برنامج (فتاوى) (085) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-04-01] - كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من هذا البرنامج الذي اسأل
0:21الله سبحانه وتعالى ان ينفع به الجميع. مرحبا بضيفنا الكريم اه معالي الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء السلام عليكم يا شيخ صالح
0:36وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اثابكم الله وبارك الله فيكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا اللقاء ان ينفع به الجميع. اه نذكر الاخوة والاخوات بهاتف البرنامج صفر احداش ثمانية صفر ثمانية ثمانية ثمانية ثلاثة اصفار. اه بداية بارك الله فيكم اه فضيلة الدكتور صالح
0:58نبدأ هذه الحلقة بما بعث به احد الاخوة يتسائل عن العقيدة يقول ما هي العقيدة وما هو التوحيد؟ آآ ويسأل ايظا آآ اه لا شك ان للعقيدة الاسلامية اهمية كبيرة تظهر في بعظ في الامور كثيرة في حياة المسلم. ما هي هذه الامور؟ سم
1:19بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وهو وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان العقيدة والتوحيد شيء واحد والعقيدة هي الاصل الذي تبنى عليه
1:43سائر الاعمال صحة وفسادا فان كانت العقيدة صحيحة سليمة الاعمال كلها تكون باذن الله صحيحة واما اذا اختلت العقيدة تلت الاعمال قد تكون باطلة وقد تكون ناقصة الى غير ذلك. العقيدة هي الاساس
2:12والعقيدة هي مقتضى شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وشهادة ان محمدا رسول الله هذا اصل العقيدة معنى الشهادتين وما تظمنتاه من اخلاص التوحيد لله اخلاص العبادة لله وترك عبادة
2:42ما سواه وهي العقيدة التي جاء بها كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام فكل رسول اول ما يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره كما قالها نوح وهود
3:03وصالح وابراهيم وغيرهم من الانبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال بعثت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حتى يقولوا لا اله الا الله
3:23محمد رسول الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله سبحانه وتعالى ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن معلما وقاضيا وداعيا قال له انك تأتي قوما من اهل الكتاب
3:48فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم
4:15فترد في فقرائهم كل نبي اول ما يدعو قومه الى العقيدة الصحيحة لان العقيدة هي الاساس. نعم ولا فائدة في الاعمال بدون عقيدة بدون عقيدة صحيحة تليمة على ما جاء به الانبياء عليهم الصلاة والسلام
4:39فهي الاساس الذي تبنى عليه امور الدين وامور الايمان والعبادة فلذلك يجب الاهتمام بها قبل كل شيء يجب ان تكون لها الصدارة في المناهج الدراسية وفي اه كل مناحي التعليم
5:06وكل ما وايضا في الدعوة الى الله عز وجل تكون الدعوة الى الله اول شيء الى العقيدة الصحيحة كما كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام يدعون قومهم اول شيء الى العقيدة الصحيحة
5:24دون ان يأمروهم بصلاة او صيام او غير ذلك من العبادات اول ما يبدأون به الامر تصحيح العقيدة الخالصة لله عز وجل وهذا واجب المسلمين وفي كل زمان ومكان ان يهتموا بالعقيدة الصحيحة
5:46تعلما وتعليما ودعوة اليها كل دعوة لا تهتم بالعقيدة فانها دعوة فاشلة ولا نتيجة لها ولا اثر لها نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح حفظكم الله. ايضا من اه اسئلته يقول ما هو مقتضى شهادة ان لا اله الا الله
6:14مقتضاها الا يعبد الا الله وحده لا شريك له هذا مقتضاها لها معنى ولها مقتضى معناها لا معبود بحق الا الله هذا معناها ومقتضاها اخلاص العبادة لله عز وجل ونفي الشرك تجنب الشرك
6:37وكذلك من مقتضى الشهادتين تجنب البدع لان العبادات توقيفية لا دخل للعقول ولا للاستحسانات ولا لاي رأي فيها لانها توقيفية تؤخذ من الكتاب والسنة كما جاءت كما جاء بها الرسول
7:00صلى الله عليه وسلم والانبياء من قبله نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور الصالح ايضا هذا سائل اخر وفي هذا السياق يقول كيف يكون التسليم لما جاء به الوحي مع اعطاء
7:16العقل دوره الحقيقي الاصل الوحي الاصل في ذلك الوحي. نعم. فالدين يبنى على الوحي المنزل واما العقل فهو للتأمل تأمل الاشياء والتفكر فيها وفي ايات الله عز وجل وتدبر القرآن
7:40هذا مجال العقل نعم تابكم الله. اه احسن الله اليكم اه الاخ محمد مصطفى سوداني مقيم في المملكة يتسائل عن التوسل اه بغير التوسل بالانبياء وبالاولياء. ما الفرق؟ وما هو واجبنا في التوسل؟ وما هو التوسل
8:04التوسل هو التقرب الى الله عز وجل. نعم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب
8:20فالوسيلة هي التقرب الى الله سبحانه وتعالى واما التوسل فهو كما قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. نتوسل الى الله جل وعلا باسمائه وصفاته انا اقول يا يا رحمن ارحمنا يا غفور اغفر لنا يا رزاق
8:44ارزقنا وهكذا باسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى نتوسل بها اليه وكذلك التوسل بالاعمال الصالحة كما توسل الذين انطبقت عليهم الصخرة اه صخرة في فم الغار فلم يستطيعوا الخروج توسلوا بصالح اعمالهم التي اسلفوها
9:08احدهم توسل الى الله بعفته عن الحرام والثاني توسل الى الله ببره لوالديه والثالث توسل الى الله بامانته وحفظه لحق الاجير حتى جاء واخذ اجرته فلما توسلوا الى الله بهذه الاعمال انفرجت عليهم عنهم الصخرة
9:33وخرجوا يمشون آآ خرجوا يمشون آآ كما كما دخلوا هذا هو التوسل الصحيح التوسل الى الله بالاعمال باسماء الله وصفاته التوسل الى الله بالاعمال الصالحة وكذلك التوسل بدعاء الصالحين الحاضرين بان تطلب من رجل صالح حاضر عندك ان يدعو الله لك
10:02كما طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله لهم بالغيث والسقيا فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك فتسقينا واننا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا
10:24قم يا عباس فادعو فقام العباس ودعا الله سبحانه وتعالى واستسقى لهم فسقاهم الله عز وجل. فاستجاب لهم نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور عودا على آآ السؤال الاول آآ بقي يسأل يقول من منهج السلف في الاستدلال على العقيدة يقوم على اسس آآ
10:46انها حجية السنة والسنة اه المتواترة والاحاد في العقيدة. ما المقصود بذلك نعم السنة لا شك انها تنقسم الى متواتر وهو ما رواه جماعة عن مثلهم من بداية السند يستحيل تواطؤهم على الكذب من بداية السند
11:10الى نهايته ولكن الاحاديث المتواترة قليلة والاكثر هي احاديث الاحاد فيها المشهور وفيها العزيز وفيها الغريب الحديث الصحيح هو ما رواه عدل تام الظبط عن مثله من بداية السند الى نهايته مع السلامة من الشذوذ والعلل
11:36كما ذكر اهل العلم في مصطلح الحديث فهذا فهذا هو هذا هو اصل السنة واصل العبادة واصل الدين انه يؤخذ من هذه المصادر العظيمة من الكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الامة
12:00نعم نعم بارك الله فيكم والمقصود بترك التأويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة تأويل اه المذموم تأويل في الاصل هو التفسير اي نعم تفسير يسمى تأويل تأويل والتأويل ايضا هو ما يؤول اليه الشيء
12:20اه يعني مثلا آآ حقائق الاسماء والصفات وحقائق الاشياء وحقائق الاشياء الغائبة عنا هذه لا يعلمها الا الله هذه لا يعلمها الا الله الحقائق والمآلات هذه لا يعلمها الا الله عز وجل
12:48الله جل وعلا قال هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات وهن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
13:06وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا فالتأويل هو ما يؤول اليه الشيء ما يؤول اليه الشيء والعاقبة مثل حقيقة الجنة وحقيقة النار وما اخبر الله به من امور
13:31الاخرة مثلا كنها اسماء الله وصفاته هذه لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى واما المعنى فنحن نعلمه نعلم المعنى والتفسير فالتأويل يطلق ويراد به التفسير ويطلق ويراد به حقائق الاشياء ومآلاتها
13:55وهذه لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. نعم نعم اه فضيلة الشيخ اذا هناك تأويل مذموم وتأويل ممدوح يا شيخ نعم التأويل الممدوح هو ما ذكرناه يعني مآلات الاشياء ان تفوظ الى الله تفوظ الى الله لا يعلمها الا الله
14:16واما معاني الاسمى والصفات ومعاني الايات القرآنية والاحاديث النبوية فهذه اه نعلمها المعنى نعلمه ولكن الكيفية والمآل لا نعلمه لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم. اه اذا معنا الاخ ممدوح من الرياض تفضل
14:43الاخ ممدوح اي نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف الحال تفضل انا طال عمرك ادافع عن ولاة الامور. وادافع عن الوطن لكن اكثر الناس طال عمرك آآ ارتفاع آآ شيء نوع من التزييف
15:04فهلا تمر يا شيخ ضد الاحزاب وضد المجاهدين اللي زعموا انهم مجاهدين في مناطق الفتن هل استمر ما نصيحتكم لي يا شيخ يا اخي اذا كان عندك علم وبصيرة فاستمر على هذا
15:24ولا تتركه تدعو الى الله عز وجل على بصيرة الناس الغالطين اغلاطهم ليتوبوا ويرجعوا عنها وتناصحهم بالحكمة والموعظة الحسن بالتي هي احسن. نعم طيب سؤال اخر شكرا لك يا اخ ممدوح آآ نعود الى الاسئلة هذا السائل يقول حفظكم الله ما هي علامات حب الرسول صلى الله عليه وسلم قولا
15:50وعملا علامة حب الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون الا يكفي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوى محبته
16:12مع معصيته ومخالفته عليه الصلاة والسلام ومع مخالفة سنته والعمل بالبدع هذا لا ليس فيه محبة للرسول وانما هو مجافاة لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فمحبة الرسول هي بالاتباع. كما ان محبة الله باتباع الرسول. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
16:39يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. نعم اثابكم الله بارك الله فيكم هذا احد الاخوة يسأل ويقول قبل قليل تحدثتم عن العقيدة الاسلامية لكن يقول ما هو واجبنا آآ تعليم العقيدة الاسلامية وتوظيحها لابنائنا و
16:57بناتنا في صغرهم الحمد لله المدارس مفتوحة والمعاهد والكليات ودور التعليم وكلها فيها العقيدة اول شي اول دروسها في العقيدة هذا الكتاب والسنة العقيدة فيدرسونها في في المدارس حتى في المدارس الابتدائية يلقنون مبادئ العقيدة واصول العقيدة ثم يتطور هذا التعليم
17:27شيئا فشيئا الى ان يتكامل وينمو علمهم بالعقيدة تعدوا من عنده علم فليساعد وليحفظ ابناءه العقيدة ويلاحظ يلاحظهم في دروسهم ويتابعهم في دروسهم حتى يفهموها. نعم اه نعود الى الاتصالات معنا اه الاخ سامي من القصيم تفضل
17:50السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله والسلام ورحمة الله. شيخ اه هل صحيح ان شارب الخمر لا تقبل صلاته اربعين يوم شارب الخمر مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب
18:09وفي الحديث لا يدخل الجنة يعني هذا من احاديث الوعيد يعني قد انه يحرم من دخول الجنة من اول وهلة ويعذب بالنار على شربه الخمر لانه كبيرة من كبائر الذنوب
18:26اما انه ما تقبل له صلاة اربعين يوما فلا اعلم شيئا من ذلك. نعم السؤال الثاني يا شيخ نؤمن بان الله هو الاول وليس قبله شهيد. وهو الاخر وليس بعده شيء. ولكن السؤال اين الله قبل خلق السموات والارض
18:48الله اعلم الله جل وعلا في العلو. الله جل وعلا في العلو هذا نؤمن به ونقطع به ان الله وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير يخافون ربهم من فوقهم
19:06ويفعلون ما يؤمرون. نؤمن بعلو الناس فوق مخلوقاته قبل ان يخلق السماوات والارض وبعد ذلك ودائما وابدا صفة ذات ملازمة نعم طيب شكرا شكرا يا سامي بارك الله فيك. اه طيب اه الشيخ صالح حفظكم الله من يقول ان الله معنا في كل مكان في بيتنا في
19:31في طريقنا كيف يكون آآ ذلك ان كان قصده معنا في كل مكان يعني باحاطته وعلمه واطلاعه سبحانه فهذا معنى صحيح اما ان كان معنى بذاته هذا كفر بالله هذا مذهب الحلولية والعياذ بالله
19:51الله فوق سماواته مستو على عرشه واما انه مطلع على اعمالهم وهو معهم بعلمه سبحانه واحاطته فهذا شيء ثابت كذلك مع مع المؤمنين بنصره وتأييده مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ومعهم بنصب
20:13به وانني معك ما اسمع وارى فالمعية على نوعين معية احاطة واطلاع ومعية نصر وتأييد نعم اثابكم الله نعود الى اتصالاتكم ايها الاخوة والاخوات معنا الاخ احمد من جدة نعم
20:33الو السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تمام تفضل احمد آآ يا شيخ صالح بس حبيت اسأل انا والدي توفى الله يرحمه السنة الماضية اه هو كان مضخمه يعني ما يصوم يعني رمضان ابدائي التدخين
20:50فتكلمناه ونصحناه كثير الله يرحمه ولكن كان يعني يقول يا ولدي اني ما اقدر يعني اصنع التدخين فهو يا شيخ يعني من فترة طويلة هو ما يصوم رمظان فهل نقضي عنه او ايش المفترض ان نعمل
21:06وهو يصلي يؤدي الصلوات؟ اي نعم الحمد لله محافظ على الصلوات يا شيخ طبعا محافظ على الصلوات هو اخطأ في قوله انه انه يترك الصيام لانه ما يستطيع تركه الدخان اخطأ في هذا
21:21وعليه القضاء ولكنه مات قبل ان يقضي. فاذا اردتم ان تقضوا عنه من باب البر به وابراء ذمته فهذا شيء طيب وجزاكم الله خيرا. نعم بس يا شيخ صالح هو يعني من يعني من اكثر من عشرين سنة هو كان ما يصوم الله يرحمه
21:40فارتفع ما يكون في مشقة او ان كان مريظ ان كان مريض ولا يستطيع الصيام فانه يفطر من اجل المرض او كان مثلا له عذر في ترك المسافر مثلا فهذا يقضي اذا كان تمكن من القضاء وان مات قبل ان يقضي فيقضى عنه
22:03من يريد القضاء عنه ابراء لذمته من اقاربه او من غيرهم يا احمد بارك الله فيك اه فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله هذا السائل يقول في قول الله تعالى انا كفيناك المستهزئين. يسأل بارك الله فيكم كيف يكون نصرة المصطفى صلى الله عليه
22:22وسلم قولا وعملا نعم يجب علينا مناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم بمناصرة سنته واتباعه عليه الصلاة والسلام ومحبته وطاعته ونرد على الذين يتطاولون على الرسول صلى الله عليه وسلم
22:46اه ايضا اذا كانوا مسلمين ويتطاولون على الرسول ويستهزئون فالاسلام طبق عليهم حد الردة اما ان كانوا من الكفار فاننا نرد عليهم شبهاتهم نرد عليهم مقالاتهم في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ونبين
23:10منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم اثابكم الله فضيلة الدكتور صالح هذا الاخ سلام عليكم فضيلة الشيخ صالح هل يجوز التصدق عن الميت المقصر في صلاته؟ وما هي كفارة الصلوات التي فاتت علينا؟ في سنواتنا كنا مقصرين فيها
23:34نعم الذي مضى عليه مدة طويلة وهو لا يصلي ان كان يجحد وجوب الصلاة فهذا كافر اما ان كان يقر بوجوبها ولكنه تركها كسلا فانه يقضيها اذا اذا امكن ذلك
23:51فانه يقضيها واذا كانت ولا يتمكن من قضاء ما فات فانه يتوب الى الله ويحافظ على الصلاة في مستقبل حياته ويكثر من الاعمال الصالحة. والله يتوب على من تاب نعم
24:07اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا محمد من الرياض يقول كيف يكون حسن الظن بالله سبحانه وتعالى ان نؤمل فيه الخير سبحانه وتعالى نحسن به الظن الله جل وعلا يقول انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
24:30وانا معه حيث ذكرني فنحسن الظن بالله وان نؤمل الخير من الله عز وجل هذا هو حسن الظن بالله. نعم بارك الله فيكم اه ابو ابراهيم من اه جدة يقول حفظكم الله الامانة التي وردت في قول الله تعالى انا عرظنا الامانة على السماوات والارظ والجبال
24:56الاية يقول ما المقصد تشمل يعني تربية الابناء؟ وهل هي تشمل حب الوطن؟ وهل هي تشمل ايظا تعامل المسلم مع اخيه المسلم الامانة المذكورة في الاية انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجباة يحملنها
25:15هذا عرظ تخيير ما هو عرظ الزام عرظها عليهم عرظ تخيير من قام بها له الثواب ومن خالفها عليه العقاب السماوات والارض اثرت السلامة فبين ان يحملن والمراد بها امانة التكليف والعبادة
25:33عبادة الله هذه الامانة المذكورة في هذه الاية نعم بارك الله فيكم ايضا السائل ابو عمر من مكة المكرمة يقول النصيحة لله سبحانه وتعالى هل هي موكلة باشياء ايضا معينة
25:54النصيحة تختلف ان تنصح من رأيت عليه خطأ او تقصيرا او امرا اه لو وكذلك النصيحة في امور الدين والعبادات اذا كان عندك علم ومعرفة وبصيرة فانك تنصح من رأيت منه تقصيرا في دينه او في عقيدته
26:18وتبين له خطأه وما عنده من النقص بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن. نعم اه نعود الى الاتصالات ابو إبراهيم من جازان نعم السلام عليكم والسلام ورحمة الله. السلام
26:37سماحة الوالي حياكم الله سؤالي ما هو الصراط المستقيم الذي امرنا الله سبحانه وتعالى بسلوكه ونهانا عن الصراط المستقيم هو صراط الله عز وجل وان هذا صراطي مستتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم وهو دين الاسلام
27:00وقيل هو محمد صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم او هو دين الكل حق. الرسول صراط واتباعه اتباع للصراط المستقيم واتباع الاسلام والتمسك بالاسلام اتباع للصراط المستقيم. وقيل القرآن القرآن هو الصراط المستقيم. ففسر بثلاثة تفاسير
27:24انه الاسلام انه الرسول آآ انه طريق مستقيم نعم سؤال اخر انه القرآن انه القرآن نعم انه القرآن. نعم نعم. هذا يسأل عن القرآن الكريم حفظكم الله محمد حافظ من الدمام يقول ما هو واجبنا تجاه القرآن
27:45قرآن كريم وواجب من هجر القرآن وقد حفظ اجزاء منه ماذا عليه القرآن الكريم كلام الله عز وجل يجب علينا ان نجله وان نعتني به وان نعمل به واذا حفظناه او حفظنا شيئا منها ان نحافظ
28:06عليه لان لا ننساه لانه يتفلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وفوق ذلك العمل بالقرآن الكريم يجب ان نعمل به ما يكفي حفظه ولا يكفي تلاوته وانما هذه وسائل
28:22والغاية هي العمل بالقرآن الكريم. نعم احسن الله اليكم آآ محمد سعيد من الرياض يقول الحلال بين والحرام بين. لكن كيف اتبين ذلك من خلال معاملات مالية وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين
28:41وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فهناك حلال بين آآ مثل آآ الطعام والشراب والمباحات من الملابس والاطعمة والاشربة التي اباحها الله عز وجل لعباده والحرام بين مثل الزنا والسرقة وشرب الخمر واكل الربا
29:09وكل مال اليتيم وغير ذلك من كبائر الذنوب وصغائرها هذا هذا وهناك امور مشتبهات ما يدرى هل هي من الحلال او من الحرام لتنازع الادلة فيها هذه لا يعلمها الا اهل العلم
29:27يرجع الى اهل العلم فيها اما العامي والجاهل فلا يدخل فيها ولكن يتجنبها حتى حتى يحتاط لدينه وعرظه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم اثابكم الله معنا اتصال الاخ عبيد من الرياض
29:45نعم ايه ده نعم. سم معك الشيخ صالح نعم نعم اسمعني عن طريق الهاتف اغلق يا شيخ صالح جزاك الله بالخير طال عمرك انا معي ناقة لها سبع سنوات نعم
30:09جاتني وخامة ضايعة وبعدين تركتها ثلاث مرات ولا اطقها على السيارة وبعدين صارت تخرب علي يعرفني وبعدين وجابت لها معي قعود تبعت القعود وبعدين جابت لها بكرة ثم جابت بكرة وهالحين لها اخبرك فيها وجاني ناس كل منهم يقولها حقيقية
30:32يجون يجون يقولون ما هي بنا يكلموني عن طريق الجوال يقولون نادتنا قتلنا ضايعتين كذا وكذا ويجون يجون قالوا ما هي منا هالحين وش تسوي بها يا طال عمرك والله راجع المحكمة يا اخي راجع القاضي في المحكمة
30:51وبين لها هذا هذا الذي حصل وهو ان شاء الله يتولى امرها ويبين لك ما تفعل مماتي يجب عليك في فيها نعم شكرا يا عبيد جزاك الله خير بارك الله فيك
31:06اه ابو علي من الرياظ يسأل اه فظيلتكم يقول هل من علامات الساعة ان يرتد بعظ المسلمين عن دينهم نعم ورد هذا في الحديث لا تقوم الساعة حتى يلحق فئام من امتي بالمشركين
31:22فهذا دليل على ان ان هناك من يرتد من هذه الامة ومن يكفر من هذه الامة خصوصا اذا كثرت الفتن وعظمت الفتن في اخر الزمان لها الا بالله. نعم. ما المخرج من الفتن يا شيخ
31:40الاستعانة بالله عز وجل والتمسك بالكتاب كتاب الله عز وجل في المخرج من الفتن من من تمسك به وعمل به فانه ينجو من الفتن باذن الله وكذلك تجنب الفتن والابتعاد عنها
31:57وعن اهلها والدعاء يدعو الله عز وجل بالسلامة من شر الفتن ما ظهر منها وما بطن يكثر من الدعاء. نعم. وما هي اعظم اعظم الفتن الفتنة في الدين اعظم الفتن الفتنة
32:14في الدين ايضا المسيح الدجال والعياذ بالله ما من نبي الا حذر امته الدجال واكثرهم تحذيرا من الدجال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا ورد الاستعاذة من فتنته في اخر كل صلاة
32:33تعيذوا بالله من اربع من فتنة من عذاب القبر ومن فتنة المحيا من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله هذا محمد ادم يقول اه الاية التي نصت على اهل الزكاة الثمانية
32:57يقول بعض هؤلاء لا نجدهم الان في هذا الوقت ولكن تنوعت الحاجات فمن مثلا الابن الذي يحتاج الى زواج او الاخ هل يعطون من الزكاة لا الزكاة ما تصرف للاولاد ولا للاباء. هم
33:15عمودي النسب ما تصرف لهم زكاتك لانه يجب عليك ان تنفق عليهم اذا احتاجوا وانت تقدر على انفاق عليهم يجب عليك ان تنفق عليهم فلا تجعل الزكاة واقية لمالك نعم. ابو صهيب من الرياض حياك الله. الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. الله يبارك فيك. السلام عليكم يا شيخنا
33:40معلش والله لو سمحت. سم تفضل بالاتصال. تفضل الله يبارك فيك. اه عاوزين نعرف بس ما هي عقيدة الاشاعرة وما مدى قوة او بعدها من عقيدة اهل السنة والجماعة خصوصا ان احنا بنشوف يعني وبنسمع عن هيئات علمية كبيرة في جامعة الازهر مسلا
33:58بدرس عقيدة الاشاعرة هم بيعتبروه منهج اساسي اه لتدريس العقيدة فما مدى صحة ذلك لو سمحت جزاكم الله خيرا. شكرا يا ابو الصحيح يا اخي ان تدرس عقيدة اهل السنة والجماعة واترك الاشاعرة
34:13الاشاعرة عندهم اخطاء واغلاط في الاسماء والصفات وفي امور كثيرة اترك عقيدتهم وادرس عقيدة اهل السنة والجماعة والتزمها وتوفق ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم آآ فضيلة الشيخ صالح هذا احد الاخت اندنوسي يقول انا مسلم جديد فماذا فماذا علي في البداية ان اتعلمه
34:38عليك ان تتعلم امور دينك تتعلم العقيدة معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تتعلم احكام الصلاة تتعلم احكام الزكاة يتعلم احكام الصيام تتعلم احكام الحج
35:03هذه الامور اركان الاسلام الخمسة تتعلمها حتى تقيمها على الوجه الصحيح نعم احسن الله فضيلة الشيخ صالح هذه ام عبد الله تسأل في هذا السؤال وتقول آآ ما هو الطلاق الرجعي؟ وما هو الطلاق
35:23اه البدعي طلاق الرجعي هو ما كان دون الثلاث ما كان دون الثلاث وبدون عوظ فانه هو الرجعي له يراجعها ما دامت في العدة الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح
35:45باحسان فالطلاق الرجعي هو الذي يمكن لصاحبه ان يراجع زوجته بالعقد الاول ما دامت بردهن وهؤلاء يعني ازواجهم باحق وقت العدة واما الطلاق البدعي فهو المخالف للكتاب والسنة كالطلاق في الحيض
36:12والطلاق في النفاس والطلاق في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة هذا هو الطلاق البدعي نعم اه اثابكم الله هذا ادم سعيد يسأل يقول ما حكم الحلف بغير الله؟ وما هي صيغه
36:34الحلف بغير الله آآ هو مثل الواو والباء والتاء فبغير الله فقد كفر واشرك كما في الحديث الصحيح لكنه شرك اصغر فعليه ان يتوب الى الله عز وجل ويترك الحلف. من كان حالفا بالله قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت
36:56نعم احمد سالم من ابها يقول احيانا تنتابني بعض الشكوك وبعض الوساوس حتى تصل والعياذ بالله الى العقيدة فما هي نصيحتكم في ذلك اذا احسست بشيء من ذلك فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم واترك الوساوس ولا تفكر فيها
37:16واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم استعذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تفكر فيها وتذهب عنك باذن الله. نعم حامد من القصيم حياك الله الله يبارك فيك. سلام عليكم. السلام ورحمة الله
37:35عليكم السلام بالخير يا شيخ كيف حالك جزاك الله خير بخير الحمد لله الله يا شيخ. يا شيخ اه الله يعطيك العافية. بخصوص المخالفات هذي اه المرورية التي تدبل يعني مثلا
37:49تدبل دبلين يعني مثلا تاخذ مخالفة مثلا ثلاث مئة ريال تجدها بعد يومين بست مئة ريال. ما حكمها يا شيخ؟ هذا السؤال الاول السؤال الثاني يا شيخ ان كان اخر من الدنيا لا اله الا الله
38:04محمد رسول الله حتى لو كان لم يصلي او يصومك واستشهد بلا اله الا الله محمد رسول الله هذا السؤال الثاني وجزاكم الله خير اما المخالفات التي تدبل فهذه بامكانك ترسل السؤال عنها الادارة الافتاء
38:21ينظرون فيها واما السؤال الثاني من كان اخر كلامه وهو ايه؟ من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة هذا حديث صحيح اذا قالها معتقدا لها مؤمنا بها وكانت اخر كلامه آآ دخل الجنة لان هذا ختم له بخير ختم له بالتوبة الصادقة نعم
38:46سواء كان مقصرا في صلاته كما سأل اذا كان لها تيبا ما هو بلفظ باللسان فقط قالها تائبا معتقدا لها نعم ابو فيصل من الرياض يقول اه فضيلة الشيخ صالح اه النميمة والغيبة انتشرت في بعض المجالس فما هي كفارة
39:10وما هي نصيحتكم للكف عن ذلك يجب الكف عن الغيبة والنميمة في المجالس وفي غيرها لان هذه جرائم واعتداء على الناس واعراضهم قد قال صلى الله عليه وسلم ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام
39:31فيتجنب الغيبة وينصح من يراه يغتاب وينم وكفارتها كما جاء في الحديث انه يقول اذا اراد ان يقوم من المجلس آآ سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
39:48فاذا قالها فانها فانه يكفر ما حصل منه في هذا المجلس نعم احسن الله اليكم آآ هذا السائل يقول آآ عودا على بدء على التوسل يقول هل التوسل من قوادح العقيدة
40:05الغير المشروع التوسل غير المشروع التوسل بذوات الاشخاص التوسل بالجاه بجاه فلان او بحق فلان هذي توسل مبتدع ولا يجوز هذا. نعم سؤاله الاخر يقول انا طالب علم ومبتدئ في طلب العلم الشرعي. ما هي نصيحتكم لي
40:29ان تواصل طلب العلم لكن تطلب العلم على من تطلب العلم على العلماء تطلب العلم في المدارس مناهج التعليم ما تطلب العلم على الكتب ولا على على اناس متعالمين او ما
40:46من ليس عندهم علم نعم بارك الله فيكم آآ فضيلة الشيخ هذا ابراهيم ياسين من جدة يقول ما المقصود بقوله تعالى انما المؤمنون اخوة نعم اخوة في الدين انما المؤمنون اخوة فاصلحوا
41:04بين اخويكم فالمؤمنون اخوة في الدين ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فالمؤمنون اخوة في اول الخليقة وفي اخرها الى ان تقوم الساعة اخوة في الدين وهي اقوى من اخوة النسب
41:26تناصرون فيما بينهم على الخير وعلى الحق ويحب بعضهم بعضا والى غير ذلك من الصفات الحميدة الطيبة اثابكم الله سؤاله سؤاله الاخر يقول ما ما حكم نقل زكاة المال من المملكة الى بلد اخر
41:47اذا كان هناك ناس احوج تنقل الى ناس اشد حاجة او البلد الذي فيه المال ليس فيه فقراء وتنقل الى بلد فيه فقراء فاذا كان النقل لغرض صحيح فلا بأس بذلك. نعم