وأنصتوا | خطبة جمعة | د.أحمد عبد المنعم
0:01بسم الله الرحمن ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:32لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا
0:52عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:15اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان الله سبحانه وتعالى لم يترك الخلق سدى. ولم يخلقه ثم عبث ولكن كما قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقه الجن والانس الا ليعبدون. ولتحقيق هذه
1:35الغاية العظيمة عبادة الله سبحانه وتعالى. هذه الغاية التي لاجلها خلقت السماوات والارض هذه الغاية التي انزل الله سبحانه وتعالى الكتب وارسل الله سبحانه وتعالى الرسل ليكون الناس على بينة امينة. فيحيى من حي عن بينة. ويهلك من هلك عن بينة
2:02احبتي في الله من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده انه بعد ما امرهم بطاعته سبحانه وتعالى يرسل اليهم الايات لتذكرهم. فالله سبحانه وتعالى يحب ان يرحم عباده. ولكن من كما قال صلى الله عليه وسلم الا من ابى. هناك من يرفض ويأبى ان يسير في طريق الله سبحانه وتعالى
2:32ثم الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل كما قال سبحانه وتعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وكما اخبر سبحانه وتعالى في غير موطن من كتابه انه ارسل الرسل الى اقوام. بل قال سبحانه وتعالى ورسلا لم نقصصهم على
2:52رسل عدد الانبياء والرسل كثير جدا قال سبحانه وتعالى ورسلا لم نقصصهم عليهم. ثم سبحانه وتعالى لم يكتفي فقط بارسال الرسل. انزل معهم الكتب. ثم ايضا سبحانه وتعالى يأخذ الناس بالسراء والضراء
3:12لكي يتفكروا ما الذي يقلب الامور؟ ولذلك اذا نظر المتأمل المتدبر حوله بل في نفسه يفاجأ ان ايات الله سبحانه وتعالى مبثوثة في الكون. بل انت تستفتح القرآن بصورة سورة الفاتحة بقول الله سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين سبحانه وتعالى. قال بعض اهل العلم
3:42العالمين جمع العالم والعالم اسمه اله. اسمه اله يعني ايه؟ يعني كما تقول الخاتم هو الة تستعمل يختم بها الانسان فكذلك حينما تقول العالم هو اسم الة طيب ما هي وظيفته؟ اذا كان اسم الالة في اللغة يأتي لوظيفة ما وظيفة
4:06العالم ولماذا جاء على هذه الصيغة؟ قالوا ليدل على الله سبحانه وتعالى. هو علامة على قدرته سبحانه وتعالى وعلى حكمته ولطفه سبحانه وتعالى. بل علامة علامة على كمال ذلك فايات الله مبثوثة تجاهد العين لتمتنع عن افصالها. وتجاهد الاذن
4:34لتبتعد عن سماع ايات الله سبحانه وتعالى ولما كانت ايات الله مبثوثة في الكون. بل في انفسنا والله سبحانه وتعالى ارسل الرسل ليبلغوا الشرعية ويقرأوا على الناس الكتب لما كانت الايات في كل مكان وان ادنى تأمل يجعل الانسان يوقن
4:58ان لهذا الكون خالقا. يوقن بذلك. ويوقن بادنى تأمل انه لم يخلق عبثا هكذا فلما كانت الايات مبثوثة بهذه الطريقة كانت وظيفة شياطين الانس والجن الاولى صرف الناس عن هذه الايات وان يحولوا بين الناس وبين هذه الاية. يعني من وظائف شياطين الانس والجن ان يصرفوا
5:28الناس عن رؤية الايات او عن الاستماع للايات. اطلب منكم وانتم تقرأون القرآن واللي ماشي في خاتمة كده خلاص اهو مقبلين على رمضان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا رمضان. ان تتبعوا لفظة الايات في القرآن. الايات
5:48الاية الالاء فبأي الاء ربكما تكذبان؟ فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون الذي لن يؤمن بايات الله المبثوثة لن يؤمن بشيء. خلاص ايات واضحة جدا في كل شيء فتتبع كده كيف تعامل الناس مع هذه الآيات؟ الناس عملت ايه؟ يعني شف الايات في كل مكان نظرة واحدة الى السماء
6:18الى النباتات الى جسدك الى الارض الى الصخور الى الحيوانات الى الطيور الى الحشرات الى الفيروسات نظرة واحدة الى اي عالم من هذه العوالم ترجع ترجع منها موقنا ان الله سبحانه وتعالى هو الحكيم القدير الخبير اللطيف
6:38سبحانه وتعالى ايات مفرودة عجيبة تحتاج الى ان لا تأمل. العجيب واغلب الناس يعرض تطع اكثر من في الارض يملوك عن سبيل الله. ليه؟ تيجي تفاجأ كيف تعامل الناس مع الائمة؟ ما يأتيهم من ذكر
7:01من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم. وقال الذين كفروا لا اسمعوا لهذا القرآن والغو فيه. قال ربنا اذا لهم مكر في اياتنا ان الذين ملحدون في ايات الله لا يخفون علينا. شف تعاملات مختلفة تماما. اعراب. جهود سخرية
7:31استهزاء لغو غناء عبث كل دي وسائل ليه ليه كل ده؟ كل ده حتى لا تؤثر في عارف لما كانوا يوزعوا نفسهم على مداخل مكة وان اي واحد داخل يسمع للنبي صلى الله عليه وسلم او داخل يتاجر
7:51او داخل عند الكعبة للحج او للعمرة حتى قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يأتون لذلك للتجارة ولغير ذلك. فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم استمر مجيئهم
8:01فكانوا يخشون من من مجرد سماع القرآن. فكانوا بيوزعوا القطن. الكرسي على مداخل ما تقول له حط الهبن ده في ودنك. واياك ان تسمع له فقط. مش لا تستمع. لا تسمعوا لهذا القرآن. سيدنا
8:21ابو بكر الصديق قعد يصلي في بيته في فناء بيته حتة مفتوحة قدام بيته يصلي فيها صوته بس كان عالي بيعيط في الصلاة. كان رضي الله عنه الاسيف البكاء. فما كان يقرأ القرآن كان بيعيط بس. فكان بيتقصف عليه النساء والاولاد المشركين يسمعوا
8:41الى هذا الحديث العجيب انا سمعنا قرآنا عجبا فاغضب ذلك المسلمون. قال لك لأ. ما يقراش ما يصليش في بيته كم ليه؟ ويوطي صوته وهو بيصلى. فقط؟ كانوا يخشون من السماع فكانوا عندهم اي يبحثوا عن اي وسيلة تصرف الناس. يقول لك لو النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يقرأ القرآن لغش
9:07اعمل حالة من اللغو افمن هذا الحديث تعجبون؟ وتضحكون ولا تبكون؟ وانتم سامدون دي عجيبة قوي يعني قعدت ارجع للعيل لغة يعني ايه ساندون؟ قال بعض اهل العلم غافلون. قال بعض اهل العلم منشغلون
9:30قال بعض اهل العلم يغنون وابن القيم حاول يجمع بين المعاني وقال ما فيش تعارض بين الغناء والغفلة فالغناء اساسه الغفلة. رجعت بعض الكتب اللي هو قالت ان الانسان يقال عن
9:43حينما يكون منشغلا بشيء يسيطر عليه تماما ويرفع رأسه لا يفكر في غيره مشغول. وقال بعض اهل اللغة انه امتلأ جوفه بشيء اثر عليه. زي السماد كده بيتغلغل في الجوف
10:03في النباتات. قال وانتم سامدون مشغولين جدا لدرجة انه مش عارف يسمع القرآن. ودي ايه؟ في ختام سورة النبي الجملة التي حينما قرأها النبي صلى الله عليه وسلم سجد المسلمون والمشركون
10:19مش عارف ما عندهمش لا وقت ولا لحظة ولا نفسية تسمع القرآن مش عايز يسمع القرآن. من شغل منشغل اصبحنا بنمر على الايات ايات متتالية زلازل براكين فيروسات امراض ايات متتالية
10:41الصلاة مفصلات مبينات وبينها فواصل واضحة. لكي يتأمل الناس فيها. ما بين كل فيروس والمتبحر اللي بعده فرصة تتأمل من الذي فعل ذلك؟ ايات بين الزلزال وزلزال فرصة تتأمل ما الذي فعل ذلك؟ من الذي فعل ذلك
11:03من الذي بيده ملكوت كل شيء؟ ايات نمر عليها ونحن لاهية القلوب حالة من الاعراض بل الاشد من ذلك ويل لكل افاك اثيم ليه؟ ليه قفاك وافيك؟ لانه لما بتتلى عليه الايات بيسخر منها
11:26يسر مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقمر. فبشره بعذابه. واذا علم من اياتنا شيئا لما بتبقى واضحة اية خلاص يعني علمها انها واضحة لا يستطيع ان ينكرها. اتخذه. نعمل عليها بقى ايه؟ كوميكس ونتريق عليها. وده اسوأ شيء في التعامل مع الايات
11:46لانه بيحول الموعظة استمراء السخرية في كل شيء شف كده اي اية تحدث بركان او زلزال او امراض تجد يعني شلالات من السخرية. دي تفقد الاية معناها كانت اخطر الوسائل التي واجه بها المشركون النبي صلى الله عليه وسلم كانت السخرية. لان السخرية حالة من
12:14انتقال من الكلام الجاد الى منطقة لا تستطيع ان تجاريه فيه. هتعمل ايه هو بيحول الكلام لا بيرد ولا بيقول شبهة ولا بيقول كلام علمي هو حالة من الميوعة والسيولة تمنعك مش هتعرف تتكلم
12:32فهو بيفقد الشيء قيمته. بيفقد الشيء قيمته. خلاص لان هو لم يصبح شيئا جادا ان تتعامل معنا تشوف كيف ركز القرآن على قضية التعامل مع الايات بالسخرية. ثم التعامل مع الايات بالاعراب
12:52والتعامل مع الايات باللغو اثناء الايات. او الغناء او الاعراب او الانشغال كل دي وده اتركه لكم علشان قصر وقت الخطبة وانتم بتقرأوا القرآن كده شف كيف تعاملوا معه بل ينص القرآن في غير ما
13:10عن ان من اسباب العذاب ان هم كانوا بيعرضوا عن الايات. ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه. اخر الاحقاف قال حميم سورة مجموعة من السور متتالية سيل متتالي من الايات من اول سورة غافر سبع سور متتالية ورا بعض
13:29غافر وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاسية واخر سورة الاحقاف. اخر حاجة وبدأت اول الحنين خالص ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. من اول سورة غافر ربنا بيقول الايات واضحة
13:47الايات واضحة انتم بتجادلوا ليه؟ ان في صدورهم الا كبر. الايات القضية يا جماعة وده ملخص الكبر. ليست في قلة الايات ولا ندرتها ولا في خفائها ولا في عدمها اللي يقول لك آآ هو يعرف منين؟ اصل هو غلبان ما يعرفش. كل هذه الايات
14:11كل الاية بتقول لك اصل ملحد طيب. كل هذه الايات وهذا الاعراض عن الايات فبدأت سورة غافر من اول ال حميم الايات مكثوفة الجدال في الايات بسبب كبر في النفوس وجابت قصة فرعون
14:29جادل في ايات الله ووقف له مؤمن ال فرعون ثم في ختام ال حميم خالص في اخر حاجة ولقد مكناه فيما يمكننا وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة. لكن هذه السمع
14:49ما اغنت عنه من شيء ليه؟ اذ كانوا يجحدون بايات الله. رقم واحد وحاق به ما كانوا به يستهزئون. اعراب وجحود واستهزاء. طب هل كات في نقص في الايات او كانت قلة او ايات نوع
15:09واحد مسلا ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الايات. ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة من رحمته انه بيصرف بيقلبنا مرة يجيبها لك خوف مرة يجيبها لك رعب ومرة يجيبها لك طمع ومرة يجيبها لك بمرض ومرة يجيبها لك اية كونية في السماء ومرة اية في الارض ومرة اية في الهواء ايات
15:29برضو ارجع للفز التصريف في القرآن. القتل مصرفة تماما. تنوع عجيب في كل حاجة بالالوان والاشكال والامكنة والازمنة ايات في كل حاجة. ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الايات
15:49لعلهم يرجعون. جايز الاية دي ما ترجعوش تيجي الاية اللي بعدها. ما بترجعوش الاية دي تيجي اللي بعدها. ما عجبتوش دي تيجي غيرها. تيجي من السماء تأتي من الارض وعشان كده ربنا بيقول بعد كده الفارق بين اللي كان عندهم سمع وابصار وافدة ولم تغني عنهم شيئا من الله سبحانه وتعالى ولا من الايات اذ كانوا يجحدون
16:11ايات الله ربنا بيقول سبحانه وتعالى في الايات اللي بعدها بنقول ايه؟ وان صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. عارف اللحظة دي انك تقول لنفسك كده
16:31سانية كده بس هوقف الحياة شوية. ايه الايات العظيمة دي ايه ده ايه اللي قلبي والرئة والكلية والسماء والارض لم نخلق حبسا ايه الاية دي ايه القدرة العزيمة دي دعاء التأمل في الايات زي في اخر ال عمران تلقائي بيوصل الانسان تلقائي الا في خلق السماوات والارض زي اخر ال عمران تلقائي يخليك
16:56ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. ذات القاء طول التأمل في الايات القرآنية والايات الكونية تلقائيا هيخليك تقول ما خلقت هذا باطلا. سبحانك! فقنا عذاب النار والعيال مبسوسة لزلك قلت لكم دور الشيطان الاول انه يمنعك من رؤية الايات. انه يجعل على ابصارنا غشاوة
17:23او في آذاننا وخرا او على قلوبنا الران. يعني دور الشيطان صناعة الحواجز صناعة اللهو بيلاغو خليك انت مش عارف تسمع مش عارف معندكش وقت مع ان انت ممكن تبقى قاعد لوحدك
17:43نفسك بتتقلب فكرة وراء فكرة ومشكلة وراء هم وراء حزن وراء طموح وراء امل. ما فيش وقت انك تفكر انت ممكن صاحبك يموت ما عندكش وقت تفكر عادي بيروحوا يدفنوك وهم في الدفنة. هنعمل ايه في طب وشفتوا اللي حصل ما حدش وللاسف
18:05الايات احيانا بدل ما بترجع الانسان يتأمل بتجعله يألف زي ما حصل مع بني اسرائيل. بدل ما الايات المتتالية ديت تخلي زي كثرة في الموت بدل ما تجعل الانسان يقف مع نفسه جعلته يألف ويسخر
18:22الامر بقى عادي بيقلق دي مصيبة ان الايات التي جعلها الله للتذكير تصبح وسيلة النسيان دي اكبر مصيبة ان تخيل لما الدواء يكون سبب المرض لما تكون الايات التي جعلها الله سبحانه وتعالى تذكرة تتحول ان هي نفسها وسيلة من
18:49اللعب واللغو والنسيان زي المفاخرة مسلا في المقابر فبدل ما الناس تروح المقابر تذكر الاخرة تروح تقول له شفت احنا واخدين مقبرة عناصر عندكم زي دي. عندكم تعرف تعمل لا انت ولا ابوك يعرف يجيب مقبرة زي دي. حينهاكم التكاثر قيل في
19:09انا حتى زرتم المقابر اي استمر التفاخر والتكاثر بينكم حتى وانتم في المقابر بيروحوا عند المقابر يتفاخروا يقولوا نحن من قبيلة كزا وكزا نحن من قبيلة كزا وكزا الخسوف الايات اللي بيجعلها الله سبحانه وتعالى اية
19:28تصبح وسيلة للسخرية والابتعاد. ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لا يحتاج الى قليل من الانصات. سورة الاعراف طول السورة ربنا ان هم اهلكهم الله بسبب انهم كذبوا بالايات. اعرضوا عن الايات. جحدوا الايات. سخروا من الايات. ظلموا الايات
19:58كل الالفاظ دي جت في سورة الاعراف. اه. ففي اخر سورة ربنا بيقول ايه؟ اذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا. يعني عشان عشان انتم فيحصل لك التأثر لازم تنصت لزلك الانصات جه مرتين في اخر اللي اعرفه في اخر الاحقاف. اللي هو خلاص بعد طول بيان
20:18مكسوسة وان المشكلة في الاعراض واللغو والنسيان والسخرية واللعب هي دي المشكلة المشكلة مش في قلة الايات. وكثير في القرآن اللي ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم لا تحزن عليهم لا تأسف عليهم. ما تتصوروش ان المشكلة في قلة الايات
20:38انت متخيل المؤمنين كانوا احيانا بنحبهم لاقاربهم المشركين خايفين عليهم فيتمنوا لولا نزلت اية لو اية بس تنزل عشان المشركين دول يصدقوا ان لا اله الا الله ربنا بيقول لهم وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون الايات مبثوثة
20:58الايات واضحة ده الايات في كل مكان. لكن القضية في قضية الاعراب وعدم الانصات. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يلين قلوبنا لهذه الايام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
21:11الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله الخص لكم ما اردت ان اقوله ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق الخلق سدى ولاجل ذلك بث الايات في
21:31كل مكان مهما كان حتى لو جلس الانسان بمفرده في مكان معزول عن الحياة اذا نظر في نفسه وفي انفسكم افلة ترسلون؟ نظرة واحدة الى السماء تجعل الانسان انه يتأمل وينظر هل ترى الفتور
21:51هل ترى من اختلاف او من تفاوت في خلق الله سبحانه وتعالى؟ اي نظرة للايات الكونية او سماع للايات القرآنية فاجعل الانسان يبصر فاذا هم مبصرون. يفيق يسأل نفسه هو انا جينا الدنيا دي ليه؟ ما احنا جايين عشانه
22:11شوية شغل واكل وشرب وموت وخلاص معقول هذه الحياة وهذا الخلق هذا الابداع وهذا السر الروح لاجل ان نأكل ونشرب ثم نموت! يعني ده اذن تأمل بان الانسان اسير الى اين
22:31اين تذهبون؟ يعني نظرة بس ادنى تأمل بل اصبح ان اكثر الناس ممارسة تجد اللي بيدرسوا العلوم والطب ويدرسوا هذه الاشياء ويبصرون ايات الله لكن في حالة من الاعراض مش
22:52اذ يتأمل بل انت لو جيت تقول طلبة مسلا الكليات ديت انظروا الى خلق الله واللي بيدرس فلك واللي بيدرس في الارض والجيولوجيا وينظر في طبقات الارض لو جيت تقول له سبحان الله يقول لك لو سمحت ما تدخلش الدين في في العلم. وهل جعل
23:09العلم الا ليدل على الله. انما يخشى الله من عباده العلماء. هؤلاء هم العلماء حقا تجد حالة من الاصرار على الفصل الدين عن الحياة. لماذا؟ حالة من الاصرار ليه؟ لان مجرد مجيء الدين
23:28رجع الانسان بيفيق ايه ده؟ اللي خلق وهو بيدرس العلوم التشريحية وغيرها وبينظر في الارض او في الفلك او في السماء يكاد ان يجن لم يؤمن لابد ان يعني يجحد بصورة قوية يكون عنده قدرة عظيمة على الجحود ليعرض عن كل هذه الايات
23:48بعض العلماء لما تكلم في عذاب النار وفي شدة عذاب النار قالوا هذا العذاب ملائم للكم من الايات لا اعرض عني واعرض عن كم مهول من الايات. ايات مبثوثة في كل شيء. لكن هي القضية حالة
24:09الاعروض المستمرة وده دور الشيطان. انه ينقلك من مشكلة لمشكلة وهم الهم وطموح وامل اللي بعده ويوم للي بعده. تقليد بالليل والنهار متتالي وهي اصلا تقليب ليل ونهار جعل ليتذكر الانسان. خلفة ورا بعض لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا
24:29اللي فاتو ورد بالنهار يقضيه بالليل واللي فاتو ورد بالليل يقضيه بالنهار ده اصل تقليب الليل والنهار وتقليب الفصول اللي انشغل بالنهار في الصيف عندو شتا ليل الشتا طويل يصلي فيه قيام ليل واللي ما عرفش يصوم في نهار الصيف يصوم في نهار الشتاء. فالشتاء كما روي ربيع المؤمن. المؤمن له نزر
24:49معينة مختلفة في الحياة. المؤمن اذا انصت يكاد ان يسمع تسبيح كل شيء وان من شيء الا يسبح بها. المؤمن اذا انصت واستطاع ان يتوقف عن الجري وراء الشياطين الانس والجن وان يوقف نفسه وان ينهاها عن الهوى
25:16يكاد ان يسمع تسبيح كل شيء. وان من شيء الا يسبح بها. حكاد ان يرى كل شيء في الحياة يدل على الله سبحانه وتعالى. بل حتى انتصار الكافرين على بعض المؤمنين يرى فيه قدرة الله وحكمته سبحانه وتعالى
25:36وتلك الايام نداولها بين الناس. بل حتى الحروب بين الكفار مع بعضهم البعض يرى في ذلك قدرة الله الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. في بضع سنين كل هذا يحدث
25:55لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ في الوقت الذي يريده الله سبحانه وتعالى يفرح المؤمنون بنصر الله. ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم. وعد الله لا يخلف الله وعده. ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون. ظاهرا من الحياة الدنيا. وهم عن الاخرة
26:15رضي الله عنه. الانشغال بظواهر الحياة الدنيا انساه ان لله الامر من قبل ومن بعد. فنحتاج الى كلمة وانصتوا لعلكم ترحمون بالانصات. الانصات قيل في معناها ان تسكت حتى تسمع
26:35وقال له ايه الفرق ما بين ازاي الكلمتين يجوا مع بعض؟ فاستمعوا وبعدين خد بالك واذا قرأ القرآن ما قالش فاستمعوه او فاسمعوا قال فاستمعوا ايه؟ له فرغ سمعك له خصيصا ان تتفرغ له ومش بس كده وانصتوا
26:59فالانصات في معنى الاول قبل ما قبل ما تسمع في معنى الايه؟ الاسكات. يقول لك انصت لي الناس. سكتهم عشان يسمعوني فالانصات فيه معنى الاسكات حتى تستطيع ان تسمع. نحتاج ان نسكت ما بداخلنا. هذا الغليان
27:18هذا التقلب هذا الانشغال نحتاج ان نسكته قليلا لنستطيع ان نسمع التسبيح من حولنا. نحتاج ان نرفع هذه الغشاوات التي يحاول الشيطان ان يضعها امام اعيننا لنرى ايات الله. ليه؟ لان هم لهم مكر في الايات
27:38اي اية بتحصل ينسبونها الى قيل في معناها يعني ايه اذا لهم مكر في اياتنا يحاولوا اي اية تحصل ينسبونها الى غير الله ان الذين في اياتنا لا لا يخفون علينا. اللحد اللحد اللي في الدفن معناه ايه؟ اللي هو الميل. انت بتيجي تحفر الحفرة في شق
27:58الدفن في شك وفي لحد انك بعد ما بتحفر حفرة في الارض بتقوم داخل كده تحت حاجة مخفية الفلاح اللي فيه خفاء هو عايز يخفي الايات الذين يلحدون في اياتنا وهو يفعل ذلك لكن لا يخفون عليه ودي في سورة ايه؟ فصلت الايات مفصلة
28:18وختمت به السورة سنريهم خبي زي ما انت عايز. سنريهم ايات الله. في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. اهو لم ينفي لربك انه على كل شيء شهيد سبحانه وتعالى. الامر واضح مهما حاولوا يلغوشوا على
28:38فيروس كورونا واصل مش عارف ستظل اية لمن اراد ان يبصرها فضل هادي اية لمن اراد ان يبصرها. العالم العالم كله بيحصل له حالة من الصدمة ثم في غيهم يرجعون. ثم يأتي غيره وغيره يأتي غيره غيره. وستظل حالة الاعراب. وقال سبحانه وتعالى ما ارسلوا بالايات الا تخويفا
29:02الله يرسل الان ليبصر الناس ليفيق الناس. ثم بعد ذلك نحن نتفنن في حالة السخرية والاعراب والنسيان كما قال ربنا سبحانه وتعالى واختم بها افمن هذا الحديث تعجبوه؟ وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله
29:22لابد ان نقابل الايات بالخضوع وبالسجود بالعبادة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا هذه الايام. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصرف والراض عن قلوبنا. اللهم اصرف الغشاوة عن ابصارنا والوقر عن اذاننا. والراض عن قلوبنا
29:42اللهم اجعلنا ممن يرى الايات وان يعمل بها حق العمل. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم بلغنا رمضان اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قل
30:02وبهذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت