برنامج (فتاوى) (033) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-04-24] - كبار العلماء
0:03بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب
0:23مع لقاء الاربعاء هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار للعلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الاربعاء. اهلا
0:43ومرحبا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات من سورة الانعام في قول الحق تبارك وتعالى ان الله فالق الحب والنوى. يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي. ذلكم الله فانى تؤفكون
1:05فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا. ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقومه
1:28يفقهون بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين بهذه الايات الكريمات من سورة الانعام يبين الله سبحانه وتعالى اياته الكونية
2:03الدالة على ربوبيته وقدرته واستحقاقه للعبادة دون سواه فيقول سبحانه ان الله فالق الحب والنوى الهب المراد به هب الزرع الذي يبذر في الارض والنوى المراد بهما في التمر من
2:36الفصم اللي يسمى الفصم والله جل وعلا يفلق الحبة اليابسة فيفتحها ويخرج منها يخرج منها النبات والعروق النباتي لاعلى والورق والاغصان والعروق الى اسفل ليثبتها في الارض بعد ان كانت ميتة يابسة
3:21فلقها الله سبحانه وتعالى عن النبات وكذلك النواة يفلقها الله تخرج من نخلة من النواة وهي في الاصل يابسة ميتة ثم تخرج منها يخرج منها نبات النخلة شيء الى اعلى وشيء الى اسفل العروق الى اسفل
3:58اه اصل النخلة الى اعلى فهذا دليل على قدرته واحيائه للاموات ثم قال يخرج الحي من الميت مثلا يخرج الفرخ من البيضة رضا ميتة والفرخ حي يخرج الحي من الميت
4:32ويخرج الميت من الحي يخرج البيضة من الدجاجة او من الطاير البيضة ميتة الطائر حي وكذلك يخرج ليخرجوا الكافر من المؤمن المؤمن حي والكافر ميت ويخرج الميت من الحي يخرج
5:12الكافر من المؤمن ويخرج المؤمن من الكافر فهذا من اثار بقدرته سبحانه وتعالى تخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي فهذا من عجائب قدرة الله ذلكم الله ذلكم الذي يقدر على
5:46هذه العجائب الله المستحق للعبادة سبحانه وتعالى دون الاصنام والاشجار والاحجار والقبور التي لا تقدر على شيء فالق الاصباح نحن في ظلام الليل ثم ينفلق الاصباح والنور عند طلوع الفجر
6:20وجعل الليل سكنا يسكن فيه الناس وينامون يسكنون في بيوتهم ومضاجعهم وينامون والشمس والقمر حسبانا الله جل وعلا جعل سير الشمس وسير القمر دليلين على الحساب الليل والنهار وسير الشمس والقمر
6:56طير الشمس يتكون منه النهار والليل والقمر نور جعل القمر فيهن نورا والشمس والله جعل الشمس سراجا والقمر نورا وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك التصرف تقدير العزيز العليم. الله قدر سير الشمس وسير القمر
7:27مجيء الليل ومجيء النهار وتنقضي الايام والاشهر والسنين مبنية على هذا الحساب ولا يتخلف ولا يختل هذا الحساب لان الله قدره جل وعلا فلا يتغير تقدير العزيز العزيز هو القوي الذي
7:51لا يعجزه شيء العليم الذي لا يخفى عليه شيء فهو قد فهو اوجد هذه الاشياء بعزته وقدرته سبحانه وتعالى ثم قال وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها لظلمات البر والبحر
8:18النجوم التي في السماء لها ثلاث فوائد علامات يهتدي بها المسافر في سفره الى الاتجاه الذي يريده ورجوما للشياطين آآ فهي رجوم للشياطين الذين يسترقون السمع وهي ايضا علامات يهتدي بها المسافر
8:57ويهتدي الى طريقه في الليل. الليل لا يبصر الجبال ولا يبصر ما امامه وكذلك في البحار السفن في البحار تهتدي بالنجوم وعلامات وبالنجم هم يهتدون في ظلمات البر والبحر ذلك نفصل الايات
9:21لقوم يعلمون ما يعرف هذا الا العلماء الذين يتبصرون في ايات الله سبحانه وتعالى يستدلون بها على قدرته جل وعلا وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البحر والبحر
9:47كذلك نوصل الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشأكم من نفس واحدة وهي ادم عليه السلام كل البشرية من نفس واحدة وهي ادم وحواء انا خلقناكم من من ذكر وانثى انا خلقناكم من ذكر وهو ادم وانثى وهي حواء
10:14زوجه هو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع مستقر في اصلاب الرجال والمستودع في او المستودع في اصلاب الرجال والمقر في ارحام النساء ثم تخرج المواليد والذرية والتناسل فهذا من عجائب قدرته سبحانه
10:45وتعالى مستقرون ومستودع الله جل وعلا فصل اياته وبيناته الدالة على قدرته والدالة على استحقاقه للعبادة وحده دون سواه ممن لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. نعم
11:15احسن الله اليكم بعد ان وقفنا مع تفسير هذه الايات المباركات من سورة الانعام. نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات وناخذ الاخ عبدالله من الطائف. وارجو يا عبد الله ان تكلمنا من الهاتف وتكون بعيدة
11:31عن التلفزيون تقصر التلفزيون شوي تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم كيف حالك يا شيخ بابا يا اخي انا عندي سؤال شيخ السؤال الاول شيخ ما حكم جميع البيانات
11:50وظيفة رخصة محاماة رخصة محاماة مع وظيفة مهنية اخرى يا شيخ حالة تكفل وظيفة محرم يا شيخ سواء من محاماة او اذا اختلطت به وظيفة اخرى آآ وفقا انا لا وفقا لانظمة علي معصية لولي امر او ان المال حرام يا شيخ
12:08السؤال الثاني يا شيخ شيخ آآ كنت حاضر عادل يا شيخ والقضاة في وزارة العدل يا شيخ ويصلح لهم سيارة يا شيخ آآ تكون بالدرام يا شيخ. يا شيخ هل يجوز استخدامها خارج الدوام
12:19يا شيخ ان الشيخ صالح المهيدان يفتي بجواز خروجها خارج الدوام مع تلبية الوقود من قبل القاضي ومن قبل ومن قبل كاتب الادل. هل يا شيخ يجوز هذا الشيء شكرا
12:32نعم السؤال الاول يسأل عن الجمع بين المحاماة ووظيفة اخرى مهنية الموظفون لهم نظام لابد من التمشي عليه فاذا كان النظام يجيز ان تشتغل بعمل اخر مع الوظيفة فلا بأس اما اذا كان يمنع
12:56من هذا فهو لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم وهذا شرط وضعه ولي الامر لمصلحة العمل ومصلحة الناس فلا تجوز مخالفته نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اريد ان اسأل الشيخ صالح عن خطب الجمعة التي القاها الرسول صلى الله عليه وسلم في عهد هل دونت
13:29نعم هي مدونة في كتب السنة مدونة في كتب السنة وقد جمعها بعض المعاصرين في كتاب بعنوان خطب الرسول صلى الله عليه وسلم فراجعها نعم. تفضل يا محمد معنا على الخط
13:51محمد. السلام عليكم عليكم السلام اه عندي سؤالين لو سمحت اه تفضل السؤال الاول اه اذا دخلت المسجد الان وصلت واحد يكمل الصلاة هل يجوز اني اكمل اصلي معه جماعة
14:10انتظر جماعة اخرى يدخلون وصل معهم ترى فيه استداد. طيب قصر التلفزيون اللي عندك سؤالك الثاني يا محمد السؤال الثاني ما حكم اكرمكم الله تبول الشخص واقف؟ وهل في ادلة في ذلك ام لا
14:27يجوز عند الحاجة يجوز هذا عند الحاجة اذا كان ما تستطيع الجلوس او كان المكان لا يناسب الجلوس فيه فانك تتبول وانت واقف لكن تتحفظ من من رشاش البول وهذا شيء فعله النبي صلى الله عليه وسلم عند الحاجة. بال وهو واقف
14:54عند الحاجة لما كان في اه رجله والوجع الذي يصعب عليه الجلوس معه. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ورد ان الحسنات يذهبن السيئات فهل السيئات ايضا يا شيخ تذهب بالحسنات
15:14نعم الشرك يذهب الشرك تذهب بالحسنات والشرك مبطل في جميع الاعمال والعياذ بالله وكذلك الحسد يأكل الحسنات اما تأكل النار الحطب وكذلك المظالم مظالم العباد تأخذ الحسنات للمظلومين آآ يقتص من حسناته يوم القيامة للمظلومين
15:54فعلى المسلم ان يحافظ على حسناته وعلى اعماله الصالحة كذلك الغيبة والنميمة فان عمل المسلم اذا كان يغتاب الناس او ينم بين الناس فان هذا يذهب بحسناته فعلى المسلم انه يحافظ على عمله
16:17من المؤثرات ومن المبطلات والمهلكات نعم معنا منصور من الرياض على الخط تفضل يا منصور. سلام عليكم والسلام كيف حالك يا شيخ الله يحفظك حياك الله. يا شيخ هذا الدعاء الله يحفظك يرد المكتوب المكتوب. لو سمحت اقصر التلفزيون شوية. طيب. شكرا شكرا
16:44الدعاء يا اخي من القدر اذا اذا دعوت فقد قدر الله انك تدعو فلا يتعارض مع القدر لان الدعاء من القدر وكل اعمال العبد مقدرة ومكتوبة نعم يسأل هذا السائل يا شيخ عن كتاب تيسير الوصول الى علم الاصول
17:09كتاب طيب مختصر طيب في في علم اصول الفقه نعم يقول السائل يا شيخ رجل يتقرب الى الله بذبيحة لكن في غير وقت الاضحية لا مانع من ذلك اذا لم ينوها اضحية وانما نواها صدقة
17:29فلا بأس بذلك لا سيما اذا اذا تصدق بها ووزعها على المحتاجين نعم ارسلت لنا احدى الاخوات سؤال تقول فيه الشيخ صالح تشاجرت انا وزوجي وصدر مني الفاظ بذيئة تجاهه
17:50وبادلني نفسي الشتائم ونحن في مشعر منى وكان ذلك في اليوم السابع من ذي الحجة هل حجنا صحيح؟ وهل علينا كفارة حجكم صحيح ان شاء الله وتأثمون على تأثمون على ما حصل بينكما
18:13من الكلمات النابية فعليكم بالاستغفار والتوبة الى الله قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فالمحرم يحافظ على احرامه
18:33من المؤثرات وعلى كل حال ما حصل منكم خطأ فعليكما ان تتسامحا وان تستغفر الله مما حصل في احرامكم. نعم طيب اه معنا عبدالرحمن وارجو منك اخ عبدالرحمن ان تقصر التلفزيون شوي
18:53خوفا من الارتداد والصداة تفضل يا عبد الرحمن. السلام عليكم يا شيخ والسلام مساكم الله بالخير حياك الله لدي سؤالين الله يحفظك السؤال الاول نعم كنت مسافرا يوما وصدقني صلاة الجمعة
19:12وتوقفت لاداء الصلاة مع الجماعة وبعد انتهاء الصلاة مع الجماعة قمت بصلاة العصر قصرا قالت عليه هذا جائز اما اعادة صلاة العصر وجزاكم الله خيرا لا ما هو بجائز العصر لا تجمع مع الجمعة لان هذا شيء لم يرد به دليل. لم يرد به دليل وايضا
19:31العصر ليست من جنس الجمعة انما العصر تجمع مع الظهر والجمعة ليست بظهر صلاة مستقلة ولم يرد السلف انهم كانوا يعملون هذا فتعيد صلاة الظهر بارك الله فيك الى العصر تعيد صلاة العصر
19:53بارك الله فيك. نعم. جزاك الله خير يا شيخ فضيلة الشيخ صالح وسؤال ثاني يا شيخ الله يحفظك في لدي عندي عمالة غير مسلمين يعملون عندي في ورشة فهل يأثم صاحب العمل لو كانوا غير مسلمين
20:06نعم لا يستقدم غير المسلمين الى بلاد المسلمين الحمد لله العمال من المسلمين كثيرون ومحتاجون فاستقدم من العمالة المسلمة ولا تستقبل من العمالة الكافرة نعم شكرا يا اخي عبدالرحمن يقول السائل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه نهى عن قتل بعض الحشرات مثل النمل
20:37هل يشمل هذا يا شيخ ما يسمى عند العامة بالذر والقعر وغيرها كل اه الحشرات والحيوانات والسباع والكلاب هذه السباع تذبح لان تقتل لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلب العقور
21:04والسباع هي من الكلب العقور ولكن غير السباع مما لا ممن مما لا يؤذي ما لا يؤذي من الحيوانات ومن الحشرات فانه لا يقتل الا اذا كان مؤذيا ولا يندفع اذاه الا بقتله
21:23فانه يقتل دفعا لاذاه نعم طيب معنا سلمان من الدوادمي سلمان لو سمحت قصر التلفزيون شوي. تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام تفضل مساك الله بالخير يا شيخ صالح
21:43مساك الله بالخير اني احبك في الله يا شيخ جزاك الله خيرا ترى ترى فيه ارتداد. سلمان قصر التلفزيون شوي ابشر ابشر راتب هذي مثل صليت ركعتين وصليت الوتر وقمت اخر الليل هل يجوز اني اتسنن ولا
22:07اي نعم تسنن وصل ما تيسر لك من اخر الليل ولا تكرر الوتر يكفي الوتر الاول الذي في اول الليل جزاك الله خير يا شيخ احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ
22:20اذا دخلت مجلسا وسلمت على الحضور مصافحة آآ باليد هل هذا جائز شرعا نعم لا بأس بذلك فالمصافحة فيها فضل اذا التقى المسلم ان تصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر
22:42نعم احسن الله اليكم يقول هذا الشخص انا رأيت شخص في المنام رؤيا لا يدري هل هي من الرؤية الحسنة او من الحلم او هي تحذير من شيء؟ ما الموقف
22:58شرعي نحوها اه الموقف الشرعي نحوها ان تذهب الى من يعبرون الرؤيا وتسألهم عنها نعم احسن الله اليكم. معنا المتصل من متصل معنا طلال من تبوك تفضل يا طلال السلام عليكم
23:23وعليكم السلام. وعليكم السلام. ابغى اسأل الشيخ سؤال الله يجزاك خير. تفضل حكم مشاركة المرأة في مجلس الشورى مع الدليل طيب نعم فضيلة الشيخ آآ تردنا اسئلة كثيرة حول التوحيد الخالص. كيف يحقق المسلم التوحيد الخالص ويكون مقبولا ان شاء الله
23:54وان يتجنب الشرك يحقق التوحيد باجتناب الشرك واجتناب اه البدع الذنوب والسيئات واذا حصل منه شيء يبادر بالتوبة الى الله لان الشرك يبطل التوحيد اي اذا كان شركا اكبر واذا كان شركا اصغر ينقص التوحيد
24:16والبدع والذنوب ايضا تنقص كمال التوحيد تحقيق التوحيد هو بتجنب آآ المحرمات والمكروهات وبعض المباحات احتياطا كما هي حالة السابقين والمقربين الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب كما اخبر النبي
24:42صلى الله عليه وسلم. نعم هذا يسأل يا شيخ عن آآ السلام والامام يخطب لا يجوز السلام والامام يخطب ولا يجوز لمن سمعه ان ينهاه عن الخطبة آآ اذا فرغت الخطبة فانه يرشد هذا ويقال لا تعد لمثل هذا وقت الخطبة
25:08نعم محمد من حائل معنا على الخط سلام عليكم طال عمرك اه سؤالي اه بالقرآن قال الله تعالى والوالدات يرضعين اولادهن حولين كاملين يرضع اكثر من حولين هل هذا جايز يا شيخ؟ لاني اذكر انا
25:34آآ اللي قبل اربعين سنة كذا كانوا يوقفون داخله غلق سنتين وهلأ لما ترضع ابنها الان بدون عذر هل هي عاطية لهذه الاية وعقلها ذنب؟ شكرا نعم مدة الرظاع حولان
25:53كاملا لمن اراد ان يتم الرضاعة فما دام المولود لا يتغذى الا بالحليب فانه يرظع للحليب فاذا بلغ الحولين يفطم اذا كان استغنى عن الرضاع باكل الطعام فانه يفطم عند تمام الحولين
26:17نعم احسن الله اليكم ام ثامر تقول يا شيخ بانها توفيت اختها وكان عليها ايام من رمضان لم تقضها حتى الان ويسأل الابناء الان يريدون ان يقضوا عن امهم وما مصير هذه الايام
26:37نعم اذا اذا كان لها اقارب او لها من يصوم عنها فهذا شيء طيب. قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه فيقظون عنها الايام التي كانت في ذمتها من رمظان. نعم
26:57هذا ابو عبدالعزيز يقول اه شيخ نقوم بتغسيل الجنائز ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصلي عليها قبل الذهاب بها الى المسجد. ما رأي الشيخ في هذا الموضوع
27:14اذا كنتم مشغولين عن الذهاب الى المسجد لكن كيف ما تذهبون الى المسجد؟ ما تصلون مع الجماعة تذهبون الى المسجد يصلون مع الجماعة ولا يكون في وقت الصلاة تغسيل جنائز
27:27اتذهبون وتصلون مع الجماعة ثم ترجعون لعملكم نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا ارسل بمجموعة عن حكم تعدد صلاة العيد في البلد يا شيخ عند الحاجة لا بأس اذا كان البلد متباعد للاطراف
27:48ويحتاج كل طرف من البلد الى مصلى عيد دفعا للمشقة فلا بأس نعم فقرته الثانية يقول هل يشهد للرجل بالايمان بمجرد اعتياده المساجد ورد في هذا حديث لكنه ضعيف قال صلى الله عليه وسلم
28:11بما يروى عنه اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاسألوا له بالايمان والله جل وعلا قال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة فيرجى له
28:29اذا رأيتم الرجل يألف المساجد ويتردد على المساجد لصلاة الجماعة فاحسنوا به الظن ورجوله الخير. نعم ابو بدر من القصيم تفضل يا ابو بدر الو السلام عليكم السلام ورحمة الله
28:49اقول اه الشيخ الله يجزاك خير عندي سؤالين للشعر تفضل تفضل السؤال الاول الله يجزاك خير ابوي تسلفت منه فلوس سامع ايه تسلف منه فلوس سامع وبعد ما تسلفت منه طول عمرك قيد الحياة قلت ابى اعطيك اياهن
29:10سامع الكلام قال لا لا تعطيني هالحين لي ثلث عليك وابوي توفى يوم توفى وزع كل شي علينا ما بقى الا الثلث اللي هو يقول ثلث الليل عليك انا كيف اسوي به
29:29طيب راجع يا اخي القاضي راجع المحكمة عن هذا عن عن سؤالك راجع القاضي عندكم. شكرا واخبره بما قال لك والدك واتبع رأي القاضي في ذلك. نعم. هل يجوز يا شيخ كتابة ايات من القرآن الكريم مثل اية الكرسي على اواني الطعام او
29:53لغرض التداوي بها آآ الذي ورد انها تكتب آآ الفاتحة تكتب الفاتحة الاخلاص والمعوذتين ثم تمحى بماء طهور وتشرب. هذا الذي ورد والا كتب اية الكرسي فان فانه لا مانع من ذلك
30:23لانها افظل لانها اعظم اية بكتاب الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم يا شيخ صالح يقول اذا ورد في الشريعة الامر بالشيء على وجه العموم ثم قيدته بزمن معين
30:41حتى لا انساه فهل عملي صحيح الامر لا يقيد الا بدليل ما يحدد بوقت الا بدليل والا فالاصل ان ان الامر على الفور يبادر به الا بدليل على تأخيره او توقيته بوقت لا بد من الدليل على ذلك
31:06نعم تفضل يا علي من الرياض السلام عليكم والسلام بس هذا الشيخ الله لا يهينك انا يا شيخ عندي دايما غازات اوقات الصلاة ما عدا افعل يا شيخ اذا كانت دائما معك تخرج دائما بصفة دائمة
31:27فانك تتوضأ فانك تتوضأ اسمع الشيخ يا اخي يا اخي اسمع الله يهديك اذا كان اذا كان خروج الريح مستمرا معك فهذا حدث دائم فانك اذا حانت الصلاة تتوضأ وتصلي في الحال
31:48ولو خرج منك شيء اثناء الصلاة لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. وتكرر الوضوء مع كل صلاة. نعم. احسن يا شيخ. شكرا شكرا. اذا كان الشخص مسافر وعنده نية القصر والجمع. فهل يجوز ان يكون اماما في الصلاة
32:08اي نعم المسافر الذي يقصر الصلاة يؤم الحاضرين. يجوز انه يؤم الحاضرين لكن يخبرهم بانه سيقصر الصلاة فيتمون لانفسهم اذا سلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال يا اهل مكة
32:25اتموا لانفسكم فان قوم سفر نعم له فقرة اخرى يا شيخ صالح يسأل عن حكم من لم يأخذ بالرخص في السفر في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم وقصر المسافات الاخذ بالرخص سنة ان الله يحب ان تؤتى رخصه
32:49كما يكره ان تؤتى معصيته فالاخذ بالرخص سنة واذا لم يأخذ بها فلا شيء عليه لكن لا يتكلف يكلف نفسه الله وسع عليه فكونه يعمل الرخص عند الحاجة اليها افضل. نعم
33:09جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا يسأل بعض الفقرات عن حكم دخول الخلاء او دورات المياه ومعه اوراقه وفيها شيء من ذكر الله لفظ الجلالة اذا كان ما يخاف عليها ولا يحتاج اليها
33:28فانه يظعها قبل ان يدخل في مكان يحفظها فيه فاذا خرج اخذها نعم ابو رائد من بيشة تفضل معنا ابو رائد سلام عليكم وعليك السلام عندي سؤالين لو سمحت يا ولد الشيخ
33:47تفضل السؤال الاول والدي قبل اه من خمسطعشر يوم حولها توفى رحمه الله وجميع اموات المسلمين امين. والدتي وعمتي جنبي بجوار بيتي على طول. هل يجوز مناسبات في الليل يجون عندي في البيت بيت جنب البيت
34:03السؤال الثاني جا لي مولود وانا اول ما تزوجت مولود عمره تسع شهور يعني وافي مات في المنفذ قال له تمام ام لا طيب نعم. يقول والده توفي قبل خمستاشر آآ يوما يقول والدتي وعمتي بقربي. هل يأتون الي التعلل وزيارتي في
34:28بيتي هذا في النهار يأتون في النهار اما في الليل فيبقون في بيوتهم التي توفي وهم فيها يبقون فيها في الليل اما في النهار فيجوز ان تخرج المحدة لحاجتها نهارا لا ليلا
34:47نعم يقول عنده مولود مات في التاسعة في تسع شهور وهو في النفاس يقول هل له عقيقة نعم يستحب له عقيقة ويستحب تسميته ويجب اه تغسيله وتكفينه والصلاة عليه دفنه في مقابر المسلمين
35:10لانه صار انسانا نعم لو نفخت فيه الروح فيأخذ حكم الجنازة نعم ابو علي من الطائف تفضل ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال طال عمرك يا ابو علي ابو علي ابو علي لو سمحت تقصر التلفزيون شوي الله يعافيك. ما هو شغال عندي
35:35خمسة كيلومتر طيب عندي ولد اخويا في جيزان وهو يبغى عمرة ويبغى يمر عليه وانا ساكن في الطايف وجاء الخط الجنوب الجهاز يجي على خط الجنوب او يجي على الخط الساحل
35:52طيب شكرا. خمسة الاول. طيب. السؤال الثاني عندي زي كذا تعبان شوية وصلنا عالكرسي وبعد الصلاة نصليها على الكرسي طيب طيب شكرا نعم يا شيخ نعم في السؤال الاول قريبه في جيزان ويريد ان يأخذ عمرة ويريد ان يمر عن طريق الطائف من اين
36:19يحرم منه السيل يحرم من السيل او من وادي محرم الذي على طريقه وفي ذهابه الى مكة الميقات الذي على طريقه في ذهابه الى مكة يحرم منه وهو السير الكبير
36:36او وادي محرم نعم يقول آآ زوجته تصلي ولكن على كرسي الاجر في هذا يا شيخ اذا كانت محتاجة الى الكرسي فالاجر تام لقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب
36:59فاذا احتاج الى الجلوس على الكرسي وجلس عليه لانه لا يشق عليه القيام لانه يشق عليه القيام فان له الاجر لانه ما ترك القيام الا لعذر هذا في الفرض اما في النافلة
37:16فيجوز ان يصلي قاعدا ولو كان قادرا على القيام لكن يكون له نصف اجر القائم. نعم يسأل عن مواقيت الصلاة يا شيخ هل هي توقيفية ومن الذي حددها حددها الله جل وعلا في القرآن اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
37:37وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا هذي مواقيت مجملة فالصلها الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته قولا وعملا وبين ان صلاة الفجر عند طلوع الفجر الثاني والظهر عند زوال الشمس
37:56والعصر عندما يتساوى الشيء وظله ما يتساوى الشيء الشاخص وظله والمغرب عند غروب الشمس والعشاء عند مغيب الشفق الاحمر. نعم هذا يا فضيلة الشيخ يقول يلاحظ على بعض الناس تخطي الصفوف يوم الجمعة ما حكم ذلك؟ وما الظابط مأجورين
38:20اذا كان هناك فرجة او او فظا ليس فيه احد يريدون سدا الفرج ووصل الصفوف ولا ولا يكون لهم طريق غير تغطي آآ الرقاب فلا بأس بذلك لان الذين في الصفوف هم الذين اخطأوا حيث لم يسدوا الفرج
38:41ويواصل الصفوف اما اذا كانت الصفوف متكاملة فلا يجوز للانسان ان يتخطى رقابهم بل بل يصلي في المكان الذي آآ ينتهي اليه ولو خلف الصفوف مع الصفوف المتأخرة لان هذا الذي ادركه
39:04ولا يتخطى آآ الرقاب ويتخطى الناس بالصف المتقدم لان هذا يؤذي الناس وهذا منهيا عنه عليه وعيد شديد الذي يتخطى رقاب الناس من غير الظرورة نعم وصلنا هذا السؤال من ابو عبد العزيز من عنيزة يقول الشيخ
39:28رجل باع ذهبا بالتقسيط على اخر وهما يجهلان ذلك. ماذا يلزمهما بعد علمهما بتحريم ذلك؟ علما بان المشتري قد بقي عليه ثلاثة اقساط يسلمها للبائع هذه العملية باطلة والعقد غير صحيح
39:49فعليهما ان ان ان ان الذي عنده الذهب ان يرجعه الى صاحبه والذي عنده النقود ان يرجعها الى صاحبها ويعقد عقدا جديدا ولا يتفرقان وبينهما شيء يستلم البايع اه القيمة ويستلم اه يستلم البائع القيمة من المشتري ويستلم المشتري
40:13آآ السلعة وهي الذهب من البائع في مكان واحد قوله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثلا بمثل يدا بيد والفظة بالفظة مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد يعني تقابل. نعم
40:31عبدالله من الرياض تفضل يا عبد الله. الو السلام عليكم اخبارك يا شيخ الحمد لله طيب عبد الله اقصر اقصر التلفزيون شوي الله يعافيك. اي انا بعيد عن التلفزيون. طيب
40:47اسألك يا شيخ ما حكم حلق اللحية طيب شكرا حلق اللحية حرام لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بتوفير اللحى وارخائها وارسالها واكرامها فلا يجوز حلقها ولا قصها ولا نتفها
41:06بل تبقى على حالتها التي خلقها الله عليها وهي جمال للرجل كيف يحاربها ويعاديها الا من باب التقليد الاعمى للفساق والكفار لا يجوز له ذلك. نعم القبور لها حرمتها يقول ما حكم تخطي القبور بعض الناس نشاهدهم في المقابر
41:32لا يجوز الجلوس على القبر ولا يجوز الوطي على القبر لا يطأ عليه ولا يجلس عليه آآ هذا منهي عنه ويكون اذا احتاج الى المرور يذهب من بين القبور يمر من بين القبور
41:50نعم احمد من الدمام تفضل يا احمد الو سلام عليكم وعليكم السلام والسلام اه شيخ انا عندي سؤال انا جاني بريد الكتروني من شركة اجنبية بريطانية انا على ابريد العمل على اني ربحت معاهم في سحب
42:08مع العلم انني لم يعني آآ اشترك معاهم في السحب هذا بعدين لما كلمتهم فضح لي انهم ياخذون بشكل عشوائي مجموعة من مجموعة شركات ياخذون الايميلات هذي وبعدين يسوون عليها سحب مع العلم ان مبلغ كبير شوي يعني تجاوز المليون
42:24وبعدين لما طالعت في نشاطات الشركة لها نشاطات في الالعاب هذي الاونلاين الالعاب وبرضو ممكن يكون عندها شيئا في اللي هو اللي هو اللي هم يسمونه زي الميسر يعني اللي ياخذوا فلوس
42:43ممكن نلعب هل سؤالي هل الفلوس هذي اللي آآ تجيني منهم هل اقدر استخدمه حلال او حرام؟ شكرا هذا يا اخي هو الميسر ما هو بمثل الميسر هذا هو الميسر
42:54المغالبات المغالبات لا يؤخذ عليها والمراهنات لا يؤخذ عليها والمسابقات لا يؤخذ عليها فلوس هذا هو الميسر الا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم من اخذ الجائزة على ركوب الخيل او ركوب الابل
43:18لاجل التدرب عليها للجهاد او الرماية قال صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في نصل او خف او حافر والنصل هو السلاح الذي يتدرب عليه تعلم عليه لاجل الجهاد في سبيل الله
43:38والخف هو البعير والحافر هو الخيل هذي يؤخذ عليها الجوائز في مسابقتها لانها من وسائل الجهاد وما عداها فاخذ المال على المغالبات وعلى المراهنات حرام لانه اكل للمال بالباطل وهذا هو الميسر
43:58نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ هل للجن تأثير على الانس؟ وما طريقة الوقاية منهم نعم الجن يتسلطون على الانس بالمس والملابسة ويؤذون الانس فالمسلم يتحصن منهم بذكر الله
44:23عز وجل وبتلاوة القرآن وبالاستعاذة بالله نعم ابو مانع من الرياض تفضل ابو مانع سلام عليكم السلام يمسيك بالخير يا شيخ مساك الله بالخير. نعم الله يجزاك خير. فيه الغالبية العظمى من ائمة المساجد
44:46نعم آآ لا يجيبون الاذكار بعد الصلاة بل فيه واحد شاجر مع المصلين بعد الصلاة عندما رفعوا الصوت مثلا التهليل والتكبير وقال من وين جبتوا الكلام هذا؟ فانا توقعت انا يعني حالة فردية لكن اتكررت في عدة محافظات
45:03طيب شكرا هذا جهل بالسنة لا يعرفون السنة. السنة الجهر بالذكر بعد الصلاة وهذا معروف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الصحابة ان ان انقضاء الصلاة يعرف بسماع
45:23الذكر بعد الصلاة نعم وبهذه المناسبة فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظكم الله نود كلمة توجيهية للاخوة المؤذنين والائمة في المساجد والجوامع عليهم ان يتقوا الله وان يتعلموا السنن والا يتكلموا في مسائل العلم الا بعلم وفقه
45:49في دين الله لا يتكلمون عن جهل او تقليد او مجاراة للمتعالمين لان المتعالمين اليوم اصبحوا يفتون واصبحوا يحرمون ويحللون من غير علم ومن غير فقه وهذا لا يجوز هذا من القول على الله بغير علم
46:07قد جعل الله القول عليه بغير علم فوق الشرك قال سبحانه وتعالى وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. نعم ابو سعود من الرياظ معنا على الخط
46:25سلام عليكم وعليكم السلام. مساك الله بالخير جزاك الله بالخير يا شيخ الله يرضى عليك وبعدين عمره ثلاثين ابو سعود لو سمحت اقصر التلفزيون شوي اقصر التلفزيون. طيب. طيب تفظل
46:43اقول عندي ولد معاق عمره ثلاثين سنة ولا يستطيع يصلي ولا يعرف بالنسبة للصلاة وهذا لكن اجي في الصباح من المسجد واجوي له جالس يصلي لانه ما يستطيع يخدم نفسه ولا ايش اسمه
46:56فما ادري وش عليه شي من ناحيته ولا يا اخي اذا كان عنده عقل وادراك فانها تجب عليه الصلاة ويجب عليك ان تأمره بها وان تعلمه كيف يصلي كيف يتوضأ وكيف يصلي يجب عليك تعليمه
47:18وامره بالصلاة اما اذا كان ليس عنده فكر ولا عنده ادراك فليس عليه صلاة نعم. ما يعرف يا شيخ الا ايش اسمه ما يعرف لا قراءة وبعدين اذا صلى يتلفت يمين ويسار
47:32ما تعلم هو انا دخلت ثلاث مدارس يعني من شسمه ولا استفاد منها ولا حتى بحرب طيب شكرا شكرا علمه انت يا اخي علمه هذا بذمك علمه انت وان شاء الله يتيسر الامور. نعم
47:50يسأل يا شيخ هذا عن الشفاعة وما اقسامها وما هو المنصوص عليه من هذه الشفاعة الشفاعة شفاعة الشفاعة عند الله على قسمين شفاعة بحق ومأذون بها وشفاعة بغير حق وهي محرمة
48:11الشفاعة المأذون بها هي التي يتوفر فيها شرطان ان يأذن الله جل وعلا للشافع ان يشفع وان يكون المشفوع فيه من اهل الاسلام ومن اهل التوحيد قوله تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى
48:30من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى لمن يشاء هذا الشرط الاول الاذن
48:47ويرضى هذا الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من المسلمين ولكن عنده ذنوب فيشفع فيه. وفي يوم القيامة قد يدخل بعض المسلمين النار بذنوبه فيشفع له بخروجه من النار هذي الشفاعة الحق
49:08واما الشفاعة الباطلة فهي الشفاعة التي تطلب من الاموات او من الاضرحة او تطلب من الاشجار والاحجار كما قال جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
49:24ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله نعم احسن الله اليكم. يقول اراد ابي السفر وقت صلاة العصر حيث صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا في البيت ثم سافر لا يصح منه الجمع صلاة الظهر صحيحة ولكن صلاة العصر لابد من اعادتها
49:47لان رخص السفر من الجمع وغيره ما تبدأ الا عند الخروج من عامر البلد. اذا خرج من عامر من عامل البلد بدأ السفر والاخذ برخص السفر اما ما دام في بيته او في البلد
50:04فانه ليس مسافرا ولا يأخذ بالرخص. نعم يسأل ايضا يا شيخ عن حكم التسخط اذا نزلت بالانسان مصيبة او نازلة حرام تساخط حرام والنياحة ولطم الخدود وشق الجيوب من اعمال الجاهلية والواجب الصبر
50:26عند المصائب وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون فالمصايب تحتاج الى الصبر واحتساب الاجر من الله واما اظهار الجزع بقول او بفعل فهو حرام وهو من فعل الجاهلية وكبيرة من كبائر الذنوب
50:49نعم احسن الله اليكم بعظ الظيوف يا شيخ يقول اذا حل به ظيف جاءه ظيف زارتنا البركة او حلت علينا البركة او ساعة بركة من باب التفاؤل التبرك بالاشخاص او بالاشجار او الاحجار لا يجوز
51:09لكن هذا يقولونه من باب التفاؤل وهو التفاؤل طيب نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
51:27قم في لقاء الاربعاء فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر لشيخنا الكريم وشكرا لزملائي الذين اخرجوا هذه الحلقة في مكتبة الشيخ في منزله. وايضا معي في
51:47استوديو بقية الزملاء. هذا زميلي مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته