برنامج (فتاوى) (084) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-03-23] - كبار العلماء
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:23نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل ترحيب
0:44ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم اه على بركة الله نبدأ بتفسير الايات المباركات الاية المباركة في سورة الانبياء
1:04في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين بسم الله الرحمن الرحيم
1:27الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية اذكروا الله فيها انه عند قيام الساعة يطوي السماء بعضها الى بعض بيمينه سبحانه وتعالى كما قال جل وعلا
2:01في سورة الزمر والسماوات مطويات بيمينه فتطوى السماوات على عظمها سعتها قوتها يطويها الله جل وعلا كما تطوى الاوراق التي تكون في السجل هو هو والسجل هو ما تجمع فيه
2:36الاوراق ويحوي يحوي هذه الاوراق تكون بداخله وهذا من باب تشبيه الطيب الطيب وهذا فيه بيان عظمة الله جل وعلا حيث انه يطوي هذه السماء السماوات والارض يطويها سبحانه وتعالى بيديه
3:15كريمتين يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب ثم قال جل وعلا كما بدأنا اول خلق نعيده البعث يسير على الله سبحانه فالذي قدر على البدء بدء الخلق قادر على اعادته من باب اولى
3:49في نظر العقول والا فالله جل وعلا لا يعجزه شيء لكن في نظر العقول فهو سبحانه وتعالى لا يتعذر عليه شيء اذا اذا اراد انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
4:12كن فيكون والسماوات مطويات بيمينه. يوم نطوي السماء يعني يوم القيامة كطي السجل للكتب كما بدأنا اول خلق نعيده فالذي قدر على بداءة الخلق قادر على الاعادة كما قال جل وعلا وهو الذي يبدأ الخلق
4:36ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ثم قال جل وعلا وعدا علينا هذا وعد وعده الله جل وعلا والله لا يخلف وعده
4:54فما وعد به لا بد ان يقع فالله جل وعلا قادر على كما قدر على بداية الخلق قادر على اعادته من باب اولى وفي هذا رد على الملاحدة الذين ينكرون البعث
5:19ويزعمون ان الاموات لا يعودون احياء وينسون قدرة الله جل وعلا التي لا يعجزها شيء وادا علينا انا كنا فاعلين انا تأكيد فاعلين لهذا الموعد الذي وعد الله به نعم
5:46احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات والسادة المشاهدين بتليفون البرنامج والذي ظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح كما ايظا نذكر الاخوة والاخوات ان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وايضا ان يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون
6:16كي لا يكون هناك تردد وصدى بين السائل والمجيب من الاسئلة التي وردت للبرنامج يا شيخ يقول هذا السائل ابو سعد ما هي الاشياء والاسباب التي تجلب السعادة للانسان في حياته
6:33وباي شيء تكمن السعادة واين مصدرها؟ وهل نحس بها الله سبحانه وتعالى بين هذا في قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
6:58الاعمال الصالحة يحصل بها سعادة الانسان والاعمال السيئة يحصل بها شقاوة الانسان ولا حول ولا قوة الا بالله الجزاء من جنس العمل نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل ايضا ابو سعد يا شيخ
7:22ما المقصود بالوحي وقد اوحي الى الرسل والانبياء والمرسلين. فكيف يكون الوحي؟ هل هو عن طريق الالهام او عن طريق اشخاص يتمثلون بذلك الوحي على قسمين وحي الهام كما كما قال جل وعلا واوحى ربك واوحى ربك الى النحل
7:53ان اتخذي من البيوت ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون اوحى اليها يعني الهمها ذلك وكما قال جل وعلا واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه هذا وحي الهام
8:14والنوع الثاني وحي ارسال وحيورسال وهو ما يكون بواسطة الملك بين الله وبين رسله الله جل وعلا يحمل الملك ما يريده من الاوامر والنواهي والملك ينزل بها الى الرسول المبعوث
8:42والرسول يبلغها يبلغها للناس نعم احسن الله اليكم ومحمد من جازان تقول اه امرأة كبيرة في السن وتعدت الستين سنة لم تحج حتى الان وهي الان تعاني من قدميها. لو حجت على كرسي هل يجزئها ذلك؟ وهل توكل
9:09اطول لها لا ما دام تقدر على الحج بنفسها وحج الفريضة فانها يلزمها ان تحج بنفسها اذا استطاعت ماليا وبدنيا فانه يجب عليها ان تباشر الحج بنفسها فان كانت لا تقدر على المشي
9:35فانها يحج بها راكبة تركب في المشاعر في في منى وفي عرفة ومزدلفة وحتى في الطواف والسعي تحمل تحمل على عربة ويطاف بها يسعى بها والحمد لله ديننا يسر اتقوا الله ما استطعتم
10:02نعم نبدأ بالاتصالات ونأخذ المتصل علي من القصيم تفضل قال ايه؟ يا علي قصر التلفزيون شوي يا علي هلا والله سلام عليكم عليكم السلام قصر التلفزيون واسمعني من الهاتف واطرح سؤالك مختصرا. هلا والله يا شيخ سلام عليكم
10:24عليكم السلام. عليكم السلام. قصر التلفزيون يا علي الان في تردد الان بيننا وبينك. قصر السلام عليك يا شيخ وعليكم السلام يا شيخ انا عندي سؤال اعتمر عن والدي من منطقة القصيم
10:41الكابتن عمرو وحيد واحرمت ان الصيام ارجعت ثاني مرة هذا السؤال الاول. طيب لحظة ايش السؤال؟ لحظة لحظة يا علي اطرح السؤال الاول طيب السؤال الاول يا علي عن والدي من منطقة القصيم
11:07اذا اعتمرت العمرة ورجعت واحرمت نصين ثاني مرة ايه نعم تحرم بايش اي نعم. تحرمه بايش؟ الاحرام الثاني العمرة في والدي او عمي عاد اه انا والدي يعني تعتمر عن والدك وترجع وتعتمر عن نفسك
11:36لأ نعم انا جيت وسقطت عمرتي رجعت وحرمت من السيل اعتذر عن واجد انا مرة اي ما حاجة انك تحرمنا السيل تحرمنا التنعيم ولا من الحل من عند خارج الاميال
11:54تعتمر عن والدك ما حاجة تروح للسيل طيب شكرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم الالحاح في الدعاء وما حكم الاستعجال في طلب الاجابة الالحاح مطلوب ومشروع وهو احب الى الله عز وجل
12:16ان يلح العبد في الدعاء لان الدعاء عبادة واما مسألة الاستعجال بالاجابة هذا الى الله سبحانه وتعالى ولا يكره التأخير ربما يكون خيرا له التأخير يكون خيرا له والله يعلم وانتم لا تعلمون فهو يدعو يفعل السبب
12:42ممكن الاجابة الى الله سبحانه وتعالى وقد يعجل الاجابة وقد يؤخرها لحكمة عظيمة لكنه لا يقنط ييأس يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي ثم يترك الدعاء الله يلح بالدعاء ويداوم ايضا. نعم
13:01احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ بالنسبة للتبرع بالدم هل يكون ناقض للوضوء اذا كان الانسان على طهارة نعم اذا خرج دم كثير فانه ينقض الوضوء الدم الذي يتبرع به لابد ان يكون كثيرا فينقض الوضوء
13:23لانه خارج من خارج من من البدن مما يغذي البدن نعم هذا سائل يقول يا شيخ اه في رمضان اخذ اه ابر مغذية بامر من الطبيب. لانني عندي سوء تغذية
13:44عندي اه عدة امراض وهذا منذ سنوات عديدة. ما حكم اخذ هذه الابر في رمضان اخذها في الليل لا بأس اما اخذها في النهار وانت صائم فهي تفسد الصيام. الابر المغذية
14:03تفسد الصيام مثل الطعام والشراب فتفسد الصيام لكن اذا كنت لا تقدر على الصيام الا بالابر المغذية فانت مريظ والله جل وعلا رخص للمريظ ان يفطر وان يقظي من ايام اخر
14:21ففي اليوم الذي تأخذ به الابرة المغذية تعتبر مفطرا لكن تمسك اذا عن الطعام والشراب وتقضي هذا اليوم نعم ابو احمد من المدينة النبوية تفضل يا ابو احمد. السلام عليكم
14:39وعليكم وعليكم السلام عليكم عليكم السلام الو نسمعك يا ابو احمد. عندي سؤالين. تفضل الو نسمعك ابو احمد تفضل السؤال الاول عصبة التيمم صفة التيمم. شكرا صفة التيمم ان تضرب التراب بيديك
15:07ثم تمسح ببطون الاصابع وجهك وتمسح كفيك براحتك بضربة واحدة هذا هو الافظل وان ظربت ظربة للوجه وظربة اخرى للكفين فلا بأس بذلك نعم السؤال الثاني يا ابو احمد صح
15:28طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للصبيان من هم دون التاسعة؟ هل هم يؤمرون بالصلاة قبل البلوغ نعم في الحديث مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم على ليالي عشر وفرقوا بينهم
15:52في المضاجع فاذا بلغ سبع يكون قد ميز والمميز يؤمر بالصلاة حتى يعتادها وحتى يكون له اجر تكون له نافلة ولوالده اجر اذا فامره بها وحافظ عليه يكون له اجر في ذلك لان هذا من التربية الطيبة
16:14على الصلاة وعلى العبادة نعم يقول السائل ابو ابراهيم لدي مجموعة من الاسئلة حول الاذان عند قول المؤذن الصلاة خير من النوم في الفجر. ماذا نقول تقول مثل ما يقول المؤذن لعموم الحديث قولوا مثل ما يقول. نعم
16:37حمد من الصلاة خير من النوم طيب نعم حمد من الرياض تفضل يا حمد السلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير مساك الله بالخير يمسيك بالخير يا شيخ مساك الله بالخير
17:01نحبك في الله يا شيخ اطرح سؤالك الذي احببتنا فيه. والله يعيننا واياكم على هذه الدنيا طال عمرك تفضل عندي صيام طال عمرك اه ثمان شهور صيام ثمان شهور آآ فما ادري يا شيخ آآ اللي هو الاعتاق
17:30ما وصلت له ما ادري كيف الطريقة صيام ثمان شهور عن ايش يا اخي فيه اربع اشخاص دهس داسن اربعة اشخاص اي نعم ايه ووصول القاضي في ناس يقولون نعتق رقاب ولا ادري كيف صحتها يا شيخ. حكم عليك القاضي بالصيام
18:00هذي ثمان شهور لاربع اشخاص. حكم عليك من حكم عليك القاضي شلون؟ يا اخي اسمع اقول حكم عليك القاضي بان عليك صيام ما حكم القاضي؟ حكم بالخطأ خمسة وثمانين في المئة
18:22ها يا اخي الله يهديك سم يسألك الشيخ هل حكم عليك القاضي بالصيام ما حكم شيخ القاضي بالصيام حكم الخطأ عليه خمسة وثمانين في المئة واذا حكم عليك بان عليك خمسة وثمانين بالمئة
18:50نعم. من التسبب في الحادث ويكون عليك صيام عن كل نفس عن كل نفس صيام شهرين متتابعين والعتق اذا وجدت عتق فهو الاصل العتق هو الاصل اذا وجدته فاعتق لكن موجود يا شيخ عن كل نفس
19:08اسمع يا اخي اذا لم تجد العتق فتصوم شهرين متتابعين او وجدته ولم تقدر عليه تصوم شهرين متتابعين عن كل نفس شكرا والله يعينك شكرا فضيلة الشيخ هل يستدير المؤذن ويلتفت عند الاذان؟ ام يستقبل القبلة
19:29المؤذن يستقبل القبلة ولا يستدير قال الفقى ولا يستدير بل يتوجه الى القبلة في كل الاذان نعم السائل ابو عماد يقول يا شيخ بالنسبة لمواقيت الصلاة في زماننا هل هي ثابتة ام تتغير حسب
19:51الصيف والشتاء وهل هي بالساعات يا اخي ما مواقيت الصلاة جعلها الله في علامات واضحة صلاة الظهر اذا زالت الشمس اقم الصلاة لدلوك الشمس صلاة العصر اذا صار ظل الشيء مثله اذا تساوى الظل والشاخص
20:14صلاة المغرب اذا غربت الشمس صلاة العشاء اذا غاب الشفق الاحمر صلاة الفجر اذا طلع الفجر علامات واضحة ولله الحمد ما فيها لبس وما في شك انه يتغير الوقت في الطول والقصر في الشتاء والصيف
20:34لكن العلامات ذي ما تختلف نعم نذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ مخرج هذه الحلقة الزميل ناصر القمي اظهره على الشاشة للتو ونرجو مرة ثانية ان تكون الاسئلة عبر الهاتف وبعيدة عن جهاز التلفزيون. شيخ صالح ما رأيكم يقول السائل
20:58الى ابو خالد في صيام الست من شوال لمن عليه قضاء الاحسن انه يبادر بالقضاء فان بقي من من الست فان فان يعني تمكن اذا تمكن من صيام الست يصومها
21:20من شوال من شوال يعني ما دام شوال موجود فالست مشروع مشروعة فيه سواء في اوله او في وسطها او في اخره فيبادر بالقضاء ثم يصوم الست ولو في اخر الشهر
21:35نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ هذا السائل يشتهر عند عامة الناس بانهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط ثم بعد ذلك يعيدون مرة واحدة هذا ما ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم للمقيم يوم وليلة
21:58وللمسافر ثلاثة ايام بلياليها في المسح على الخفين والجربين والبداية تكون من من الحدث بعد اللبس. اذا اذا توضأ مثلا تطهر ثم لبس الخفين ثم اه ثم انتقض وضوءه فيبدأ تبدأ مدة المسح من انتقاض الوضوء او الانتقاض
22:26نعم تليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار آآ السائل يا شيخ يقول المحدث هل يصح له ان يمس المصحف او كتب التفسير او كتب الاحاديث كتب التفسير وكتب الاحاديث لا بأس ان يمسها مباشرة
22:50واما المصحف فلا يمسه الا من وراء حايل من وراء حائل اما ان يمسه مباشرة وهو محدث فلا يجوز له ذلك قال جل قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر
23:08نعم السائل من جدة يا شيخ له سؤالان السؤال الاول يقول ما مفهوم العبادة في الاسلام العبادة في الاسلام عبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة
23:29كله من العبادة. نعم. يقول في فقرته الثانية ايضا ما مكانة التوحيد من بين العبادات مع بيان فضله لا تصح العبادات الا بتحقق التوحيد اذا تحقق التوحيد انت فالشرك صحت العبادات اما ما دام فيه شرك فان العبادات لا تصح ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك
23:56لئن اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين ولا اله الا الله محمد رسول الله هما الركن الاول من اركان الاسلام نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ عندنا في بلدنا لا نسمع الاذان الاول الا في العشر الاواخر
24:20من رمضان فهل هذا الفعل مشروع يا شيخ الاذان الاول ما هو واجب اذا حصل فهو احسن واذا ما حصل يكفي الاذان الذي على طلوع الفجر. الاذان الذي على طلوع الفجر هو الاذان المعتبر
24:41واما بالاذان الاول فهو للتنبيه فقط من اجل ان يرجع التالي وان وان يتسحر الذي يريد الصيام تنبيه للناس نعم ناخذ خالد من الرياض تفضل يا خالد السلام عليكم يا شيخ
25:00عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي طال عمرك السؤال الاول اه بالنسبة انا املك مفهوم وبعض الشركات آآ في نهاية السنة هل فهل عليه بكم هذه؟ اسمع الاجابة لحظة الاسهم هذي وش نوعها؟ اسهم
25:26ثابتة ولا اصم اه يعني ما هي بثابتة تباع وتشترى لا لا ما هي ثابتة يا شيخ كيف ثابتة؟ يعني ما نخليها مدة خمس سنوات ما احد فيها شي الامراض المالية. اسمعوا الاجابة. بعض الشركات تاركها الاستثمار لمدة سنتين ثلاث ما فيها
26:00اذا كانت الشركة الزكي عن المساهمين فلا بأس اما اذا كانت ما تزكي وكل يزكي اسهمه عند تمام السنة لانها مثل عروض التجارة يثمنها بالذي تساوي ويزكيها اه السؤال الثاني يا شيخ اه بالنسبة الان اه عندنا في القروبات الان كل يوم نرسل مقطع اه صورة
26:26اه صفحة ميسورة لمجموعة بحيث ان كل واحد يقراها ويكتب العلامة اللي قال الولد هذا هل فيه شيء ما فهمت السؤال يا اخي آآ في الان في في الجوالات في الواتساب
26:42ممكن يرسل الخمسين شخص مقطع وجد من كروان كل يوم يقرا المقطع من باب التفكير والاعانة على الخير بس يا اخي ما فهمت هالطريقة هذي ولكن اه تعلم القرآن تتعلم على المدرسين على المدرسين
27:08في حلق التدريس بحلق تحفيظ القرآن الكريم تحظر عندهم وتتعلم عندهم تلقى القرآن منهم ما ما هو بالقرآن يؤخذ من الكتاب اصبر يا اخي اصبر اجاوبك يا اخي القرآن ما هو بيؤخذ من المصحف
27:32انما يؤخذ من المقرئين المعلمين تحضر عندهم وتتعلم عندهم. نعم. طيب السؤال الثالث بعض الاموات بهم انتهوا تقريبا ما يقارب من خمسة تسعة آآ جنايز انتاج واحد على او كل واحد يصلي عليه
27:58ايش يقول؟ يقول في المقابر يا فضيلة الشيخ يكون هناك اكثر من جنازة فهل يصلي على الاولى ويترك الثانية والثالثة؟ لانهم بعض وهم يتأخرون يا شيخ صالح يصلي على اللي تيسر له الذي تيسر له يصلي عليه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للمرأة
28:22اه هل هي مكلفة مثل الرجل؟ وهل الاعمال الصالحات القرآن يخاطب فيها الرجل والمرأة نعم الخطاب للجميع يا ايها الذين امنوا يدخل فيه الرجال والنساء اقيموا الصلاة ويدخل فيه الرجال والنساء
28:45وقد وقد تختص النساء بخطاب والرجال بخطاب ايضا على حسب المواظع نعم. بعض النساء تقول السائلة ام محمد اه يعني تتساهل في عدم ستر عورة الطفل الصغير وخصوصا عندما تقوم بوضوءه فضيلة الشيخ ما الضابط في ذلك
29:17طفل الصغير والكبير يعني الستر مطلوب فتجعل ساتر عليه وتنجيه تغسل اه قبوله او دبره من وراء حائل وتجعل على يدها ايضا حايل تجعل تلبس على يدها شيئا ولا وتباشر مسه بدون حايل. نعم ولا تجعله مكشوفا امام الناس
29:44نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا سائل يقول ابو عبد الله هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم تأتيه الهموم او ان الله عز جل حفظه من الهموم والغموم لانه رسول الله
30:02الرسول صلى الله عليه وسلم يحزن ويأسف اذا جاء مناسبة لهذا مثل غيره من البشر مثل غيره من البشر يصيبه الهم يصيبه الحزن عليه الصلاة والسلام. يصيبه التعب والنصب يصيبه الجوع والعطش نعم
30:25من خميس مشيط عائض تفضل يا عائض عائض تفضل. السلام عليكم وعليكم السلام. والسلام تفضل يا طويل العمر عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول السؤال الاول عندي اعمال بر لوالدتي ايه
30:51ايه ابايع فيه واشري من هنايا طيب طيب يعني عندك وفي الغنم؟ عندك وصية عندك وصية لوالدك نعم عندك وصية لوالدك ولا وقف؟ نعم نعم وقف؟ اي نعم طال عمرك وصية اني ابيع لها واشري باعمال البر
31:30لوقت طيب والسؤال وتصدق منها لكن انا الصابون طيب طيب اعطيه خمسة الاف بمية كرتونة من دور الحول طيب شكرا. ايش تقول اقول البيع والشرا ما في باس طيب وتنمية المال حتى الوقف والوصية تنمى
32:05ويخرج منها ما نص عليه الموصي او الواقف وتنمى وهذا شيء طيب ولا توضع باموال يكون فيها مخاطرة او فيها بل توضع في اموال الغالب انها تسلم صابون او غير الصابون ما في بأس
32:27نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل آآ ابو عادل يقول هل نأخذ بالرؤى المنامية حيث رأيت والدي يقول اذا جاءكم عارض حي او مرض تذهبون الى تلك المرأة الصالحة لتعطيكم العلاج وتقرأ عليكم
32:49لا هذا ما ما يحتاج الى اذا كان فيه انسان يرقي وموثوق في عقيدته ودينه تذهبون لومه لو بدون رؤية هذا من باب فعل الاسباب هذا من باب فعل الاسباب. اما تعليم احد للرؤيا
33:11او غيرها فهذا لا اصل له نعم احسن الله اليكم يا شيخ آآ تقول الاخت ام آآ سامر اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال الف مرة انه على رجعه لقادر. وجد ذلك الضائع
33:31هذا لا اصل له هذا لا اصل له والرجع ما هو المراد رجع الظايع؟ المراد رجع الاموات. ان الله جل وعلا يعيدهم كما بدأهم نعم تفضل يا فهد من الرياض
33:49سلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام. وعليكم السلام. اكسر التلفزيون شوي الله يعافيك. لان اصوات الاطفال والتردد الان ابشر ابشر تفضل اتفضل. ابشر يا طويل العمر يا شيخ. اطرح سؤالك. في سؤالين يا شيخ الله يجزاك خير. تفضل
34:10تفضل بس اه السؤال الاول يا طويل العمر قبل ثلاث سنوات اه رحت لمكة انا والاهل عمرة نعم المهم يا طويل العمر واحرمنا ولبست احرامي يا طويل العمر ودخلت مكة
34:30طيب ولا لقيت سكن وآآ جلس ساعات يا طويل العمر ومعنا عيالي ما لقيت سكن حوالي ست ساعات او خمس ساعات. نعم الوالدة نزلت في ايديها تدور سكن وانا دورت المهم في الاخير ما لقينا السكن يا طويل العمر نزلت انا وواحد من اخواني الاحرامات وهنه في مكة
34:59طيب ورجعنا للوالدة ولقت سكن وهاوشتنا وقالت ليش نزلتوا الحرامات؟ كنا ما عاد لقينا نيتنا الا بنرجع للطايف طيب والمهم لبسنا ودخلنا البيت وسوينا عمرتنا وش علينا الله يجزاك خير. طيب
35:22تنزيلك من الاحرامات هذا خطأ انتم محرمون ولو نزلتوا الاحلامات انتم محرمون ما يخرج من الاحرام الا باداء النسك ما دمتم اديتم النسك والحمد لله وتلافيتم الخطأ فلا شيء عليكم
35:38نعم. طيب السؤال الثاني. يا فهد. السؤال الثاني قصر التلفزيون يا فهد. الله يجزاك خير ويرحم والدينك. السؤال الثاني يا طويل العمر عندي اخت اللي معها مرض السرطان وادعوا لها يا شيخ ومعها يعطونها كيماوي وهي تسمع من آآ من الناس يقولون كيماوي حرام
35:59واثناء الكيماوي هي تاخذ الكيماوي يا شيخ تفوتها صلاة العصر والمغرب والعشاء والله يجزاك خير ويرحم والديك شكرا يا فهد فنسأل الله لها الشفاء والعافية والكيماوي ليس بحرام اخذه هذا علاج من الادوية المباحة والحمد لله
36:21واما الصلاة فانها تجمع الصلاتين اما جمع تقديم واما جمع تأخير ان كانت اه ان كانت تدخل العلاج قبل دخول ووقت الصلاة الاولى تؤخرها الى الثانية تجمعها مع الثانية جمع تأخير اذا خلص انتهى العلاج
36:43وان وان ادركت الوقت قبل دخول العلاج الوقت الاولى فان تصلي الاولى وتصلي معها الثانية جمع تقديم على حسب الظروف والله يعينها جزاكم الله خير. يقول السائل يا شيخ من عادة في صلاة السنن سنن الرواتب بانني اغمظ عيني طلبا للخشوع. فما
37:07ذلك مأجورين يكره تغميض العينين في الصلاة الا اذا كان عنده شيء يشغله. اذا كان عنده شيء يشغله ويغمض عينيه عنه واما اذا لم يكن عنده شيء ولكن يقول اخاف يعرضه شي او لا ما هذا يكره
37:26نعم. يقول السائل يا شيخ صالح اينما كان وضع الايدي في الصلاة بعض الناس يضعها فوق الصدر وبعضها تحت السرة وضع اليدين له مكانان في الصلاة المكان الاول تحت الصدر
37:47والمكان الثاني تحت السرة كلاهما مشروع. فايهما عمل فهذا سنة. نعم يقول لو جاء المصلي والامام في التشهد الاخير فهل يدخل مع الامام في الصلاة اذا كان خبر ان احد يبي يأتي ينتظر يصلون جميع
38:08هو المتأخرين ذولا اما اذا كان ما يخبر احد يبي يجي فهو يدخل مع الامام فيما بقي يحصل له اجر المتابعة ولا يقف حتى يسلم الامام لا يدخل معه فيما بقي وكله اجر في متابعته. نعم. صالح من الرياض
38:27يا صالح واسمعنا من الهاتف. يقول الله سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس. كيف اه اجمع يا شيخ بين هذه الاية وبين ان الرسول وصلى الله عليه واله وسلم قد سحر. السؤال الثاني لحظة لحظة يا صالح لحظة يا صالح. تفضل
38:43تفضل يا شيخ صالح نعم الله يعصمك من الناس ما يمنعونك ولا ولا يحولون بينك وبين تبليغ الرسالة من ارادك بسوء فان الله قال جل وعلا انا كفيناك المستهزئين واما انه يصيبه المرض يصيبه السحر يصيبه ما يصيب الناس فهو بشر عليه الصلاة والسلام
39:10يمرظ ويجوع واصابه السحر ولكن الله شفاه منه رقاه جبريل عليه السلام حتى برئ من ذلك فهو بشر عليه الصلاة والسلام يجري عليه ما يجري على البشر. نعم. السؤال الثاني يا صالح. قيمة العدل اه قيمة العدل في الاسلام
39:29يا شيخ انا دائما لعندما اتكلم مع الطلاب عن قيمة العدل واطلب لهم مثلا بالسلف الصالحة في ايام الصحابة والرسول صلى الله عليه واله وسلم آآ دائما من اه يردون علي ان هذاك زمن ومضى ولا يمكن ان يعاد مرة اخرى بمعنى انه لا اه لا يطبق في هذا الزمان. طيب. بينما
39:49عند الله سبحانه وتعالى في كل زمان واي مكان والسؤال لحظة مختصر بنفس الوقت يا شيخ عن اه الفرق بين القسط وبين العدل جزاك الله خير بارك الله فيك القسط هو العدل يا اخي والعدل باقي كل اوامر الشرع باقية
40:09الى ان تقوم الساعة ما هي بخاصة بالسابقين دون اللاحقين فالامة من اول الامة الى اخرها كلها شريعتها واحدة يجب عليهم فعل الاوامر والفرائض وترك النواهي والمحرمات الجميع من من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة الشريعة باقية
40:36نعم هذا السائل ابو عبد الله يقول يا شيخ ما افضل العبادات التي يتقرب بها العبد الى ربه وتكتب له حسنات واجور يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه
40:57فالفرائظ هي احب الى الله عز وجل احب عليه اليه من النوافل والنوافل مكملات. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فكما في الحديث فاولا الفرائض ثم النوافل. نعم. يقول السائل يا شيخ بعض الناس في التشهد يجعل السبابة مرفوعة على مدار
41:22فمتى تحرك السبابة؟ وهل هناك لفظ عند تحريكه ترفع السبابة عند لفظ التشهد عند لفظ الجلالة اذا قال اشهد ان لا اله الا الله يرفعها اشارة الى نعم فقرته الاخيرة يا شيخ صالح يقول بالنسبة للركعات اذا جاء المسلم لصلاة الجمعة مبكرا ايهما افضل قراءة القرآن او التنفل بركعة
41:49صلاة التحية اول ما يدخل المسجد يصلي تحية المسجد. واذا اراد ان يزيد بعد التحية ما شاء الله من النوافل هذا شيء طيب واذا جمع بين انه يصلي تارة ويقرأ القرآن تارة فهذا احسن. نعم
42:11احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للعمرة عن المتوفى هل بالوالد ثم الوالدة او العكس يبدا بالذي لم يؤدي الفريضة من الحج او العمرة اذا لم يؤدي الفريضة من الوالدين يبدأ به
42:35اما اذا كان كلاهما ادى الفريضة فيبدأ بالوالدة لان حقها اكد نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للدعاء والانسان يطوف. ما هو الدعاء؟ وهل لو اقتصر الانسان على التسبيح
42:51التكبير والتهليل والانسان يطوف جائز الدعاء في الطواف مستحب ليس بواجب ويدعو بما تيسر وان قرأ القرآن واكتفى به فلا بأس ان اكتفى بالتسبيح والتهليل والتكبير فلا بأس كلاهما كل اذكار ولله الحمد
43:13وكلها دعاء دعاء عبادة او دعاء مسألة نعم شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة الصالح ابن فوزان الفوزان على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر
43:38زملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر فريق العمل معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين. هذا زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل
43:58السلام عليكم ورحمة الله