برنامج (فتاوى) (037) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-06-07] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء الاربعاء. هذا اللقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان
0:20عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم اه بداية يا شيخ صالح نرجو ان تفسر الارتداد. نعم. يا اخواني يذكر الشيخ ان هناك اه تردد او صدى لعلكم
0:47اه تعالجون هذا الصدأ اخوي نايف والمخرج طيب في اواخر آآ سورة المنافقون في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن
1:14منافقين لا يعلمون. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت
1:31فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:54صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يذكر الله سبحانه وتعالى في اخر هذه السورة التي انزلها في المنافقين وصفاتهم محذرا عنهم وذكر اقوالهم الشنيعة التي تصدر منهم
2:25ومنها ان كبيرهم عبدالله ابن ابي ابن سلول قال هذه المقالة لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فرد الله عليه بقوله ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يفقهون
2:59الله جل وعلا رد عليه وذلك انه يقصد بالاعز هو قوم عبدالله بن ابي او يقصد نفسه انه هو الاعز ويقصد بالاذل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرجن الاعز
3:30من المنافقين منها اي من المدينة الاذل وهو الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه فرد الله عليه بقوله ولله العزة اي القوة والغلبة والمنعة ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين هؤلاء هم الذين لهم العزة
4:01بالايمان وبحماية الله لهم ونصرته لهم ولكن المنافقين ولكن المنافقين لا يفقهون ليس عندهم فقه بالاية الاخرى لا يعلمون فهم لا يفقهون ولا يعلمون لان الله اعمى بصائرهم بسبب نفاقهم
4:36فصارت اقوالهم خاطئة واعمالهم خاسرة لانها ليست على ايمان وجاء في في الرواية ان عبد ان ابن ان عبد الله ابن ابي كان له ابن صالح كان له ابن صالح
5:06اسمه عبدالله ايضا فلما سمع هذه المقالة اخذ السيف ووقف على مدخل المدينة لما رجعوا لما رجعوا من الغزوة اخذ السيف ووقف اعلى مدخل المدينة ولما جاء ابوه عبدالله ابن ابي ليدخل منعه
5:35وقال والله والله لا تدخل حتى يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدحر الله هذا المنافق ورد الله عليه ورد عليه ابنه وانتصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
5:59وللمؤمنين واخزى الله المنافقين ثم ذكر سبحانه وتعالى في ختام هذه السورة هذه التوجيهات فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا المنافقون ليسوا مؤمنين وانما امنوا بالسنتهم كفروا بقلوبهم الله نادى المؤمنين
6:30الذين امنوا بالسنتهم وبقلوبهم وباعمالهم واخلصوا لله سبحانه وتعالى الله ناداهم فقال يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم لا تلهكم اموالكم اي الاشتغال فيها عن ذكر الله سبحانه وتعالى. لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
6:59واعظم ما يشغل في هذه الدنيا هم هي الاموال والاولاد فالاموات فالاولاد مطلوبون والاموال مطلوبة لم يمنع الله جل وعلا من الاموال والاولاد وانما منع من التهابها عن ذكر الله
7:25لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ثم بين عاقبة من يلهو بماله وولده عن ذكر الله فقال ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون الذين حقت عليهم الخسارة وحصر الله الخسارة فيهم
7:50مع انهم يعتزون باموالهم واولادهم قد قال الله جل وعلا فيهم ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون والله جعلها لهم شاغلة
8:13عن ذكر الله واما المؤمنون فهم يطلبون الرزق والتجارة ولكن لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع
8:38عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار فالمؤمنون يطلبون الرزق ويسعون فيه ولكن لا يشغلهم ذلك عن ذكر الله. فاذا حانت الصلاة وسمعوا المنادي
9:00اقبلوا على الصلاة في المساجد فاذا فرغوا من صلاتهم فانهم ينصرفون الى طلب الرزق هذه صفة المؤمنين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله هذه صفاتهم فيجمعون بين خيري الدنيا
9:23والاخرة كما قال جل وعلا في اخر سورة الجمعة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
9:40فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذه صفة المؤمنين وهذا ما امرهم الله جل وعلا به ثم قال جل وعلا وانفقوا مما رزقناكم
10:02فالمراد من من تحصيل الرزق ليس تخزينه والبخل به وانما لينفق منه المسلم على نفسه وعلى اولاده وعلى المحتاجين فيكون له في ذلك الاجر العظيم انفقوا مما رزقناكم هو الله هو الذي رزقهم اياه
10:25وطلب منهم ان ينفقوا منه انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت لان المنافقين كانوا يبخلون بالمال. يقبضون ايديهم يعني يقبضون عن الانفاق في سبيل الله وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت
10:50ان يحضره الاجل وهو لم ينفق ثم اذا حضره الاجل ندم حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي اخرني الى اجل قريب. ما يطلب وقتا طويلا الى اجل قريب مع ان الله اعطاه عمرا طويلا لكنه ضيعه
11:17فهو الان يطلب ولو مدة قليلة ربنا اخرنا الى اجل قريب اخرني الى لولا اخرتني لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق وكن من الصالحين ليستدرك ما ضيعه في عمره فلا كان لا يتصدق
11:42ولم يكن من الصالحين فهو تحسر وندم وطلب من الله تأخير الاجل والله قضى وقدر سبحانه انه اذا جاء الاجل فانه لا يؤخر كما انه لا يقدم عن موعده ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها
12:04والله خبير بما تعملون الله جل وعلا لا يضيع اعمالكم هو حليم بها وخبير بها وهو يحصيها لكم انما هي اعمالكم كما في الحديث القدسي. قال الله جل وعلا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها
12:25لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ صالح بعد ان فسرنا هذه الايات المباركة
12:44اه قبل ان اخذ الاتصالات وصلنا هذا السؤال يا شيخ من الاخت من ميراد سين الف الف تقول فضيلة الشيخ صالح نحن نحبكم في الله وندعوا لكم على تفضلكم باجابة المستمعين والمشاهدين على هذه الفتاوى
13:01احنا احنا استفدنا الحقيقة من علمكم رفع الله ذكركم في الدارين. تقول سؤالها يا شيخ توفي رجل صالح وهو من الخير قريب والصلاح واهل التقى نحسبه كذلك والله حسيبه. وفي ذلك اليوم تقول بعد وفاته نزل مطر غسير
13:21هناك البعض من الناس يعتقد ان لهذا ارتباط وكذا تقول ارجو من الشيخ ان يبين لنا صحة ذلك لا شك ان انزال المطر بقدر الله سبحانه وتعالى وما ننزله الا بقدر معلوم
13:42فنزول المطر ليس له ارتباط بموت احد ولكن هذا من باب التفاؤل ما شاء الله. ورجاء الخير والله اعلم. لكن لا علاقة لنزول المطر بموت احد انما اذا جاء وقت نزوله الذي قدره الله انزله سبحانه وتعالى
14:06نعم احسن الله اليكم يا شيخ ابو حماد من الرياض تفضل ابو حماد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام عندي اربعة اسئلة تقريبا سؤال سريع السؤال الاولي كيف يكون
14:19اه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنسبة لرجل الهيئة او العامي الثاني طيب. هل اذا ضاق الوقت في الفجر يعني قام انسان من النوم متأخر وضاق الوقت بحيث لا يكفي درك هل ابدأ بالسنة الراتبة وهي مكدة او الفريضة
14:37طيب. السؤال الثالث هل تصلى الضحى قبل اذان الظهر بدقيقتين او ثلاث وما اكثرها طيب والسؤال الرابع هل تصلى اه الوتر بعد اذان الفجر اذا قام متأخر وجزاكم الله خير شكرا
14:54السلام عليكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما هي صفاته شيخ الله سبحانه وتعالى بين على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم كيفية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
15:20فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. في رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل فجعل انكار المنكر بحسب الاستطاعة فالذي عنده سلطة ان يكون ولي الامر او نائب ولي الامر الذي اسند اليه مهمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يزيل المنكر بيده
15:50بناء على سلطته التي اسندت اليه فيزيل المنكر بيده اما الذي ليس له سلطة ولكن عنده علم وعنده معرفة بما هو من المعروف وما هو المنكر يبين للناس ينكر بلسانه
16:11ينصح ويعظ ويذكر ويبلغ ايضا يبلغ من لهم سلطة عن وجود المنكر ومكانه يبلغهم لاجل ان يزيلوه بسلطتهم واذا لم يكن عنده سلطة وليس عنده علم او عنده علم لكنه منع
16:32فانه ينكر المنكر بقلبه بان يكرهه ويكره اهله ويبتعد عنهم ولا يجالسهم ويخالطهم ما داموا على المنكر والذي لا ينكر المنكر بقلبه ولا يفرق بين المعروف وبين المنكر هذا ليس فيه ايمان
16:53ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل نسأل الله العافية. نعم. يقول الشيخ اذا ضاق الوقت. هذا السؤال الاول. نعم. يقول اذا السؤال الثاني اذا ضاق الوقت في الفجر بالنسبة للفريضة ولم يصلي
17:08بان السنة اذا كان تفوته صلاة الجماعة فيصلي مع الجماعة ويؤخر الراتبة الى ما بعد الفجر او الى ما بعد ارتفاع الشمس ولا يترك الجماعة من اجل ان يصلي الراتبة. اما اذا كان
17:33سيصلي هو وحده بدون جماعة ما عنده جماعة ولا قريب منه جماعة يريد ان يصلي فانه يأتي بالراتبة اولا ثم يأتي بصلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم لما ناموا عن صلاة الفجر في بعض اسفارهم ولم يستيقظوا
17:53الا عند حر الشمس الرسول صلى الله عليه وسلم آآ لما اراد ان يصلي باصحابه فانه اتى بالراتبة اولا ثم صلى الفجر فاذا كان لا يرتبط بجماعة فانه يأتي بالراتبة اولا ثم يصلي
18:15الفجر. نعم. يسأل عن الضحى متى آآ ينتهي الوقت ومتى هو اما واما الوتر واما الوتر. نعم. اذا فاته الوتر فان طلع الفجر وهو لم يوتر يؤجل الوتر ويقضيه ضحى يقضيه بعد ارتفاع الشمس ويشفعه اذا كان يوتر
18:39بثلاث يجعله اربعا بسلامين واذا كان يوتر بخمس يجعله ستا بثلاث تسليمات وهكذا ويشفعه نعم والظحى وقته وانتهائه يا شيخ صلاة الظحى سنة مؤكدة ويبدأ وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح
19:03الى ان تتوسط الشمس في كبد السماء فوق الرؤوس ويدخل وقت النهي هذه صلاة وقت صلاة الضحى واقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام نعم محمد من الرياض تفضل يا محمد
19:26السلام عليكم وعليكم السلام ارفع صوتك شوي يا محمد لسه طال عمركم تفضل انا بدي اسألكم قبل يومين بس ما سمعت صوت الشيخ عبد الهادي مرة ثانية ان شاء الله. تفضل اطرح سؤالك. انا موظف في احد المؤسسات المقاولات
19:44موظف حارس نعم. يعني في الخطوط انا عبر الحفريات احرص المولدات الكهربائية الكهربائية كذا نعم. وطلب مني وطلب مني مدير المؤسسة ان احرس بيده لمدة ثلاثة اشهر لفترة الاجازة فهل يجوز لي ان استلم الراتب من المؤسسة لمدة ثلاثة اشهر وانا اشتغل في بيت الحارس في بيت المدير لحراسته
20:11طيب شكرا فهمت علي استاذ؟ نعم خلاص شكرا يا اخي يا اخي انت حارس عند شركة فتلتزم بالعمل الذي وولتك اياه الشركة بالراتب الذي تدفعه لك ولا تشتغل عند غيرها
20:30تقوم بالعمل الذي اسندته اليك الشركة من الحراسة حراسة المعدات والاشياء التي للشركة فاذا كنت ترغب ان تترك الشركة وتشتغل عند هذا الشخص فلك ذلك لك ان تفسخ العقد مع الشركة وتعقد مع هذا الرجل الذي تقول عنه
20:53اما انك تخلي عملك الاساسي تذهب الى عمل اخر وتأخذ الراتب من الشركة هذا لا يجوز لك. نعم طيب خالد معنا من الرياض تفضل يا خالد السلام عليكم شيخ عليكم السلام اتفضل
21:11كلم الشيخ طلال تفظل الله يحفظك تفضل يا شيخ صالح سلام عليكم شيخ صالح حفظك الله يا شيخ صالح نحبك في الله. وعليكم السلام وندعو لك بظهر الغيب. جزاك الله خير. تفضل سؤالك. طال عمرك الايام هذي
21:27يكثر الحديث في مواقع الانترنت عن حصار العمل الخيري في المملكة العربية السعودية مما يسبب نوع من الاثارة والبلبلة لدى العامة طال عمرك فما توجيه فضيلتكم في هذا الامر شكرا
21:43الامر الثاني يا شيخ عبد الكريم نعم الامر الثاني يا شيخ صالح للملاحظ في مقبرة النسيم في الرياض الو. نعم نعم نسمعك. الملاحظ في مقبرة النسيم في الرياض حينما تحضر الجنائز
22:01بعض المحتسبين هدانا الله واياهم يؤخرون الجنائز للصلاة مرة اخرى عليها. فما توجيهكم لهؤلاء؟ جزاك الله خير. شكرا. بارك الله فيكم طيب السؤال الاول نعم الجواب عن السؤال الاول قول كنا من الناس من يحصر
22:24اعمال الخير الصدقات على المملكة هذا غير صحيح. المسلمون والحمد لله فيهم خير في اي مكان ولكن المملكة تشكر على ما تقوم به من مساعدة المحتاجين من المسلمين في اي مكان
22:42ولا وليس معنى هذا ان فعل الخير محصور في السعودية ولكن السعودية سباقة الى هذا الشيء بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بعناية ولاة الامور فيها نعم اه تأخير السؤال الثاني تأخير دفن مقبرة النسيم نعم نعم يقول
23:09مقبرة النسيم انه ان بعض المحتسبين يؤخرون دفن الجنازة من اجل انتظار من يأتي ويصلي عليه هذا غلط المبادرة الواجب المبادرة دفن الميت وعدم تأخيره. لكن لو حضر ناس وهم لم يصلوا عليها يمكنون من الصلاة عليها قبل الدفن
23:31اما اذا كانوا ينتظرون احد يأتي هذا غلط تدفن الجنازة ومن جاء فيما بعد يصلي على القبر الصلاة على القبر مشروعة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيصلى على القبر
23:47مهوب لازم يتأخر الجنازة وتظار الجنازة من اجل ان يحظر من يصلي عليها. لا تفوت صلاة الجنازة. من ادركها قبل ان تدفن صلى عليها قبل ان تدفن ومن لم يدركها حتى دفنت يصلي على القبر. نعم. احسن الله اليكم
24:09اه فظيلة الشيخ هل اه اه امام المسجد اذا قال في الرفع من الركوع الله اكبر بدلا من سمع الله لمن حمده. هل يلزمه سجود للسهو اذا تعمد هذا وكبر بدل التسميع تبطل صلاته. اما اذا كان ناسيا
24:33او جاهلا فانه يسجد للسهو لانه ترك واجبا وترك الواجب سهوا يجبره سجود السهو. نعم طيب ناخذ ابو عبد الله من الجبيل تفضل يا ابو عبد الله ابو عبد الله. السلام عليكم
24:51وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله. بكمل شيخ لو سمحت. تفضل الله بالخير مساك الله بالخير شيخ صالح تفضل يرحم والديك. اقصر التلفزيون شوي الله يعافيك. ابو عبد الله
25:10ابو عبد الله اقصر التلفزيون شوي اي ان شاء الله ان شاء الله يلا طيب اطرح سؤالك تفضل يا اخي السؤال الاول طال عمرك انا عندي زوجتين طيب هل ولدي عنده زوجته بالاولاد وحدة ماسكة به الله يرزقها
25:26ولدي يسلم على ام زوجته اللي ما تقبل اولاد هذا واحد طيب يجاوب الشيخ لحظة لحظة شوي لحظة لحظة يجاوب الشيخ ايوة تفضل يا شيخ اقول ولدك لا علاقة له بام الزوجة الثانية. لا علاقة له ولا ولا تكشف
25:51وجهها له ولكن السلام عليها مع مع احتجابها لا بأس بذلك هذا شيء طيب نعم. السؤال الثاني السؤال الثاني يا طويل العمر كان احث العمال على الطريق من حقين اللي يقبطون البيبس ذا اه اقول اه اقول انتظر يا اخي واعطيهم
26:13لحظة شوي لحظة اقول جواب على طيب اقصر التلفزيون اقول جواب على سؤالك انت تقول هل لي ابني هل قال لي ابني ان يسلم على ام زوجتي الثانية ام زوجك الثانية التي ليست هي امه
26:31نقول لا هي اجنبية منه تحتجب منه ويسلم عليها من وراء حجاب ناخذ محمد من جدة لان في تردد الاخ ابو عبد الله. محمد تفضل محمد الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام
26:50الشيخ صالح الفوزان. تفضل. سلام سؤالي يا شيخ نعم تفضل سؤالك يا محمد نعم معك يا شيخ يا شيخ طيب طيب سؤالك اطرحه الله يحفظك. سؤالي يتعلق الاسهم اذا حال علي الحول ازكيها ولا لا
27:16واضح السؤال شكرا لك الاسهم على قسمين الاسهم التي في اشياء ثابتة تستثمرها بظلتها تزكي غلتها اذا جاءتك اما الاسهم المعروضة للبيع فهذه مثل السلع سمنها عند تمام الحول وتزكي قيمتها التي تساويها على رأس الحول
27:47نعم طيب جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ آآ هذا ابو سعد ارسل لنا من جدة هذا السؤال يقول ما حكم من لم يأخذ السفر عندما يسافر مثلا من الرياظ الى الدمام او من الرياظ الى الطائف
28:06نعم من لم يأخذ بالرخص في السفر يا شيخ الشيخ معنا؟ اي سفر يقول اذا سافرت مثلا من الرياض الى يأخذ مثلا سافر من الرياض الى الدمام او من الرياض نعم
28:33اقول اذا سافر من الرياض الى الدمام هذه مسافة قصر وكونه يعمل بالرخص افضل. كونه يصلي يقصر الصلاة الرباعية ويجمع بين الصلاتين في حال السير هذا افضل له لان الله جل وعلا يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم
28:56احسن الله اليكم الشيخ آآ صالح آآ بعظ الفتاوى آآ يتناقل آآ بعض الناس في الفترة الماضية فتاوى شاذة فما موقف المسلم غير المتعلم من هذه الفتاوى الشاذة ومن هم اهل الفتوى الذين يرجع اليهم في مثل هذه الحالات
29:25ما هي هذه الفتاوى الشاذة حتى ننظر فيها واما الذين يرجع اليهم فهم اهل العلم. قال جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فيسأل العلماء المعروفون بالعلم والمعروفون بالتقوى
29:42يسألهم عما اشكل عليه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فهذا السائل وهذا السؤال يا شيخ طالما يعني عرض علينا ولكن للافادة نعرضه على فضيلتكم في الاونة الاخيرة ايضا وهي النغمات التي تزعج آآ المصلين وفي المساجد من الجوالات. هل يأثم من
30:09الى المسجد وقد وضع نغمات موسيقية او غيرها تشغل المصلين اولا النغمات الموسيقية لا تجوز لا في المسجد ولا في غيره لانها من اللهو المحرم ثانيا في المسجد يجتمع محظوران اولا انها نغمات محرمة
30:38والامر الثاني انها تشوش على المصلين. والامر الثالث انها انها تظهر في المسجد في بيت من بيوت الله فعلى هؤلاء يتقوا الله سبحانه وتعالى واذا جعلوا منبها في الجوال من غير النغمات الموسيقية
30:57فانهم اذا دخلوا في المسجد اما ان يغلقوا الجوال واما ان يجعلوه على الصامت حتى يفرأوا من الصلاة فلا يتأذون ولا يؤذون بذلك. نعم ناخذ ابو عبد الرحمن متصل عليكم. عليكم السلام
31:18مسا الخير استاذ سماحة الشيخ. تفضل السؤال الاول حكم ترك الصلاة في وقتها تعاونا مع الجماعة طيب والثاني حكم رمي فائض النعمة يوميا طيب شكرا لك ترك الصلاة مع الجماعة
31:38طيب وذكر سؤالين في هذا. نعم. يعني تأخير الصلاة عن وقتها. نعم يا شيخ. متعمدا. وهذا حرام ولا يجوز ولا تصح صلاته اذا اخرجها عن وقتها متعمدا لا تصح صلاته
31:58فعليه يتوب الى الله ويحافظ على الصلوات في اوقاتها. الامر الثاني انه لم يصلي مع الجماعة وهو يقدر على هذا الجماعة قريب منه والجماعة واجبة. صلاة الجماعة واجبة على المسلم
32:13الذي يستطيع ان يحظر ويصلي مع الجماعة لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب لا صلاة له الا من عذر قالوا وما العذر؟ قال خوف او مرض
32:29لا يسع المسلم وهو يسمع الندى ويقدر على الحضور لا يسعه ان يتخلف عن صلاة الجماعة نعم اه اه اخراج فائض النعمة يوميا يا فضيلة الشيخ النعمة من شكرها انها تحترم
32:52انها تحترم ولا تمتهن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سقطت لقمة احدكم فليأخذها وليمط ما عليها من الاذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولما رأى صلى الله عليه وسلم تمرة في الطريق اخذها
33:13وقال لولا اني اخشى انها من الصدقة لاكلتها فلا يجوز امتهان النعم اذا شبع الانسان فانه يتهاون بها ويهدرها الواجب عليه ان يرفعها اما اني اكلها مرة ثانية واما ان يعطيها للمحتاجين
33:36على انه لا يجوز الاسراف في طبخ الاطعمة من غير من غير اه ان يحتاج اليها. يعني يطبخ قدر ما يأكل هو وما اهل بيته ولا يسرفون وجود طبخ بحيث يزيد هذا عن حاجتهم
33:54نعم ما زلنا معكم ومع فضيلة الشيخ صالح الفوزان على الهواء مباشرة. ناخذ اتصال بندر من الرياض بندر. سلام تفضل سلام عليكم وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ. وعليكم السلام
34:14اكسر بندر اقصر التلفزيون الله يعافيك يا شيخ اه انا كنت معجم على التبليغ ايوة. واتضح لي ان منهجهم اه منهج وفيه تصوف وتمت منه يعني اخذت معهم خمس سنوات كذا
34:33فالان اقدر احذر منهم يا شيخ هل يجوز لي احذر منهم؟ شكرا خصوصا ان اخواننا في السعودية اخذينها وسيلة دعوية وكذا. طيب واضح سؤالك يا اخي في السعودية والحمد لله
34:51آآ عندنا الدعوة عندنا وزارة مستقلة للدعوة والارشاد وفيها علماء ونحن على طريق صحيح وعلى عقيدة التوحيد ولسنا بحاجة الى ان ان ان نستقدم دعوات مجهولة ولا ندري من اين صدرت
35:15وما دام انك عرفت هذا والحمدلله وتبين لك ما عند جماعة التبليغ الواجب عليك ان تحذر منها ما يسعك السكوت وانت تعلم عليها مآخذ يجب عليك ان تحذر منها وهذا من النصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه
35:39ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم نحن والحمد لله في بلاد التوحيد في بلاد الدعوة عندنا وزارة مخصصة للدعوة والارشاد كيف يجون يدعون الى الله يقتحمون بلادنا ويقتحمون اه اولادنا ويقتحمون القرى والبوادي
36:03لا يجوز تمكينهم من هذا ويجب ان ان الدعاة الى الله الذين عينتهم الدولة وعندهم اهلية ان ينتشروا في هذه البلاد وان لا يكون مجال لغيرهم ممن يفيدون الينا. نعم
36:22جزاكم الله خير يا شيخ صالح الحقيقة اه ان اذنت لي في طرح سؤال يتخصص في هذا الموضوع وهو ان الشباب بحاجة ان يكون اه اه مع علمائهم اه الموثوقين الربانيين يسألونهم يرجعون اليهم لعل لكم ايضا توجيه حول هذه النقطة يا شيخ
36:46نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة وقال لحذيفة ابن اليمان تلزم جماعة المسلمين وامامهم فلزوم الجماعة واجب والشذوذ من شذ شذ في النار
37:05فالواجب ان نكون مع جماعة المسلمين مع ولاة امورنا ومع علمائنا وعلى ما نشأنا عليه من العقيدة الصحيحة وما تعلمناه في مدارسنا ما وفي مساجدنا ولا نستورد من هنا وهناك
37:24او نتيح الفرصة لمن يأتينا من هنا وهناك ولا ندري من اين صدر ولا ندري اين تعلم ولا ندري ما هي طريقته نعم. احسن الله اليك مسفر معنا تفضل مسفر
37:39السلام عليكم وعليكم السلام يا صالح احبك الله احبك في الله يا سلام جزاك الله خير تفضل عندي سؤالين السؤال الاول هو بطاقات سواء السؤال الثاني آآ فيه واحد يظلم زوجته يطلبها هل يصلح انها تدعي عليه
38:01شكرا يسأل عن بطاقات طاقات سواء اذا كانت آآ بطاقات تستخدم للمكالمات يعني صالحة لان يستخدمها الانسان مدة معينة ويشتريها للاستخدام لا بأس وكذلك لا بأس ان يبيعها اذا توفرت لديه
38:29ان يبيعها على الناس لانها لانها فيها منفعة معروفة فيجوز بيعها منها من اجل هذا. نعم. اذا كان الزوج يظلم آآ زوجته ويسيء اليها هل لهذه الزوجة ان تدعو عليه
38:54عليها ان تصبر وان تطلبه بحقها وان تذكره بذلك وان الله سبحانه وتعالى قال وعاشروهن بالمعروف فعليه ان يعاشرها بالمعروف وان يوفر لها ما اوجبه الله عليه نحوها من النفقة والكسوة والمسكن والمبيت
39:19فيبيت عندها ولا يظلمها فاذا رأت منه ظلما فانها تناصحه وتطلب منه حقها نعم احسن الله اليكم اه اه الاحرام لمن كان في الحرم من اين يحرم يا شيخ ان كان يريد ان يحرم بالحج يحرم من مكانه ولو من مكة حتى اهل مكة من مكة
39:50وان كان يريد ان يحرم بالعمرة وهو في الحرم فلا بد ان يخرج الى الحل ويحرم بالعمرة من الحل نعم نأخذ المتصل سلطان معنا على الخط تفضل سلطان السلام عليكم ورحمة الله
40:07وعليكم السلام بارك الله فيك ممكن سؤال يا شيخ؟ السلام. تفضل. تفضل هل يجوز اعطاء زكاة المال عامل يعمل عندي شكرا. السؤال الثاني بارك الله فيك. نعم. يوجد لدي تبرعات
40:26اذا كان فقيرا اذا كان العامل الذي عندك فقيرا ومسلما ولا تحتسبها من اجرته فلا بأس بذلك تشرى فيه ارتداد. طيب شكرا يا اخي. بارك الله فيك فضيلة الشيخ لان في ارتداد في خلل فني بيننا وبينك
40:52اه فضيلة الشيخ ما حكم التعلق بالاسباب لا يجوز التعلق بالاسباب. فيه فرق بين فعل الاسباب والتعلق بالاسباب فعلها مأمور به ولكن لا يتعلق بها بل يتوكل على الله يتعلق بالله سبحانه وتعالى
41:14في جمع بين فعل الاسباب المباحة مع التوكل على الله سبحانه. فلا يهدي للاسباب ويقول انا متوكل ولا يعتمد على الاسباب ويقول هي كافية يجمع بينهما نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ قرأت عن الشفاعة لمن تكون؟ وما هي اقسامها؟ حدثونا عنها مأجورين
41:43والله هذا موضوع طويل ما يتسع له لكن الشفاعة اذا كانت على وجه الشرع الشفاعة عند الله لا يقبلها الا بشرطين ان يأذن للشافعي ان يشفع وان يكون المشفوع فيه من المؤمنين من اهل التوحيد. نعم. لكن عنده معصية يستحق عليها العقوبة ويشفع له عند الله
42:09اذا اذن الله له بذلك نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هل يستحسن الحج للمقتدر كل سنة؟ هذا لا يشق عليه او ان يدفع ذلك مالا لمن لم يحج آآ الحج كل سنة اذا تيسر فيه فضل عظيم. تابعوا بين الحج
42:37والعمرة لكن في وقتنا الحاضر والزحمات وايضا النظام لا يسمح له لا يسمح له بالحج كل سنة الا بعد خمس سنين كما هو معروف لان لا يضايق الحجاج وكونه يتصدق بهذا الماء وادى فريضة الحج
42:58كونه يتصدق بهذا المال او يعطيه المحتاجين افضل نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا يا شيخ انني اشاهد في بعض القنوات آآ اناس يعالجون آآ الاخرين او المشاهد بالرقية فما رأيكم في هذا العمل
43:20هذا عمل باطل الرقية تكون مباشرة على المريض بان يقرأ عليه من القرآن والادعية الشرعية مباشرة او او يقرأ له بماء ويشربه يشرب الماء المقروء فيه هذا الذي وردت به الادلة
43:40اما الرقية من بعد بواسطة آآ وسائل الاعلام او المواقع هذا لا هذا ليس له اصل وهؤلاء يريدون الاموال فقط ما قد يكونون عندهم عقائد باطلة وقد يكونون يأتون باشياء غير شرعية
43:59الرقية وهذه ليست رقية من بعد لا تكون رقية. نعم آآ بهذه الفتاوى القيمة والمسددة من فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي آآ اجاب فيها فضيلته على استفساراتكم واسئلتكم عبر الهاتف وعبر الفاكس
44:25ترى الله لفضيلة شيخنا العلامة صالح الفوزان ورفع ذكره في الدارين. شكرا لفريق العمل في منزل الشيخ والشكر موصول لزملائي معي في الاستوديو في الرياض نايف الكرشمي مخرج هذه الحلقة. يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله
44:45عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته