة غير مشروعة ان كان يريد التبرك بالقبور وطلب الحوائج من القبور فهذا شرك
39:21هذا شرك اكبر لانه طلب من غير الله عز وجل في امور لا يقدر عليها الميت. الميت لا يقدر على شيء وانما الميت بحاجة الى الدعاء فيزار لاجل السلام عليه
39:38والدعاء له ومن اجل الاعتبار باحوال الموتى اما الزيارة التي يقصد بها التبرك بالقبور والتمسح بها وطلب الحوائج من الاموات فهذه زيارة شركية بدعية ولا تجوز. نعم جزاك الله خير شيخ صالح وبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة مع
40:05الكريم معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اه اجاب عن اسئلتكم فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاءات قادمة وهذي
40:25هيا من الزملاء في تلفزيون القصيم وايضا من هنا ومن الزميل ناصر البقمي والسلام عليكم ورحمة الله و