برنامج (فتاوى) (104) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-10-27] - كبار العلماء
0:00ايها الاخوة المشاهدون ايها الاخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فتاوى الذي يأتي عبر والتلفزيون المملكة اه العربية معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مطلع
0:20هذه الحلقة ارحب بشيخنا الكريم حياكم الله شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم اه ايضا نسعد بالاخوة المشاهدين والاخوات مشاهدات استفتاءاتهم واتصالاتهم عبر هاتف البرنامج اه ثمانين ثمانية تسعة تسعة وتسعين وفي البداية فضيلة الشيخ هذا سؤال حقيقة مهم ويحتاجه الاباء ويحتاجه ايضا
0:48صار خاصة مع ما تعايشه بلادنا من بعض الاعمال التخريبية وايضا اه التي فيها خروج عن سبيل المؤمنين وعن الصواب السؤال اه معالي الشيخ كيف نحمي ابناءنا وشبابنا من الافكار المنحرفة والشاذة اه الخارجة عن منهج اهل السنة والجماعة
1:10وعن جماعة المسلمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك ان الفتن تهددنا الان ودعاة الضلال يتسللون الينا
1:37ويستعملون ضدنا ما يستطيعون من الوسائل التي تنال من الدين اولا والعقيدة ثم من جماعة المسلمين خصوصا في هذه البلاد التي هي بلاد الحرمين الشريفين فيها قبلة المسلمين والتي امنها هو امن
2:06للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها لانه اذا تأمن الحرمان الشريفان وتأمن الوفود اليهما فان هذا فان هذا امن للعالم الاسلامي في مشارق الارض ومغاربها وتلك منة من الله على هذه البلاد
2:32فيجب علينا جميعا ان نتعاون على البر والتقوى وعلى معرفة آآ مكاننا في العالم الاسلامي ونقوم بجهودنا لحماية هذه البلاد واهلها وشبابها من عدوان المعتدين ومن الدعايات المظللة ومن الافكار
3:04الهدامة وهذا من خلال البيوت بيوت المسلمين والاسر يجب ان تحافظ الاسر على ابنائها منذ صغرهم ويتدرجون معهم في المراعاة والحفظ بداخل البيوت ويخلو ويخلو بيوتهم من الوسائل التي تسمم افكار
3:36هؤلاء الشباب وكذلك على ائمة المساجد والخطباء ان يؤدوا دورهم في توجيه الامة وتحذير الامة مما يحاك ظدها وكذلك دور المدارس دور التعليم دور المدارس وعندهم ولله الحمد عندهم العدة الكافية من كتاب الله وسنة رسوله وهدي السلف
4:14الصالح ينشر ينشر الكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح وفيه الحماية والكفاية باذن الله لهذا المجتمع واذا صلح مجتمع هذه البلاد التي هي بلاد الحرمين تمدد هذا الصلاح الى بقية العالم
4:37الاسلامي فهذه البلاد عليها مسؤولية عظيمة نرجو الله ان يعين القائمين عليها من ولاة امورها وعلمائها بمراعاة هذه المسؤولية وهم كذلك ان شاء الله ولكن من باب التواصي بالحق والتواصي بالصبر
5:02نقول اثبتوا على دينكم واثبتوا على عقيدتكم واثبتوا على بلادكم ومجتمعكم وليكن مصدر الخير ومنبته ومنبعه كما كان في الزمان السابق من بلاد الحرمين الشريفين ومن مهد الرسالة مهبط الوحي
5:28المسؤولية عظيمة ولا شك ولكن مع تيسير الله والاستعانة به يسهل كل صعب ويتيسر كل عسير مع التوكل على الله وبذل الاسباب المعينة والنافعة والمفيدة فهذا امر مهم جدا وموقف هذه البلاد الان في العالم الاسلامي
5:57موقف ظاهر ومهم نسأل الله ان يوفق القائمين على هذه البلاد من علماء ومن ولاة امور ومن مجتمع على ان يعرفوا مسؤوليتهم ومهمتهم ومكانتهم امام العالم نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين على هذا التوجيه الطيب لعموم المسلمين وبالذات المعنيين بالشباب والابناء
6:31نسأل الله تعالى ان يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ونأخذ الاسئلة الواردة التي وردت الى هذه الحلقة. اه هذا الاخ عبده يقول معالي الشيخ طالح الفوزان حفظكم الله. اه السنة الراتبة بعد صلاة الجمعة هل هي ركعتان ام اربع؟ وماذا لو صلى في بيته كم يصليها نفع
6:51الله بكم السنة الراتبة بعد الجمعة الجمعة لا راتبة لها قبلها وانما راتبتها بعدها واقلها ركعتان واكثرها سترة ركعات بثلاث تسليمات هذا اكملها واتمها اذا صلاها اذا صلاها في المسجد
7:18يكفي ركعتان واذا صلاها في بيته يصليها اربع ركعات او ست ركعات كل ركعتين بتسليم نعم اه احسن الله اليكم اه ايظا اه محمد بعث بسؤال ويقول اه الاطباء والمسعفون الذين تكلفهم وزارة اه الصحة والمستشفيات
7:39في جازان وفي نجران وفي الحد الجنوبي هل يدخلون في حكم الرباط ولهم اجر ذلك نعم لهم اجر ذلك هذا من التعاون بين المسلمين المرابطون يحتاجون الى اطبا يحتاجون الى مرشدين
7:58يحتاجون الى ائمة وموجهين فالذين يقومون بهذه الاعمال حكمهم حكم المرابطين ولهم اجر المرابطين لان هذا من التعاون على البر والتقوى. نعم آآ بعثت ام صالح آآ شيخنا سؤالا تقول فيه حكم آآ الشيلات الحماسية المصحوبة بالايقاعات آآ القريبة من
8:23واذا سألنا عنها قالوا انها مجرد اصوات فما حكم ذلك احسن الله يجوز الاغاني على اي شكل كانت وسواء كانت مسجلة او كانت حية لا تجوز الاغاني بحال من الاحوال
8:42والواجب على المسلمين ان يرفعوا اصواتهم بذكر الله عز وجل بالتسبيح والتهليل والتكبير والاستعانة بالله عز وجل نعم ايظا المصالح لها سؤال تقول هل المساجد السبعة الموجودة في المدينة يشرع الصلاة فيها ركعتين ركعتين؟ حيث انني اذا ذهبت الى المدينة اذهب الى هذه
9:07اجد بحكم افادة اصحاب التاكسي والاجرة لا يصلى في المدينة لا يقصد في المدينة من المساجد الا مسجدان المسجد النبوي والصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان الصلاة في المسجد الحرام
9:30عن مئة الف صلاة والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة الصلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة هذه المساجد الثلاثة التي آآ تشد الرحال اليها للصلاة فيها وما عداها من المساجد فالمساجد سوا
9:53هذه المساجد التي يصلى فيها ويقصدها المسلمون للفرائض اما المساجد السبعة التي يسمونها بالمدينة هذه مبتدعة ولا اصل لها هذه خرافيات لا يجوز الذهاب اليها ولا يجوز لاصحاب التكاسي والمواصلات ان يغرروا بالناس
10:14ويذهبوا بهم الى هذه المزارات المزعومة ليس في المدينة مسجد يقصد ويصلى فيه الا المسجد النبوي ومسجد قباء ما عداها من المساجد فالمساجد سواء كغيرها من المساجد من حظرته الصلاة
10:32عندها او فيها يصلي فيها والا يذهب اليها ويقصدها لا يجوز هذا نعم اه نفع الله بكم الاسلام والمسلمين. اه شيخنا ايضا هذا السائل يعني يقول اخوكم في الله زيد
10:47يقول حكم تعليق اللوحات في المحلات وغيرها يكتب عليها الله ومحمد اه اول الاسماء الحسنى وما اشبه ذلك هذا لا يجوز هذا تعليق الايات او تعليق الاذكار او تعليق اسم الجلالة وتعليق
11:06آآ اسم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا اصل له لا اصل له ولا يعلق على المحلات هذا يعتبر اما من باب التبرك واما من باب الحروز يظنون انها تحمي
11:22هذه الامكنة من العين تحميها من السرقة وغير ذلك نعم اه ايضا هذا السائل يسأل عن الاظاحي احسن الله اليك. يقول حكم صبغ الاظحية بالحناء او البوية من باب تعيينها من بين بقية
11:40في الاضاحي لا بأس بذلك يوظى عليها علامة تميزها انها اظحية فلا بأس بذلك. نعم. يقول ايضا سؤاله الثاني وهل الافضل ان اخرجها من البدن؟ ام اخرجها كبشا كما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم
12:01الافظل الغنم الافظل الغنم من الظان والماعز ثم الابل ثم البقر وآآ الابل الواحدة عن سبع اظاحي والبقر ايظا الواحدة عن سبع اظاحي ولكن الافضل الغنم الشاة افضل من سبع بدنة
12:30او سبع بقرة الا لمن يخرج البدن كلها او البقر كلها يخرجها يتصدق ويضحي بها او او يهديها جميعا نعم طيب اه وايضا سؤاله الثالث احسن الله اليك يقول ما حكم نقل الاضحية اه لمكان فاضل كما مكة والمدينة او لمكان محتج
12:54كالاضاحي في البيوت شعائر في البيوت يذبحها المسلم في بيته وعند اولاده هذه سنة الاضاحي انها تذبح في البيوت ولا ترسل الى مكان اخر نعم آآ هذا السائل يقول آآ رمز لاسمه بميم سين عين يقول آآ الصلاة على الجنائز بعض الناس يأتي قبل الجنائز قبل ان يصلي
13:22عليها امام المسجد فيصلي عليها ثم يذهب ويأتون احيانا ارتالا فيصلون عليها ثم يذهبون قبل ان تقام الصلاة على الجنازة فهذا صدرت فتوى من اللجنة الدائمة بمنعه ولا والمسجد فيصلي فيه الامام على الجنائز وغيرها ولا يأتي واحد
13:45يعتدي على حق الامام ويصلي قبله هذا هو الذي يريد الاجر يصلي مع المسلمين على الجنازة ويذهب معها الى المقبرة ويحظر دفنها ليكون له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل الجبل العظيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
14:07ولا يتتبع المساجد من مسجد الى مسجد ويخطفوا الصلاة على الجنازة قبل امام المسجد هذا كله من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان نعم اه احسن الله اليك ناخذ اه اتصالا من الطائف الاخ ناصر السلام عليكم
14:25وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤال اخي الكريم اخي الكريم يشهد الله سبحانه وتعالى على محبتك فيه وكذلك فضيلة الشيخ الوالد صالح الفوزان الذي اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه
14:39يمتعه بالصحة والعافية ويمد في عمره. ويجعل علمه وعمله في موازين حسناته انه سميع مجيب الدعاء. امين. اما سؤالي اخي الكريم هو السؤال عن التساهل قل في الفتوى حيث انني لاحظت ان البعض من الاخوة هداهم الله في المجالس وفي الاماكن العامة حينما يسأل احدهم عن حال او امر معين اما ان
14:59يذهب الى الانترنت او يقول انا سمعت فتوى من هذا او ذاك وللاسف انهم لا يعلمون بان الفتوى تكون احيانا بحال السائل ووضعه في وطنها في سؤاله. الامر الاخر الذي اود ان اختم به اذا سمحت بعزيزي مقدم البرنامج
15:15هذا البرنامج والله استفدنا منه كثيرا لا سيما اه طبعا تواجد فضيلة الشيخ الوالد صالح الفوزان. اتمنى من المشاهدين الذين يتواصلون مع البرنامج حيث انني لحقت الباب منهم يتحدث ويقاطع الشيخ يتكلم. فاتمنى حقيقة ان ينصتوا حينما يطرحوا السؤال وينتهي من سؤاله ويبدأ الشيخ
15:34التفضل بالاجابة ان ينصت حتى ينتهي الشيخ. ثم بعد ذلك ان كان لديه سؤال اخر يطرح السؤال والافضل ان تسجل السؤال على الورق وينتهي الاتصال. شكرا لكم اه شكرا يا اخ ناصر على اه هذا السؤال وايضا على هذه الملاحظة الطيبة وتسمع الان اجابة الشيخ الله يحفظه
15:53نعم السؤال الاول يسأله شيخنا عن التساؤل التساهل في في الفتوى في المجالس والاماكن وبعضهم يقول سمعت كذا وبعضهم يذهب للنت او شيء من هذا القبيل احسن الله الفتوى من القول على الله
16:11فهي توقيع عن الله كما قال ابن القيم رحمه الله في كتابه اعلام الموقعين عن رب العالمين. فالفتوى توقيع عن الله انه احل كذا او حرم كذا الله جل وعلا يقول قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
16:33وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فالفتوى قول على الله فان كان ينقل فتوى صحيحة من الكتاب والسنة وعن اهل العلم متأكد منها ويفهمها فلا بأس بذلك هذا من تبليغ العلم
16:54واما مجرد اه كل ما سمع يقول سمعت كذا وكذا وقد يكون اه الفتوى قد تكون الفتوى خطأ وصدرت ممن لا يحسن الفتوى فلا يستعجل بهذه الامور الفتوى الشخصية لا بأس ان يفتي من سأله او من لاحظ عليه اذا كان عنده علم
17:18واما الفتوى في الامور العامة والنوازل فهذه ترسل الى الافتاء الى دار الافتاء ليتولوا الاجابة عنها واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الى الرسول والى والى اولي الامر منهم
17:41لعلمه الذين يستنبطونه منهم فترد الفتاوى العامة والنوازل الى الى الافتاء المعتمد ولا يسأل عنها كل احد ولا يتدخل فيها كل احد نعم اه احسن الله اليكم اه شيخنا ايضا من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة هذا يسأل يقول سمعت ان هناك نهي عن البول واقفا هل يتساهل مع
18:07الصبيان في هذا الامر يجوز البول واقفا خصوصا اذا كان يحتاج الى هذا والنبي صلى الله عليه وسلم كان يبول جالسا واحيانا يبول واقفا اذا تحفظ من رشاش البول آآ يعني خصوصا اذا احتاج الى هذا بامكان فيه اصابة ولا يقدر على الجلوس او كان المكان ملوثا ويخشى
18:35فاذا جلس تتلوث ثيابه فلا بأس ان يبول قائما لكن مع التحفظ ان من رشاش البول. نعم. وهذا ابراهيم يسأل يقول اذا وكل شخصا لدفع زكاة الفطر. ونسي هذا الشخص او او
18:51وتكاسل فهل يخرجها الان احسن الله اليكم نعم يخرجها لا بد من اخراجها واخراجها بعد يوم العيد يكون قضاء يخرجها لابد ويكون قوائم. نعم. طيب آآ بارك الله فيكم شيخنا الكريم ايضا من الاسئلة التي وردت هذا يقول لدينا امام
19:13ينقر الصلاة ويعجل فيها ويعجل ايضا بالاقامة وايضا يسرع في صلاة الجمعة ليكون اول المساجد خروجا فما توجيهكم نفع الله به الامام عليه مسؤولية عظيمة قال صلى الله عليه وسلم الامام ضامن
19:33والمؤذن مؤتمن فالامام ظامن لصلاة من خلفه ويتحملها اذا حصل فيها خلل بسببه فانه يتحمل صلاة من خلفه فالمسئولية عظيمة على الامام واجره عظيم اذا احسن الامامة ومكن المأمومين من الطمأنينة
19:59في الصلاة ولا يستعجل في ذلك فان هذا يحصل به الخلل على المأمومين فهو ظامن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فايضا هذا السائل يقول ارجو الافادة من الشيخ حفظه الله تعالى يقول زوجتي تقوم بحلاق آآ شعر الاولاد من الجوانب اما تخفيف
20:25واما احيانا بالموس فما حكم ذلك نفع الله بكم لا يجوز هذا من آآ فهذا من القزع يعني اخذ بعض شعر الرأس وترك من بعضه فهذا يعتبر من القزع المنهي عنه
20:43فاما ان يحلقه كلها او يتركه كله واذا قص منه فانه يأخذ من جميع الجوانب من الجوانب ومن وسط الراس ولا يأخذ من جانب ويترك الجوانب الاخرى نعم اه ايضا هذا سائل يقول انا امام اه احد المساجد واذا حصل في الصلاة سهو فانني اجعل السجود قبل السلام دائما الا في بعض
21:11الاحيان فما توجيهكم لي بارك الله فيكم سجود السهو يجوز قبل السلام وبعد السلام ولكن الافظل ان كان السجود عن نقص فانه يكون قبل السلام لانه جبران للصلاة وان كان عن زيادة في الصلاة سهوا
21:34فان الافضل ان يكون بعد السلام لانه ترغيم للشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اه احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم اه ايضا لدينا من عرعر الاخ ابو فايز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
21:55ابو فايز اه بو فايز كرمن ممكن تسمعني من السماعة وتقصر على التلفزيون اي بسمعكم تفضل تفضل. الله يزيدك سلام عليك يا شيخ الاسلام الله عليكم السلام ورحمة الله ونمنا بشيخ الاسلام الله يسلمك حياكم الله حياك الله يا طويل العمر عندي سؤالين
22:27نعم آآ واحد الاول اني انا كنت نذرت نذر آآ صابني مرض شوي خفيف وتصاقر علي المرور هذا من الخوف والخوف ممكن دقيقة بس الله يعافيك على التلفزيون تماما حتى نسمع اتصالك الله يعافيك
23:01اه قصر على التلفزيون الله يعافيك طيب ابشر تفضل تفضل تسمعنا من السماعة بارك الله فيك ايه اقول هذا طال عمرك الشهر الاول في نذر واني انا يعني بعض الاوقات اللي كنت عسكري
23:25آآ وبعدين شوية ما اصلي وانا واقف والحين نصلي بالمسجد يعني بالبيت ما ادري وش يجيني من صلاتي بالبيت والنظرة الاولة اللي انا قلتها انما لكن انا اروح بالسيارة اول بنوح
23:59طيب يا اخي يا اخي النذر انه ما تفوتك صلاة الاحرام هذا تشديدا على نفسك ما كان ينبغي لك هذا ولكن احرص على ان تتقدم للصلاة وتحظر تكبيرة الاحرام فاذا
24:15فاتت تكبيرة الاحرام مع بذلك السبب فلا حرج عليك يا اخي لا تشدد على نفسك في في هذه المسألة نعم والمسألة الثانية كنت ما اقدر اصلي يجيني خوف خوف من الحاجات اللي ابغى اكلمك عنها اه بعد بعد اتصال على التليفون من
24:41يعني ما اقدر اصلي بالمسجد ما اقدر اصلي اصلي بالبيت بس ما تطوفني. لا تكبيرة احرام ولا تسقطني الصلاة بس بالبيت الصلاة في البيت ما تجوز لمن يقدر على الصلاة مع الجماعة
24:57قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض فاذا قدرت على الصلاة في المسجد فلا تصلي في البيت
25:14واذا كان لك عذر في التخلف في الصلاة في البيت من مرض او عجز او غير ذلك فلا بأس بذلك وانت معذور والحمد لله نعم طيب اه شكرا يا ابا فايز شيخنا اه هذا سائل يسأل يقول هل يجوز للزوج ان يلزم زوجته اه الاخ
25:37قد من الشعور الزائدة كالعانة والابط اذا تأذى من ذلك بلا شك انها يلزمها لذلك لو ما امرها زوجها هذه من سنن الانبياء اخذ آآ نتف الابط واخذ العانة وقص الاظافر
26:00والختان هذه كلها من سنن الانبياء فالرجل والمرأة نعم اه ايضا اه اخونا اه احد ائمة المساجد ارسل يقول قراءة سورة اه الزلزلة في صلاة الفجر هل ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم
26:17وافيدوني عن المشروع في قراءة صلاة الفجر بارك الله فيكم نعم الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في الزلزلة في بعض الاحيان ما هو دايم بعظ الاحيان نعم طيب ويسأل ايظا عن حكم الدوائر الحكومية التي بجانبها مساجد ولكنهم يصلون في داخل الدائرة اذا كان هناك مصلى او يصلي كل دور او
26:42دورين من هذه الدائرة في مكان ومصلى واحد مع ان المسجد بجانبهم الاصل الذهاب الى المسجد الا اذا كان وصلاتهم في الدائرة اظبط للعمل لانهم قد يتسللون وقد يتأخرون عن العمل. فاذا كان هذا يؤثر على العمل فانهم يصلون في الدائرة
27:07واما اذا كان هذا لا يؤثر على العمل ولا يأخذ وقتا يضر بالعمل فانهم يصلون في المسجد اذا سمعوا النداء نعم فاحسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اه معنا من حفر الباطن اه ابو محمد السلام عليكم
27:27وعليكم السلام سؤالك يا ابا محمد اللي قلت لك عندنا عندي فلوس لاني انا اخذ منهن واكل واعيش اهلي واشري اه حاجاتي منهن اه وهذا كلامك والشيخ معي الحين اي نعم طال عمرك معك الشيخ
27:51الشيخ صالح الله يحفظك السلام عليكم وعليكم السلام يا شيخ صالح الله يرضى عليك عندي فلوس بالبنك واخد منهن واكل شهر شهرين بعض المرات متواصلة وانفق على عيالي هل عليهم زكاة ولا لا
28:14يا اخي يا اللي تنفقه قبل تمام السنة على الفلوس ما في زكاة اما ما تم عليه سنة فانك تزكيه واش طيب نعم آآ اه ايظا شيخنا الكريم يعني من الاسئلة التي وردت الى هذه الحلقة احد الاخوة يسأل عن حكم اه الوتر وهل هو واجب؟ وماذا لو
28:41تركه الانسان ومتى يصلي الوتر سنة مؤكدة لا ينبغي تركها ووقته من صلاة العشاء مع راتبتها الى طلوع الفجر فان كان يخشى الا يقوم اخر الليل فانه يوتر اول الليل
29:05وما واذا قام قدر انه قام اخر الليل يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول ولا يكرر الوتر واما من يثق من قيامه في اخر الليل فالافظل ان يؤجله الى اخر الليل
29:22نعم اه وايضا هذا سائل يقول بمناسبة قرب موسم الحج هناك بعض الابناء يتبرأ عن والده بحجة او اضحية وما الى ذلك كبيرة يقول ما ما الاولى في هذا؟ هل تصرف مثلا آآ شيخنا
29:38في آآ الصدقات الجارية وكفالة الايتام وتعليم الفقراء وما الى ذلك ام انهم يمضونها هذا يختلف باختلاف الاحوال اذا كان الوالد قد حج حجة الفريظة او حج عنه حجة الفريضة
29:59وكان هناك محتاجون فاخراج الصدقة فيهم افظل من من نافلة الحج اما اذا لم يكن هناك محتاجون فلا شك ان الحج فيه فضل عظيم نعم هذا يقول شخص محتاج واطلبه مبلغ من المال هل يجوز اسقاط الدين عن هذا المدين بنية الزكاة؟ افيدونا بارك الله فيكم
30:24لا هذا ما يجزي عن الزكاة ما يجزي عن الزكاة اذا قبضته اذا قبضت هذا المال تخرجه عنك زكاة عن مالك اما ما اذا لم تقبضه فلا يجزي اسقاطه عن الزكاة
30:40نعم وهذا سائل يسأل عن حكم جمع العصر مع صلاة الجمعة بالنسبة للمسافرين لا دليل على ذلك ولم ينقل هذا عن السلف انهم يجمعون العصر مع الجمعة لان العصر ليس من جنس الجمعة العصر تجمع مع الظهر
31:00واما مع الجمعة فهي صلاة مستقلة لا تجمع معها العصر ولم ينقل هذا عن السلف بما ذكره اهل العلم نعم اه ايضا احسن الله اليك معنا اتصال الاخ احمد من الباحة السلام عليكم يا احمد
31:17وعليكم السلام سؤالك بارك الله فيك ما حكم تقبيل المصحف جائز تقبيل المصحف جائز لا بأس به نعم. وما ما حكم قيام الليل بثمان ركعات تسليمة واحدة. واصلي ركعة واحدة اخرى
31:42يا اخي صلاة الليل مثنى مثنى تصلي ركعتين ركعتين وتختم بركعة واحدة تكون هي الوتر. نعم شكرا شكرا يا اخ احمد آآ شيخ صالح حفظكم الله يعني توجيهكم للمصلين الذي يذهبون الى المساجد برائحة الثوم والبصل واحيانا قد يتعدى
32:04ذهب الى رائحة الدخان والشيشة وما الى ذلك اه توجيهكم بارك الله فيكم على المسلم ان يتهيأ اذا اراد ان يذهب الى المسجد بالتنظف والتطيب وازالة الروائح الكريهة واذا كان فيه روائح كريهة
32:26تؤثر على المصلين فانه لا يذهب الى المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا. نعم اه وهذا يسأل اه احسن الله اليكم عن اه العسل يقول انا بائع للعسل هل في العسل زكاة؟ بارك الله فيكم
32:49الذي يبيعه العسل هذا من عروض التجارة. يبيع ويشتري في العسل هذا من عروض التجارة يزكي قيمته يزكي قيمة العسل اذا بلغت نصابا. نعم وهذا يقول انا اقوم الليل ولله الحمد والمنة بعد رمضان هل يشرع ان اصلي بزوجتي وبمن حضر من اهلي؟ وهل هذا الامر مشروع
33:13مداومة على هذا ما يجوز هذا الا في ما ورد انه يصلى من النوافل انه يصلى جماعة لكن اذا فعل لو بعض الاحيان فلا بأس به والا فكل يصلي لنفسه
33:29منفردا نعم وهذا سائل يسأل يقول هل ورد شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحزيب القرآن؟ وما هي الفترة التي اذا قرأت فيها القرآن لا اعد هاجرا له
33:45على على الاقل تختم القرآن في كل شهر مرة هذا على الاقل ومن السلف من يختمه لكل عشر تكون في الشهر ثلاث ختمات ومنهم من يختمه كل سبع ومن ومنهم من يختمه
34:02كل ثلاث ليالي فهم يختلفون في هذا حسب اجتهادهم وقوتهم. نعم اه ايظا معنا احسن الله اليك ونفع بعلمك اتصال من ينبع اه ابو محمد السلام عليكم سؤالك يا اخي
34:24اه ايظا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج شيخنا يقول هذا زوجتي يعني اه بعد النفاس استمر بها الدم. فما هو فما هو حكم هذا هذا الدم الذي ينزل بعد الاربعين احسن الله اليكم
34:40لا حكم له تعتبر من النزيف تغتسل وتصوم وتصلي لان اكثر مدة النفاس اربعون يوما نعم اي وسؤاله الثاني يقول بعض النساء تستخدم اللولب وما الى ذلك فتزيد مدة آآ آآ حيضتها ودورتها
35:01هل هذه الايام الزائدة تعتبر حيضا ما زاد عن خمسة عشر يوما فانه يعتبر نزيفا اه يعني اكثر مدة اه الحيض خمسة عشر يوما غالبه ستة ايام او سبعة ايام
35:21نعم وهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول تابعوا بين الحج والعمرة وانا ممن يحب المتابعة بين آآ العمرة فما هي اقل فترة بين عمرتين نفع الله بكم الاسلام والمسلمين
35:37لا حد لذلك ولكن اذا اذا ترك بين العمرتين فرصة يكون في الرأس شعر يحلقه او يقصها هذا افضل نعم اه ايظا يسأل عن مشروعية تكرار العمرة خاصة من يأتون من خارج البلاد. وكلما انتهى من عمرة ذهب واتى بعمرة من الحل. ونوى
36:00عن والدته او عن بعض اقاربه فتكثر هذه العمرات الى عدد عشر او اقل توجيهكم بارك الله فيكم فهذا جائز ولكن كونه يبقى في المسجد الحرام يصلي فيه ويعتكف فيه يبقى في المسجد الحرام هذا افضل من تكرار العمرة. نعم
36:24وهذا سائل يسأل يقول هل حافظ القرآن اذا نسي القرآن وانشغل عنه؟ هل يأثم عند رواه تبارك وتعالى لا يأثم بذلك لكن يكون قد زالت نعمة عظيمة منه فيتعاهد القرآن كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بتعاهد القرآن
36:45ولا يغفلوا عنه حتى يتفلت انه يتفلت كما تتفلت الابل من عقلها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيحافظ على ما يحفظ من القرآن ويكثر تلاوته وله في ذلك الاجر
37:01العظيم من الله من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها. نعم طيب وهذه سائلة تقول آآ آآ اخت لها تستخدم الاظافر الصناعية والرموش الصناعية وتركب الباروكة في بعظ الافراح
37:20مناسبات واذا سئلت قالت ان اه زوجها راض وانها سمعت في ذلك فتوى لا يجوز هذا هذا من الوصل المحرم هذا من الوصل المحرم ولو رضيت زوجها ما تفعله لانه لا طاعة لمخلوق
37:39في معصية الخالق. نعم طيب وهذه امرأة تقول في رمضان آآ شعرت ببعض الالام في آآ ولم ارى شيئا من الدم الذي ينزل على المرأة الا بعد الغروب ان هذا الدم قد نزل اثناء الغروب او بعده فماذا علي؟ بارك الله فيكم
37:58اذا كانت غربت الشمس ولم ينزل عليها دم فان صومها صحيح ولو حست بالمه ما دام لم ينزل ويخرج العبرة بخروجه منها اذا خرج فهي حائض اما مجرد ان تجد آآ
38:14اثارا او الاما وهو لم يخرج فهي لا تزال طاهرا وصومها صحيح. نعم. طيب آآ نفع الله بكم الاسلام والمسلمين آآ محمد من حائل يا شيخنا يسأل تفضل يا اخ محمد
38:28السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. يمسيكم بالخير انتم والمستمعين انا طال عمرك سؤالي اه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال من صام رمظان واتبعه ست من شوال كانما صام الدهر كله
38:44مثلا علي يصوم اقل من ست مثلا ثلاث ايام كانه ما صام مثلا ست شهور ولا لا لازم اللي يبي الاجر ويبي السنة يصوم ستة ايام ما يكتفي ببعضها نعم
39:02طيب في سؤال اخر اخ محمد لا طال عمرك شكرا بارك الله فيك آآ هذا شيخنا يسأل يقول كنت اتنقل بين بعظ قرى الجنوب في الباحة وكنت موقتا الاذان على توقيت الرياظ
39:18فاذن قبل توقيت الباحة بخمس دقائق فهل اعيد صيام هذا اليوم نعم هذا يسأل يا شيخ انها وقت الساعة على توقيت الرياظ وهو في الباحة فاذن في رمظان قبل المغرب بخمس دقائق او شيئا من هذا
39:37فيسأل عن حكم صيامه لهذا اليوم اذا كان افطر قبل توقيت الباحة فانه ما اتم الصيام ما اتم صيام اليوم عليه ان يقضيه. نعم. طيب وهذا يسأل احسن الله اليكم يقول ان الله لا يستحي من الحق بالنسبة للمذي الذي يأتي للانسان هل هذا يؤثر على صيامه
40:00لا يؤثر على صيامه لكن يتجنب الاشياء المثيرة لخروج المذي يتجنبها يغض بصره يتجنب آآ يعني مباشرة زوجته اذا كان يخرج منه شيئا يتجنب هذه الاسباب. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا معنا ابو محمد من ينبع
40:22الو تفضل يا ابا محمد. السلام عليكم. السلام وعليكم السلام تفضل يا اخي يا شيخ بارك الله فيك كنا نصلي العشاء في مسجد وعندما قمنا بالركعة الاولى الله الركعة الاولى وقبل بالركعة الثانية
40:39طلعت علينا عقرب وبطاقة الصلاة وقتلتها وثم رجعت وكملت مع الامام وسلمت له هل صلاتي صحيحة ولا لا انت نويت قطع الصلاة ولا ما نويت ولا قتلتها وانت في الصلاة؟ نعم
40:55النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الحية والعقرب في الصلاة اذا كنت ما ما قطعت النية اذا كنت ما قطعت النية في الصلاة فصلاتك صحيحة
41:08انا قطعته طال عمرك طلعت من الصف وقتلت العقرب وثم رجعت للصلاة انت قطعت النية ولا ما قطعتها نعم النية الصلاة ايه حنا بالصلاة وطوالة العقرب وخفت انها تلدغ احد من الصك وقتلتها ورجعت محلي بالصف وسلمت معاهم
41:33لا بأس بذلك لكن هل انت باق على النية ولا قطعتها والله الصلاة ما قطعت الصلاة يعني لا تكلمت ولا شي خلاص آآ مأجور ان شاء الله وهذا هذا هو السنة. انك تقتل الاسودين الحية والعقرب في الصلاة. نعم
41:53اه شكرا يا ابا محمد اه اه شيخنا حفظكم الله ورعاكم هذا يعني يسأل عن توجيهكم لكثرة الحركة في الصلاة تعديله في ثياب الشماغ وايظا النظر في الساعة وايظا الجوالات ونحوها توجيهكم بارك الله فيكم
42:11كل هذا يكره في الصلاة لانه يشغل عن الصلاة فيتفرغ للصلاة يتفرغ ذهنه آآ للصلاة التي هو فيها وهذه الاشياء لها وقت اخر. نعم اه شيخنا نفع الله بكم الاسلام والمسلمين هذا يسأل عن حكم قراءة الامام من المصحف في صلاة الفرض في صلاة الفجر ولما سئل قال اريد ان اقرأ
42:35كثيرا ويعني اتبع السنة في القراءة في صلاة الفجر ما اذهب هذه هي السنة؟ السنة يرخص في القراءة من المصحف في النافلة صلاة التراويح والتهجد واما الفريضة فيقع ما تيسر من القرآن
42:52ولا يحتاج الى اخذ المصحف يقرأ ما تيسر من القرآن فاقرأوا ما تيسر منه نعم فهذا السائل بارك الله فيكم يقول انام واتكاسل عن الصلاة كثيرا ويغلبني الشيطان ولكنني اجاهد نفسي. وسؤالي الان هل اقضي هذه الصلوات مرتبة؟ ام اقضيها مع الصلوات القادمة؟ المغرب مع المغرب والعشاء
43:14مع العشاء والفجر مع الفجر لا يجب عليك قضاؤها فورا وترتبها اليوم الاول ترتيب صلواته على الترتيب الشرعي ثم اليوم الثاني ثم اليوم الى ان تخلص منها ولا تؤجلها وتقول كل صلاة اصليها مع نظيرتها هذا من كلام العوام ولا اصل له من الدين والشرع. نعم
43:42آآ شكر الله لشيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء على تفضله باجابة المشاهدين والمشاهدات وشكر الله لكم والى لقاء اخر يجمعنا باذن الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله