برنامج (فتاوى) (106) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-11-18] - كبار العلماء
0:00ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فتاوى اه الذي نسعد واياكم فيها باستضافة معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مطلع هذه
0:19حلقة ارحب بشيخنا فحياكم الله معالي الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم آآ ايضا نسعد باستفسارات واستفتاءات الاخوة المشاهدين والاخوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج ثمانين ثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين
0:37لعرضها على الشيخ حفظه الله ورعاه. وفي بداية هذه الحلقة فضيلة الشيخ يقول الله تعالى في كتابه الكريم ان اول بيت وضع الناس لا الذي ببكة مباركا آآ وايضا الايات التي ورد فيها تأسيس البيت الحرام وبناءه
0:56نريد القاء الظوء على هذه الايات نفع الله بكم وبعلمكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة
1:25هذا اخبار منه سبحانه وتعالى ان المسجد الحرام هو اول المساجد مساجد الانبياء هو اول مساجد الانبياء في الارض اول بيت وضع للناس للذي ببكة بالباء لغة في اسم مكة يقال لها مكة
1:50ويقال لها بكة ثم وصفه الله فقال مباركا هذا البيت مبارك انزل الله البركة على من يزوره ومن يصلي عنده ومن يطوف به ومن يحج اليه ويعتمر اليه فهو مبارك
2:14مضاعفة الحسنات وتكفير السيئات ورفعة الدرجات قال صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه فهو اول المساجد الثلاثة مباركا وهدى للعالمين
2:44فهو تنزل الهدى على من حوله ومن يأتيه ومن يزوره وفيه بركة وفيه هدى وهدى للعالمين ثم قال فيه ايات بينات فيه ايات اي دلالات والاية هي العلامة الدالة على الخير
3:22فيه ايات بينات اي واضحات من هذه الايات مقام ابراهيم وهو الصخرة التي كان يقوم عليها وقت بناء هذا البيت لما امره الله ببنائه آآ شرع يبنيه هو ابنه اسماعيل
3:50عليهما الصلاة والسلام فلما ارتفع البناء اتى بصخرة وجعل يقف عليها فترتفع به ثم تنزل به من من تسخير الله سبحانه وتعالى له ولاقامة هذا البيت الذي جعله الله مباركا
4:19فبقيت اثار قدميه عليه الصلاة والسلام على هذه الصخرة مستمرة وهذا واظح بها على هذه الصخرة كل من رآها رأى اثار او قدمي ابراهيم عليه السلام عليها قال يا ابو طالب في لاميته
4:50وموطئ ابراهيم في الصخر رطبة عليها رسمه حافيا غير ناعل فهي من الايات البينات وابقاها الله سبحانه وشرع الصلاة عندها قال تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى والنبي صلى الله عليه وسلم لما طاف بهذا البيت سبعة اشواط
5:23اتى عند هذا المقام جعله بينه وبين الكعبة وصلى عنده ركعتين بعد ما تلى هذه الاية وهي قوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وبين صلى الله عليه وسلم معنى
5:44اتخاذ مقام ابراهيم مصلى انه يصلى عنده لمن طاف بهذا البيت وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم وقيل ان مقام ابراهيم يشمل كل المشاعر كلها من مقام ابراهيم ومنها هذه الصخرة التي قام عليها ويصلى
6:14عندها بعد الفراغ من الطواف هذا سنة ولو صلى الركعتين في اي مكان داخل الحرم داخل حدود الحرم لاجزأ ذلك وحصل به الامتثال نعم اه احسن الله اليكم شيخ صالح ونفع بكم الاسلام والمسلمين نأخذ بعظ الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة هذا السائل محمد من الرياظ يقول اه
6:44فضيلة الشيخ هل يجوز عقد الاحرام؟ وعلي ثيابي وملابسي ثم بعد ذلك اخلع؟ ام لا بد من عقد النية من ان اتجرد من هذه الثياب لا مانع ان تتهيأ وان تلبس وان
7:00وان تلبس الازار وتشده عليك بحزام فوقه ثم تبقي ثوبك عليك فاذا وصلت الى الميقات تخلع الثوب وتجعل مكانه الرداء وتلبي بالحج او العمرة فلبس آآ ملابس الاحرام خلع المخيط هذا تهيؤ
7:29للاحرام وليس هو الاحرام الاحرام النية النية في النية بدخول النسك وهذا عندما تأتي الى الميقات عند ميقات من المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل نجد قرن
7:53ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل المدينة ذو الحليفة ولاهل العراق ذات عرق هذه خمسة المواقيت من مر بها ماشيا او راكبا او جوا او برا او بحرا حاذاها برا او بحرا وهو يريد النسك
8:25من حج او عمرة فانه ينوي الدخول في النسك ويلبي نعم احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم. ايضا سؤاله الثاني يقول ما العمل فيمن نسي احرامه في عفش الطائرة؟ وقد مر الميقات هل
8:44ليحرم ام ينتظر الى ان يصل الى المطار يخلع الثوب ويجعل مكانه يعني اذا خلع الثوب يلقيه على كتفيه من غير لبس مع الازار يتزر بشيء معه يخلع المخيطات فاذا نزل الى المطار فانه
9:15يجيب الازار والردا ويلبسهما. اما النية فهي من عند الميقات نعم اه احسن الله اليكم ايضا نسعد بالاخوة المشاهدين والاخوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج اه ثمان مئة وثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين اه
9:32شيخنا هذا اخونا ابو عائشة الفضلي من اه الكويت لديه عدة اسئلة سؤاله الاول يقول تمر بايات مختومة بالغفور والرحيم فاقول اللهم ارحمني واغفر لي لكن اذا مر بي مختوما بصفة الحليم هل يجوز لي ان اقول اللهم احلم علي
9:51نعم تدعو الله باسمائه وصفاته ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها تقول يا غفور اغفر لي يا رحمن ارحمني يا يا اه يا كريم اكرمني وهكذا. نعم آآ ايضا سؤاله الثاني يقول انتشر مقطع لبعض طلاب العلم ينصح المسافرين بالا يصلوا في المساجد اذا كانوا سفرا في الطريق
10:17وان يصلوا في الفلال ما جاء من احاديث في فضله وعظم اجر الصلاة في الفلاح فهل كلامه صحيح شرعا هذا ليس بكلام عالم يصلي في المساجد اذا وجدها يصلي فيها واذا لم يجد مسجدا مبنيا يصلي في الفلات
10:39والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فيصلي ان وجد مسجد فانه يصلي فيه وان لم يجد صلى في المكان الطاهر من اي بقعة كان على وجه الارض. نعم
10:54اه ويسأل ايظا عن اه ابن حجر يقول هل ابن حجر اه امير المؤمنين في الحديث او فقط يقال الحافظ ابن حجر كلاهما جائز هو امير المؤمنين في الحديث لسعة علم واطلاعه
11:10واتقانه لرواية الحديث ويقال له الحافظ ايظا لانه يحفظ كثيرا من الاحاديث. نعم اه سؤاله الرابع اه فضيلة الشيخ يقول ما الفرق بين الحسنة والدرجة الحسنة فعل العبد من الاعمال الصالحة واما الدرجة
11:35فهي المكانة التي يجعلها الله لعبده قال تعالى هم درجات عند الله. والله بصير بما يعملون فالعباد على درجات بعظهم افظل من بعظ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات. نعم
12:05اه سؤاله الخامس يقول هل يجوز ان يقال عن شخص بعينه؟ ان فلانا من اهل الله او فلان ولي لا يجزم لاحد الا لمن اخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من اولياء الله وانه من اهل الجنة
12:24ولا يحكم على احد بالنار الا لمن اخبر النبي صلى الله عليه وسلم او جاء في القرآن انه من اهل النار وما عدا ذلك فاننا نرجو للمحسنين ونخاف على المسيئين
12:39ولا نزكي على الله احدا. نعم. اخر اسئلة الاخ ابو عائشة الفظلي يقول ايهما اعظم التوبة او الاستغفار؟ وما الفرق بينهما نفع الله بكم التوبة هي الرجوع الى الله من المعصية
12:56الى الطاعة والاستغفار هو طلب المغفرة والغفر هو الستر ان يستر الله هذه المعصية بعفوه واحسانه كرمه لا يظهرها ولا يفضح بها عبده نعم اه احسن الله اليك شيخنا ونفع بك الاسلام والمسلمين. اه هذا سائل يقول انا اقوم بتقسيط السيارات وبطاقات الهاتف التي تسمى سواء
13:28ازا المنزلية ويشتري مني الناس بالاقساط وبالاجل اه واسأل سؤالين السؤال الاول ما حكم التجارة في مثل هذا الامر؟ والسؤال الثاني احيانا اذا جاءني بعظ الاقرباء وبعظ الخاصة اقول شركات الاجهزة اذا اراد ان يبيع السلعة بعد ما يشتريها مني اه بيعوه بسعر كذا حتى لا يخسر او يعني لا يبيعها باقل فما الحكم؟ احسن الله
13:54اليكم تعيد السؤال هذا يقول انا اقوم بتقسيط السيارات وبطاقات الهاتف التي تسمى سوا والاجهزة المنزلية. واذا اشترى مني شخص من الناس فانني اه يعني يقول ما ما حكم هذه الصورة في البيع؟ سؤاله الاول
14:15اذا ملكت هذه الاشياء جاز لك ان تبيعها واما قبل ان تملكها فانك لا تبيعها حتى تملكها. قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام رضي الله عنه لما قال يا رسول الله الرجل يأتيني يسألني البيع وليس عندي ثم اذهب واشتريه
14:38من السوق قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فلا يجوز لاحد ان يبيع شيئا مم الا وهو يملكه ويكون معلوما برؤية او صفة نعم. اه سؤاله الثاني يا شيخ في هذه الجزئية يقول اذا جاءني شخص قريب او عزيز علي فانني اقول لاصحاب هذه السلع اذا اراد ان يبيع السلع
15:05بعد ما يشتريها مني بالتقسيط اقول لا تبيعوه باقل اه او لا تبيعه بخسارة اه يقول فما حكم هذا الامر اذا بعتها عليه فهي خاضعة للسوق قد ترتفع وقد تنخفض فيبيعها بما
15:25بما تساوي في السوق ولا تفرض عليه حدا معينا من القيمة نعم اه ايضا اه هذا السائل عبد الله يقول اه اريد ان اسأل الشيخ صالح الفوزان عن مسألة الدين وهل الدين يمنع من الحج
15:45نعم اذا كان المال الذي عندك لا يتسع لتسديد الدين ونفقة الحج فانك لا تحج بل تبدأ بتسديد الدين لانك غير مستطيع للحج قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
16:04والاستطاعة في الحج ان تجد الزاد والراحلة فاضلين عن قوتك وقوت عيالك اذا كان ما عندك ما يبلغك الى الحج ذهابا وايابا من النفقة فانك لا تحج وليس عليك حج في هذه الحالة. نعم
16:28اه احسن الله اليك شيخنا نأخذ اول اتصالات هذه الحلقة اه الاخ ناصر من الرياض تفضل يا ناصر السلام عليكم سلام ورحمة الله. وعليكم السلام اه شيخة الله يجزاك خير بالنسبة للسؤال الاول المرأة التي تبيح في سد زوجها في في بيتها وفي وتظلم زوجها
16:48اه لعل الله ينفع فيكم بين نصيحتكم فيها السؤال الثاني كلام القيمة بالانسان اللي فلان ساووس كذا وكذا وظلموه ويظلمونه وكذا وهو ما عمل شي هل هو الصحيح انه ياخذ يوم يوم الحساب انه ياخذ من من من حسناتهم وياخذون من سيئاته
17:06ام لا افيدونا جزاكم الله خير يا الله ينفع فيكم السؤال الاول هو السؤال الاول يسأل عن المرأة التي تظلم من زوجها تسيء معاملته يعني يريد النصيحة من فضيلتكم وتبيح ايضا اسرار
17:24لا يجوز للرجل ان يبيح ما دار بينه وبين زوجته من الاسرار ومن الكلام كما انه لا يجوز لها هي كذلك ان تبيح ما جرى بينها وبين زوجها من الكلام ومن
17:42الاسرار نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك هذه اسرار زوجية لا يجوز نشرها على الناس نعم سؤاله الثاني يا شيخ عن عن الغيبة ويعني الوقوع في اعراض الناس
18:00وما جزاء ذلك قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الغيبة فقال هي ذكرك اخاك بما يكره هذه هي الغيبة ولا يغتب بعضكم
18:21بعض واذا اغتاب الناس فانهم يأخذون من حسناته بقدر ما اغتابهم فاذا فنيت حسناته ولم يقضى ما عليه فانه يؤخذ من سيئات الاخرين فتطرح عليه ويطرح في النار. فالخطر في هذا شديد
18:47نعم اه احسن الله اليك فضيلة الشيخ هذا سؤال يعني ورد من احد الاخوة يقول ما هو دور الدعاة وطلاب العلم وائمة المساجد وخطبائها في حفظ آآ شباب المسلمين من الانحرافات الفكرية والعقدية
19:06نعم البيوت عليها واجب ان توجه آآ ابناءها واولادها الى الوجهة السليمة وتربيهم على الخير وتلاحظهم اذا خرجوا من من يرافقون ومن يجلسون معه والى اين يذهبون فتراقبهم هذا واجب
19:28الوالدين القيمين على البيوت لانهم رعية تحت ولايتهم ثم المدرسة المدرسة عليها مسؤولية انها تربي اولاد المسلمين على العقيدة الصحيحة وعلى السمت الحسن وعلى الاستقامة وتنهاهم عن الافكار السيئة وعن دعاة الظلال ودعاة السوء وعن
20:03رفقاء السوء ثم على ائمة المساجد ان ينبهوا جماعة المسجد في ما يلاحظون عليهم وينهوهم ان ان ينهوهم عن ما يخل بدينهم وفي دنياهم الائمة المساجد خصوصا الخطباء الجوامع عليهم مسؤولية بالتوجيه
20:35والارشاد ان يحذروا الناس من هذه الفتن وهذه الشرور وهذه الافكار الوافدة فاذا تظافرت هذه الجهود في البيت وفي المدرسة وفي المسجد فان الله ينفع بها ويصبح هذا المجتمع محميا
20:58من من من غزو الافكار السيئة ومن دعاة الضلال. نعم آآ احسن الله اليك ونفع بك الاسلام والمسلمين هذا الاخ سعود من عفيف تفضل يا اخ سعود السلام عليكم سلام ورحمة الله
21:14من كلمة تفضل الشيخ معك مسا الخير يا شيخ مساك الله بالخير بارك الله فيك المغاسل بارك الله فيك عن جوايز المسيار جوازي المسيار ومعه حكمة وما هي الشروط التي تقع بين ولي الامر وحاطب
21:34يا اخي الزواج المطلوب منه ان الرجل يتسلم زوجته يتسلم زوجته وتكون تحت ولايته وينفق عليها ويحميها ويحفظها ويربي اولادها اذا قدر بينهما اولاد يربيهم اما زواج المسيار فانه تفوت فيه هذه المقاصد العظيمة
22:04من الزواج نعم طيب شكرا يا اخ سعود ايضا هذا الشخص ارسل يقول آآ هناك شخص يدعي علم الغيب ولديه تكهن وانه يعرف ويعلم بعض الحوادث التي تقع في بعض الاعوام آآ المستقبلة والقادمة وشيء من هذه الامور يقول هل ابلغ عنه جهاز الحسبة
22:28هذا كافر الذي يدعي علم الغيب فهذا يكفر بذلك قال الله جل وعلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احد الا من ارتضى من رسول فالغيب لله لا يعلمه الا الله ومن اطلعه الله
22:49على شيء منه لمصلحة الناس ومن ادعى علم الغيب فهو كافر ومرتد عن الاسلام ويجب التبليغ عنه للاخذ على يده وعدم نشر هذه الفكرة الخبيثة بين الناس وترويع الناس دعواه الباطلة
23:14فيجب الاخبار عنه والاخذ على يديه نعم اه هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ والدي توفي وانا صغيرة ولم يوصي بشيء وسألته عن هذه الاشياء هل ادفع عنه شيء وايضا قيل لي انه لم يحج وانا لا ادري هل حج والدي ام لا فماذا علي؟ هل احج عنه؟ وهل اتصدق عنه؟ افتونا مأجورين
23:41اذا كان قد حج حج الفريضة فقد ادى ما عليه واذا اردت ان فحجي عنه تطوعا من باب البر به فهذا شيء طيب ويكون ذلك من مالك ونفقتك ليكون لك الاجر واجر البر
24:01والاحسان الى والدك. اما اذا لم يكن حج حجة الاسلام وله تركة فانه يؤخذ من تركته قدر ما يحج به عنه لان هذا دين في ذمته فهو من الحقوق المتعلقة
24:18بالتركة يجب التنبه لهذا. نعم اه احسن الله اليك معنا الاخ عبد الله من الطايف تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام آآ يا فضيلة الشيخ عندي ابنين من الاولاد
24:38وآآ ابغى اقسم حسابي يعني تركتي في من الاموال لاولادي فالولد الكبير رفض حسابه من المال فهل ممكن اعطيه اخوه لا لا تقسم ما لك بين اولادك امسك ما لك
25:00والمحتاج من اولادك تعطيه قدر حاجته وتمسك ما لك فهو خير لك وربما يأتي اولاد بعدها بعدها هؤلاء الذين قسمت المال عليهم فمن اين تعطيهم نعم طيب شكرا يا اخ عبد الله. آآ هذا يقول آآ يسأل شيخ عن قضاء شهر العسل في بعض البلدان الاسلامية. لكن يقول آآ قال لي بعض
25:28الناس انه لا ينبغي لك ان تذهب فيها من المنكرات والمخالفات الشرعية ما فيها هو كذلك البلاد وان كانت اسلامية يعني فيها مسلمون كثير ففيها من المعاصي والاثام الشيء الكثير وعدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
25:53فالاولى ان تسافر الى الحج والعمرة او الى آآ بلاد الحرمين لاجله تعني تسافر للحرمين الشريفين تصلي فيهما وتعتمر في مكة وتصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه سياحة طيبة واجر وخير
26:18نعم اه احسن الله اليك وايضا هذا الاخ عبد الله يسأل يقول لديه سؤالان السؤال الاول يقول دفع الزكاة لشخص يريد الحج نعم اذا كان لم يحج حجة الاسلام فانك تدفع له من الزكاة
26:36ما يحج به لان الحج من الجهاد في سبيل الله نعم وايضا سؤاله الثاني يقول اذا المأموم ترك الفاتحة اه وهو مع اه الامام فماذا يفعل تكفي قراءة الامام والحمد لله
26:56تكفي قراءة الامام عند جمهور اهل العلم نعم اه وايظا هذا السائل يقول اه اعاني من كثير من الوساوس خاصة عند وظوئي وعند صلاتي. ويأتيني الشيطان في تكبيرة الاحرام وفي
27:12الاول من الصلاة فاقع في التكرار وايضا اقع في الحيرة. افيدوني بارك الله فيكم العلاج للوسواس ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم اذا احسست به فانك تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وخصوصا الصلاة
27:32فانك تستعيذ يستحب ان تستعيذ من الشيطان الرجيم بعد الاستفتاح وقبل القراءة ويطرده الله عنك هذا الشيء والشيء الثاني انك لا تتفاعل مع الوسواس بل ترفضه ولا تفكر فيه وترفظه وتتركه ويذهب عنك ان شاء الله. نعم
27:55اه احسن الله اليكم هذا يعني سائل يسأل يقول جلسة الاستراحة في الصلاة هل هي مسنونة نعم مسنونة عند بعض اهل العلم وهي جلسة خفيفة في اه اذا قام الى
28:14الى الثالثة من الرباعية او الثالثة من المغرب فانه يستحب عند بعض العلماء ان يجلس للاستراحة وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم واختلف العلماء هل فعل لما احتاج اليها في الكبر
28:32او فعلها على انها سنة هل فعلها على انها امر مباح للكبير والظعيف او على انها سنة للقوي للعاجز. نعم فهذا يقول انا امام مسجد فضيلة الشيخ ولدي جماعة من كبار السن ويصلون على الكراسي وبعضهم يدخل المسجد وهو يمشي
28:55فاذا ما جاء الى الصف الاول جلس على الكرسي فهل هذا العمل مشروع اذا كان يحتاج الى الجلوس على الكرسي فانه يجلس عليه واذا كان لا يحتاج فانه لا يجلس على الكرسي. يصلي
29:11قائما وقاعدا يسجد على الارظ هذا هو الواجب وهو الاصل في الصلاة الا لمن عجز عن شيء من اعمال الصلاة فانه يؤديه جالسا. نعم اه احسن الله اليك وهذا يسأل عن دفع الزكاة للاخ والاخت اذا كان اه فقيرين
29:35نعم اذا كانا فقيرين فهما اولى بالزكاة الصدقة على القريب المحتاج صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اه ايظا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة شيخ صالح هو ما يتعلق بالاظاحي ويقول هذا الشخص نحن في المملكة الاظاحي اسعارها مرتفعة خاصة
29:58في هذا الوقت وسؤالي نرى بعض الاعلانات وبعض الاوراق يكتب عليها اسعار الاضاحي باسعارهم الزهيدة في مناطق شتى من الارض وبدعوى ان هذه اشد حاجة فالسؤال هل يجوز ان ادفع اه اضحيتي او اضحية احد امواتي في هذه الجمعيات؟ افيدونا بارك الله فيكم
30:20يا اخي السنة في الاضحية ان تذبح في في البيت الاضاحي تذبح للبيوت ولا يبعث فيها الى بلاد اخرى هذا هو السنة ومن اراد ان يتصدق على المحتاجين في تلك البلاد
30:36فانه يرسل اليهم صدقة غير الاضحية نعم آآ احسن الله اليك شيخنا ونفع بعلمك هذا سائل يسأل عن حكم آآ يعني وضع الحناء او البوية على الاضحية من باب ابي ان يعرف انها اضحية ويعينها
30:55لا بأس بذلك اذا وضع عليها علان ليعرف انها اضحية فلا بأس بذلك. نعم اه وهذا السائل اه عبد الله يقول جعلت يوم الجمعة يوما لزيارة والدتي في قبرها والدعاء لها والسلام عليها من باب انها
31:13هذا اليوم هو الذي اكون فيه فارغا فما هل هذا العمل مشروع اذا كان كما ذكرت انك ما تفرغ الا يوم الجمعة وتزور والدتك آآ الميتة يوم الجمعة وتسلم عليها وتدعو لها
31:29فلا بأس بذلك اما اذا كنت تقدر على زيارتها في غير يوم الجمعة فلا تخصص يوم الجمعة للزيارة نعم وهذا السائل يقول فضيلة الشيخ تعتريني الاحلام والكوابيس في نومي فما هو المشروع في هذا الامر في الرؤى والاحلام؟ افيدونا مأجورين
31:49المشروع انك قبل النوم اقرأ اية الكرسي كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم ان تقرأ اية الكرسي عند النوم ولا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح
32:07اذا قرأتها عند النوم نعم وهذا يسأل فضيلة الشيخ عن مس الذكر بدون شهوة هل ينقض الوضوء وينقض ايضا اذا اغتسل من الجنابة اذا مس قبله او دبره مباشرة من غير حايل
32:26وهو على وضوء فانه ينتقض وضوءه من نواقض الوضوء مس القبول او الدبر مباشرة من غير حائل. نعم آآ وهذا ابنكم يقول ابنكم محمد يسأل يقول اسافر لبلاد اسلامية واصلي داخل الفندق فما فما التوجيه
32:48ان كان حولك جماعة يصلون من اخوانك او حولك مسجد فانك تصلي مع اخوانك او في المسجد واما اذا لم يكن هناك مسجد ولا حولك احد بل يصلون جماعة اصلي في غرفتك لا بأس بذلك
33:06نعم اه السائلة تسأل تقول اه احيانا تزيد عندي ايام الدورة اه اكثر من سبعة ايام الى تسعة الى عشرة فما العمل في هذه الايام الزائدة عن الوقت الاصلي للدورة
33:21نعم ما دام الدم لم ينقطع فانه حيض الى خمسة عشر يوما هذا اكثر الحيض فاذا زاد الدم او نقص فانه حكمه حكم الحيض بحدود خمسة عشر يوما فاقل نعم اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما
33:44وغالبه ستة ايام او سبعة ايام نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ايضا لا زلنا نستقبل الاتصالات على هاتف البرنامج ثمان مئة وثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين ونأخذ الاخ علي من
33:58تفضل يا علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالي بس عن آآ يوم اه يوم البيظ صارت عيد الضحية ما ادري يجوز ما يجوز
34:17اه ايام البيظ ما تصام في ايام التشريق ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل نعم طيب شكرا يا اخ علي اه السائلة التي سألت قبل قليل عن اه العادة الشهرية تقول هل امس المصحف
34:38آآ واقوم بما تقوم به الطائرات اذا زاد الدم عن سبعة ايام لا ما دام الدم عليها داخل الخمسة عشر يوم فهي حائض لا تمس المصحف بل ولا تقرأ القرآن عن ظهر قلب عند
34:59اه كثير من اهل العلم حتى تغتسل حتى ينقطع عنها الدم وتغتسل تطهر نعم وهذا السائل يقول انا امام مسجد واريد ان توصيني بارك الله فيكم في الكتب المناسبة التي اقرأها للجماعة
35:14في موسم الحج وفي عشر ذي الحجة تقرأ عليهم في مناسك الحج تقرأ عليهم في آآ الايات والاحاديث الواردة في الحج فان كان عندك علم فانك توضحها لهم وتشرحها لهم
35:34والا تقرأ من التفسير وشروح الاحاديث عليها ما يفيدهم نعم اه سؤاله الثاني يا شيخ يقول وهل ورد شيء في صيام عشر ذي الحجة؟ فلو صامها الانسان من اولها الى اخرها هل في ذلك بأس؟ وهل صامها احد من
35:50للسلف نعم هذا في حديث اسماء ورد ان ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر بصيامها وهي العشر المعلومات وهي العشر المعلومات ويذكر اسم الله في ايام معلومات وهي
36:13ايام العشر فصيامها سنة قيام العشر سنة عشر ذي الحجة نعم. ويسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحج آآ عرفة نعم اعظم اركان الحج آآ الحج عرفة يعني اعظم اركان
36:32الحج عرفة لا ان الحج كله في عرفة لا عرفة ركن واحد من اركان الحج الوقوف بعرفة ركن واحد من اركان الحج لكنها لكنه هو اهمها مثل قوله صلى الله عليه وسلم العبادة
36:52مثل قوله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة يعني ان الدعاء اعظم اعظم انواع العبادة نعم طيب اه احسن الله اليكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه هذا السائل يسأل عن الدعاء والذكر والتلبية التي في عشر ذي الحجة
37:10فيقول افيدونا عن الذكر المطلق والمقيد وهل يخلطه بالتلبية المقيد ادبار الصلوات وذلك اه بالنسبة لغير الحاج يبدأ من فجر يوم عرفة وينتهي الى اخر ايام التشريق هذا غير الحاج اما الحاج
37:31فانه يشتغل بالتلبية يبدأ الذكر المقيد في حقه من ظهر يوم العيد لانه قبل ذلك مشغول بالمناسك وبالتلبية نعم اه احسن الله اليك ناخذ اتصالا من جازان ابو فيصل سلام عليكم
37:53سلام ورحمة الله نحو الصلاة. سماحة الشيخ حفظكم الله. ما حكم هذه المقولة وهي منتشرة كثيرا بين الناس؟ وشوشت عليهم. انا وسطي لست اخواني وحزبي وما هي الوسطية في الاسلام
38:09الوسطية في الاسلام الاعتدال يا اخي الاعتدال في الاسلام لا غلو ولا جفا هذا هو الوسطية ليس من الغاليين هذا مذهب الخوارج وليس من الجافين وهذا مذهب المتحللين من الدين. فهو يتوسط في ذلك
38:30نعم السؤال الثاني ما رأيكم في هذا التفصيل في حكم الخوارج؟ هو ان انكار الخارجين مستحلي الدم المسلم فهو كافر اما اذا كان يرى هذا من تغيير المنكر فهو يكون عاصيا ومبتدعا
38:48هذا التفصيل لا يعلم له دليلا الخارجي هو المتشدد في دين الله واذا كان يقتل المسلمين فهذه جريمة اخرى هذه جريمة اخرى في حقه لكنه لا يكفر هو مجرم ولكن لا يكفر ما دام
39:11انه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمظان ويحج البيت فهو مسلم وعنده مذهب الخوارج آآ يحكم عليه بانه خارجي نعم
39:28اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بعلمكم وجعلكم مباركين مسددين. اه هذا السائل يسأل يقول اه ما هو اه الافضل في ايام العشر حيث انني سمعت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم ان آآ العمل الصالح هو افضل الاعمال في هذه العشر هل يتصدق ام يصوم ام ماذا يعمل؟ ارشدونا بارك الله
39:48فيكم يعمل ما تيسر له من الاعمال الصالحة من ما تيسر له من الاعمال الصالحة من صدقة ومن صلاة ومن الاستغفار ومن تكبير نعم طيب اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه هذا السائل يسأل عن اه حكم اه ايام التشريق وفظلها وما يتعلق بها من احكام
40:13نفع الله بكم ايام التشريق هي ثلاثة ايام بعد يوم العيد بعد يوم عيد الاضحى اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ايام يقول صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب
40:37وذكر لله عز وجل ولا تصام الا لمن لم يجد لمن كان حاجا ولا يجد الهدي لا يقدر على ذبح الهدي فانه يصوم ثلاثة ايام في الحج ولو في ايام التشريق
40:53ثم بعدها يصوم سبعة ايام ليكمل ليكمل عشرة ايام تلك عشرة كاملة بدل الذبح الهدي نعم الهدي التمتع او القران. نفع الله بكم شيخنا ابو عائشة الفضل يسأل يقول اذا دعوت على من ظلمني واخذ
41:11احقي ولم يصبه شيء في الدنيا هل يذهب حقي يوم القيامة انت عليك اذا لم تدع فهو احسن اذا لم تدعو على من ظلمك فهو احسن وان دعوت عليه فلك الحق في ذلك
41:28واما ان الدعاء يستجاب فهذا عند الله سبحانه وتعالى قد يؤخره يؤخر الاجابة لمصلحتك نعم وقد يؤخر وقد يؤخر العقوبة للظالم ليزداد ظلما ويملي له ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. نعم
41:50اه احسن الله اليكم شيخنا وهذا الاخ عبد الله من الخبر تفضل يا اخ عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله. عليكم السلام مساكم الله بالخير جميعا ان شاء الله
42:02جزاك الله خير يا شيخ احسن الله اليك حبيت استفسر عن الزكاة اخذت الزكاة بعدد افراد العائلة وحطيتها معي بالسيارة على اساس اني بخرجها قبل صلاة الفجر على السنة اخرجت منها نصها واعطيتها المسكين لقيته بالطريق
42:21على اساس اني بخرج الباقي فنسيتها ما افتكرتها الا العصر بعد صلاة العيد يعني يوم العيد العصر وما اخذ من ذلك يا شيخ والسؤال الثاني يوم الجمعة في واحد عندنا بالمسجد
42:36يجمع الحاملات آآ حقت المصحف ويعجز بها مواقع في الصف الامامي ما الحكم في ذلك؟ لا احسن الله الينا واليكم ان شاء الله يا اخي صدقة الفطر تخرج يوم العيد قبل الصلاة
42:50واذا لم يخرجها قبل الصلاة يخرجها في بقية اليوم واذا فات اليوم يوم العيد يخرجها بعد يوم العيد آآ ولا يحبسها ابدا يخرجها ولو بعد يوم العيد يكون قضاء آآ لها
43:09نعم اه واما مسألة واما مسألة ان احد يحفظ اماكن في المسجد بحاملات المصاحف هذا عند الحاجة لا بأس به واما اذا كان يجمع الحافظات ويضايق الناس فلا يجوز له ذلك. والناس بحاجة اليها
43:28نعم آآ معالي الشيخ حفظكم الله يعني آآ يعني آآ نسأل الله العافية لجميع مرضى المسلمين وان يحمي هذا البلد من الاوبئة والامراض آآ انتشار مرض الكورونا وربطه بالابل يسأل كثير من الاخوان هل نعدل عن الابل؟ آآ في حالة يعني آآ الخوف من هذا المرض في اضاحينا وفي
43:50هدايانا نعم نعم اذا كان فيه تحذير من وزارة الصحة عن ذبح الابل واكل لحمها في هذه الايام التي فيها هذا المرض الذي يتعلق بالابل فانه يعدل عن ذبحها في الاضاحي
44:10وفي الهدي الى ذبح الغنم والبقر. نعم اه وهذا السائل يسأل عن الاضاحي يقول ما حكم من يتولى ذبح الاظاحي اه شخص وثني او هندوسي او من اهل الكتاب من اهل الكتاب لا بأس ذبائح اهل الكتاب حلال اما الوثني
44:31والهندوسي والكافر لا يجوز ان يذبح ولا يأكل المسلم من ذبيحة هؤلاء ولو في غير الهدي والاضاحي لا تجوز ذبيحة الكافر الا الكتابي اليهود والنصارى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم يعني ذبائحهم حلال لنا. اليهود والنصارى فقط. نعم
44:54اه ويسأل ايظا سؤاله الثاني اه معالي الشيخ يقول مع الازدحام على المسالخ في ايام العيد هل يلزم حظور ذبح الاظحية وشهودها؟ ام انه يجعلها في يد هؤلاء الثقات ويكفي الامر
45:09اذا وكل من يذبحها يكفي هذا وكانه يحضرها ويحضر ذبحها افضل. نعم ويسأل ايظا سؤاله الثالث عن حكم ذبح المرأة للاظحية لا بأس بذلك يجوز تذكية المرأة كالرجل لا بأس بذلك ويقول ما حكم ادخار الاظاحي ووظعها في الثلاجات بعد ثالث يوم العيد
45:34يجوز ادخار لحوم الاضاحي ولو بعد ايام العيد. نعم ويقول ايضا سؤاله احد اسئلته يقول هذا سؤال مهم اذا صادف الاضحية وقت العقيقة بالنسبة لي هل اكتفي بالاضحية عن واجعلهما مع بعض
45:55لا يا اخي الاضحية عبادة مستقلة والعقيقة عبادة مستقلة والاضحية لها ايام لذبحها هي محددة والعقيقة ليس لذبحها ايام محددة نعم اه احسن الله اليك معنا اتصال من المدينة الاخ حامد تفضل
46:14السلام عليكم سلام ورحمة الله. عليكم السلام ابسألك يا شيخ آآ انا الضحية انا واخوي من البحر ضحيتها كل واحد يذبح ضحيته لحاله ان كنتم في بيت واحد فتكفي عنكم اضحية واحدة
46:34اما ان كنتم في كل في بيت مستقل وكل واحد يستحب له ان يضحي في بيته نعم اه نشكر الاخ عبدالله اه من الطائف وايضا اه لا يسعنا في نهاية هذه الحلقة الا ان نشكر سماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
46:51وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على تفضله باجابة السادة المشاهدين والمشاهدات شكر الله لشيخنا وشكر الله لكم والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته