برنامج (فتاوى) (105) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-11-11] - كبار العلماء
0:00ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة. من برنامجكم فتاوى والذي نستضيف فيه معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مطلع هذه الحلقة ارحب بمعالي
0:20فمرحبا بكم واهلا حياكم الله وبارك فيكم اه ايضا نسعد باتصالات واستفتاءات الاخوة المشاهدين والاخوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج اه ثمانين ثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين وريثما تأتي آآ الاتصالات نسأل بعض الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة. بداية شيخنا نفع الله بكم الاسلام
0:46مسلمين هذا سائل يسأل يقول آآ الحج ما فضله ومكانته من الدين؟ وهل هو واجب على الفور؟ ومتى يجب على مكلف افيدونا بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
1:06صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:31ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقام رجل فقال اكل عام يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقام ذلك الرجل
1:53فقال اكل عام يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فقام ذلك الرجل قال اكل عام يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم
2:14لو قلت نعم لوجبت كل سنة فذروني ما تركتكم الحج مرة واحدة في العمر فمن استطاع فالحج واحدة في العمر من زاد فهو تطوع فالحج الى بيت الله الحرام فريضة مرة واحدة في العمر
2:40على المستطيع والمستطيع هو من يجد الزاد ومركوب الذي يناسبه لنقله الى الحج قال الله جل وعلا لخليله ابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
3:05ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج فرضه الله على المستطيع وهو من يجد الزاد الذي يبلغه الى الحج ويكفيه من ذهابه
3:31الى ايابه حيث لا يحتاج الى الناس قال الله جل وعلا وتزودوا ان يتزودوا من الاعمال الصالحة تزودوا يعني في الحج يعني خذوا ما يكفيكم تزودوا فان خير الزاد التقوى
3:51فزادوا السفر بالطعام والشراب وزادوا الاخرة سفر الاخرة بالتقوى الانسان ما يزال مسافرا ويحتاج الى الزاد الحسي والمعنوي الحسي بالطعام والشراب والزاد المعنوي بالتقوى وهي فعل ما امر الله به
4:15وترك ما نهى الله عنه خوفا ورجاء هكذا المسلم هكذا المسلم يتزود من من الاعمال الصالحة ويتزود كذلك لاسفاره يتزود لحجه وعمرته يا ابي بان يأخذ ما يكفيه ويغنيه عن الناس
4:41ذهابا وايابا والذي لا يستطيع الحج ليس عليه حج لانه يحتاج الى سفر يحتاج الى مؤونة فلا بد من الاستطاعة من استطاع اليه سبيلا وهذا من تيسير الله على عباده
5:05واذا وجد الزاد ووجد المركوب الذي يناسبه وهو لم يحج وجب عليه ان يحج على الفور ولا يؤخر بل يبادر بالحج متى ما استطاع اليه تبيلا ولا ولا يتأخر في ذلك
5:31فان تأخر فانه يبقى الحج في ذمته حتى يؤديه لانه ركن من اركان الاسلام قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
5:52واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت من استطاع اليه سبيلا هو ما زاد عن المرة فهو تطوع قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب
6:14كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة قال صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه والحج لا شك انه من افضل الاعمال وهو من الجهاد
6:35في سبيل الله فهو جهاد لا قتال فيه يدخل في انواع الجهاد لما يحتاجه من السفر وما يتعرض الانسان فيه الى الخطر فهو جهاد في سبيل الله وهو تعب ايضا
6:56تنقلات هو ايضا اغتراب عن الاهل والوطن او من الجهاد في سبيل الله ولكن فضله عظيم وثوابه جزيل والله جل وعلا لا يضيع اجر المحسنين نعم احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين
7:23وايضا هذا السائل يسأله يقول ايهما اولى في الشرع تكرار الحج والتنفل بعبادة الحج ام دفع النفقة في الصدقات الجارية والزكوات واطعام الطعام ومساعدة الفقراء وما الى ذلك اذا كان هناك اناس محتاجون او وقت حاجة
7:44الصدقة افضل من نافلة الحج فيتصدق على المحتاجين يفرج هم المهمومين وينفس كرب المكروبين بما ينفقه عليهم وهذا افضل من حج النافلة. نعم اه احسن الله اليكم وهذه سائلة تقول اذا منع الزوج امرأته من حجة الاسلام
8:08فما العمل بالنسبة لهذه المرأة ليس ليس له ان يمنعها من اداء الفرض لا من الصلاة ولا من الصيام ولا من الحج لا يمنعها من اداء الواجب عليها ولا تطيعه في ذلك
8:30اذا توفر لها شروط الحج ووجد المحرم وهي لم تحج فليس من حقه ان يمنعها ولا تطيعه في ذلك نعم وايضا هذا السائل عبد الله يسأل ويقول ما حكم الحج بلا تصريح وهناك بعض الحملات
8:51آآ التي ليس لديها تصريح وتخرج الحجاج وهم بلا تصريح هل هذا الحج صحيح؟ وهل عليهم اثم فيما لو ادوا هذه الفريضة بهذه الطريقة الحج صحيح لكن مع الاثم ومخالفة الانظمة التي جعلها ولي الامر
9:11لمصالح الناس ومصالح الحجاج طاعة ولي الامر واجبة لان لانه يريد بذلك مصلحة الناس تنظيم الحج فيصح الحج منه لكن يكون عاصيا واثما مع في حجه والانسان لا لا يرتكب الاثم
9:39من اجل من اجل اداء سنة. الحج على الحج سنة اذا زاد عن مرة واحدة فهو سنة ومعصية ولي الامر محرمة فلا يرتكب محرما من اجل فعل سنة نعم آآ ايضا معالي الشيخ آآ الله عز وجل يقول الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
10:05القاء الظوء على هذه الاية الكريمة بما اننا في استقبال هذا الموسم وايظا هذا الركن الخامس من اركان الاسلام قال الله تعالى الحج اشهر معلومات هذه الاشهر هي شهر ذي القعدة
10:23ذو الحجة تارو ذو القعدة وعشرة ايام شهر ذي القعدة وشهر ذي الحجة عشرة ايام من ذي الحجة فالحج يبدأ من شوال اشهر الحج تبدأ من شوال اشهر الحج اشهر معلومات
10:44شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذا وقت الاحرام بالحج واما اداء الحج فهو يكون في ايام الحج لكن من احرم بالحج في هذه الايام انعقد احرامه
11:05ولو في يوم عيد الفطر لانها دخلت اشهر الحج بانسلاخ شهر رمظان ودخول شهري جوال فمن احرم في هذه الفترة بالحج انعقد احرامه ومن احرم بالحج قبل هذه الايام او بعدها
11:28فانه لا ينعقد احرامه بالحج نعم اه احسن الله اليكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ونأخذ اول اتصالات هذه الحلقة اه الاخ عيد اه من بريدة السلام عليكم عليكم السلام هلا. تفضلي تفضلي عيدي تفضلي سؤالك. مرحبا يا شيخ صالح
11:48حياك الله عندي سؤالين طال عمرك تفضل نعم. السؤال الاول اخذت ثلث ابوي وهو ما وصاني والدي وما وصلنا حتى على الايقونة. اخدت ربعها ونصها اه السؤال الثاني قال له لا وانت بالسيارة وجت علامة السجود هل تسجد ام لا
12:12السؤال الاول تقول اخذت من ثلث والدك ثلث والدي ما اخذت علي يكون اخذت ربعه ونصه وما وصاني عليه هل يعتبر ترد اللي اخذت الله يعافيك ترد اللي اخذت من ثلث الوالد او من وصية الوالد
12:33تردها في الوصية وتنفذ على ما اوصى ووالدك ولا يجوز لك ان تأخذ منها شيئا الا اذا اوصى للمحتاج وانت محتاج فلا بأس نعم واما السؤال الثاني تفضل يا عيد
12:52نعم. سؤالك الثاني وانت بالسيارة وجت علامة السجود هل اية اية السجود يعني. اي نعم. اي. هل تسجد للسيارة او تنزل او ايه تسجد للسيارة تومي براسك يومي براسك ويكون هذا هو السجود بالنسبة لك الا اذا كنت تتمكن
13:17من السجود على ارظية السيارة تسجد واما اذا كنت سوق السيارة او ما تتمكن فانها تومئ براسك اه بالسجود ويكفي هذا. نعم. طيب. اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم. اه هذا يسأل عن بعظ الحملات الوهمية التي تذهب
13:36دجاج وليس لديها آآ تصريح النظام من الحكومة ثم انهم اذا جاء التفتيش الجوازات او الشرطة يلزمون الحجاج لبس آآ المخيط ويقولون لهم ان هذا في حالة الاضطرار وهناك من يفتيهم بانه لا شيء عليهم والحالة هذه. ارجو
13:56توجيه هذا لا يجوز لانه معصية لولي الامر وايضا لا يسمح لهم بالدخول بتجاوز الميقات والا وهم محرمون ولا يجوز لهم لبس الثياب ويكون فال محظورا من محظورات الاحرام يلزمهم به فدية
14:19فهذا على كل حال هذا خطأ لكن حجهم صحيح مع الاثم. نعم وهذه السائلة تقول فضيلة الشيخ تحصلت لي وظيفة في المنزل اخذ عليها راتبا فهل فهل علي شيء في هذه الوظائف
14:38اخشى ان هذا من السعودة اللي يقولون نعطيكم رواتب وانتم في بيوتكم لا تشتغلون لكن نحتج بهذا على على ولاة الامور اللي يلزمون توظيف المواطنين فيفعلون هذا من باب الحيلة هذا لا يجوز وهذا اكل المال بالباطل
15:00نعم اه احسن الله اليكم هذا يقول اه والدتي امرأة عجوز قد خرفت ولديها مال ونحن ننفق عليها ونرعاها ونريد ان نخرج عنها صدقة بئرا او برادة واخوتي من آآ يعني قد اذنوا بذلك فهل تصرفنا في هذا المال صحيح
15:22لا ليس بصحيح راجعوا واجل المحكمة راجع القاضي يقيم وكيلا عليها والوكيل يحفظ مالها ولا يخرج منه شيء الا الزكاة الزكاة الواجبة ولا ويحفظه الى ان يتبين الامر بوفاتها او بشفائها
15:45ومالها لها لا يتصرف احد فيه لنفسه او يتصدق منه الا اخراج الزكاة يخرجها وكيلها ووليها نعم فاحسن الله اليكم شيخنا وهذا ايضا اتصال من تبوك الاخ ابو عبد الله تفضل
16:03مساك الله بالخير يا اخوي. تفضل الله يحفظك حياك الله. عندي سؤال واحد. تفضل الشيخ معك عندي ولد عمي وولد اه خالتي اوكي سافروا صار عليهم حادث وتوفى ولد خالته بالحادث
16:18الخطأ صار على ولد عمي يعني الخطأ صار عليه وبعد هذا شسمه توفى ولد خالتي وهو الراكب يصوم شهرين يوم بغى يصوم شهرين وصار توفى بعد. صار عليه احترق في البيت وتوفى
16:36بعده بشهرين هل يجوز عليه شي ولا يصوم عنه احد ولا ايش ووالله حسب تقدير المرور اذا قرر المرور عليه خطأ ولو واحد في المئة وصار مدانا بالحادث فان عليه الكفارة
16:53قيام شهرين متتابعين وعليه الدية ايضا اذا طولب بها ولكن اذا كان مات ولم يصم واراد احد ان يبرئ ذمته ويصوم عنه فجزاه الله خيرا. والا فالصيام يبقى في ذمته
17:13ويحاسب عنه يوم القيامة نعم شكرا شكرا طيب اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه هذه سائلة تقول انها تستخدم اه لصقات اه لمنع اه حمل تقول هل يجوز المسح عليها في الحدث الاكبر
17:36اذا قرر الاطباء لبس هذه اللصوبات وهي محتاجة اليها فلا بأس ولا وتمسح عليها ويكفي يكفي عن غسل ما تحتها نعم فاحسن الله اليكم شيخنا هذا سائل يقول آآ تسويق وسمسرة العقارات التي توجد في ديار الكفار او في
18:01ديار خارج ديار بلاد المسلمين وقد يكون فيها اماكن دعارة وخمور او خنا او يغلب عليها ذلك. هل يجوز لي ان ادخل في التسويق والسمسرة لا اذا علمت انها تستعمل لما ذكرت من المعاصي
18:20فلا يجوز لك ان ان تدخل فيها بالسمسرة لانك تعينهم على الاثم والعدوان. فلا يجوز لك نعم. اه هذا ايضا ابو سعد يسأل عبر تويتر ويقول كنت مسافرا ودخلت المسجد ووجدت جماعة يصلون وصليت معهم صلاة المغرب
18:41وبعد انتهائي من الصلاة وجدت جماعة ودخلت معهم واذا هم يصلون المغرب وبعد سلام الامام قمت فاتيت فهل فعلي هذا صحيح افتونا مأجورين نعم فعلك هذا صحيح في الاول وفي الثاني
19:00صليت المغرب مع جماعة وصليت العشاء مع جماعة اخرى وجمعت بين الصلاتين وانت يجوز لك الجمع لان تكون مسافرا لا بأس بذلك. نعم اه احسن الله اليكم ونفع بكم وبعلمكم الاسلام والمسلمين. وهذا سائل يقول اه فضيلة الشيخ لو وجهتمونا الى الاداب
19:24واجبه المستحب والمستحبة لمن اراد الحج بارك الله فيكم من اراد الحج فعليه آآ بالنية الصالحة وطلب الاجر من الله سبحانه وتعالى وعليه باختيار النفقة الطيبة الحلال لا ينفق في الحج الا حلالا
19:48من المكاسب وعليه باختيار الرفقة الطيبة التي تعينه على طاعة الله وعليه ان يقرأ في كتب المناسك حتى يعرف كيف يؤدي مناسك الحج او يسأل اهل العلم والله الموفق. نعم. اه نفع الله بكم وجزاكم خيرا شيخنا هذا الاخ بسام معنا من الرياظ تفضل يا بسام
20:14السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ صالح حياك الله الله يطول لي عمرك انا بسألك لو تكرمت اه اه تكرموا يكرمون السامعين بخصوص اذا الحرمة مست فرج الطفل
20:35هل ينقض وضوءها اذا كانت طاهرة للصلاة او غيره اذا مسته مباشرة اذا مسته مباشرة من غير حايل ومست القبل او الدور فانه ينتقض وضوئها بذلك الله يطول لي عمرك
20:56انا اصلي طال عمرك متزوج من اه من عدة سنوات ففي خلال كل سنة اه كل يوم اه يعني يوم تاريخ زواجي من كل سنة احاول اني اكون متفرغ كامل لاسرتي وزوجتي وعائلتي نجتمع يعني سويا سواء في المنزل او خارج المنزل
21:15بعيدا عن اني ان شاء الله اقدس الشيء هذا اقدس اليوم او اني احتسب بعيد ولكن مجرد آآ اجتماع بالعائلة في هذا اليوم هل هذا في حاجة الله يطول عمرك
21:26نعم هذا لا يجوز لا اصل له لا تخص اليوم الذي عقدت فيه القران بشيء دون غيره من الايام لا باجتماع ولا بجلوس ولا بعمل طعام ولا غير ذلك نعم
21:42اه احسن الله اليكم اه شيخنا ونفع بكم آآ الاسلام والمسلمين وايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه آآ الحلقة هذا سائل يسأل يقول ما هي شروط آآ الحج التي اذا توفرت في المكلف
21:56وجب عليه الحج الاسلام هو البلوغ اه وجود اه الزاد والراحلة وجود المؤونة التي تبلغه للحج ذهابا وايابا ووجود المركوب المناسب لهذا يجب عليه الحج مرة واحدة في العمر. نعم
22:24وهذا سائل يقول انا مديون علي اقساط متأخرة وفرطت في الحج وبلغت الان الاربعين هل احج ام اسدد هذه الاقساط والمديونيات المتوفرة علي اذا كان عندك مال يتسع لوفاء الديون
22:41ويتسع لنفقة الحج فلا فحج خصوصا الفريضة اما اذا كان المال قليلا ولا يتسع الا لسداد الديون فلا تحج بل عليك ان تسدد الديون الا اذا سمح لك الغرماء بان تحج
22:59فلا بأس بذلك. نعم. وهذا الاخ محمد يقول اسأل آآ شيخنا الفاضل عن الاحرامات التي توسع الناس فيها فاصبحت على شكل الروم ويوضع فيها مكان للهاتف وللجوال ويوضع فيها بعض الاشياء ما يجعلها شبيهة الازار
23:19اما وظع مكان للهاتف والجوال حوائجه فلا بأس بذلك واما ان تجعل على شكل تنورة حط به ربقه وتصير اه على شكل تنورة كما يقولون هذا لا يجوز لان هذا يشبه لبس المخيط. نعم
23:38والسائل ايضا يقول وجهوني على المرأة كيف احرامها؟ وماذا يحرم عليها حال احرامها المرأة تحرم بثيابها الا ان كان فيها ثياب زينة لا تلبس لباس الزينة واما الثياب التي ليس فيها زينة
23:57فتحرم بثيابه ليس للمرأة لباس خاص لانها بحاجة الى الستر الا انها الا انها لا تلبس البرقع والنقاب على الوجه ولا تلبس القفازين وهما شراريب اليدين على الكفين لا تلبس هذين الشيئين لا تنتقب
24:21ولا تلبس القفازين وما عدا ذلك من الملابس العادية التي ليس فيها زينة فانها تلبسها. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا وايضا تسأل هذه السائلة عن المناديل المعطرة والشامبو والصابون التي تحتوي على نكهات
24:41آآ وروائح آآ طيبة هل يمتنع منها المحرم نعم يمتنع من المناديل المطيبة ومن استعمال الطيب حتى يتحلل من احرامه نعم اه احسن الله اليك شيخنا هذا محمد من الرياظ تفضل يا محمد
25:01السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام يا شيخ انا اصلي في الناس عندنا في القرية في المسجد وهناك اعلم مني واقرأ مني ولكن لا يصلون هل يجي ويصلي فيها اذا كنت تحسن قراءة الفاتحة
25:21وتجودها لا تلحن فيها لحنا يحيل المعنى وانت احسن الموجودين فلا بأس فهذا شيء طيب. نعم طيب شكرا اخ على هذا السؤال وايضا نأخذ بعض الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة ومنها يعني سائل يسأل يقول انا اضحي
25:44اه كل سنة باظحيات كثيرة من باب التطوع لله رب العالمين وسمعت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم على ان اه لكل اظحية لكل لبيت اضحية واحدة فما هو التوجيه
25:59نعم كما سمعت تجزي الشاة الواحدة عن الرجل واهل بيته ولا حاجة الى ذبح عدد من الاضاحي نعم. اه وهذا يسأل عن حكم اه الوصية يعني اه حكم يعني افراد الموتى باضاح فيفرد مثلا ابائه او اجداده او ما الى
26:19هل هذا العمل مشروع الاضحية قربة وصدقة فلا بأس ان يضحى عن الميت لان هذا من باب القربة والصدقة ويصله ثوابها اذا تقبلها الله عنه نعم وهذا سائل يقول آآ بعض آآ الذين يبيعون الاضاحي يبيعونها بالاجل. فهل آآ علي حرج
26:48اخذت اضاحي بالاجل ثم سددتها بعد العيد عيد الاضحى او في المحرم لا بأس بذلك حتى انهم ذكروا ان الذي لا يجد ثمن الاضحية يحب له ان يستدين لاجل ان يقوم باداء هذه الشعيرة
27:08فلا بأس بذلك. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا وزادكم علما وجزاكم عن المسلمين خيرا. هذا سائل يسأل يقول اه انا رجل مبتلى بالوسواس وساوس ويأتي علي الشيطان في وضوئي وفي صلاتي فاكبر تكبيرات عديدة. واذا اديت التشهد يدخل علي ويقول انك لم تتشهد ولم تصلي
27:30على النبي ولم تكبر ولم تسبح فما هو التوجيه؟ لان هذا الامر يقلقني ويؤرقني واثر على حياتي اذا احسست بذلك فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاما ينزعنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
27:51انه سميع عليم انه هو السميع العليم استعذ بالله هذا الامر الاول الامر الثاني الا تلتفت الى الوسواس بل ترفضه رفظا تاما ولا تتفاعل معه وسيزول عنك ان شاء الله اذا فعلت هذين الامرين اذا استعذت بالله
28:12عند الاحساس بالوسواس من الشيطان الرجيم واذا ولا تتفاعل معه او تلتفت اليه ارفضه رفظا تاما وامضي في عبادتك وصلاتك وضوئك نعم اه احسن الله اليك شيخنا اه اتصال من احمد من جازان تفضل يا احمد
28:33السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عليكم السلام عندي سؤالين نعم تفظل يا الاول نسمع عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ما حاله؟ وهل هو من علماء هذه الامة يا اخي اتركنا من الاشخاص نحن ما نتعرض للاشخاص
28:57نعم طيب. السؤال الثاني هناك خطيب خطب في عيد الفطر لهذا العام خطبة وادعى ان ليلة القدر تسعة وعشرين وانها جماعة مسجده بمصافحتهم لجبريل فما حكم هذا الكلام وقد انتشر بين الناس فما توجيههم
29:19هذا لا اصل له ليلة القدر اخفاها الله في كل ليالي الشهر من اجل ان يجتهد المسلم في كل ليالي الشهر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحراها في العشر الاوسط
29:34وكان يعتكف العشر الاوسط اه تحريا لليلة القدر فلما ترجح لديه انها في العشر الاخير نقل اعتكافه الى العشر الاخير وما زال يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى فارق الدنيا فهي
29:52والله اعلم في العشر الاواخر من رمظان من غير جزم لانها تحتمل في كل ليالي الشهر. نعم اه شيخنا احسن الله اليك ونفع بعلمك اه تكثر في في رمظان وفي ليالي العشر الاخيرة رسائل جوال وبعظ الناس يقول رأيت رؤيا او منامات خاصة
30:12في بعض الليالي ويشيعها بين الناس او يقول رأيت ليلة القدر اه هل هذا العمل يعني اه اشاعته بين الناس خاصة في ليالي العبادة والعمل؟ هل هو مشروع لا هذا غير مشروع ولا يجوز هذا العمل
30:28لان هذا رجم بالغيب ولا يأمر الناس بان تحروا ليلة القدر في ليلة معينة ويقول رأيت ليلة القدر او ما اشبه ذلك لا يفعل هذا. نعم اه وهذا سائل يسأل يقول كشف الفخذ اه اثناء اه رياضة اه المشي او مثلا اه تخفيف الوزن افيدونا بارك الله فيكم
30:51لا يجوز هذا عورة الرجل عند الرجال ما بين السرة الى الركبة ما بين السرة الى الركبة والركبة والسرة داخلان في عورة الرجل فلا يكشفه من هذه المنطقة شيئا لا في الرياظة ولا في غيرها. نعم
31:11اه احسن الله اليكم اه معنا محمد من الرياض تفضل يا اخ محمد الو سلام عليكم سلام ورحمة الله مساك الله طال عمرك سؤال من ناحية اه الديات سؤال يا فضيلة الشيخ من ناحية الديات
31:29الديات فيه ازدياد عندنا نسأل الله السلامة كان في ازدياد ملحوظ كبير ما هو يعني يعني يقدرون عليه اكثر من الاسلام فهل لولي الامر مثل ولي امره مقتولة انه يطلب مثلا عشرين مليون او ثلاثين مليون او كذا من هالمبلغ هذا ومن هالنوع
31:48هذا السؤال الاول الاستفسار الثاني طال عمرك مثلا لولي الامر حفظه الله خادم الحرمين الشريفين ان لها ان ينظر بهالموضوع ويحب له حد محدد مثلا طيب ليس المصالحة ليس لها حد المصالحة على دية
32:10على دية العمد لا ليس لها حد حسب ما يصطلحون عليه لكن لا ينبغي المبالغة والزيادة الكثيرة والاجحاف بالناس بل تكون متوسطة وان عفا مجانا فهو افظل اما دية الخطأ فهي مقررة لا مجال للتدخل فيها
32:31نعم آآ شكرا للاخ محمد وايضا شكر الله لي شيخنا على هذا التوضيح. آآ هذا ايضا آآ سائل يسأل يقول حكم آآ الحلقات آآ التي تأتي على شكل الساعة والحديد ويظعها بعظ الشباب على ايديهم بدعوى انها تذهب القلق او تظبط وظع الجسم هل هناك محظور من جهة
32:52الشرع نعم هذا لا يجوز وهذا اعتقاد في هذه الحلقات انها تؤثر وانها فلا يجوز لبسها الا اذا قرر الاطباء ان في بعض الحديد او في بعض الاشياء ما منفعة طبية
33:12فلا بأس باستعمالها وقت الحاجة فقط. نعم. وهذا يسأل يقول آآ الاعتماد على على اليدين والعجن اثناء القيام الى من من السجود الى آآ القيام في الصلاة هل لهذا اصل
33:30هذا الذي كبير السن والمريظ الذي يشق عليه القيام الا باعتماده على يديه لا بأس بذلك. اما الانسان الذي لا يحتاج الى هذا فانه يقوم على صدور قدميه ولا يقوم على يديه على الارض يعتمد على الارض في قيامه. نعم
33:53اه وهذا السائل ابو عبد العزيز يقول ارى اختلافا بين الائمة في صلاة الفجر فبعضهم يقيم بعد ثلث ساعة وبعضهم يجلس الى اربعين دقيقة او الى اكثر من ذلك ما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الامر
34:09المبادرة بالصلاة الفجر وغيرها في اول وقتها افضل الا اذا كان يراعي تأخر الجماعة ينتظرهم يتلاحقون فلا بأس يجعل بين الاقامة وبين الاذان والاقامة مقدار ثلث ساعة او الى نصف ساعة
34:31هذا هو المعتبر وعليه اكثر الناس نعم واحسن الله اليك معنا عبد الله من جازان تفضل يا اخ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله تمام. كيف حالك يا شيخ حياكم الله
34:49آآ انا حجيت قدام عشر سنوات تقريبا وجيت الى رمي الجمرات وكان في زحام صعدت شوية وانا مستعجل ما ادري ايش اللي علي رميتها جميع لا ما تجزي الا عن حصاة واحدة يكون عليك فدية
35:15تذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء او توصي من يذبحها عنك اذا لم تحظر. نعم. الله يجزيك خير في في مكة لازم اي نعم لازم في مكة ولا سعيهم الطواف مع الزحام برضو والله نسيت ادري كم طفت وكم سعيت
35:33وبغيت استفسر برضو هل الشك حصل عندك وانت تطوف ولا بعد ما خلصت ايش هو الشك حصل عندك وقت الطواف واللي حصل بعد ما خلصت من الطواف لا بعد ما خلص
35:51ما يأثر هذا بعد العبادة ما يظر اذا شككت بعد فراغ العبادة فلا تلتفت الى الشك نعم اه شكرا للاخ السائل اه اه هذا ايضا سائل ارسل يعني برسالة ويقول اه فضيلة الشيخ صالح الفوزان هل قطرة الاذن تفطر؟ وهل الاذن منفذ اه الى البدن
36:13الى الجوف نعم الاذن منفذ والانف منفذ والفم منفذ اي منافذ لكن اذا وضع فيها شيئا ووجد طعمه في حلقه يلفظه فان ابتلعه متعمدا يؤثر على صيامه واذا لفظه فلا شيء عليه. نعم
36:33اه احسن الله اليك هذا الاخ تركي يعني سأل سؤال عبر تويتر يقول فضيلة الشيخ هل الموت في المستشفيات التي خارج حدود الحرم بالمدينة يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع ان يموت في المدينة الحديث
36:52اذا كان خارج حدود هرم المدينة لم يكن ميتا في المدينة والمسلم من الارض مات في اي مكان من الارض يرجى له الخير في المدينة او في غيرها نعم. وايضا سؤاله الثاني يقول هل يجوز يعني هكذا عبارته يقول الاشراك في الصدقة
37:14نعم يقول هل يجوز الاشراك يعني كانه يقول الاشتراك في الصدقة يعني يعني تنوي الصدقة عن عدة اشخاص هكذا لا بأس بذلك لا بأس بذلك طيب نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. من الاسئلة التي وردت هذا يقول ما هي اه بعظ الوسائل
37:37التي تعين على الخشوع في الصلاة وادائها بالطمأنينة وايضا على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم التي تسبب الخشوع في الصلاة اولا ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بعد الاستفتاح
37:56وهذا يطرد عنك الشيطان ويطرد عنك الوسوسة باذن الله. ثانيا لا تدخل في الصلاة وفيه ما يشغلك عن الخشوع مثل ان تدخل فيها وانت حاقن للبول او حابس للغايط بل تتفرغ من هذه الاشياء وتتوضأ وتدخل فيها وانت متفرغ
38:18لها وكذلك لا تدخل في الصلاة بحضرة طعام بحضرة العشاء فتبدأ بالعشاء قبل الصلاة لاجل ان تتفرغ لصلاتك ولا تتعلق نفسك بالطعام وغير ذلك من المشاغل تتجنبها وتدخل في الصلاة وانت فارغ البال مقبل على الله سبحانه وتعالى. نعم
38:42اه احسن الله اليكم شيخنا معنا من مكة الاخ عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير طال عمرك حياك الله دسوا علينا الله يسلمك السؤال الاول طال عمرك زوجتي العامة حجت
39:03وطبعا ما طافت وسعت اخرت الطواف يعني الين بعد اسبوعين قبل نهاية الحج سافر في ناس يقولوا عليها فدية طال عمرك. هل هذا صحيح الكلام لا ما هو صحيح ما عليها فدية
39:20الطواف وطواف الافاضة طواف الافاضة ليس له اخر انما هذا بداية طواف الافاضة من منتصف الليل ليلة النحر واما نهايته لو ما طفت الا في اخر الشهر شهر ذي الحجة لا بأس عليك. نعم
39:37في سؤال ثاني طال عمرك تفضل عندي عندي اثنين من ارحامي توفوا واحد قبل اسبوع وواحد توفى وقت البارح ازاي يا اختي الزوجة توفى قبل اسبوع تبغى تنزل جدة عشان تعزي اختها
39:56الا توفى زوجها قبل ليلتين جايز طال عمرك ولا لا لا ما تبقى في البيت الذي توفي زوجها وهي فيه تبقى فيه الى نهاية عدة الوفاة لقوله صلى الله عليه وسلم للمتوفى عنها امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله
40:18نعم اه شكرا للاخ عبد الله معالي الشيخ هناك بعض الاسئلة التي وردت في اه المناسك هذا سائل يقول اذا استخدمت المرأة مانعا ان تتمكن من طواف الافاضة ولكنها اثناء الطواف وبعد الانتهاء منها احست باثر دم خفيف. فهل هذا يؤثر على صحة طوافها
40:41نعم اذا خرج منها دم ولو يسير وهي تطوف فانه يبطل طوافها لانه انتقض وضوئها واشترط للطواف ان يكون على طهارة والنبي صلى الله عليه وسلم قال للحائض غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري
41:00نعم وهذا ايضا سائل يقول اذا خرج من آآ الطائف دم رعاة آآ من آآ انفه فهل هذا آآ فهل هذا يؤثر على الطواف اذا كان يسيرا فانه لا يؤثر على الطواف
41:15نعم لانه لا ينقض الوضوء. نعم يقول ما الحكم لو خرج من عرفة قبل الغروب يرجع اذا تمكن من الرجوع فبعد قبل الغروب او بعد الغروب اذا تمكن من الرجوع
41:32فلا شيء عليه. اما اذا لم يرجع خرج من عرفات قبل الغروب ولم يرجع اليها فانه يكون عليه فدية يذبح فدية في مكة. نعم وايضا هذا السائل يقول حصل لنا قبل سنوات زحام شديد ولم نستطع المبيت في مزدلفة الا بعد
41:53آآ منتصف الليل فمررنا بها مرورا على وقت الفجر فماذا علينا؟ بارك الله فيكم ليس عليكم شيء ما دام انه حبسكم الطريق ولا وصلتم الا متأخرين وقبل الفجر فلا بأس عليكم ويحصل بهذا المبيت في مزدلفة. نعم. فاحسن الله اليك شيخنا وهذا الاخ محسن من الطايف تفضل
42:18سلام عليكم وعليكم السلام كيف الحال يا شيخ؟ جزاك الله خير الله يسلمك انا نزلنا الى جدة من الطايف مع خويه ولحقنا صلاة الظهر وايمان في الركعة تقريبا ركعتين راحت علينا
42:35بعد ما اسلم مع الامام وانا اكملت الصلاة ايهما يعني تقريبا اطول؟ اكمال الصلاة واتباع الامام وتسليمهم ركعتين يسلم لا لا اذا صلى خلف امام يتم يجب عليه الاتمام ولا يقصر خلف الامام الذي يتم
42:55لكن الحقيقة قال لي لا انا مسافر سلم على طول بعد ما كمل ركعتين سلم اي هذا يعيد الصلاة الله يعافيك لانه اخطأ في هذا حكم حكم الامام طيب اه نشكر الاخ محسن على هذا اه السؤال. شيخنا ولعل من الاسئلة التي وردت لهذه الحلقة. السائل يسأل عن
43:24حكم اه فرقعة الاصابع والانسان ينتظر الصلاة يكره يكره التشبيك بين الاصابع وهو ينتظر الصلاة او الفرقعة لان هذا من العبث. نعم. ويقول هل يدخل ظبط الساعة وايظا العمل بالجوال او النظارة هل يدخل في
43:44هذا الحكم في انتظار الصلاة لا يدخل لا بأس بذلك ينظر في الساعة وينظر في الجوال وهو ينتظر الصلاة لا بأس بذلك. نعم ويقول اه قبل انتظار يعني اقامة الصلاة اقرأ القرآن من الجوال فزجرني احد الجماعة وقال انت بهذا تهجر القراءة من المصاحف
44:06فما العمل لا ابد هذا لا اصل له وتقرأ القرآن من الجوال وتقرأه من المصحف اقرأوا عن ظهر قلب لا بأس بذلك احسن الله اليكم شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء الذي كان معنا في هذه الحلقة
44:27ومجيبا على اسئلة المشاهدين والمشاهدات شكر الله لشيخنا ونفع به الاسلام والمسلمين وشكر الله لكم والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته