برنامج (فتاوى) (032) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-04-10] - كبار العلماء
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا من ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا اجمل ترحيب مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان
0:31عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في لقاء هذا الاسبوع باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة. اهلا ومرحبا الشيخ صالح
0:53حياكم الله وبارك فيكم نبدأ هذا اللقاء بتفسير الايات المباركات في من اول سورة الاسراء في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا
1:19انه هو السميع البصير. واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل. الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
1:42صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه الايات من اول سورة الاسراء وهي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اشرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
2:14الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا في مطلع هذه السورة يذكر الله سبحانه وتعالى
2:41ويقص علينا حادثة عظيمة وهي حادثة الاسراء والمعراج لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث ان الله جل وعلا اسرى به ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى مع بعد المسافة
3:11بين المسجدين وذلك بصحبة جبريل عليه الصلاة والسلام وبوجود وسيلة النقل السريعة وهي البراق الذي جاء به جبريل الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واركبه عليه وخطوه مد البصر
3:46اما قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده سبحان كلمة تنزيه تنزيه لله سبحانه وتعالى عن العجز عن النقائص والعيوب وعن الشرك غير ذلك مما نزه الله نفسه عنه فهو المستحق للتنزيه المطلق
4:19سبحانه وتعالى لكماله وجلاله وعظمته وقدرته وكبريائه الذي اسرى بعبده الاسراء هو السير ليلا والذي اسرى بعبده هو الله جل وعلا والرسول هو العبد وهذا فيه شرف العبودية لله عز وجل
4:54فقد وصف بها نبيه صلى الله عليه وسلم في اعلى المقامات وهي الاسراء كما ذكر ذلك في مقام الوحي وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فالعبودية لله هي شرف العبد
5:24واكمل العبيد هو محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من المعجزات حيث ان ما بين المسجد الحرام وبين المسجد الاقصى مسافة بعيدة تقطعها الابل مسافة في مدة في مدة شهر او اكثر
5:58فهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم والله على كل شيء قدير من المسجد الحرام اي من مكة المشرفة لانه صلى الله عليه وسلم اسري به من بيت ام هاني في مكة
6:23وهذا دليل على ان كل ما كان داخل الاميال وله حكم الحرم من حيث تحريم الصيد وقطع الشجر وغير ذلك انه يسمى بالمسجد الحرام. المسجد الحرام شامل لكل الحرم بدليل هذه الاية
6:49الى المسجد الاقصى والمسجد الاقصى بفلسطين المسجد الاقصى سمي بالاقصى لانه بعيد عن المسجد الحرام وهو موطن الانبياء عليهم الصلاة والسلام واول من اول من بنى المسجد الحرام هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام
7:20واول من بنى المسجد الاقصى هو اسحاق ابن ابراهيم او يعقوب عليهما الصلاة والسلام فهذان المسجدان مساجد الانبياء والمسجد الثالث من مساجد الانبياء مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة
7:45هذه المساجد الثلاثة مساجد الانبياء فاسرى به سبحانه وتعالى بصحبة جبريل على البراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وصل هناك وربط الدابة في مكان معين ثم صلى بالانبياء في المسجد الاقصى
8:18ثم عرج به الى السماء مع جبريل وتجاوز السبع الطباق وبلغ الى سدرة المنتهى وخاطبه ربه عز وجل هناك وفرض عليه الصلوات الخمس في هذه الليلة ثم نزل الى المسجد الاقصى
8:54وعاد الى الى المسجد الحرام في ليلته ذهابا وايابا ذهابا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم العروج الى السماء ثم النزول ثم الرجوع الى المسجد الحرام في ليلة واحدة
9:23ولما قص ذلك على اهل مكة اما المؤمنون فهم امنوا بذلك وصدقوا الرسول صلى الله عليه وسلم واما المشركون فانهم استبعدوا هذا واتخذوا هذا من الطعن على الرسول صلى الله عليه وسلم
9:52وقالوا ان نظرب اكباد الابل مسافة طويلة الى المسجد الى الى الشام ولا نأتي الا بعد مدة طويلة وهذا يزعم انه ذهب اليه ورجع منه في ليلة واحدة لانهم لم يتصوروا قدرة الله
10:19وعظمة الله سبحانه وتعالى ولكن اهل الايمان زاد ايمانهم بالرسول صلى الله عليه وسلم ولما قالوا لابي بكر الصديق رضي الله عنه اما ترى ما اخبر به صاحبك؟ قال وما
10:43قال قال يزعم انه ذهب الى المسجد الاقصى وعاد منه في ليلة واحدة فقال رضي الله عنه ان كان قال هذا فهو كما قال انا اصدقه في خبر السماء والوحي فكيف لا اصدقه
11:05في هذه فهذه قصة الاسراء والمعراج والحكمة في ذلك هي في قوله تعالى لنريه من اياتنا ارى الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الاسراء والمعراج في الارض والسماء من اياته
11:36الشيء الكثير وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه اي الله جل وعلا هو السميع البصير السميع الذي لا لا يخفى عليه لا تخفى عليه الاصوات بجميع اللغات مع تفنن الحاجات
12:00فهو لا يفوت عليه صوت من الاصوات في هذا الكون الفسيح. الله اكبر البصير الذي يرى ولا يحجب بصره شيء يرى ما في السماوات وما في الارض وليس دونه شيء
12:21يحجب بصره سبحانه وتعالى فهو يرى ويبصر كل ما يكون في هذا الكون وما يحدث في هذا الكون ثم قال جل وعلا واتينا موسى الكتاب الذي هو التوراة فكما ان الله انزل على محمد صلى الله عليه وسلم القرآن
12:50فقد انزل على موسى التوراة وجميع الكتب المنزلة من السماء هي من الله جل وعلا انزلها على عباده ليدلهم على ما ينفعهم ويقربهم اليه سبحانه وتعالى وخص موسى والتوراة لانهما اقرب الانبياء
13:21الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولان موسى هو اعظم انبياء بني اسرائيل والتوراة هي اعظم الكتب بعد القرآن ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو افضل الانبياء واكملهم
13:45فبين النبيين تشابه وبين الكتابين تشابه وعيسى عليه الصلاة والسلام هو اخر انبياء بني اسرائيل وهو بعثه الله بالتوراة وانزل عليه الانجيل مكملا للتوراة واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى الكتاب جعله يعني التوراة جعلها الله هدى
14:17لبني اسرائيل كما قال جل وعلا انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله فكلا الكتابين كتاب عظيم
14:37مشتمل على ما يحتاجه البشر والتوراة لبني اسرائيل والقرآن لجميع الامة من العربي والعجم والجن والانس وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا نهي عن الشرك قد نهى الله بني اسرائيل
15:07عنان يشركوا بالله شيئا وجميع الانبياء جاؤوا بالامر بالتوحيد والنهي عن الشرك ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
15:33هذا الدين الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا غرابة في ان يوحي الله الى محمد صلى الله عليه وسلم كما اوحى الى موسى والى غيره من الانبياء فهذا فيه تصديق لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وللقرآن الكريم. نعم. جزاكم الله خير بعد ان
16:01مع هذه الايات المباركات اه نذكر الاخوة والاخوات الذين يريدون الاتصال بالشيخ او في البرنامج ليكون اه ذلك عبر الهاتف وان يكونوا بعيدين عن التليفزيون كي لا يكون هناك ارتداد او صدى بيننا اه وبين الشيخ. ناخذ اتصال من عبدالله من سدير
16:22تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ارتداد. الله يحفظك نعم تفضل. السؤال الاول ما حكم من يصلي او يدعو وهو مغمض عينيه نعم لا بأس يغمض العينين اذا احتاج الى هذا بان كان امامه ما
16:47ما يشغله من اجل ان يكون آآ احظر لقلبه عن الشواغل لا بأس عند الحاجة نعم واذا كان ما عنده شيء يشغله يا شيخ فيكره تغميض العينين في الصلاة والدعاء من غير حاجة نعم
17:05طيب. السؤال الثاني الله يحفظك آآ ما حكم انه يتأخر في خط سفر؟ يتأخر من اجل الجمع والقصر يعني يتأخر من نفسه يعني يقبل على الديرة اللي بيروح لها لكن يتأخر في السفر او انه يتأخر لحين آآ وجوب صلاة الظهر بحيث
17:24مع الظهر مع العصر يا اخي لا بأس بذلك ما دام مسافرا ولم يصل الى بلده فان له الجمع وهو القصر ولا نقول استعجل ولا نقول استعجل من اجل ان تصلي في البلد
17:43لانه ما زال مسافرا نعم تأخر من عنده يا شيخ هو اللي قاصد التأخر ولا واصل قبل؟ ما دام يا اخي ما دام في السفر فلا نمنعه من القصر والجمع. طيب
17:56تأخرا وتقدم اسرع او تباطأ. نعم. شكرا اه كم يكون نصاب الزكاة في الاموال بالريال السعودي يا شيخ بالريال السعودي الفظة. نعم ست وخمسين ريال سعودي وما يعادلها من الصرف من الاوراق النقدية
18:19هذا هو النصاب. نعم يقول يا شيخ ما الاولى للشاب الحج ام الزواج هذا حسب حالته ان كان يخاف على نفسه من العنت فيقدم الزواج وان كان لا يخاف على نفسه
18:37فانه يقدم الحج. نعم السؤال الاخير يا شيخ يقول ما حكم من يتعمد اصابة الناس بالعين وما الاشياء التي تقي من العين من الايات والاحاديث مأجورين على من من عنده هذه الصفة
18:58ان يدعو للناس اذا رأى ما يعجبه ويدعو لهم بالبركة ان اه يدعو لهم ايضا بمزيد الخير ولا يحسدهم على ما اتاهم الله من فظله بل يسأل الله من فظله ان يرزقه مثلهم
19:21نعم تفضل يا ثامر من الدمام السلام عليكم يا شيخ الصلاة اه يا شيخ انا بسألك اه يعني جاي ابا احفظ القرآن اه ما هي افضل طريقة يا شيخ مثل حفظ القرآن وايضا بنفس بالنسبة لقراءة
19:39ما هو افضل كتاب آآ اللي قاتل الدفاسير؟ شكرا يا اخي حفظ القرآن تذهب الى مدرس القرآن وهو يعطيك الطريقة التي تسير عليها تحظر مثلا في المسجد مع الحلقة تفعل مثل ما يفعل الطلاب الذين يحفظون القرآن والمدرس
20:07وهو الذي يعطيك الارشادات في هذا نعم والتفسير تفسير الصحيح الذي على منهج السلف تفسير ابن كثير هو اقرب شيء. نعم هذا السائل يقول هل نستفيد من وسائل الاتصالات الانترنت وذلك في قراءة الكتب والمقالات وغيرها
20:32الشيء النافع خذه من الانترنت ومن غيره واما الشيء الضار فتجنبه في اي مكان نعم هذا يسأل يا شيخ عن فضل صلاة الضحى؟ وهل آآ اذا فاتت يا فضيلة الشيخ نقضيها؟ ومتى قضاؤها
20:56صلاة الظحى سنة مؤكدة واذا فاتت لا تقضى سنة فات محلها ولم يردنها تقضى نعم تفضل يا اخي محمد من القصيم الو السلام عليكم عليه السلام تفضل. الو تفضل نسمعك يا محمد. ممكن اسأل الشيخ؟ تفضل
21:23انا صليت الفجر اوكي؟ صليت الفجر طيب. الو. نسمعك تفضل صليت الفجر ثلاث ركعات كنت ناعسة يعني كيف اخش الطريق وش اصلح يعني اذا كنت ناسيا فصلاتك صحيحة لكن تسجد للسهو
21:45بعد السلام تسجد للسهو ركعتين وصلاتك صحيحة ان شاء الله. ما دمت لم تتعمد الزيادة نعم احسن الله اليكم وهذا يقول انني اعاني من آآ التحرز من خروج البول ومن سلس البول. فما آآ قضيتي مع الصلاة وما
22:04هذا يلزمني يا شيخ صالح اولا ان كان هذا من باب الوسواس ومن عمل الشيطان معك ليشوش عليك فاستعذ بالله من الشيطان ولا تلتفت للوسواس اما اذا كان واقعا فانك تراجع
22:24الطبيب لعله ان يجد لك علاجا شافيا باذن الله واذا استعصى هذا الشيء عليك واستمر فاما ان فانك تكون من اصحاب الحدث الدائم تستنجي عند الصلاة عندما تريد الصلاة تستنجي تغسل ذكرك
22:46تضع عليه شيئا يمنع التسرب ثم تتوضأ وتصلي في الحال هكذا تعمل نعم الاخت سلمى تقول المرأة يا شيخ اذا كانت ناسية وطافت وهي منقبة ولابسة للقفازين ماذا يلزمها اذا كانت ناسية فليس عليها شيء. اما اذا كانت متعمدة
23:13كن عليها الفدية لانها فعلت محظورا من محظورات الاحرام فيكون عليها الفدية صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او ذبح شاة نعم لها فقرة اخرى تكون في مكة تذبح الشاة في مكة وتوزعها على الفقراء. نعم
23:36احسن الله اليك يا شيخ. الاخت اه لها الفقرة الاخيرة عن اه حكم ازالة الشعر الذي بين الحاجبين الذي فوق الانف اذا كان كثيفا لا تتعرض للحاجبين ولا ما بينهما
23:53الا اذا كان مشوها اذا كان مشوها فانها تزيل ما بين الحاجبين. اما اذا كان عاديا فانها تتركه لئلا يتطرق الامر الى الحاجبين. نعم. تفضل يا اخي محمد من حائل
24:12السلام عليكم والسلام سلام. اه عندي سؤال عندي اثنين اسئلة واحد الاول انا عندي سفر يوميا مئة وخمسين كيلو رايح ومئة وخمسين راجع وعندي صلاة والعصر بالذات ابصرها مع الظهر
24:37هذا السؤال الاول هل هذا صح طيب يجاوب الشيخ ما دمت في الطريق ذهابا وايابا فانك تجمع وتقصر ما دمت في الطريق ذاهبا او راجعا فانك تجمع بين الصلاتين وتقصر الرباعية
24:57الى ركعتين نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني السؤال الثاني اذا وصلت البيت مع دخول صلاة العصر وانا قاصر هل اصلي في المسجد عندنا مسجد حنا هلا ادخل بالمسجد واصلي لا انت صليت يا اخي ما تكرر الصلاة
25:19طيب بارك الله فيك احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عن حكم تحية المسجد وقت النهي هذه فيها خلاف والادلة متجاذبة فيها فاذا صلى لا ينكر عليه واذا لم واذا جلس فانه لا ينكر عليه. لان المسألة خلافية
25:49وكل قول له دليل والله اعلم لكن اذا اذا صلى لا ينكر عليه واذا جلس ولم يصلي فلا ينكر عليه ايضا. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول
26:08بان جدي توفي ذلك في العشر الاواخر من رمضان. والعشر المتبقي يقول صامت عنه اختي هل لها ذلك مع انه لم يوصي بذلك ليس عليه صيام الشيء الذي لم يدركه
26:31ومات قبله من رمظان ليس عليه صيامه فهذا اجتهاد ليس في محله ولو سألت قبل ان تفعل فكان ذلك احسن لها نعم سعود من القصيم تفضل يا سعود السلام عليكم
26:49وعليكم السلام يا شيخ يا طويل العمر الله يحفظك امي وهل يجوز تتوضأ الاعضاء معدل القدمين اولها تتوضأ في الاعضاء الصحيحة تغسل الاعضاء الصحيحة واما العضو الذي لا اه لا يستعمل فيه الماء لانه يزيد المرض
27:21فتتيمم عنه تغسل الصحيح وتتيمم عن غير الصحيح الذي لا يناسبه الماء. نعم جزاكم الله خير. يقول ابو اسامة يا شيخ ما حكم آآ قول الشخص اللهم انصرني على من ظلمني
27:44نعم لا بأس بذلك وكونه ما يدعو عليه كونه ما يدعو عليه احسن لكن اذا دعا على من ظلمه فلا بأس بذلك ويكون قد اخذ حقه واستوفى حقه نعم. هذا يسأل يقول في التعامل يا شيخ مع المصارف. ما الفرق بين القرض والتمويل البنكي؟ وما الوارد
28:07اصح الذي حددته الشريعة ليكون جائزا في ذلك الذي حددته الشريعة ان القرض لا يؤخذ عليه زيادة لانه عقد ارفاق واحسان الى المحتاج فاذا كان خاليا من الزيادة ففيه اجر
28:28واما القرن بزيادة مشروطة فهذا ربا قال صلى الله عليه وسلم كل قرظ جر نفعا فهو ربا وهذا بالاجماع باجماع اهل العلم ان القرض الاستثماري انه ربا صريح وحرام ولا يجوز لا في البنوك
28:52ولا في غيرها. نعم جزاكم الله خير يقول هذا السائل ابو محمد يا شيخ صالح هل كل مسلم يقوم بالدعوة الى الله وما شروط الدعوة هل هي واجبة على الجميع
29:09الدعوة واجبة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فهي واجبة على من عنده الاستعداد لها علميا
29:32آآ من حيث آآ الطريقة التي يتبعها الطريقة الشرعية فمن كان عنده الاستعداد في العلم بحيث يعلم ما يدعو اليه وما ينهى عنه عند علم بهذا وليس عنده غيرة فقط وليس عنده علم
29:57وكذلك تكون الدعوة بالحكمة والرفق والجدال بالتي هي احسن ادعو الى الله على بصيرة اي على علم فدل على ان الذي ليس عنده علم لا يدعو الى الله لانه ربما يحلل حراما او يحرم حلالا
30:20او يسأل عن شيء فيجيب بغير جواب صحيح فلا يتقدم للدعوة ويقوم بها الا العلماء واما العوام يكون عندهم كراهية للمنكر والمعاصي وينبهون على الشيء الواضح مثل ترك الصلاة مثل
30:41آآ المعاصي الظاهرة ينبهون عليها ويأمرون اخوانهم الذين يرون منهم تكاسلا ويعينونهم على انفسهم واما الدعوة للكفار والدعوة المخالفين هذه تحتاج الى العلم والبصيرة نعم احسن الله اليكم ناقض اتصال من عبدالعزيز من مكة تفضل اخي عبد العزيز
31:11سلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا ارتداد ارتداد آآ اسمعني من الهاتف عبد العزيز ابعد شوي عن التلفزيون ابشر والله. تفضل قصر التلفزيون تفضل يا عبد العزيز. الله يسلمك ان شاء الله
31:28ممكن اسألك شيخ؟ تفضل عندي سؤال اخوي مات الله يرحمه والسلفت منهم مئتين قبل ما يتوفى ومات بعدها وش يسوي بالمئتين الان طيب شكرا. والسؤال الثاني الو. نعم السؤال الثاني
31:48السؤال الثاني الله يسلمكم الله يكرمك انا قتلت كلب. الله يكرمكم ويكرم السامعين من فوق البيت حجر بعد اسبوع اسبوع كذا لقيته ميت ولا ادري هو السبب مني انا ولا مو غيري كان علي شي مثلا
32:07طيب شكرا شكرا يعني بالنسبة للسؤال الاول المئتين تجعلها في تركة الميت وتقسم على الورثة مع تركته لانها حق للورثة واما الكلب الذي قتلته فان كان مؤذيا فلا بأس بقتل المؤذي اذا لم يندفع شره واذاه الا بقتله لا بأس. اما اذا كان غير مؤذي فانت اخطأت
32:38في هذا وعليك اه التوبة والاستغفار ولا تعد لمثل هذا. نعم. احسن الله اليكم. الاخ السائل يقول آآ الجميع آآ يرجو ان تجتمع كلمة المسلمين وهذا امر مطلوب من المسلمين ان تكون كلمتهم واحدة فكيف
32:57فيمكن جمع كلمة المسلمين على الخير ونبذ الاختلاف والتفرق هذا سهل جدا وقد وظحه الله بقوله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باعتصام بالقرآن وكذلك السنة قال صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
33:22فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فالكتاب والسنة هما اللذان تحصل بهما العصمة من الاختلاف وهما اللذان يجمعان بين القلوب ويورثان المحبة بين المسلمين نعم وصلنا هذا الفاكس يقول السائل ما حكم شراء منزل لي ولاولادي عن طريق احدى المؤسسات مع العلم بان
33:56انه تم دفع عربون باسمي الى المؤسسة اذا اشتروه وتملكوه المؤسسة تملكته او هو في ملكها من قديم ثم باعته عليك فلا بأس بذلك لك او لذريتك المهم ان يكون البائع مالكا
34:20للمبيع قبل العقد قبل العقد معك فلا بأس بذلك تشتريه منهم بثمن حال او بثمن مؤجل او مقسط لا بأس بذلك احل الله البيع وحرم الربا نعم طيب ما زلنا مع اتصالات الاخوة والاخوات آآ سائل خلف من الرياض معنا على الخط
34:46تفضل يا خلف اه سؤال الشيخ تفضل السلام عليكم يا شيخ سؤالي بارك الله فيك عندي سؤالين السؤال الاول بحكم راتب التقاعد التقاعدي بعد بعد سن العشرين سنة وخمسة وعشرين سنة
35:04طيب. السؤال الاول. السؤال الثاني. السؤال الثاني آآ الصلاة على الجنازة اذا صلى الواحد على اكثر من جنازة هل يكتب له اجر؟ اكثر من جنازة ونعرف انه آآ يعني الصلاة على الميت قيراط. فاذا صلى على عشر جنائز هل له عشر قيراطات او ماذا
35:23طيب نعم حكم راتب التقاعدي يا فضيلة الشيخ هذا حق للمتقاعد حق للمتقاعد جعلته له الدولة ويرجع الى النظام في هذا يرجع الى النظام فاذا كان يستحقه النظام فهو حلال له
35:45واما السؤال الثاني عن الصلاة على اكثر من جنازة نرجو ان يكون له الاجر بحسب نيته له الاجر بحسب نيته لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. لكن هل قصده الصلاة على عدد من الجنائز جميعا بصلاة واحدة؟ نعم
36:08او قصده انه يذهب الى يتتبع الجنائز في المساجد ويصلي عليها الكل ان شاء الله فيه خير نعم. احسن الله اليكم وردنا هذا السؤال يقول السائل كيف تكون مراقبة الله في الخلوات
36:28ان تستحضر ان الله مطلع عليك وانه يراك ويسمع كلامك فاذا تصورت هذا فانك تراقب الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
36:52ويقول صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت يعني في اي مكان مع الناس او خاليا عن الناس. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. نعم تفضل يا اخي محمد من الطائف
37:12نعم شيخ تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ارفع صوتك تفضل اطرح سؤالك. مساكم الله بالخير يا شيخ
37:27الله يحييك حياك الله بخير يحفظكم ويرعاكم ويديم علينا الامن والاستقرار. امين يا رب يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. حنا نحبكم يا مشايخنا. ونقدركم ونحمد الله سبحانه وتعالى اننا نشوف
37:41وناخذ اسئلتكم. يا شيخ انا في قرى في ظواح الطايف. يجونا ناس يدعون الى الله سبحانه وتعالى لا يتعرظون سياسة ولا يتعرظون يعني يدعون دعوة يعني ويرغبون الناس وجيههم بالاخلاق الحسنة
37:58ويجونا ونستقبلهم في ناس يقولون انهم مدري وش فيهم وان المشايخ يحذرون منهم والله ما ندري عنهم. طيب. نبغى ناخذ رأيك فيهم يا شيخ الله يرظى عليك اللي هم جماعة التبليغ الان. شكرا
38:12والله يا اخي الحمد لله الحكومة ما قصرت عينت دعاة وجعلت وزارة للشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد فيقتصر على هؤلاء ولا يمكن غيرهم من الدعوة لان هذا فيه تضارب في الدعوة وهؤلاء ربما يكونون غير مؤهلين ايضا للدعوة
38:36وايضا ما يدرى عن عقائدهم وما يدعون اليه الحمد لله الدولة جعلت دعاة مؤهلين ويتجولون ويدعون الى الله ويعلمون الناس فيهم الخير ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم ام عبدالرحمن ارسلت هذه الاسئلة
39:00لفضيلتكم تقول يا شيخ عندي ابن عمره تسع سنوات انصحه بالصلاة واتابعه وانا حريصة عليه هو ووالده. لكنه يقول بانني صليت عندما نسأله. وقد يكون لا يصلي الاثم بذلك نعم يجب عليكم آآ ملاحظته ومتابعته
39:23خصوصا والده يأخذه معه للمسجد ويذهب به الى المسجد ويصلي الى جانبه حتى يعتاد الصلاة ويألفها ويستمر عليها ولا يكفي انه يقول انا صليت وانتم لا تثقون من كلامه وتتركونه لا
39:44والده عليه القسط الاكبر من هذا وهو ان يذهب به الى المسجد ويجعله معه ويصلي الى جانبه حتى يعتاد هذا ويألفه ويرغب فيه هكذا التربية الصحيحة نعم جزاكم الله خير تقول سؤالها الثاني رباط يوم وليلة متى يكون بالنسبة للمرأة حتى تواظب عليه
40:11فهذا في الجهاد في سبيل الله والمرأة ليس عليها جهاد الرباط هذا يكون في الثغور طهور بلاد المسلمين يرابطون فيها لان لا يتسلل احد من الكفار او من الاعداء الى بلاد المسلمين. هذا الرباط في سبيل الله عز وجل
40:31والمرأة تجتهد في العبادة والطاعة وهي في بيتها وهي على خير ان شاء الله. الحمد لله ما زلنا على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح يقول فضيلة الشيخ هذا السائل تجرع بعض الناس على الفتوى بغير علم. واذا اخذ
40:49الانسان بهذه الفتوى وهي غير صحيحة. فما الحاصل في ذلك الحمد لله العلماء الذين مؤهلون للفتوى معينون وكثيرون ومعروفون عند الناس فمن عنده سؤال فليتقدم اليهم ويسألهم. واما من لا يعرف بعلم او لا يعرف بدين وتقوى
41:14فهذا لا يسأل او يعرف انه جاهل وليس عنده علم لا يجوز سؤاله. اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون نعم تفضل يا اخي هلال من الرياض معنا على الخط. السلام عليكم
41:29وعليكم السلام الو السلام عليكم. عليكم السلام. الشيخ لو سمحت. تفضل تفضل. عندي سؤالين السؤال الاول فيه شركة اسمها مشاكل هذي كلمتهم عني بدون بيوت قال وحنا ناخذ في النسبة خمسة في المئة وناخذ من المبلغ اللي تقتضيه تسلم عشرة في المئة
41:50فيجوز انهم ياخذون الفوائد مقدم ولا ما يجوز؟ هذي السؤال الاول. طيب لحظة شوي جاوب الشيخ. تفضل يا شيخ والله يا اخي ما اعرف هذه الشركة لازم نطلع على نظامها
42:04هل هو صحيح او ما هو بصحيح؟ ما نقدر نفتي فيها ونحن لا نعرف نظام نعم. السؤال الثاني. الثاني اخذت قرض من الراجحي بنك الراجحي واعطاني ثاني مرة قرب نسبة عشرة في المئة يعني عشر الاف واجهة ست الاف ومئتين قصادها قالوا ما خلاص يعني قلت
42:26رجعت الين ثلاثة في المئة من نظام البنوك قال لا هذا ازق مبلغ مجاني على تسديده كامل بالاقصاد اللي بيني وبينهم شكرا ولا ما يجوز يا شيخ؟ واضح يا اخي ما هو القرض؟ هل انت اعطوك دراهم وتردها عليهم بزيادة؟ هذا حرام ولا يجوز. انما ترد مقدار الدراهم التي اخذتها منه. اما اذا
42:49اذا كان باعوا عليك والناس الان يسمون مسألة التورق يسمونها قرظ وهذا خطأ هذي بيع. اذا كان باعوا عليك سلعة او بيتا او سيارة او غيرها من السلع بثمن مؤجل
43:04فلا بد ان تقبضها لا بد ان يملكوها هم قبل العقد ثم يبيعونها عليك ثم انت تقبضها وتنقلها وتبيعها في مكان اخر على غيرهم فاذا حل الاجل تسدد لهم القيمة التي بينك وبينهم. هذي تسمى مسألة التورق
43:25وهي بيع وليست قرضا نعم يسأل يا شيخ هذا عن الدعاء ما فضله؟ وما هي اوقاته؟ وما حكم دعاء الوالدين على الولد؟ هل يستجاب الدعاء اعظم انواع العبادة. قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
43:46فهو اعظم انواع العبادة وان المسلم محتاج الى الدعاء دائما وابدا ولكن عليه ان ان يدعو الله بحضور قلب هذا اول شيء ما يدعوه وهو غافل وساهي ثانيا ان يطيب مطعمه ومشربه وملبسه
44:10وآآ ما يأكل منه وما يتغذى منه ان يكون مأكله ومشربه وملبسه طيبا حلالا فان كان يأكل من حرام او يشرب من الحرام او يلبس من الحرام او غذي بالحرام فانه لا يستجاب له دعاء
44:32ولا يغضب والديه حتى يلجئهما الى الدعاء عليه فان دعوة الوالد مستجابة ولكن على الوالد ان يحلم على ولده والا يستعجل في الدعاء عليه لعل الله ان يهديه ويرده الى الصواب. نعم. احسن الله اليكم
44:52اه فضيلة الشيخ هذا يقول ما معنى بان الملائكة تصلي على المصلين ما داموا في مصلاهم؟ وهل يشمل اه هذه من من الله عليه بالتبكير الى المسجد نعم الذي يجلس في المسجد ينتظر الصلاة
45:13هذا في صلاة والملائكة تستغفر له ما دام ينتظر الصلاة فانتظار الصلاة بعد الصلاة من الرباط كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا له اجر عظيم اذا جلس ينتظر الصلاة
45:34او صلى الصلاة الحاضرة وجلس ينتظر الصلاة الاخرى فهو في صلاته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم من الامارات الاخ عابد يقول آآ في سيارتي وفي الدرج
45:52اضع اه مصحف اه صغير وذلك ردا للعين وايضا ردا للحوادث. هل هذا العمل صحيح لا هذا غير صحيح وهذا استعمال للمصحف في غير ما ما اريد به المصحف انما يستصحبه المسلم ليقرأ به يقرأ القرآن به
46:14عند فراغه او عند تمكنه من ذلك للتلاوة ولا يأخذه لدفع العين او الحفظ هذا حرز هذا يعتبر من الحروز ومن الحجب فلا يجوز هذا العمل. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل هل البدع مراتب ودرجات
46:34ومتى يكون صاحب البدعة قد خرج من السنة البدعة خلاف السنة وكل من ارتكب بدعة فهو مخالف للسنة بقدرها. تكون البدعة مكفرة كدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله من الاموات
46:55والاضرحة والشرك بالله عز وجل هذه بدعة شركية مخرجة من الملة قد تكون البدعة دون ذلك فتكون ضلالة. قال صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعلى كل حال البدع لا خير فيها كبيرة كانت او
47:14وصغيرة والصغيرة تجر الى الكبيرة فعلى المسلم ان يتجنب البدع وان يلزم السنة السنة النبوية عليكم بسنتي اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عليكم بسنتي فيلزم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
47:36ويجتنب البدع نعم فضيلة الشيخ خادمة عند شخص بعقد شهري ولم يعطها آآ لمدة شهرين آآ اذا جمعها واعطاها للاشهر الفائتة والمتبقية هذا حسب طلبها اذا طلبت استحقت اه الاجرة وطلبتها يجب عليها المبادرة باعطائها. قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته
48:04قبل ان يجف عرقه فيجب اذا طلبت ذلك وقد استحقت عليه الاجرة فيجب عليه المبادرة باعطائها قد تكون محتاجة قد يكون ورائها من يحتاج لاسرتها فلا يماطلها في ذلك هذا ظلم
48:23نعم ناخذ اه السائل اه مساعد معنا على الخط سعد تفضل عليكم السلام يا شيخ صالح يمسيك بالخير مساك الله بالخير يا شيخ صالح يشهد الله رب العرش العظيم اني احبك في الله
48:40جزاك الله خير. نعم. الله ينعم عليك دنيا واخرة. يا شيخ انا عندي سؤال طال عمرك وابغى انك تفتني فيه حسب ما قال الله في كتابه يقول واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم
48:50السؤال يقول هل لابن البنت اذا توفت امه بعد ابيها له الحق ان يأخذ نصيب امه المتوفاة واذا كان الجواب لا بما تنصح القضاة الذين يورثون ذوي الارحام بوجود اصحاب الفروض ويشرعون شرعا لم يشرعه الله وجزاك الله خير عني وعن جميع المسلمين
49:09والله يا اخي القضاة انا لست مرجعا للقضاة مرجعهم وزارة العدل فاذا كان عندك اشكال او اعتراض على واحد منهم قدموه للتمييز. قدموا للاستئناف وهم ينظرون فيها الاعتراض هذا هل هو صحيح او غير صحيح
49:28وهم الذين يعرفون المواريث وترتيبها على المستحقين فراجع القضاة نعم. احسن الله اليك يا شيخ يقول كيف افرق بين الاسم والصفة لله تبارك وتعالى الاسم ما سمى به نفسه مثل السميع البصير القدير الكريم
49:50والصفة تشتق من من الاسم فالسميع يدل على السمع والبصير يدل على البصر والرحيم يدل على الرحمة وهكذا نعم. يقول يا شيخ ذهبت الى صاحب غنم لشراء اضحية فوجدت عنده واحدة طيبة لكنها مكسورة القرن
50:10اه اخرى اقل منها لكنها سليمة القرن ايهما يختار المضحي اذا كان كسر القرن كبيرا يعني اكثر من النصف هذي ما تجزي. اما اذا كان اقل يعني قليل من القرن اه
50:30يعني انكسر منه شيء قليل فهذا لا يؤثر لتكون احسن واجزل يكون احسن ممن دونها مما دونها من الاضاحي. نعم. فضيلة الشيخ هذا ابو احمد يقول الشيخ صالح الفوزان بالنسبة للصيغ
50:46في دعاء الاستفتاح هل الزم صيغة واحدة اذا كنت لا احفظ الا هي؟ ام انوع اذا كنت ما تحفظ الا واحدة تأتي بها واذا كنت تحفظ يعني عدد من الاستفتاحات
51:05فاذا جئت بهذا مرة وبالثاني مرة اخرى وهكذا هذا طيب. نعم تفضل يا بندر من حائل معنا على الخط السلام عليكم عليكم يا شيخ اود بالتفصيل جزاك الله خير وحلمك علينا شوي بالتفصيل صلاة الاستخارة
51:25آآ كيفية صلاة الاستخارة هل الدعاء اولا هل الدعاء يكون قبل السلام ثم هل يقدم الشخص على ما يريده على ما يهم به او ينظر كيف كيف تكون يعني وعندي سؤال
51:43صلاة الاستخارة يا اخي اذا هممت بالشيء ولم يتبين لك او لم يترجح عندك فعله فانك تصلي صلاة الاستخارة كان تريد ان تتزوج بامرأة فتستخير هل تصلح او ما تصلح تريد ان تشارك
52:01احدا في تجارة وانت لا تعرفه ولا تجد من يخبرك عنه فانك تستخير فان ترجح لديك فعل الشيء تمضي فيه وان لم يترجح لك فانك تمتنع من ذلك او تكرر
52:19الاستخارة حتى يترجح عندك الذي تريده. نعم. يكون بعد الصلاة الدعاء يكون بعد الصلاة تصلي ركعتين اولا من غير الفريظة ثم تدعو بالدعاء بعد الصلاة يا اخي نعم السؤال الثاني جزاك الله خير
52:38طيب. السؤال الثاني تبين لي من فتواك قبل عدة حلقات ان ان المسبوق لا يكون اماما لمن يأتي بعده ما ادري انا ودي اتأكد من الفتوى هذي بس امام مسجد. هذا
52:52هذا هو اللي يظهر لي يا اخي لان المأموم انما يكون اماما اذا استخلفه الامام استغلبه الامام اما اذا كان لم يستخلفه الامام فلا يتحول الى مأموم هذا ما يظهر لي. نعم. لا يا شيخ المسبوق قصدي المسبوق
53:09المسبوق اللي قام يتم ما عليه هو اللي فيه الكلام نعم. شكرا شكرا فضيلة الشيخ التشكي الى الناس من مرض اصيب به الانسان هل هذا يخل في شيء من عقيدته
53:27اذا كان يذكر المرض للطبيب من اجل ان يلتمس له علاجا فلا بأس اما اذا كان يذكر المرظ من باب الظجر والتشكي هذا يكره هذا يكره لانه شكوى الى المخلوقين ولان فيه دليل على عدم الصبر والاحتساب فكونه يصبر ويتجلد احسن من انه
53:50انه يشتكي نعم ما الضابط يا شيخ يقول السائل في قبول الهدية بالنسبة للعمال العمال لا يقبلون الهدية ما داموا على رأس العمل هذي تصير رشوة واذا كانوا اه على امور بيت المال فيكون هذا من الغلول
54:10نعم هذا يسأل يا فضيلة الشيخ ما الاحكام المتعلقة عند نزول المطر؟ بعض الناس يترك سنن كثيرة فما الوارد في ذلك اذا نزل المطر يشكر الله على ذلك ويحمد الله على ذلك ويقول مطرنا بفظل الله وبرحمته
54:30نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف يبرئ الانسان ذمته من حقوق اخذها. اهلها ذهبوا اذا كان يعرف ورثتهم يعطيها لورثتهم اذا كان ما يعرفهم ولا يعرف وراثتهم
54:50فانه يتصدق بها على نية ان الاجر لاصحابها. نعم. تفضل يا اخي احمد معنا على الخط من الرياض تفضل يا احمد. السلام عليكم وعليكم اه يا شيخنا الله يحفظك انا عندي سؤال اه فيه اه دعاء
55:08ابي اتأكد منو قالوا انه قيل على لسان الشيخ فضيلة الشيخ بن باز الله يغفر له ويرحمه اللي هو حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون وفي من انكر الدعاء هذا
55:24قالوا ان الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول ما دعوت به بعد التشهد في اي شيء الا تحقق لي فما ادري هل صحته هل هل يجوز او ما يجوز يا شيخنا الله يحفظك. شكرا
55:37يا اخي حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون هذا في القرآن كيف ينكرونه وهو في القرآن فالمسلم يقول حسبنا الله او حسبي الله ويسأل الله ان يؤتيه من فضله هذا لا بأس به
55:53واما ان الشيخ آآ يقول شيء او يعمل شيء ما ادري انا ما ما اعرف هذا. نعم. احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ هذا سائل اه اردت ان اه اخذ اه مبلغا من المال لتزويج ابني وايضا لترميم بيتي. في نظركم وطريقة
56:18الشريعة الاسلامية في تصحيحه. ما هي الطريقة المثلى للحصول على هذا المال من رجل يبيع ويشتري او من مؤسسة تجارية اما ان يقرضك قرضا حسنا آآ تدفع حاجتك ثم ترد عليه المبلغ الذي
56:38اخذته منه وهذا القرظ الحسن واما ان تلجأ الى مسألة التورق. ان تشتري منه سلعة يملكها قبل العقد ثم تقبضها منه وتبيعها على غيره تنتفع بثمنها فاذا حل الاجل تسدد له
56:57آآ دينه الذي هو ثمن السلعة التي اشتريتها منه مؤجلا نعم يقول السائل يا شيخ انا احب والدتي اكثر من ابي ومتعلق بوالدتي. هل في ذلك شيء يا شيخ الحب هذا ما ما تملك الزيادة فيه والنقص منه هذا من الله سبحانه وتعالى
57:22تحب الوالدين والام لا شك انها ارجح من من الاب لما تعانيه وتقاسيه ولما تقوم به نحو الولد في صغره فهي ارجح وهي اكثر اجرا من الاب وان كان الاب له اجر كبير وله حق عظيم. نعم
57:41احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا يقول بالنسبة لصلاة الليل آآ هل تقضى اذا فاتني اكثر من يوم لم اصلي صلاة الليل؟ هل اقضيها في النهار اذا كثرت عدة ليالي فلا تقظيها اما اذا كانت ليلة واحدة
58:02فتقضيها في النهار ما بين ارتفاع الشمس الى اه قبيل دخول وقت الظهر تقضيها في هذه الفترة لكن تشفعها اذا كنت توتر بثلاث تجعلها اربع توتر بخمس تجعلها في كل ركعتين بتسليم نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا زوج يقول بانني ظلمت زوجتي في آآ
58:28معها في بداية حياتي وقد استمر على ذلك اكثر من عشر سنوات. الان اريد ان اطيب خاطرها عن الظلم الذي لحقها فضيلة الشيخ كيف يكون ذلك في التعامل الزوجي طيب اطلب من المسامحة
58:47فاذا سمحت عنك فالحمد لله. واذا اعطيتها شيء من المال حتى تسمح فهذا شيء طيب. نعم. جزاكم الله وعنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
59:07اجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الاربعاء. جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم شيخنا الكريم. شكرا لفريق العمل في منزل الشيخ والشكر موصول لزملائي معي في الاستوديو ناصر العتيبي مخرج هذه الحلقة. يتمنى لكم اوقاتا طيبة
59:27وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته