برنامج (فتاوى) (034) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-05-08] - كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجبين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
0:18نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب. مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلة الشيخ
0:39ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم نبدأ معكم فضيلة الشيخ بتفسير الايات المباركات في اواخر سورة لقمان في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:01ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ان الله سميع بصير
1:19الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر. كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه الباطل. وان الله هو العلي الكبير
1:40الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
2:04وعلى اله واصحابه اجمعين بهذه الايات يبين الله سبحانه وتعالى براهين ربوبيته والهيته واستحقاقه بالعبادة دون سواه ويرد على المشركين والملحدين وقال سبحانه مبينا ان كلامه جل وعلا لا يحصى
2:43فهو يتكلم متى شاء بما شاء كيف يشاء سبحانه وتعالى يأمر وينهى ويدبر هذا الكون باوامره الكونية فكلامه جل وعلا لا يحصى كسائر صفاته فكما انه سبحانه وتعالى عظيم في ذاته
3:18فهو عظيم في اسمائه وصفاته وكلامه لا ينفد ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام يكتب بها كلامه والبحر يمده من بعده سبعة ابحر بان يكون مدادا تكتب به
3:42هذه الاقلام لكلام الله لما احصت كلام الله جل وعلا كما في الاية الاخرى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
4:04وكلامه جل وعلا صفة من صفاته من صفات الافعال يجب اثباتها فهو يتكلم كما يشاء سبحانه بكلام حقيقي يسمع وكلامه ليس مخلوقا كما تقوله الجهمية بل هو صفة من صفات افعاله سبحانه وتعالى
4:38والذي لا يتكلم لا يصلح ان يكون الها كما قال سبحانه اتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيل
5:01فدل على ان الذي لا يتكلم لا يكون الها ولا يعبد. كيف يأمر وكيف ينهى وكيف يدبر وهو لا يتكلم بهذا رد على الجهمية والمعتزلة ومن ذهب الى نفي الكلام عن الله جل وعلا
5:28فهذه الاية هذه الايات وغيرها اثبتت الكلام لله عز وجل ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز والعزيز هو القوي الذي لا يغلب حكيم مع عزته وقوته هو حكيم سبحانه وتعالى
5:57ما نفذت كلمات ربي ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ثم قال جل وعلا مستدلا على قدرته على الاعادة بعد الموت وبعث الناس من قبورهم لان الذي خلقهم
6:21اول مرة قادر على ان يعيدهم مرة اخرى ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة فالذي قدر على ان يخلق نفسا واحدة قادر على ان يخلق انفسا كثيرة لا لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى
6:51في حين ان ما يعبد من دون الله يعجز ان يخلق ذبابا ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه
7:06ضعف الطالب وهو المشرك والمطلوب آآ وهو الصنم او الطالب الصنم والمطلوب هو الذباب كل منهما ضعيف فهو ضعيف يطلب ضعيفا فهذا فيه ابطال عبادة الاصنام وغيرها مما يعبد من دون الله
7:33ان الله سميع بصير سميع يسمع الاصوات يسمع جميع الاصوات باختلاف اللغات ولا يشغله شيء عن شيء يسمع اصوات الدعاء الذين يدعونه بلغاتهم ولا يختلف ذلك عليه ولا تختلط عليه اصواتهم
8:01ها هو سميع بصير بصير يبصر جل وعلا يبصر ما اراد سبحانه وتعالى من مخلوقاته لا يحجبه شيء لا يحجب بصره شيء لا يرى ما وراءه بل هو يرى سبحانه وتعالى ما في السماوات
8:24وما في الارض لا يحجب بصره شيء ورؤيته للاشياء لا يحجبها شيء ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير المتر ان الله يولج الليل في النهار هذا دليل وبرهان اخر
8:49يدل على قدرته سبحانه يولج الليل في النهار فيزيد هذا وينقص هذا اختلاف الفصول يطول الليل ويقصر النهار ثم بالعكس يقصر النهار ويطول الليل وهكذا هذا دليل على قدرته سبحانه وتعالى
9:10وذلك لمصالح العباد يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الله جل وعلا المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله بما تعملون خبير
9:28خبير باعمالكم لا تخفى عليه شيء اينما كنتم وحيثما كنتم فانه يعلم اعمالكم وتصرفاتكم وما يصدر منها ان الله الله عليم وسخر وسخر الشمس والقمر يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل
9:55وسخر الشمس والقمر هذان الكوكبان العظيمان اه يجريان بامره سبحانه وتعالى مسخرات بامره لا تتخلف ولا تتغير حتى يقضي الله هذه الدنيا ويقضي اجل هذه الدنيا الى اجل مسمى اي نهاية هذه الدنيا
10:23سخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر لكم الليل والنهار. هذا دليل على قدرته سخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير. ذلك بان الله هو الحق
10:42وما عداه فهو باطل من المعبودات الله هو الاله الحق ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل من كل ما عبد من دون الله فعبادته باطلة
11:00ولا استحقاق له في العبادة لانه مخلوق ظعيف فكيف يسوى بالخالق القادر على كل شيء الله جل وعلا بين براهين عبادته ذلك بان الله هو الحق. يعني هو الحق وحده
11:23وما سواه من المعبودات فهي باطلة عبادتها باطلة وان الله بما تعملون خبير نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم اه نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات وناخذ المتصل علي من الرياض تفضل اخي علي
11:44السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم كيف الحال يا شيخ حياكم الله الحمد لله يا شيخ ابا اسألك لو اني اغتسلت من الجنابة وبعد ما غسلت خرج شي هل اعيد الاغتسال
12:02اذا كان خرج شيء اه بشهوة اتريد الاغتسال اما اذا كان خرج بدون شهوة وانما ينساب كانه متبقي وخرج ينقض الوضوء ينقض الوضوء ولا تعيد الاغتسال. نعم الله يجزاك خير شكرا يا علي
12:22فضيلة الشيخ يقول السائل معنا هل يجوز لاحد يعمل عملا يتقرب به الى الله تعالى ثم يصل ثواب هذا العمل الى غيره من اخوته الاحياء نعم ما دل الدليل على انه يصل الى الغير
12:44من الطاعات ان ثوابه يصل الى الغير من الطاعات فانه يصل كما ورد في الدليل وذلك مثل الصدقة عن الغير حيا او ميتا مثل الدعاء للغير حيا وميتا مثل الحج آآ والعمرة عن الغير
13:07فهذه الاعمال الصالحة يصل ثوابها اذا جعل ثوابها لغيره لورود الادلة بذلك. نعم تقول السائلة ما معنى فتنة الممات فتنة الممات الفتنة في القبر حينما يوضع الميت في قبره فيأتيه ملكان
13:33فيسألانه من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك فاذا اجاب بجواب صحيح قال ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فانه ينجو ويفوز بالجنة ويوسع له في قبره ويفتح له باب الى الجنة
13:57وبفراش من الجنة فيأتيه من ريحها وطيبها ولا يزال كذلك حتى يبعثه الله عز وجل ويوسع له في قبره مد بصره واما اذا اخفق في الجواب فقال ها ها لا ادري
14:18فهذا يظيق عليه في قبره حتى تختلف اضلاعه ويفتح له باب الى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويكون قبره حفرة من حفر النار وهذا فيه اثبات عذاب القبر او نعيم القبر
14:37فهذا هي فتنة الممات وهي فتنة عظيمة يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. نعم احسن الله اليكم تقول الاخت السائلة يا شيخ
14:56المرأة التي ادت العمرة وقد لبست النقاب حتى اكملت عمرتها ثم رجعت الى بلدها اذا كانت ناسية او جاهلة فليس عليها شيء فاذا كانت متعمدة وتعلم ان انه لا يجوز لبس النقاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
15:18فانه يكون عليها فدية يخير تخير فيها بين ثلاثة اشياء. اما ان تصوم ثلاثة ايام واما ان تطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام واما ان تذبح شاة
15:36والذبح يكون في الحرم وكذلك الاطعام يكون في الحرم واما الصوم فيجزي في اي مكان. نعم عطية من الخرج تفضل اخي عطية قضية السلام عليكم عطية الو. نعم تفضل عطية
16:00اه في سؤال يا شيخ انا رحت شسمه ذا امي الله يرحمها توفت ولا اعرف تلقى القبر حقها لاني ما ادري كيف زيارة القبر وكيف اذا لم تعرفه اذا ما تتمكن من زيارته اذا لم تعرف قبرها فانك لا تتمكن من زيارته ولكن عليك بالدعاء لها
16:25الاستغفار لها والصدقة عنها ويكفي هذا الحمد لله شكرا اه سلطان من الحوطة تفضل سلطان السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام انا ابغى تتجوز بنت عمي. يا سلطان لو سمحت تقصر التلفزيون شوي لانه في ارتداد وصدى. قصر التلفزيون واطرح سؤالك تفضل
16:49اخي ابغى اتزوج بنت عمي بعد تبيني وبس اهلي رافضين ذا الشي ما يبغون الجوازات واش كينصحني طيب شكرا شكرا تفضل اسألهم عن او يسألهم عن اه عن المانع ربما انهم يعرفون مانع ما تدري عنه انت
17:14فاسألهم عن المانع فاذا كان فيه مانع مقنع فاتركها ويرزقك الله غيرها اما اذا كان ليس فيه مانع فاقنعهم انك تريدها وانها ليس فيها ما يمنع تفاهم معهم واقنعهم بارك الله فيك. نعم. شكرا
17:33اه يقول السائل ما المراد بالبدعة؟ وما ضابطها؟ وكيف يتخلص المسلم من البدع البدعة كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم ما احدث في الدين من العبادات وليس عليه دليل ما احدث في الدين مما ليس من الدين
17:56قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد هذه هي البدعة نعم هذا يسأل عن حكم التمويل الشخصي وما ضابط ذلك في التعامل آآ في الاموال وغيرها
18:21التمويل يكون اما للقرض الشرعي القرض الحسن واما في دين السلام وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن وآآ اما ان يكون بالاتجار بالمال طلب المرابحة فيه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول هذا ما المراد بالتغني بالقرآن؟ واذا كان الامام في صلاة التراويح
18:58كم يقرأ من وجه في صلاة التراويح التغني بالقرآن معناه تحصين الصوت بالقرآن قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن وليس المراد به جعل القرآن على صفة الاغاني
19:18هذا حرام ولا يجوز فالمراد بالتغني تحسين الصوت وهذا مستحب في تلاوة القرآن واما مقدار ما يقرأه الامام في صلاة التراويح فهذا ليس له حد ولكنه يخفف على المأمومين لا يطيل عليهم
19:40اطالة تشق عليهم ولا يخفف تخفيفا لا يتمكنون به من اتمام الصلاة خلفه ويقرأ ما يتيسر له والاعتدال ان يقرأ في كل ركعة يقرأ صفحة من القرآن من اجل ان يختم في اخر الشهر. نعم
20:02اتصالات الاخوة والاخوات ابو عبدالعزيز من حائل معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليك يا شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم. نسمع اطرح سؤالك يا اخي
20:25عندي اكثر من سؤال يا شيخ عبد الكريم الله يجزاك خير. تفضل اه السؤال الاول يعني يروحون رحلات برمضان ويفطرون ويقصرون الصلاة ابي الحكم في هذا. طيب هذا السؤال رحلات برية
20:39طيب والسؤال الثاني المس على الشرابات اكرمكم الله واني شخص يقول لابد انك يعني تمسح عليهم كلهم برا الجزمات الله يكرمكم طيب يعني ما تمسح على وحدة وتدخله الجزمته بعدين تمسحه للثانية. طيب الثالث السؤال الثالث
20:57عندنا جماعة المسجد كلهم يكونون حتى يعني لا يكاد يكون يسار الامام الا يمكن واحد او اثنين حتى يمكن للمسجد مثلا حكم حياكم الله ابو عبد العزيز الذين يخرجون في الرحلات البرية في رمضان
21:18اولا لا ينبغي ان الانسان يخرج في رمضان لاجل النزهة او لاجل الصيد او ما اشبه ذلك او يريد الافطار في رمضان اما اذا كان له حاجة اذا كان له حاجة
21:33وكانت المسافة ثمانين كيلو فاكثر فله ان يفطر في رمضان الا ان اقام في مكان من البر اقامة تزيد على اربعة ايام فانه يتم الصلاة ويصوم آآ في رمضان ولا يفطر
21:54لان سفره انقطع بالاقامة نعم المسح على الشراب فضيلة الشيخ وضابطه هل يبدأ بالرجل اليمنى ثم يدخلها ثم يبدأ بالرجل اليسرى ما هو بالمقصود الشراب؟ الشراب يمسح عليها ولا هو بلازم يمسح عليها جميعا يمسح على وحده ويدخلها في
22:16اه في اه في اه الخوف اما المقصود فهو الغسل لا يغسل رجلا ثم يلبس الخف ثم يغسل الرجل الثانية ويلبس الخوف اذا كان كذلك فلا يمسح عليهما لان من شرط المسح
22:37ان يلبسهما على كمال الطهارة يلبسه ان يلبسهما بعد كمال الطهارة لقوله صلى الله عليه وسلم دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين نعم يقول عندنا جماعة المسجد يبدأون بالصف الايمن ثم يتوافدون عليه ويكون الجانب الايسر قليل
23:02لا المشروع ان الاعتدال وتوسيط الامام فلا يكون جناح اطول من جناح والايسر اذا كان اقرب الى الامام فهو افضل من الايمن البعيد عن الامام فيعادلون الصف والامام ايضا يسوي الصفوف
23:24ولا يتركهم يكونون مع جانب والجانب الاخر يخلو او يقل من فيه. نعم تفضل يا اخي حسن من نجران حسن. الو نعم سلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام. كيف حالك يا شيخ؟ ارتداد. اه حسن لو سمحت اقصر التلفزيون شوي لان فيه ارتداد. قصر التلفزيون تفضل اطرح سؤالك
23:50كيف حالك شيخ صالح حياك الله. حياك الله انا يا شيخ صالح نذرت لله ان اصلي مئة ركعة في الليل وحدة هل عليه كفارة او يغفرها الله لي ولا كيف
24:05طيب شكرا. يلزمك الوفاء بالنذر يا اخي لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وهذا بالامكان انك تفعله هذا بامكانك انك تفعله فلا يلزمك تنفيذه وآآ
24:25يعني ننصحك بالا تنذر. لكن اذا نذرت وكان النذر نذر طاعة فيلزمك الوفاء به وان كان فيه مشقة عليك نعم طيب يا شيخ صالح انا يعني الاسئلة التي تردنا سواء من الاخوة والاخوات عن هذه النذور. ما رأيكم في من يلزم نفسه بهذه النذور ثم
24:47لا يفي بها هذا غلط الله جل وعلا قال يوفون بالنذر اثنى عليهم يوفون بالنذر وقال جل وعلا وليوفوا نذورهم والنبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطيعه
25:08فلا يجوز ترك الوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة نعم يقول السائل ارى بعض المصلين عند السجود يضع طرف الغترة تحت وجهه. فما حكم هذا العمل اذا احتاج الى هذا لحرارة الارض او لان فيها حصى او شوك يحتاج الى الوقاية ما في بأس. نعم
25:31فضيلة الشيخ ما المقدار المجزي من التفقه في آآ العبادات وخصوصا في مناسك الحج والعمرة نعم القدر المجزي هو ما يؤدي به عبادته على الوجه الصحيح وهذا وهذا فرض عين ان يتعلم الانسان
25:55ما يستطيع به ان يؤدي اركان الاسلام على الوجه الصحيح بان يتفقه فيها ويعرف احكامها ما يؤديها على جهل او تقليد من غير علم. نعم منصور من الخرمة معنا على الخط فض المنصور ولو سمحت تقصر التلفزيون تسمعنا من الهاتف تفضل يا منصور
26:18السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف طال عمرك خرج احد الدعاة في قناة المجلس بالامس وقرر قرر بان الانكار على الولاة علانية وهي طريقة الصحابة
26:35وطريقة التابعين والسؤال الثاني يا شيخ طيب يجاوب الشيخ على السؤال لحظة تفضل هذا هذا الكلام خطأ الانكار على الولاة ما يكون علانية وانما يكون بالاتصال بهم اه مناصحتهم مباشرة بين الناصح
27:01والمنصوح في الحديث من كان عنده نصيحة للسلطان فليأخذ بيده ثم لينصحه سرا بينه وبينه فان قبل فبها والحمد لله وان لم يقبل فقد برئت ذمته فهذا خطأ اللي يقول انه انه ينكر على الولاة علانية هذا يسبب فتنة
27:26ويسبب شرا ويكذب على الصحابة والتابعين والسلف الصالح ما فعلوا هذا نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز تأخير صلاة العصر بعد الاذان بنصف ساعة؟ وما هي السنة
27:44ابوي الصحيحة في ذلك مأجورين يا اخي الذي يرتبط بالجماعة يصلي مع الجماعة ولا يؤخر لان صلاة الجماعة واجبة. اما من يصلي وحده او جماعة في مكان واحد فيؤخرون عن اول الوقت تأخيرا يسيرا
28:08ما لم تصفر الشمس فلا بأس بذلك اما من يترك الجماعة ويؤخر هذا مخطئ وتارك لواجب وهو صلاة الجماعة والصلاة لاول وقتها افضل الصلاة باول وقتها افضل. نعم ابو نايف من القصيم معنا على الخط
28:29السلام عليكم عليكم السلام وارتداد لو سمحت يا ابو نايف تسمعنا من الهاتف وتقصر التلفزيون الله يرظى عليك تفضل تفضل ابو نايف عندي بالصيام يعني السنة اللي طافت هذي رمظان خمسطعش يوم
28:49كنت تعبان انا بالمستشفى وما ادري وش تصير علي نعم كان رمظان هذا عندي فظى علي رمظان كنت انا من المستشفى منوم وتعبان. نعم ما ادري وش يصير انا تعبان يا اخي محيانا اصوم واحيانا افطر ما ادري ايش طلع طيب
29:10يا اخي اذا قدرت على القظاء قبل رمظان القادم فيجب عليك ذلك والمبادرة بالقضاء اما اذا كنت لا تقدر فانك تصبر ولو اتى عليك رمظان الجديد فتصوم رمظان الحاظر واذا انتهى رمظان الحاظر تقظي ما فات
29:31نعم ترى في ارتداد. طيب طيب شكرا يا اخي اه فضيلة الشيخ يقول ما فضل تسوية الصفوف؟ حيث نرى بعض المساجد الصفوف مائلة لابد من تسوية الصفوف والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتسوية الصفوف
29:53بمحاذاة المناكب والاكهم ويأمر بسد الفرج ويأمر بتكميل الصف الاول فالاول فهذه اداب يجب ان تراعى في الصفوف. نعم اه الحقيقة ارجو من الزملاء معي في الكنترول ان ينبهوا الاخوة السائلين بان يكون الاتصال اه عبر الهاتف وان يكونون ايضا بعيدين عن
30:19التلفزيون لان هناك تردد بين تليفون السائل وايضا المجيب وهو فضيلة الشيخ. نرجو التنبيه عليهم آآ قبل اخذ فضيلة الشيخ هل يقرأ القرآن على المريض بالصرع نعم يقرأ عليه الرقية يرقى المصروع يرقى المريض
30:41والمصاب كلهم يرقون بالقرآن وبالادعية المباحة بالادعية المشروعة والرقية علاج باذن الله وهي من اسباب اه الشفاء نعم تفضل يا ابو فاضل من عسير ارجو ان تسمعنا عبر الهاتف تأكون بعيد عن التلفزيون تفضل
31:03ابو فاضل. صالح الفوزان وفقه الله ارفع صوتك تفضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام عندي ثلاثة اسئلة. تفضل السؤال الاول هل يسلم الداخل على الجماعة في المسجد وهم يصلون
31:27طيب السؤال الثاني السؤال الثاني فدخل المتأخر مع الجماعة والامام في حالة قيامه للركعة الثانية فكبر هذا تكبيرة الاحرام قبل ان يكبر الامام للقيام فما الحكم طيب السؤال الثالث السؤال الثالث
31:54ما حكم الذين يتسولون في المسجد وما حكم الذي يعطي السائل في المسجد طيب شكرا. وهل يحق للامام اسكاتهم اذا تكلموا وشوشوا على المصلين؟ وفقكم الله طيب نعم. الداخل على الجماعة فضيلة الشيخ وهم يصلون هل يسلم عليهم
32:18نعم الداخل على المصلي له ان يسلم عليه وللمصلي ان يرد بالاشارة كما كان كما كانوا يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي ويرد عليهم بالاشارة. نعم. المتأخر في الصلاة اذا جاء والناس في الصلاة فضيلة الشيخ
32:38نعم يدخل معهم يكبر ويدخل معهم ولو كان الامام ما كبر للثانية لانهم في الصلاة فيدخل معهم واذا قام الامام يتابعه في القيام ويكون معه. الذي لا يجوز ان يسبق الامام فيه
32:57هو تكبير تكبيرة الاحرام تكبيرات الانتقال هي التي لا يجوز للمأموم ان يسابق الامام فيها. نعم. المتسول في المسجد هل يعطى المتسول في المسجد اذا كان محتاجا فانه يعطى السائل له حق
33:19واما السائلة فلا تنهر فله حق واذا علم انه غير محتاج فانه ينصح ولا يعطى ينصح ولا يعطى لانه لا يجوز له ان يسأل او كان يشوش على الناس ولا يتركهم يذكرون الله
33:40فهذا ايضا يمنع وينصح لان هذا يشوش على الناس واذا اراد ان ان يعطى يجلس والناس يشوفونه ويرونه يعرفون انه يريد المساعدة فلا حاجة الى انه يخطب ويشوش على الناس في في الذكر بعد الصلاة. نعم
34:01ابو علي من الطائف تفضل ابو علي تزرع التراب. نعم طيب فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما معنى حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر معناه واضح ان انه لا يجوز للانسان ان يعتقد
34:23ان العدوى ان المرض ينتقل بنفسه ما يجوز ان يعتقد ان المرظ ينتقل بنفسه وانما ينتقل بامر الله سبحانه وتعالى. فيتوكل على الله ويدعو الله وايضا يبتعد عن مواطن المرض المعدي
34:45قوله صلى الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الاسد ونهى ان يورد اه ممرض على مصح واذا حدث الطاعون في بلده وفيه لا يخرج واذا كان خارج البلد لا يقدم عليه كل هذا من الوقاية
35:08كل هذا من الوقاية فالعدوى موجودة ولكنها بامر الله سبحانه وتعالى نعم منير من الرياض تفضل يا منير الو. نعم تفضل. السلام عليكم عليكم السلام. وعليكم السلام الله يمسيك بالخير يا شيخ صالح
35:28مساك الله بالخير تفضل. بارك الله فيك شيخ صالح انا اسكن جنوب الطائف وعندنا في القرية عند كل بيت حقين مسجد في كل بيت ما شاء الله المساجد عندنا امتثال في الديرة
35:49طيب والله هذا راجعوا شؤون المساجد عندكم تنظر في هذا الذي ذكرته ولا تجعل ولا تقر الا المساجد المحتاج اليها نعم ابو محمد من حائل السلام عليكم السلام. سلام اه مساء الخير
36:12تفضل حياك الله. السلام عليكم. عليكم السلام لانه بس نسأل الشيخ الفترة الحالية الان طيبة علمائنا الكبار في المجالس والانترنت فما التوجيه يعني لذلك نعم جزاكم الله خير. سؤالك يا اخي سؤالك ابو محمد
36:32الفترة ذي الحالية الان في غيبة علمائنا الكبار في مجالسنا وفي الانترنت تشكيت بهم في رميهم في السهم نعم الغيبة محرمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه
36:58واتقوا الله ان الله تواب رحيم وغيبة العلماء اشد لان فيها تنفيرا عن العلماء وفيها احداث للبغضاء بان يبغضهم الناس ويصدقون هذا المغتاب فالواجب احترام العلماء لانهم ورثة الانبياء يجب احترامهم وتوقيرهم
37:23لان ذلك من احترام الشرع ومن احترام الدين والعلم الذي يحملونه نعم يوسف من الرياض معنا تفضل بالدمام تفضل السلام عليكم. عليكم السلام. السلام. كيف حالك يا شيخ حياك الله
37:43الو. تفضل. تفضل. نسمعك يا شيخ انا عندي عندي صيام تقريبا عشر ايام في بعضها في عام ثلاثين وبعضها عام واحد وثلاثين وبعض عام اه اثنين وثلاثين صار يعني حالها الحول ما صمته. بعضها يعني جمعت زوجتي في رمضان
38:02وبعضها يكون مسافر وبعضها يكون يعني مريض فما صمته فما كفارة وهذا ما له كفارة هذا الواجب عليك صيامه لانه في ذمتك ما يزال في ذمتك فتصوم عن السنة الاولى ثم تصوم عن السنة الثانية
38:22ثم تصوم عن السنة الثالثة وهكذا. وعن كل يوم تخرج كفارة عن التأخير مقدار اطعام مسكين نصف الصاع عن كل يوم عن التأخير الا اذا كان تأخيرك اياه لعذر فانه يكفي القضاء
38:41بدر من الرياض سلام عليكم عليكم السلام. عليكم السلام. مساء الخير يا شيخ حياك الله تفضل. تفضل يا بدر. يقول حكم اللي يحلف ويقول علي الحرام حسب نيته يا اخي وش يقصد بالحرام؟ زوجته يقصد
39:03تحريم ايه وش يقصد نيته بالحرام هذا وشو اللي حرام عليه على حسب موازينه لك كذا ولا يا اخي يستفتي يجي للافتاء في الرياض ولا يسأل القاضي في المحكمة. طيب. يسأله عن نيته وش قصده
39:21نعم شكرا يقول يا شيخ انا قرأت كتيبا عن فضائل السور وبدأ بسورة البقرة ثم ال عمران ثم النسا وحتى سورة الناس هل ورد شيء في ذلك نعم بعض السور ورد هي لها فضل
39:41وبعض الايات ورد لها فضل لكن المدار على الصحة صحة الوارد بفظل السورة او الاية والكتاب الذي ذكرته لابد من الاشراف عليه والنظر فيه ومن هو مؤلفه حتى يحكم عليه. نعم
39:59احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا شيخ ابو عبد الله بعض الناس يضع الكتب المدرسية المفيدة بعد الاستغناء عنها في المسجد من اجل الاستفادة منها. فماذا اعمل بها وانا امام مسجد
40:20الواجب ان كتب العلم تؤدى للمكتبات التي جعلت للمطالعة توضع في المكتبات العامة ليستفيد منها الناس. نعم عبدالله من الرياض معنا على الخط السلام عليكم عليكم اه لو سمحت يا شيخ انا
40:41اه اعتمرت انا ويا نسيبي ويوم طفنا طفنا السبعة اشواط وانا اعتقد انها ستة طلعنا من الثوار وبعدين صليت اه صلينا عند المقام مروا قدامنا حريم والسؤال الثاني طيب يجاوب الشيخ على السؤال لحظة
41:08اما الشك في الطواف فلابد من الاكمال اذا شككت في الطواف تبني على اليقين وتكمل طوافك واما مرور المرأة في الحرم امام المصلي فهذا يجوز للظرورة لضرورة الزحام وضرورة فلا بأس بذلك. نعم. السؤال الثاني
41:29السؤال الثاني في شخص احسن الي ودعيت له وما حسيت اني اوفيت حقه بعدين اه اعتمرت وقلت هذي العمرة اهديتها لها طيب شكرا. السؤال الثالث نعم نعم انا بعد كل صلاة فرض
41:51آآ صلي على النبي عشر مرات آآ هل يعني فيها شيء؟ شكرا يقول انسان احسن الي واعتمر له يا فضيلة الشيخ بنية اهداء ثواب هذه العمرة له هذا طيب شيء طيب
42:11لان هذا في مقابل احسانه لكن لابد ينوي ان العمرة لغيره عند الاحرام عند عقد الاحرام ينوي انه يحرم يعتمر او يحج عن فلان نعم يقول بانه يصلي على النبي عشر مرات كل يوم
42:32لا يقول بعد الصلاة. نعم. هذا ما ورد. هذا ما ورد. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة ومتأكدة وقد تجب في بعض الاحيان ولكن تحت يعني عشر مرات بعد الصلاة او عدد معين هذا يحتاج الى دليل
42:49نعم بهذه الاجابات المسددة والمبنية على الكتاب والسنة. نشكر فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
43:10جزى الله الشيخ خير الجزاء ورفع الله قدره وذكره في الدارين. شكرا للزملاء في منزل الشيخ الذين رتبوا هذا اللقاء. كما اشكر زملائي معي في الاستوديو هذا المخرج ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام
43:30عليكم ورحمة الله وبركاته