برنامج (فتاوى) (036) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-05-22] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:20نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
0:43حياكم الله وبارك فيكم قبل الحقيقة بداية البرنامج اه نود ان نرفع التعازي وصادق المواساة الى مقام خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ورعاه والى سمو ولي عهده الامين وزير الدفاع
1:03والنائب الثاني مستشار خادم الحرمين والى اسرة اه الفقيد والشعب السعودي الكريم في وفاة صاحب السمو الملكي الامير بدر بن عبدالعزيز ال سعود نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمده بواسع رحمته
1:22وان يسكنه فسيح جناته. وان يرفع درجاته في الدارين انه سميع مجيب كلمة لكم يا شيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:41على اله واصحابه اجمعين ونحن كذلك نعزي خادم الحرمين وولي عهده ونائبه الثاني واسرة الفقيد بدر ابن عبد العزيز رحمه الله واسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون ونسأل الله له المغفرة والرحمة والرضوان
2:17والسكنى في عالي الجنان ووالدينا واخواننا المسلمين انه سميع مجيب نعم يا شيخ نود ان آآ تلقوا الضوء والتفسير على الايات المباركات اه في سورة البقرة اية الكرسي بقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
2:43الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارظ. من ذا الذي يشفع عنده والا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات
3:03الارظ ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم نعم هذه الاية العظيمة تسمى اية الكرسي لان الله سبحانه وتعالى ذكر فيها كرسيه سبحانه وتعالى وهي اعظم اية في كتاب الله لما تشتمل عليه عليه
3:34من اثبات الاسمى والصفات لله عز وجل ونفي النقائص والعيوب عن الله فهي جمعت بين النفي والاثبات اثبات صفات الكمال لله عز وجل ونفي النقائص والعيوب اعنه سبحانه وتعالى ولهذا جاء في الحديث
4:10ان من قرأها عند النوم فانه لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح فهي اية عظيمة فيها اثبات الكمال الله لا اله الا هو اي لا معبود بحق
4:41سواه سبحانه وتعالى وكل معبود سواه فهو باطل الحي الذي له الحياة الكاملة التي لا يعتريها موت ولا نوم ولا نعاس القيوم القائم سبحانه وتعالى بنفسه الغني عن خلقه والمقيم لغيره سبحانه وتعالى
5:20ثم قال جل وعلا نافيا عنه النقص لا تأخذه سنة وهي اول النوم والنعاس ولا نومه النوم المستغرق لان النوم موت الا انه موتة صغرى والله جل وعلا لا ينام ولا ينبغي له ان ينام كما في الحديث
5:49ثم قال جل وعلا له ما في السماوات وما في الارض ملكا وعبيدا وخلقا كلهم خلقه سبحانه وتعالى وكلهم ملكه وعبيده يتصرف فيهم كيف يشاء ويأمرهم وينهاهم بما فيه صلاحهم وفلاحهم
6:17من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هذا نفي اي لا احد يشفع عند الله الا باذن الله سبحانه وتعالى والشفاعة معناها الوساطة بقضاء حوائج المحتاجين فالله جل وعلا لا يشفع احد عنده الا باذنه لعظمته
6:49سبحانه وتعالى واما غيره فيشفع عنده الشفعاء ولو لم يأذن ويضطر الى قبول شفاعتهم لحاجته اليهم اما الله جل وعلا فهو غني عن خلقه لا احد يشفع عنده في احد
7:14الا باذنه يأذن سبحانه وتعالى للشافعي ان يشفع هذا الشرط بقبول الشفاعة والشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل التوحيد ممن تستوجب العذاب ودخول النار بذنوب دون الشرك تنفعهم الشفاعة باذن الله اذا تقبلها الله
7:45الشفاعة المثبتة لها شرطان. اذن الله للشافعي ان يشفع ورضاه عن المشفوع فيه بان يكون من عصاة الموحدين اما الكافر والمشرك فلا تقبل فيه شفاعة قال جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين
8:10ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ثم قال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم وصف نفسه جل وعلا بالعلم المحيط ما بين ايديهم اي ما امامهم من المستقبل وما خلفهم من الماضي ماضي الزمان
8:40فهو يعلم ما كان ويعلم ما يكون سبحانه وتعالى مم يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء عالم الغيب فلا آآ يطلع على غيبه احد
9:06ولا احد يشارك الله جل وعلا في علم الغيب هذا من خصائصه سبحانه ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء لمن اذن الله له واطلعه على شيء من الغيب لمصلحة
9:26العباد وهم الرسل عليهم الصلاة والسلام فان الله يطلعهم على ما يشاء من الغيب معجزة لهم ومصلحة لاممهم عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول
9:48فمن رضي فمن ارتضاه من رسله فانه يطلعه على ما يشاء من غيبه واما غير الرسل فمن ادعى شيئا من علم في برنامج اه فتاوى على الهواء معنا الشيخ صالح
10:15ابن فوزان الفوزان وهو يفسر آآ الايات المباركات في اواخر آآ سورة البقرة في اية الكرسي في آآ قول الحق تبارك وتعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه
10:36اه ارتضاهم الله سبحانه وتعالى من ذا الذي يشفع ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء ثم قال وسع كرسيه السماوات والارض كرسيه سبحانه وسع السماوات والارض كلها محيط بها
10:59وهو فوقها وهو فوق السماوات وهو تحت الكرسي والكرسي اعظم وهو تحت العرش والعرش اعظم منه اعظم من آآ الكرسي فهذا يدل على عظمة الله سبحانه وتعالى اذا كان هذا كرسيه وسع السماوات والارض
11:25وعرشه فوق ذلك فوق مخلوقاته وسعها فهذا يدل على عظمته سبحانه وتعالى وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما لا لا يكرثه ولا يثقله حفظ السماوات والارض ومن فيهن ولا يشق عليه سبحانه وتعالى
11:57ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده حفظهما ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولانزالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا. ثم ختم الاية
12:21لقوله جل وعلا وهو العلي العظيم العلي فوق مخلوقاته وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير فله العلو المطلق علو الذات وعلو القدر وعلو القهر كلها ثابتة لله سبحانه وتعالى
12:44العظيم الذي لا اعظم منه سبحانه وتعالى فهذه اية عظيمة اشتملت على جملة من صفات الله عز وجل وكمالاته ونفت عنه النقائص والعيوب نعم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء بعد ان استمعنا الى تفسير هذه الايات المباركات
13:12في آآ سورة البقرة اية الكرسي نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ونأخذ المتصل احمد من نجران احمد معناه الو السلام عليكم وعليكم السلام في الصلاة. مساك الله بالخير يا شيخ الله بالخير
13:31الله يجزاكم خير يا فضيلة الشيخ عندي استفسارين طال عمرك. تفضل السؤال الاول جزاك الله خير ما حكم كثرة الشك في الوضوء والصلاة والثاني السؤال الثاني. السؤال الثاني الله يطول عمرك ما حكم شرب حليب الابل
13:47طيب جزاكم الله خير. شكرا نعم الشك والوسواس على المسلم ان لا يلتفت اليهما بجميع العبادات لان هذا من الشيطان فهو عند بداية الوضوء يقول بسم الله كما ورد في الحديث لان بسم الله تطرد عنه
14:17الشيطان فلا يلتفت الى الوساوس بل يكمل وضوءه كما امره الله سبحانه وتعالى ولا يلتفت الى الوساوس التي يلقيها عليه الشيطان. نعم احسن الله واما السؤال الثاني شرب حليب الابل
14:39لا بأس به النبي صلى الله عليه وسلم اذن في شرب ابوالها والبانها خصوصا للمصاب بالحمى اية طاهرة وابوالها والبانها طاهرة والبان الابل مغذية ومفيدة فهي من الطيبات نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة من الدوادمي الحقيقة ارسلت اه مجموعة من الاسئلة تقول الشيخ صالح الفوزان
15:08الله ابشركم بان الجميع يدعو لكم على تفضلكم بهذه الفتاوى وهذه الاجابات المسددة. تقول هل يجوز المرأة عالمدرسة اخذ اجازة اضطرارية لاخذ عمرة ومن ثم العودة الى مدرستها والله هذه مسألة يحكمها النظام
15:31اذا كان النظام يسمح لها ويمنحها اجازة لاجل العمرة فلا بأس بذلك. اما اذا كان النظام لا يسمح لها فلا يجوز لها ذلك والعمرة ليست اضطرارية وانما العمرة عبادة مستحبة
15:53الا اذا كانت عمرة الاسلام لم تعتمر قبلها وتريد ان تعتمر لتؤدي عمرة الاسلام فيكون هذا آآ يكون هذا مما يبيح لها طلب الاجازة الاضطرارية لتؤدي هذا الواجب عليها. نعم. تقول قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في التسليم من الصلاة
16:18واردة ام لا السلام عليكم ورحمة الله هذا الذي هذا الذي ورد في الروايات الكثيرة. واما زيادة واه وبركاته هذه وردت في بعض الروايات ولكن العمل على سلام عليكم ورحمة الله
16:42نعم تقول اذا وصل المسافر الى منزله وهو قد جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم. ووصل قبل دخول وقت العشاء الاخير ماذا يفعل لا يفعل شيئا لانه صلى والحمد لله
16:57وجمع وقصر وهو يجوز له ذلك لما دام في ما دام لم يصل الى بلده وهو بالطريق ادى الصلاة الحمد لله. نعم. ابو نهيان من الباحة تفضل ابو نهيان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
17:14وعليكم السلام اولا نشهد الله اننا نحبك في الله يا شيخ تفضل والشي الثاني طال عمرك عندي سؤالين السؤال الاول ما حكم الانحناء لتقبيل قدم الام اذا كانت واقفة والسؤال الثاني
17:35الانحناء لتقبيل قدم الام اذا كانت واقفة. طيب والسؤال الثاني والسؤال الثاني اه رجل يصلي جميع الفروض ولكنه لا يصليها في جماعة طيب شكرا نعم الانحناء هذا لا يجوز الا لله سبحانه وتعالى
17:56ولكن تقبيل يد الام اليد للرجل يقبل يد والدته او يد والده او يد العالم او يد ولي الامر هذا لا بأس به لكن من غير انحناء واذا انخفض يسيرا لاجل التقبيل فلا بأس بذلك
18:19واما انه ينحني وينزل وهو واقف لي قبل رجل الامة فهذا لا لا ينبغي وهذا فيه تكلف ايضا نعم اذا كان لا يحتاج الى انخفاظ وانما هو جالس هو جالس عند قدمها وقبله من باب الاكرام لها
18:41فلا بأس بذلك نعم رجل يصلي جميع الفروض ولكنه يصليها في منزله هذا تارك لواجب عظيم وهو صلاة الجماعة فهو ادى الصلاة ولكنه ترك واجبا وهو صلاتها في الجماعة فاذا كان معذورا فلا بأس واما اذا كان غير معذور فلا يجوز له هذا وهو اثم
19:13لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض المسلم يصلي مع الجماعة ولماذا بنيت المساجد
19:31ولماذا شرع الاذان والنداء لها الا لتصلى جماعة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها باصحابه وكان يتفقدهم ويقول اشاهد فلان؟ اشاهد فلان ويقول اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر
19:59ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وقال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم او يخالف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار دل على وجوب صلاة الجماعة
20:25وعبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول ان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن يعني الصلوات الخمس من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لظللتم
20:49لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف فليحافظ المسلم على صلاة الجماعة
21:15ولا يتهاون بشأنها نعم احسن الله اليكم من اسئلة الاخت من الدوادمي اه تقول اه تسكن المرأة بالدور العلوي مع اهل زوجها. واذا نزلت عند امه تلاقي مشاكل مع اهله
21:33تنعكس على حياتها مع زوجها؟ هل اذا قطعت الصلة بهم؟ وآآ الزيارة تكون قاطعة للرحم؟ تقول علما اولادي يقومون بزيارتهم نعم تقول ان هذه المرأة انها تسكن بالدور العلوي مع اهل زوجها
21:54واذا نزلت عند امه تلاقي مشاكل مع اهله تنعكس على حياتها مع زوجها. تقول اذا قطعت الصلة بينهم وبين هذه الام ولكن تقول آآ اولادي يقومون بزيارتهم اذا كان يترتب على زيارتها مفسدة كما تقول
22:14فانها لا تنزل لا تكثر من النزول ولا تنزل الا بعض الاحيان وايضا الحمد لله عندها الجوال وعندها التلفون. لا تكلمها يعني تسمع خاطرها بالكلام الطيب بواسطة التلفون ويحصل المقصود والحمدلله نعم
22:39من الاسئلة التي وردتنا يا شيخ صالح اذهب الى الرياض للزيارة واقيم احيانا اربعة ايام. هل يجوز لي القصر والجمع؟ علما بان التي تبعد عن الرياض مئة وخمسين كيلو متر
22:54اذا كنت في الرياض بجوار المساجد صل مع المسلمين يا اخي صل مع المسلمين واما اذا كنت بالطريق ذهابا وايابا فانك ليجوز لك الجمع والقصر اذا بلغت المسافة ثمانين كيلو
23:15فاكثر واذا اقمت اقامة في حدود اربعة ايام فاقل ولكن ما عندك مساجد فلك ان تقصر واما الجمع فلا حاجة اليه لانك نازل والجمع انما يكون لمن جد به السير
23:35نعم قراءة القرآن يا شيخ من الجوال هل يلزمها طهارة ولمس الايات في الشاشة هل يجوز نعم قراءة القرآن من الجوال هل يلزمها طهارة؟ وكذلك لمس الايات في الشاشة لا ما يلزم طهارة الطهارة انما تكون لمس المصحف
23:58مباشرة لمس المصحف مباشرة قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس في حديث عمرو بن حزم لا يمس القرآن الا طاهر والجوال المسجل فيه القرآن هذا هو المكتوب فيه القرآن على شاشته هذا لست مصحفا هذا جوال
24:21فله ان يقرأ فيه وان يحمله وان يمسه ولا حرج في ذلك ولو كان على غير طهارة لانه ليس بمصحف ولا يأخذ احكام المصحف. نعم. تفضل يا اخي عبدالرحمن من الرياض
24:40السلام عليكم وعليكم. عليكم السلام مساك الله بالخير مساك الله بالخير حكم من عليه دين في الزكاة يا شيخ نعم الذي عليه دين كيف يزكي اذا كان عنده مال يزكيه اذا بلغ النصاب اذا كان عنده مال يبلغ النصاب
25:05يزكيه ولو كان عليه دين نعم بارك الله فيك. شكرا يا عبدالرحمن نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان
25:24اختنا اه تسأل يا شيخ بانها ذهبت للعمرة وبعد الاحرام اتتها الدورة ولم تعتمر. وذهبت الى الرياض بدون عمرة وقد تزوجت هل عقد الزواج صحيح هذا خطأ كبير هي ما زالت محرمة
25:43والحيض ليس بمسوغ لخلع الاحرام فلتنتظر حتى تطهر وتؤدي العمرة قوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله فاذا احرم الانسان بحج او بعمرة فلا بد ان يؤديه بالتمام بمناسكه الا اذا احصر وهذا ليس احصارا
26:08فهي ما زالت محرمة وعقد النكاح غير صحيح وعليها ان تتجنب محظورات الاحرام وتبادر في الذهاب الى مكة وتؤدي العمرة التي احرمت بها واذا كان حصل عليها جماع تكون عمرتها فسدت
26:31لكن تمضي فيها وتكملها ثم ترجع الى الميقات وتحرم بعمرة اخرى قضاء للعمرة الفاسدة الميقات الذي احرمت منه في الاول وتؤدي عمرة ثانية قضاء للعمرة الفاسدة وعليها ان تذبح شاة في مكة
26:51توزعها على الفقراء لانها فعلت محظورا من محظورات الاحرام ولابد من تجديد العقد لابد من تجديد العقد مرة ثانية لماذا لم تسأل وهي في مكة اه لما نزل عليها الحيض لماذا لم تسأل في ذاك الوقت
27:15نعم احسن الله اليكم آآ رجل فضيلة الشيخ انقذ امرأة من حريق وموت محقق هل تكون له اخت وتسلم عليه لا هذا عند العوام هذه مسألة يتداولها العوام وهي لا اصل لها في الشرع
27:35لا يكون محرما لها هو محسن في انه اسعفها وانقذها ولكن لا يكون محرما لها المحرم انما يكون بقرابة النسب او او بالرضاع او بالرضاع المحرم او يكون بالمصاهرة اما مجرد انه انقذها من مهلكة
28:03فهذا لا يجعله محرما لها نعم يقول السائل يا شيخ بالنسبة للحشرات والنمل هل ورد شيء من الاحاديث آآ بقتلها خصوصا ما يسمى بالذر لانه في وقت الصيف بدأ يخرج على حافات البيوت والابواب
28:26اذا كان الذر والنمل غير من الحشرات مؤذيا ولا يندفع اذاه الا بقتله فانه يقتل دفعا لاذاه نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا فضيلة الشيخ اذا دخلت في مناسبة من المناسبات
28:46وفي مجلس كبير وسلمت على الحضور آآ مصافحة هل هذا جائز نعم هذا هو هو المطلوب اذا سلم عليهم وجلس القى عليهم السلام جلس فهذا كافي. واذا دار عليهم وصافحهم
29:05فهذا ايضا لا بأس به بل قد يكون هذا احسن تطييبا لخواطرهم نعم طيب معنى اتصال من مسلط من الرياض السلام عليكم عليكم. وعليكم السلام لكلمة شيخ الله يحفظك. تفضل
29:23السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام يا شيخ انا عندي سؤال طال عمرك فيه موضوع بيع البطاقات الاتصال الحين فيه فيه آآ طريقة متداولة يعني انه اشتري بطاقات مثلا مع مجموعة تقريبا خمسين الف بطاقة وكذا يعني
29:44ما قيمتها مثلا اه ثلاثين الف ريال واشتريها تقسيط اشتريها من انصاف البطاقات ويقصدها علي المبلغ مثلا بخمسين الف وهي قيمتها نقد بثلاثين الف وبعدين انا ابيعها فورا يعني ممكن ابيعها لواحدة اضطر احيانا اني ابيعها بخسارة الف ريال او الفين ريال وكذا على اساس انها تؤخذ مني
30:06ما ادري وش حكم هذا يا شيخ الله يحفظك بطاقات ايش يا اخي؟ بطاقات سوا بطاقات الاتصال سوا الاتصال اي نعم بطاقات الاتصال مدفوعة اللي مثل اللي اذا كان اذا كان فيها نفع اذا كان فيها نفع
30:24وتكلم فيها الى ان تنفد فهذه تعتبر من المال لان هذا شراء شيء فيه منفعة فلا بأس بشرائه واذا اردت ان تبيعه فهو ملكك تبيعه ايضا نعم. طيب احسن الله اليكم
30:43فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة للصابون المعطر هل يجوز استعماله؟ والانسان محرم نتجنب ما فيه آآ ما فيه رائحة تبقى على على اليد او على العضو يتجنب هذا اما اذا كان
31:01انه ما يبقى له اثر ولا رائحة فلا بأس. نعم اذا لم يجد المحرم يا شيخ ثمن الفدية التي كانت عليه ماذا يفعل اي فدية اذا كان عليه فدية من عمل سابق في من محظورات الاحرام
31:20يعني فدية ان محظور من محظورات الاحرام نعم يا شيخ اي محظورات الاحرام تختلف اي محظور لم يذكر هنا المحظور ولكن يقول بعموما اه محظورات الاحرام منها ما فيه فدية على التأخير ومنها ما فيه فدية
31:40بدون تخيير فهي تختلف لابد يبين ما هو ما ما سبب الفدية لاجل يتضح الاجابة عليها نعم الصلاة في سطح المسجد علما بان متابعة الامام تكون عبر الميكروفون لا بأس بذلك اذا كان معه احد
32:03وصلوا خلف الامام وهم في السطح فلا بأس بذلك ولو كانوا مرتفعين على الامام نعم احسن الله اليكم ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات في برنامج فتاوى على الهوى من الاسئلة التي وردتنا فضيلة الشيخ صالح هذا يقول
32:25اه اهدى اه احد الاشخاص اه كتبا لي وقد استغنت عنها المدرسة فهل يحق لمدير المدرسة ان يقبلها ويضعها في مكتبة المدرسة ليستفيد منها الجميع نعم اذا كان فيها فائدة المدرسة فيها مكتبة للمطالعة
32:48فيضع فيها هذه الكتب ليستفيد منها الجميع نعم جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ بالنسبة للرؤى هناك ما تسمى بالكتب حيث يرجع لها بعض الناس لتفسير هذا الرؤى هل هي صحيحة؟ ونرجو من الشيخ اجابة حول ذلك
33:08لا الكتب آآ تعبير الرؤى ليس فيه كتب صحيحة وانما تعبير الرؤى يرجع الى فراسة المعبر الى فراسة المعبر وخبرته تفرسه في احوال الرائي واسباب الرؤية اه ليس لها كتب هي
33:31هي تختلف ما هي بعلى ضابط واحد تختلف في هذا حسب حسب الاحوال وحسب الاشخاص وقد تكون مجرد اه اظغاث احلام قد تكون من الشيطان ولا ولا تكون احلاما لها تأويل ولها تفسير
33:51نعم هذه امرأة تسأل يا شيخ تقول انا في المدينة المنورة وصليت الظهر في الحرم مع الامام وبعد صلاة الظهر صليت العصر قصرا وانا بعد ذلك سافرت الى القصيم فما حكم هذه الحالة
34:10نعم اذا كانت انها مسافرة من القصيم جمعت في المسجد النبوي صلت مع الامام الصلاة الحاضرة ثم جمعت معها الصلاة التي بعدها وهي مسافرة فلا بأس بذلك نعم. ابو عبدالرحمن من الرياض تفضل
34:30السلام عليكم وعليكم حياكم الله. العام الماضي حجيت انا وبنتي وكان قبل طواف الافاضة وكان معنا شيخ في الحملة قال اه ما يمنع تطوف المرأة وحتى لو عليها دوره فطافت يعني وهي عندها دورها
34:55يجوز ولا ما يجوز لا ما يجوز هذه فتوى خاطئة وعليها ما زالت ما زال ما زال طواف الافاضة عليها لانه لا يكمل حجها الا به فترجع تأتي بطواف الافاضة
35:14لتكمل حجها نعم اهمية الفتوى فظيلة الشيخ وخصوصا فيما يتعلق بالاحكام وآآ غيرها من الحج والعمرة الفتوى لها جهات مخصوصة يرجع اليها والحج فيه مفتون معمدون لهذا الشيء والذين مع الحملات ليس من حقهم ان يفتوا الناس
35:43بدون اذن من ولي الامر الذي يختار للفتوى من يحسنها ويضبطها الفتوى ليست فوضى وهذا دين لا يتساهل فيه فعليه من يتقوا الله عز وجل وهذه الفتوى انها انها تطوف
36:07وهي حائض هذه فتوى خاطئة. النبي صلى الله عليه وسلم لما حاضت عائشة ام المؤمنين وهي محرمة قال لها افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
36:25الرسول يقول لا تطوفي بالبيت حتى تطهري وهذا يقول تطوف وهي حائض هذا لا يجوز منه وهذه فتوى بغير علم نعم احسن الله اليكم هاجد من الدمام تفضل السلام عليكم
36:47عليكم السلام. وعليكم السلام اه لو سمعت حاجة فضيلة الشيخ الله يجزاك خير اكسر التلفزيون يا هاجد هاجد اقصر التلفزيون لانه مشوش علينا. تفضل تفضل تفضلي نعم فضيلة الشيخ انا احرمت انا والعائلة حقي قبل غرف
37:08وآآ احرمنا منها وعلى اساس اننا نحاذي الميقات ونهب تلبية العمرة ولكن آآ اللوحات ما شفناها وتجاوزنا الميزات حتى ما هبنا بالتلبية العمرة ما ادري اياهم بنت الشيخ عمرتنا صحيحة جزاك الله خير. شكرا
37:35يا اخي التلبية سنة ما هي بلازمة لكن المدار على النية الاحرام هو نية الدخول في النسك فاذا نويتم الدخول والشروع في النسك فقد احرمتم ولو كان قبل الميقات او عند الميقات
37:51اما اذا كنتم تعديتم الميقات ولم تنوا الاحرام الا بعد ما تعديتموه فيكون عليكم فدية لانكم تجاوزتم الميقات بدون احرام نعم احسن الله اليكم رجل بعد الفراغ من عمرته يا شيخ وجد في ثياب احرامه نجاسة. فما الحكم
38:14يغسلها للمستقبل واما ما فات وهو لم يعلم به فصلاته صحيحة. نعم يقول هل يجوز التمسح بثوب الكعبة لا ما يجوز هذا هذا فعل العوام وفعل ما يجوز المشروع المشروع في الكعبة المشرفة الطواف بها
38:36فريضة او تطوعا الصلاة اليها واستقبالها في الصلاة واما التمسح بها او التمسح او التعلق باستارها او بالباب هذا لا اصل له انما الذي ورد انه يستلم الركن اليماني يمسح باليد
38:56عند المرور به للطائف والحجر الاسود يستلمه بيده ويقبله ان تمكن او يشير اليه من بعد عند الزحمة واما استار الكعبة وباب الكعبة فهذا لا اصل له. حتى اركان الكعبة الشامي والعراقي لا لا تستلم ولا تمسح
39:19نعم احسن الله اليكم ناخذ اتصال ابو ياسر من جبيلة تفضل ابو ياسر السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. ابي اسأل فضيلة الشيخ الله يحفظك. طيب تفضل. يا فضيلة الشيخ الله يبارك فيك انا لي اخ شقيق
39:41نعم نعم. بعد يمكن ست مئة كيلو على طريق الحجاز فيكون لي سفر احيانا امر عليهم آآ للسلام سكر الباب بوجيهنا يمكن حوالي اربع مرات فهل المقطع الاتصال به ولا عاد امر عليه
40:05ولا وش الشرع؟ وش امرني الشرع به؟ شكرا يسكر الباب دونك نعم سكر الباب علينا ويدخل عياله نعم يسكر ويدخل اولاده من عند الباب وش سبب تسكير الباب بينك وبينه نفسانية بيني وبينه شيء الا انه اتوقع انه مبغض بس من هالطريقة هذي
40:30وهو اخو لك اخوي شقيق نعم الواجب عليك ان تصله الواجب عليك ان تصله وان تذهب اليه وتطلب منه المسامحة وتؤدي الذي عليك من صلة الرحم وانت مأجور ان شاء الله
40:49والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فانت على خير وعلى اجر وهو تسأل الله له الهداية ويذهب ما في نفسه ويصل رحمه
41:06نعم احسن الله اليكم سؤال مشابه لما ورد قبل قليل من الاخ اه هذه السائلة تقول حلفت اختي الا تدخل بيت اختها لخلاف بسيط حصل. والان خافت من القطيعة وتريد ان تكفر
41:22فضيلة الشيخ ماذا تعمل نعم يجب عليها ان تكفر عن يمينها وان تصل اختها قال الله جل وعلا ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم ان تبروا ان تبروا وتصلحوا بين الناس
41:42يجب عليها ان ان تكفر عن يمينها وان تصل رحمها نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول ما حكم اخذ نسبة من البائع؟ فانا عندي دكان فاذا احضر لي زبون آآ هل آآ اعطيه نسبة من قائمة الفاتورة ويحمل هذه النسبة آآ على الزبون
42:13اذا اخبرتم الزبون بهذا واطلع عليه ورظي به فلا بأس بهذا نعم فضيلة الشيخ بالنسبة لرفع آآ الايدي في التكبيرات كم مواضعها الثابت ثلاثة عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند القيام من الركوع
42:38وهناك موضع رابع مختلف فيه وهو عند قيامه من التشهد الاول نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول عندما يكبر الانسان لصلاة الظهر وفي ركعته الاولى سمع الاذان
42:56ماذا يفعل حيال ذلك نعم يقول كبر لي صلاة الظهر وفي الركعة الاولى سمع الاذان. ماذا يفعل اذا كان كبر تكبيرة الاحرام قبل دخول الوقت فانها لا تصح فريضة يقلبها نافلة ويكملها
43:18ويصلي الفريظة بعد دخول الوقت نعم شيخ من احرم متمتعا ولم يقصر او يحلق لعمرته واكمل مناسك الحج. ماذا عليه يكون الاصح فيه والاقرب فيه انه ينقلب من متمتع الى قارن
43:38بين الحج والعمرة يمضي ويكون قارنا بين الحج والعمرة لانه ادخل الحج على عمرة لم تتم فيكون مقارنا بين الحج والعمرة ويكون عليه فدية التمتع. نعم علي من الخارج تفضل يا علي
43:59السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. السلام ورحمة الله ما حكم ركعتين الوضوء مع ركعتين الضحى اذا صار كلها صليتها ركعتين يا اخي اذا صليت صلاة الظحى توظيت وصليت صلاة الظحى تكفي عن ركعتي الوضوء. تدخل فيها والحمد لله. يعني ادخلها النية
44:24اي نعم تدخل فيها تكفي صلاة الظحى تكفي عن عن سنة الوضوء. نعم. شكرا هذا السائل ابو سعد يقول يا شيخ صالح بانه حصل علي غبن في معرض السيارات وانا قد ذهبت عصر ذلك اليوم لشراء
44:44سيارة فحصل علي غبن وغش. فارجو من الشيخ توجيه حول هذا لمن يبيعون السيارات مأجورين اللي يبيعون السيارات وغيرها يجب عليهم النصيحة الدين النصيحة وعدم الغش للزباين وعدم الخديعة لهم والغبن لهم
45:08فيجب ان يبينوا ولا يكتموا وان لا يظلم الزباين بالزيادة عليهم التي لا حقيقة لها هذا من آآ الصدق في البيع والشراء. وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا تبايع الرجلان
45:26فهما بالخيار فما دام ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما وان كذبا وكتما محقت حركة بيعهما فعليه من يتقوا الله في معاملاتهم ويرحموا اخوانهم ولا يظلموهم ويكون بيع المسلم للمسلم المبني على النصيحة
45:52وعلى عدم الغش هذا هو الواجب. نعم احسن الله اليكم من المدينة السائل يقول بالنسبة لتمور المدينة هل تقوم آآ هذه التمور مقام العجوة هل ورد شيء في عجوة المدينة
46:10نعم ورد في عجوة المدينة ان من تصبح بسبع تمرات انه لا يظره سحر سحر ساحر ومن العلماء من يقول هذا عام في التمر كله ان يتصبح بسبع تمرات ولو لم يكن
46:27من العزوة ولكن اذا وجدت العجوة عجوة المدينة فهي اكد وافضل. نعم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ في اه عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين العام الماضي كنا في اه مكة
46:44وقد حجينا ولله الحمد ولكننا كنا نجمع الصلوات الرباعية قبل يوم التروية نعم لا بأس بذلك هذا خلاف الافضل الافضل لمن كان نازلا انه لا يجمع انما الجمع في حالة السير في الطريق
47:04ولكن المقيم اذا جمع المقيم في اثناء السفر اذا جمع جاز له ذلك ولكنه خلاف الافضل. نعم تفضل يا اخي نواف من القيسومة سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام والله ان احبك في الله يا شيخ
47:23جزاكم الله خيرا. سؤال يا شيخ اه شغال في الهلال الاحمر ومرات يأذن المؤذن وانقل لي حالة اسعافية وتأخر الصلاة ساعة ساعتين ونحو ذلك واكو مرات يكون النقل اكثر من ثمانين كيلو
47:37كيف اجمع الصلاة او ماذا افعل يا شيخ؟ الله يجزاك خير اذا كان هذا حالة ظرورة اذا كان حالته ظرورة والحالة الاسعافية تتطلب النت انك تلازم المصاب فانت معذور في هذا هو الوقت واسع
47:58فتصليها في اخر وقتها عندما تنتهي المهمة وان كنت تعلم ان المهمة ستستمر ولا لا تستطيع ان ان تترك المصاب فانك تجمع بين الصلاتين قبل مباشرة المهمة اذا دخل وقت الاولى
48:20اذا دخل وقت الصلاة الاولى وانت تعرف انك ستدخل في اداء المهمة ويستمر فانت تجمع بين الصلاتين جمع تقديم وان كان ما دخل وقته الاولى فانك تؤخر الاولى وتجمعها مع الثانية جمع تأخير
48:38نظرا للعذر لانك ملازم لهذا المصاب نعم طيب شكرا آآ هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن مسابقة الامام وموافقته كلاهما لا يجوز لا مسابقته ولا موافقته قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به
49:05فلا تكبروا حتى يكبر فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا قبل ان حتى يركع واذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا ولك الحمد الى اخر الحديث
49:27فتكون اقوال الامام وافعال الامام بعد بعد تكون اقوال المأموم وافعال المأموم بعد الامام. هكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم. نعم اه ما حكم الجهر بالمسبلة بالنسبة للامام السنة الا يجهر بها
49:52لحديث انس رضي الله عنه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يبدأون الصلاة بالحمد لله رب العالمين ولم يذكر باسم الله الرحمن الرحيم فدل على انها لا يجهر بها
50:13انما هي يأتي بها سرا نعم فضيلة الشيخ آآ هل لي ان اكمل وردي من القرآن في صلوات النوافل؟ ام يكفي خارج الصلاة لا ما يكون الورد في الصلوات يكون خارج
50:31الصلوات وانت جالس بعد الفجر بعد بعد الظهر بعد العصر ورد الصباح وورد المساء يكون وانت جالس او وانت ماشي او وانت مضطجع نعم سائل يقول بانه اشترى قطعة ارضه شيء قبل عشر سنوات ولم يبعها حتى الان. هل يزكيها وما شرط هذه الاراضي التي
50:55للبيع اذا كان ينويها للبيع وتبلغ قيمتها النصاب فانه يزكيها كل سنة لانها من عروظ التجارة فيزكيها كل سنة وقد جاء في الحديث اخرجوا الزكاة مما تعدونه للبيع او ما هذا معناه
51:17فاذا كان ينويها للبيع فانه اذا مضت سنة من نيته بيعه بيعها اه من نيته بيعها فانه يزكيها بان يقومها بما تساوي ويخرج ربع العشر. نعم احسن الله اليكم. اخيرا يا شيخ صالح كيف يتخلص المصلي من التفكير وهو في الصلاة وهل تعتبر الصلاة صحيحة
51:47الصلاة صحيحة اذا ادى اركانها وواجباتها ولكن لا يكتب له من الاجر الا بقدر ما حظر فيه قلبه من صلاته فيستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في بداية الصلاة بعد الاستفتاح
52:04وهذا وهذه الاستعاذة تطرد عنه الشيطان باذن الله واذا احس بوسواس فانه يرفضه ويقبل على صلاته ولا يضره ان شاء الله. نعم اه شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح الحقيقة ونحن
52:22في ختام لقائنا مع فضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان اه ندعو لفقيدنا الامير بدر بن عبدالعزيز بالمغفرة والرضوان. ونسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة وان يسكنه وفسيح جناته ونتوجه مرة اه ثانية بالشكر لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
52:47في اه لقاء الاربعاء فتاوى على الهواء. شكرا لفريق العمل في منزل الشيخ والشكر موصول لزميلي مخرج هذه الحلقة وبقية افراد آآ زملاء مخرجي هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته