برنامج (فتاوى) (103) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-10-24] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان
0:21عضو هيئة كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم نبدأ آآ شيخ صالح بتفسير الايتين الاخيرتين من اواخر سورة الاسراء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله
0:47من الشيطان الرجيم قل ادعوا الله وادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي
1:09من الذل وكبره تكبيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هاتين الايتين من اخر سورة الاسراء يقول الله سبحانه وتعالى
1:36قل ادعو الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى وذلك انه لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة وكان يقوم ويصلي ويجهر بقراءته في الليل
2:00فيسمعه المشركون فهو يقول يا الله يا رحمن فقالوا انظروا الى هذا الرجل يزعم انه يدعو الها واحدا وهو يدعو الهين الله الرحمن فرد الله عليهم بقوله قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
2:34الله له اسماء كثيرة كما قال سبحانه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وقال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين أسماء
2:58من احصاها دخل الجنة قال عليه الصلاة والسلام اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك
3:19الله جل وعلا له اسماء منها ما علمنا اياه وبينه لنا في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنها ما لم يبينه الله لنا واستأثر بعلمه سبحانه وتعالى فذلك من كماله سبحانه
3:45لان تعبد الاسماء تدل على عظم المسمى وكماله وهي اسماء لها معاني عظيمة. كل اسم منها يتضمن صفة من صفات الله سبحانه وتعالى فهي اسماء كمال وعظمة ولا يحصيها الا الله
4:15سبحانه وتعالى فالرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الله باسمائه الرحمن الله الرحمن يدعوه ويتوسل اليه بهذين الاسمين العظيمين فقال المشركون من باب المغالطة انظروا الى هذا الرجل يزعم انه يدعو الها واحدا وهو يدعو الهين الله
4:47الرحمن فرد الله عليهم بهذه الاية الكريمة فبين ان قولهم هذا باطل وان تعدد الاسماء لا يدل على تعدد المسمى وانما يدل على عظمته وكماله سبحانه وتعالى ايا ما تدعو فله
5:20الاسماء الحسنى ثم قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها يعني بالقراءة المراد بصلاتك هنا القراءة لان القراءة تسمى صلاة ولا تجهر بصلاتك حتى يسمعها المشركون
5:43ويتندر بها ولا تخافت بها وتخفيها فالمصلي يجهر يجهر بقدر ما يسمع نفسه اذا كان يصلي وحده وان كان يصلي بجماعة فانه يجهر بقدر ما يسمع المصلين فالجهر بالقراءة على حسب
6:11المصلحة والمنفعة ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك حتى يسمعها المشركون ويتندر بها ولا تخافت بها فتخفيها اخفاء لا يظهر لها حروف مسموعة وابتغي بين ذلك وبين الجهر
6:45والاخفات سبيلا طريقا الى الحق فالجهر والاخفاء انما هو بحسب المصلحة صلاة الليل جهرية صلاة النهار سرية الا الصلوات التي جهر النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالنهار مثل الجمعة
7:11والمثل صلاة العيد صلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف هذه يجهر بها في النهار ثم قال جل وعلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ثناء على الله سبحانه وتعالى انه من كماله وعظمته
7:39وغناه لم يحتج الى الولد كما تقوله النصارى المسيح ابن الله كما تقوله اليهود حزير ابن الله وكما تقوله مشركة العرب الملائكة بنات الله الله لم يتخذ ولدا سبحانه لغناه عن ذلك
8:03ولان الولد شبيه بالوالد وجزء منه. والله جل وعلا لا يشبهه احد وليس له جزء كما قال تعالى وجعلوا له من عباده جزءا يعني ولدا كما قاله المشركون وكما قاله النصارى واليهود
8:27لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك الملك كله لله قال جل وعلا اذا قامت القيامة يقول الله جل وعلا لمن الملك في اليوم ثم لا يجيبه احد
8:45ثم يجيب نفسه فيقول لله الواحد القهار ولا احد يعارضه في ذلك فهو مالك الملك سبحانه وتعالى قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء
9:05فالملك بيد الله سبحانه وتعالى وملوك الدنيا انما هم الله هو الذي ملكهم مؤقتا ثم يعود الملك الى الله سبحانه وتعالى آآ ولم يتخذ شيء ولم يكن له شريك في الملك
9:27واذا لم يكن له شريك في الملك فلا يجوز ان يشرك معه في العبادة لان توحيد الربوبية دليل ومستلزم بتوحيد الالوهية ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء
9:45الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل. الله خلقكم وما تعملون فهو الخالق سبحانه وتعالى وحده فهذا من صفاته سبحانه ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
10:08ولي المراد بالولي هنا المناصر والمعين اما ان له وليا بمعنى ان له اولياء من عباده يحبهم ويحبونه من الولاية وهي المحبة الله له ولي انما ليس له ولي من الذل
10:32اما وليه بالولاية والمحبة فله اولياء سبحانه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي الحديث ان الله يقول من عادى لي وليا فقد بارزته او فقد بارزني للمحاربة
10:52فلا له ولي بالمحبة والطاعة والانقياد وليس له ولي يعينه او يناصره ولهذا قال ولم يكن له ولي من الذل يتعزز به ويتقوى به لانه الغني سبحانه وتعالى ثم قال جل وعلا وكبره تكبيرا عظمه
11:17حق تعظيمه عظمه تعظيما لانه المستحق لذلك سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خيرا نذكر السادة الاخوة والاخوات لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان بمتابعة هذه الحلقة وتليفون البرنامج سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلي ناصر الجومي على الشاشة
11:46قريبا نبدأ بالاسئلة التي وردتنا فضيلة الشيخ هذا يقول اذا بدأت العمل ولم اتسلم الراتب الا بعد ستة اشهر فمتى يبدأ عندي الحول بالنسبة للزكاة هل هو من وقت تسلمي للراتب
12:08او من وقت الاستحقاق من وقت تسلمك للراتب لان لان ما قبله عرضة لان ينقطع ولا يأتي فلا يجب عليك فيه زكاة حتى تقبضه وتبدأ الحول من قبضه ودخوله تحت ملكك وتصرفك
12:36نعم هذه السائلة تقول هل الدرج الداخلي من المسجد يحل للحائض الجلوس فيه للشآلي شهود الخير والعبادة والعلم نأمل منكم توضيح ذلك لا يجوز للحائض ان تدخل المسجد من جميع خوائطه
13:00وابوابه انما تكون خارج المسجد لانها لا تلبث في المسجد الحائض والجنب لا يلبثان بالمسجد ولا بأس ان الحائض انها تبقى خارج المسجد وتستمع واليوم الحمد لله مكبرات الصوت توصل اليها
13:25اه ما ما تريد من القراءة ومن سماع الذكر وهي خارج المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم لما امر باخراج العواتق والحيض لحظور صلاة العيد قال ويعتزل وتعتزل الحيض المصلى
13:45تعتزل المصلى يعني تكون خارج مصلى العيد ولكنها تحظر لتستمع الذكر وتستفيد نعم من اوتر قبل النوم ثم قام قبل الفجر هل يصلي واحدة لينقض الوتر الاول ثم يوتر اخر الليل
14:07اذا اوتر في اول الليل فلا بأس ولا مانع ان يقوم في اخر الليل ويصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول قوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة وكان صلى الله عليه وسلم ثبت انه يصلي بعد الوتر
14:29انه كان يصلي بعد الوتر صلاة المغرب هي وتر النهار ومع هذا يصلى بعد فلا مانع من ذلك. نعم هذا السائل يقول يا شيخ ايهما اولى بالابن ان يكون قريبا من والده في نفس المدينة ويباشر بخدمته
14:50ام يشتغل ببعض القرب المتعدية النفع؟ حتى لو اضطر الى الاقامة في مدينة اخرى لا سيما انه من يعني بار بابيه. فما الافظل في ذلك اذا كان والده يحتاج الى قربه منه
15:12فانه يكون قريبا منه ليقوم بحاجته وايضا ليستأنس به اما اذا كان الوالد يستغني عنه او عنده من من ابنائه الاخرين من يقوم بقربه فلا بأس بذلك نعم هذا سائل ورد هذا السؤال من احد الاخوة يقول فيه
15:37هل في مسك القرآن الكريم اثناء القراءة باليد اليسرى شيء؟ واذا كان ما في شيء وانكر علي شخص بجانبي ماذا اقول له نعم الاولى ان يمسك القرآن باليد اليمنى تكريما له
15:56تكريما له لان اليد اليمنى تكون للاشياء المستطابة كالاخذ والاعطاء والسلام واخذ الاشياء الطيبة واما اليسرى فتكون لازالة الاذى فالاولى ان ان يحمل المصحف بيده اليمنى تكريما له الا اذا كانت يده اليسرى
16:23لها شاغل او معطلة فلا بأس ان يمسكه بيده اليسرى. نعم له فقرة نخيرة في اسئلته يقول من حفظ القرآن ثم نسي اما بسبب الذنوب او الانشغال بالدنيا النبي صلى الله عليه وسلم حث على تعاهد القرآن
16:47واخبر انه يتفلت كتفلت الابل من عقولها فيتعهد القرآن واذا نسيه لافة حدثت له فلا فلا حرج عليه بذلك وهو معذور اما اذا نسيه بسبب عدم التلاوة والاهمال والانشغال عنه فهذا فهذا يعتبر زوال نعمة نعمة عنده زالت
17:13فعليه ان يسترجعه يستعيده ولا يتركه يتفلت عليه يكثر من تلاوته يجعل له نصيبا من التلاوة في كل يوم حتى يختمه ويكرر ذلك وله الاجر العظيم. قال صلى الله عليه وسلم
17:37من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة الحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف نعم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ناخذ فهد من مكة المكرمة. تفضل يا فهد
17:58سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير عندي وفي نظام في البنك آآ يشتريها مني ويجي يرميها جاره منتهي بالتمليك عشان اسوي لي بيت علاها
18:19هل هذا داخل آآ في حرام ولا في شي هذا لا يجوز هذا لا يجوز لا يجوز البيع الاجار المنتهي بالتمليك لا يجوز لك لك ان تبيعها على البنك او على غيره اذا كانت في ملكك وحوزتك
18:37فلك ان تبيعها على البنك او غيره بيعا منجزا طيب بثمن حال او ثمن مؤجل او مقسط لا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم هل تجوز كتابة ايات القرآن الكريم على اواني الطعام
18:56للشراب او لغرض التداوي بها اما لغرض التداوي بها فلا بأس انه انها يكتب القرآن في صحن او في اناء طاهر ثم يغسل ويشرب الغسالة هذا يدخل في الرقية لا بأس بذلك
19:18اما ان يكتب القرآن على الصحون او على الاواني من غير ان ان يغسله و يستشفي به فلا يجوز هذا لان هذا من اهانة القرآن وتعريضه للاهانة نعم هل للدعاء يقول تأثير في تغيير ما كتبه الله على الانسان قبل خلقه
19:44الدعاء هو من القدر ومما كتبه الله سبحانه وتعالى فهو من القدر ما لا يكون شيء الا بقضاء الله وقدره وافعال العباد من قدر الله سبحانه وقراءته من قدر لا
20:01والقدر يعالج بالقدر نعم كما قال عمر رضي الله عنه نفر من من قدر الله الى قدر الله. نعم يسأل يا شيخ عن الحكم والحلف على المصحف لا اصل لهذا المصحف لا يحلف عليه هذه عادة سيئة
20:22الحل لا حاجة الى حمل المصحف او وضع اليد عليه هذه من العادات التي لا اصل لها في الشرع نعم نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا هذا السائل يقول اذا قال المشتري للبائع
20:39بكم اشتريت هذه السلعة فهل يلزم البائع ان يقوم باخباره اذا كان يريد ان يبيعها عليه بقيمتها التي اشتراها بها فانه لا بد ان يخبر بالواقع ولا يغرر بالمشتري يقول اشتريتها بكذا
21:01ولاجل ان يأخذها بقيمتها لان هذا يعتبر من النجش الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم اما اذا كان لا يريد شراءها واخبره انه اشتراها بكذا وهو كاذب هذا من الكذب. من الكذب في الحديث
21:22والمسلم يلزم الصدق نعم عبدالملك من جدة نعم السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله فضيلة الشيخ صالح وفقكم الله رجل يريد ان يعتمر عمرة يتمتع بها الى الحج
21:40هل لهذه العمرة نية محددة؟ هذا السؤال اول مرة تجاوب الشيخ فالعمرة عمرة التمتع وعمرة غيرها لابد من نية الاحرام الاحرام لا ينعقد الا بالنية فالاحرام هو نية الدخول في النسك
21:58وتجنب محظورات الاحرام بعمرة التمتع وغيرها نعم السؤال الثاني السؤال الثاني يا شيخ جزاك الله خير تناقل بعض الناس دعاء في مواقع التواصل فيه ان اللهم ارزقني اه صبر ايوب وايمانا
22:15موسى هل جاهز يا شيخ فهذا من الاعتداء في الدعاء لا تسأل الله منزلة الانبياء واعمال الانبياء لكن اسأل الله ان ان يوفقك لاتباع الانبياء والاقتداء بهم في عملهم وفي صبرهم ودعائهم
22:35الاقتداء فقط والا فلا احد يلحق بالانبياء في درجتهم ولا يدعو احد ان يجعله الله في درجة الانبياء عليهم الصلاة والسلام نعم اذا كان من عادة الانسان ان يوتر باحدى عشرة ركعة
22:53لكن ليلة من الليالي لم يوتر الا بثلاث ركعات فهل يشرع ان يقضي في النهار ما فاته؟ وكيف ذلك هذا اوتر ما دام اوتر بالليل ولو بركعة واحدة حصل المقصود والحمد لله فالوتر اقله ركعة
23:15وادنى الكمال ثلاث واعلى الكمال احدى عشرة او ثلاثة عشرة فبأيها اوتر يكفي هذا؟ ولا حاجة الى قضائه في النهار انما قضاء الوتر في النهار لمن لم يوتر في الليل. نعم
23:31احسن الله اليكم يا شيخ نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج الذي سيظهر على الشاشة قريبا اسئلة وردتنا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اصيب قريب لي بحادث وحصل له ارتجاج في المخ
23:50يصحو احيانا ويضيع احيانا وجلس على هذا الحال خمسة عشر يوما لا يصلي فهل يصح فعله؟ او يلزم باداء الصلوات السابقة اذا صحى يصلي ولا يؤخر الصلاة اما اذا اصيب
24:13باغماء او آآ ظياع الفكر في فرصة قليلة ثم عاد اليه عاد اليه عقله فانه يقضي الصلاة اذا كان فات وقتها واذا كان الوقت باقيا فانه يصليها ولو في اخر وقتها. المهم انه لا يضيع الصلاة
24:35الا اذا كان الاغماء كثيرا يستغرق مدة طويلة فلا يلزمه القضاء فيها لكن اذا صحا فانه يصلي في المستقبل. نعم معنى صبري من مكة المكرمة تفضل يا صبري السلام عليكم
24:53وعليكم السلام كيف حالك عمي الشيخ؟ ربنا يبارك في عمرك حياك الله تفضلي صبري والله حضرتك دلوقتي انا رحت اتقدمت آآ لخطبة فتاة وشيوخ الحرم زكوني تمام وذهب معاي مؤذن الحرم والاهل وافقوا بي
25:16وصوت سويت النزرة الشرعية ووافقوا بي وكده. وبعد ما خلصنا الاجراءات آآ فوجئت ان الوالد رفض بدون اي اسباب تمام بعد ما سوينا نزرة شرعية وشيخ من المشايخ مؤذن الحرم زهب معايا يزكيني وكان في اهلها
25:36اه خلالها واعمامها تمام بعد كده ابوها رفض ايه الحكم الشرعي هذا الحكم انه ما دام ما عقدت عليها فليس لك عليها حق واذا رفظ الحمد لله ان النساء كثير
25:56التمس غيرها وربما تكون الخيرة في ذلك. نعم. شكرا. اه هذا يقول الشاب التائب وعليه ديون ولم يستطع سداد تلك الديون هل التوبة فاذا تاب من هذا تكون صحيحة لا التوبة لا تسقط حقوق الادميين لابد من ادائها
26:21او عفوهم ومسامحتهم عنها لابد من هذا فعليه مع التوبة ان يؤدي حقوق المخلوقين او ان يطلب مسامحتهم عنها والا فانها تبقى في ذمته. نعم يقول امام المسجد قال في الرفع من الركوع الله اكبر بدلا من سمع الله لمن حمده
26:49هل يلزمه سجود سهو اذا كان فعل ذلك متعمدا تبطل صلاته او تبطل الركعة التي التي ترك منها التسميع اما اذا قاله ساهيا وناسيا فانه يأتي بسجود آآ السهو لانه ترك واجبا
27:14من واجبات الصلاة نعم هذا سائل ارسل بسؤال يقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ صالح في من يدعي علم الغيب وبخاصة اولئك الذين يقولون عندنا بعض الامور المتعلقة بالغيب
27:34ما حكم ذلك مأجورين من ادعى علم الغيب فقد كفر. الغيب لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى او من اطلعه الله على شيء منه كما قال جل وعلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول
27:57فقال قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله الله جل وعلا هو المختص بعلم الغيب لا يعلمه الا هو وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ان الله عنده علم الساعة ويعلم ويعلم ما في الارحام
28:19فالى اخر الاية فلا يعلم الغيب الا الله سبحانه او من اطلعه الله على شيء منه من انبيائه ورسله فمن ادى علم الغيب فانه يكون كافرا لانه يزعم مشاركة الله في شيء من خصائصه سبحانه وتعالى
28:44ومن نواقض الاسلام ادعاء علم الغيب حال الكهنة والسحرة والمنجمين غير ذلك من الذين يدعون والرمالين الذين يدعون علم الغيب هؤلاء كفرة عليهم التوبة الى الله سبحانه وتعالى. نعم ابو حامد من مكة معنا اتفضل
29:11ابو حامد تفضل بو حامد نعم. تفضل. سؤالك نعم. طيب الو. نعم. اقصر التلفزيون شوي. طيب مرحبا. اقصر التلفزيون طيب مرحب. تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام كل عام وانتم بخير ان شاء الله. وانت كذلك
29:34يقول لنا ان يقول انا عندي بنات بنتي ولهن جد وهذا البنت الكبيرة جاء لها واحد ابن حلال وعقد وعقد ولا يحضر يعقد عليه النكاح فما ادري ايش مشكلتها ما احد لا يهمها ما احد لهن ولا الله ثم معنا وهو
29:56ايش مدري ايش يسووا زي هذا المشكلة نعم اه ابو حامد فيه تردد في اه اسئلتك يمكن في صدى لعلك تعيد مرة ثانية او تتصل بالشيخ بالافتاء. من الاسئلة التي وردتني يا فضيلة الشيخ
30:13تقول الاخت السائلة اذا اشتبه الدم على المرأة فلا تميز هل هو دم حيض ام دم استحاضة؟ فماذا تعتبره واذا كانت في عبادة مأجورين الحيض له صفات طفى الرائحة او صفة
30:33آآ اللون وكونه ايضا في ايام العادة فهذا يعتبر من الحيض اذا كان يحمل صفات الحيض رائحته رائحة الحيض او لونه اسود اه ولو كان ثخينا ليس سائلا وانما هو ثقيل
30:58هذا يعتبر من الحيض لانه يحمل صفات الحيض واذا لم وهذا واذا هذه تسمى بالمميزة. فاذا لم يكن لها عائد تمييز ترجع الى العادة التي التي اعتادت الحيض فيها قبل ان تصاب بالاشتباه
31:19عادتها فاذا لم يكن لها عادة ولا تمييز فانها تعتبر غالب الحيض ستة ايام او سبعة ايام من كل شهر نعم هذه الوقت السائلة تقول في رمضان الماضي كانت تقوم الليل آآ تصلي العبادة وتصلي الفجر ثم تنام
31:41عن صلاة الظهر وتقوم وتجمعها مع صلاة العصر هذا لا يجوز لا يجوز ان تؤخر الظهر الى صلاة العصر وتجمعها معها من اجل ان تنام الجمع انما يجوز للمريض الذي يحتاج اليه او للمسافر
32:02الذي يقصر الصلاة او الجمع بين المغرب والعشاء من اجل المطر لاهل المسجد واما ما عدا ذلك كل صلاة تصلى في وقتها لا تقبل الا فيه كما قال سبحانه ان الصلاة كانت على المؤمنين
32:23كتابا موقوتا. قال صلى الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها فلا يجوز لها او لغيرها ان تأخير الصلاة الى ان يدخل وقت الصلاة الاخرى من اجل النوم لا في الليل ولا في النهار
32:41نعم ابو احمد من جدة تفضل يا ابو احمد السلام عليكم اقصر يا ابو احمد اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون كان في صدى مع معنا تفضل. مساك الله بالخير يا شيخ
32:58مساك الله بالخير يا شيخ حنا يوجد عندي ارض شاريها ولا لي عهد اهل البيع وهي استثمار ما هي يعني السكن ولا شي فيما بعد البيئة عندما احتاجها هل عليها زكاة
33:18اذا كنت ناويها للبيع ففيها الزكاة اذا تم عليها سنة وانت تنويها للبيع فان فيها الزكاة واذا لم تنوي البيع وانما تريدها للبقاء والعقار وتريد ان تبنيها سكنا او للاستثمار
33:40فليس فيها زكاة ولكن اذا اجرتها فتزكي اجرتها طيب هل يجوز الحج يقول السائل هل يجوز ان اؤدي عمرة عن عن والدتي المتوفاة وما شرط ذلك نعم المتوفاة اذا لم تكن اعتمرت عمرة الاسلام او لم تكن حجة حجة الاسلام
34:06فانك تقوم بذلك لان امرأة لان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وان اباها ادركته فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع الثبات على الراحلة قال افاحج عنه؟ قال نعم. حج عن ابيته. تجوز النيابة
34:29الحج الفريضة عند تعذر قيام الاصل بذلك لكبر سن او لمرض مزمن نعم يقول ما الذي يصل للوالدين آآ من الاعمال الصالحات يصل الى الغير ما ثبت بالدليل مثل الصدقة
34:55عن الوالدين او غيرهما مثل الدعا للوالدين او غيرهما مثل الوقف الذي الذي يوقفه الانسان لنفسه او يوقفه عليه غيره يصل اليه وما عدا ذلك فكل له عمله وان ليس للانسان الا ما سعى
35:18فما ثبت انه يهدى للغير ثوابه يفعل هذا واما ما لم يثبت فالاصل ان كل عمل يختص بصاحبه. نعم عبدالرحمن من الرياض تفضل يا عبد الرحمن. السلام عليكم. التلفزيون شوي. قصر التلفزيون. تفضل. ان شاء الله. السلام عليكم
35:40عليكم السلام. وعليكم السلام. مساك الله بالخير يا شيخ مساك الله بالخير الله يرفع قدرك ان شاء الله. يا شيخ بالنسبة لصيام ستة من شوال المرأة اذا كان عليها قظا هل تصوم القظاء اولا ولا الست؟ هذا السؤال الاول الله يحفظك ان شا الله
35:56السؤال الثاني تصوم القضاء اولا لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فالتي الذي عليه قضاء لم لم يصم رمظان باقي عليه فتصوم القضاء اولا واذا بقي
36:14في شهر شوال شيء تصومه بنية ست الايام من شوال. نعم السؤال الثاني الله يحفظكم ان شاء الله ويبارك فيكم يا شيخ السؤال الثاني السؤال الثاني طلع السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ آآ قول او لفظ قدس الله روحك هل يجوز ولا ما يجوز
36:31للحي ليس هذا ما لم يرد لا في حق بالحي ولا بالميت قدس الله روحه تقول غفر الله له رحمه الله وما اشبه ذلك. نعم شكرا يا عبدالرحمن اه يقول ما التفسير الاية يا شيخ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
36:56الى الله جل وعلا يصعد يعني يرتفع آآ الكلم الطيب كلام الطيب مثل الدعاء والاستغفار والتسبيح والتهليل الكلام الذي من طاعة الله سبحانه يصعد الى الله وهذا دليل على علو الله سبحانه فوق خلقه لان الصعود
37:19لا يكون الا الى اعلى ثم قال والعمل الصالح يرفعه يعني لا يكفي الكلام لا بد من العمل فالعمل الصالح يرفع الكلمة الطيب الى الله سبحانه وتعالى. اما اذا كان كلام بدون عمل
37:39فانه لا ينفع صاحبه. نعم هذه سائلة تقول بانها تعاني من كثير من الوساوس وخصوصا في الطهارة وفي عبادة الصلاة فكيف نقي انفسنا من هذه الوسوسة الشيطانية قال الله جل وعلا واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
38:05فعلى المسلم اذا حس بالوساوس ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثانيا الا يلتفت الى الوساوس بل يرفضها رفظا تاما ولا يهتم ولا يهتم بها نعم حمدان من جدة تفظل يا حمدان
38:25سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام فضيلة الشيخ انا طال عمرك صمت الست الحمد لله. وفي اول يوم لما صمت يعني كنت عازم ما الا اني عازم اصوم ولا اني عازم افطر. فصمت
38:40قبل صلاة الفجر بخمسة دقايق فما حكم صيامي هذا لا بأس بذلك صيامك صحيح ما دام صمت قبل طلوع الفجر وصيامك صحيح وحتى لو طلع الفجر وانت لم تأكل ولم تشرب
39:00بعد الفجر ونويت صيام الست او غيرها من التطوع لا بأس بذلك. نعم شكرا آآ هذا السائل آآ يقول يا شيخ كيف نجمع بين قوله تبارك وتعالى ثم لتسألن يومئذ عن
39:18النعيم وبين الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق لا تعارظ بينهما يا اخي لانه لا يجوز تحريم الحلال لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم
39:42فلا يجوز تحريم الحلال حرام هذا واما واما ثم لتسألن يومئذ عن النعيم يعني اذا لم تشكروا النعمة فانكم ستحاسبون عليها هذا في الذي لم يشكر النعمة نعم هذا السائل يقول عندي سؤال عن الجورب اذا لبست الشراب على طهارة
40:08ثم مسحت عليه مثلا بصلاة الظهر ثم خلقت الشراب وانا ما زلت على طهارتي. هل يجوز ان البس الشراب مرة ثانية؟ وامسح عليه لصلاة العصر اذا خلعته بطل المسح فاذا لبسته ومسحت عليه بعد اللبس بدأت المسح من جديد
40:33تكون بدأت المسح من جديد اما الماضي فقد بطل بخلعه بعد مسح عليه نعم محمد من الطايف تفضل يا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله للشيخ نحبك في الله
40:54حياك الله بارك الله فيك الله يطول عمرك احد اقاربنا اوصى لابنه كتب له وهبت لك ارضا مماتي وتوفى هذا الشخص فعايز تعتبر وصية تنفذ او لا تعتبر وصية لوارث
41:16والله هذي تعرض على القاضي تعرض على القاضي وينظر فيها هذي من شؤون القاضي. حياك الله. شكرا فضيلة الشيخ بالنسبة الاضحية هل هي واجبة كل سنة؟ وهل هي خاصة بالاموات فقط؟ ام
41:34ادخل فيها الاحياء وما هي الاحكام الشرعية فيها الاضحية سنة مؤكدة وهي من افضل الاعمال وهي سنة من سنن الانبياء عليهم الصلاة والسلام واذا حصلت كل سنة فهذا افضل واذا لم تحصل فليس بلازم
42:00او كان الانسان ما يستطيع فلا حرج عليه فهي سنة والحمد لله نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ بالنسبة للعمرة يقول آآ كم بينها وبين آآ العمرة الاخرى فانا اريد ان اخذ عمرة عن نفسي ومن ثم والدي ووالدتي ومن
42:24ثم عماتي واقاربي تكملة للسؤال الاول عن الاضحية تكون للحي ولا للميت تكون للجميع ينويها عن الحي و عن الميت وعن ما يريد من المسلمين لان فضل الله واسع وهي
42:42من الصدقة التي ينفع الله بها المتصدق وايضا ينفع بها من نوى وصولها الى اصول ثوابها اليه واما السؤال آآ الثاني نعم؟ نعم معنا سائل يا فضيلة الشيخ تفضل يا عوض السؤال السؤال الذي قرأت وشو؟ نعم. السؤال الذي قرأت كان يسأل يا فضيلة يريد ان يأخذ عمرة عن والده
43:12ار به يقول بين العمرة والعمرة كم من المدة لم يحدد هذا ولكن كونه يكون بينهما فاصل زمني بحيث ينبت له شعر في رأسه يحلقه او يقصره يكون هذا افضل
43:30العمرة عن الاخرين آآ الاولى ان ان يأتي بالسفر ان يأتي عن كل واحد عمرته في سفر مستقل هذا هو الافظل نعم تفضل يا عوض السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام
43:49يا شيخ اه انا عندي انا يمني مقيم في المملكة وعندي ابي وامي وعمتي نون الحج ولكن مكلف الحجم ديالو اعتمروا في رمضان يجزي عن حجة الاسلام فلا ما يجزي العمرة ما تجزي عن حجة الاسلام يبقى الحج اذا استطاعوا
44:13الحج يحجون واذا لم يستطيعوا فليس عليهم شيء لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا نعم شكرا يا عوض هذا السائل يقول فضيلة الشيخ صالح كيف يجب ان تكون مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم في قلب المسلم
44:37ان يكون الرسول احب اليه من نفسه ومن ولده ومن والده ومن الناس اجمعين. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
44:54وقال عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي. قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله يا رسول الله لانت الان احب الي من نفسي
45:12فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر نعم فضيلة الشيخ يقول هذا ما صفة الاستغفار وهل الاستغفار له اوقات معينة؟ وما هي شروطه الاستغفار صفته ان يقول استغفر الله او يقول اللهم اغفر لي او ما اشبه ذلك الاستغفار هو طلب المغفرة
45:39من الله سبحانه وتعالى الاستغفار فيه فظل عظيم الله امر به سبحانه امر بالاستغفار امر رسوله صلى الله عليه وسلم وامر المؤمنين بالاستغفار لانهم بحاجة اليه كلكم خطاء وخير الخطائين التوابون وشروط
46:05التوبة والاستغفار معروفة عند اهل العلم. اولا ان يترك الذنب ولا يستغفر بلسانه وهو لم يترك الذنب يترك الذنب اولا الذي استغفر منه ثانيا ان يعزم ان لا يعود اليه
46:23فان فان تاب واستغفر وبنية ان يعود اليه في وقت اخر فهذه توبة مؤقتة لا تقبل وهذا استغفار لا يقبل برضه الثالث الندم على ما حصل منه من الذنوب والسيئات يندم على ذلك
46:42ويخجل من الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل عن قول صدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن التزام هذا دائما لا اصل له اما اذا قالها في بعض الاحيان او لمناسبة فلا بأس بذلك لكن التزام هذا
47:05كانه من احكام التلاوة الله جل وعلا قال فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ولم يأمر بقول صدق الله العظيم بعد بعد القراءة انما هذا شيء جرى عليه بعض الناس والتزموا
47:25وهو لا اصل له. نعم عقد النكاح على المرأة الحائض هل هذا جائزة فضيلة الشيخ نعم جائز والعقد صحيح الحيض لا يمنع من صحة عقد النكاح على الحائض نعم يقول هذا السائل ما ظابط تربية الحيوانات كالقطط والكلاب
47:49لا لا حاجة الى ذلك واما اتخاذ آآ القطط في البيت لاجل الحاجة فلا بأس بذلك واما الكلاب فلا تدخلوا البيوت لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة لا تدخلوا
48:07الكلاب البيوت او يجعل لها مكانا في البيت هذا لا يجوز نعم مشهور من الطايف اتصال المشهور السلام عليكم. عليكم السلام تفضل الو السلام عليكم وعليكم السلام انقطع فضيلة الشيخ حانت الصلاة جزاك الله خير اذا نكتفي بهذا القدر فضيلة الشيخ جزاكم الله
48:44الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء