مختصر منهاج القاصدين 138 - ذم الدنيا
0:08ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا. من يضل الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:38اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد ثم جيلا اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
0:58ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حققوا فتقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا
1:28ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله اكاد عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
1:58فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة
2:28ترى النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك
2:48احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم اللهم اصلح قلوبنا اولا مدرسة ربانية. وهذا فرق التزكية منه وفي شرح الكتاب مختصر منهاج القاصد. وهذا هو الدرس الثامن والثلاثون بعد المئة. وكنا قد وصلنا في الى الباب السابع
3:38باغي ذم الدنيا. وسبحان الله هكذا تتكامل الدروس كنا في نفس وذكرنا ان السبب في الحجب التي بين العبد وبين الله عناصر واربعة ان السبب عناصر اربعة. وهي النفس والشيطان والهوى
4:08والدنيا. فاتاك هنا في درس العصر قضية ذم الدنيا يقول الشيخ عليه رحمة الله كتب الحسن الى عمر بن عبدالعزيز الحسن البصري. كتب الى عمر ابن العزيز في ذنب الدنيا كتابا طويلا. فيه اما بعد فان الدنيا
4:38وليست بدار مقام. وانما انزل اليها ادم عقوبة. فاحفظها يا امير المؤمنين. ان الدنيا دار طعم ان الدنيا ظني عن الاتحاد. ما لهاش في. كل الناس ماشية. انت ماشي في طريقك الى القبر
5:08كل يوم وليلة مرحلة. كل يوم بينقلك يقربك من القبر خطوة. انت ماشي. مش قاعد والجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنعا. هو ده قدر ربنا انك انت ما فيش في الدنيا دي
5:28انت ماشي ماشي لربنا. قال انا لله وانا اليه راجعون. راجعون. ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ آآ كل الناس الراجع عن ربنا. عائد الى الله عز وجل. يومئذ يصبر الناس اشتاق
5:48يسقط الصدور للرجوع. فانت باجي على ربنا. مش فهذه دار. وليست انه قال عشان كده نقول الدنيا قنطرة. فامرونا ولا تعمروها. دي قنطرة. ما حدش بيجي يبني على القنطرة انت بتعدي من دنيا للاخرة. دار ظهر وليست بدار مقام وانما انزل اليها ادم عقوبة
6:18ابلغ ذنب للدنيا. ان ربنا سبحانه لما سيدنا ادم عصى عوقب الى الدنيا. بان ينزل يعني كده عرفت ايه هي الدنيا؟ فدي عقوبة انما انزل اليها ادم عقوبة اعذرها يا امير المؤمنين. احذرها فان الزاد منها تركها. قال رسول الله
6:48صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وليس لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست ابليت او تصدقت فابقيت. يعني اللي انت ما تستمتعش به دنيا هو ده اللي باقي لك
7:08اللي ما تستمتعش فيه دنيا هو ده اللي باقي لك في الاخرة. اما كل اللي استمتعت به عليك. احنا قلنا قبل كده ان كل ما نجده من الدنيا خصما من حسابك من الاخرة. بالخصم. قال دليل على مين؟ قال رسول الله
7:31صلى الله عليه وسلم ايما غزالة تغزو في سبيل الله. فيسلمون ويغنمون فقد استعجلوا ثلثي اجرهم عند الله يوم القيامة. يبقى ازا الانسان خدت عربية النهاردة خصما من العربيات بتاعة الجنة. خدت
7:51مربى او بيت بالخصم. خدت زوجة واولاد بالخصم. خدت عشر تلاف مليون. طول عمرك كل ده بالخصم اللي ما خدشي قل له واشتروا هنيئا بما اسلفتم في الايام القليلة. واللي خد
8:11بالخاص بالفصل بالخصم بالحساب في الاخرة. يعني اللي مرض في الدنيا لوحة واللي ما مرتشي بالخس الصحة دي بالخصم بالخصم وهكذا اللي ابتلي غير ما بتقوليش اللي معافى بالخاص واللي ابتليت له اجره
8:41يا كوري فان الزاد منها تركها. والغنى فيها فقرها. تذل من مساء تفقر من جمعها. الغنى فيها فطرها. يعني عشان تبقى غني عنها مستني انا تبقى مش معك. لكن لو محتاج لها بتجمعها وتبقى معك. ازا بقت مرض يبقى انت فقير اليها
9:14اما ازا عايز تبقى غني عنها مستغني عنها تبقى مش معك مش بايدك. فالغنى فيها فقرها تذل من اعزه. اللي يعز الدنيا ويكبرها ويعظمها ويتعلق بها ويشوفها ويتمناها ويشتريها تزل انفسكم. وزي ما انت شايف كل اللي بيجري ورا الدنيا الدنيا تزله. بيزل الاكبر منه بيزل
9:44هو محتاج له بيذل لازم لازم الغنى فيها فقرها تذل من اعزها وتفقر من جمعها. كل ما يجمع دنيا تفتح عليه ابواب شهوات اكتر ابواب الشماوات دي هو مفتقر اليها. زي ما قلنا كده زي ما قال الرسول صل عليه. لو انا لابن ادم واد من زمن
10:09تتمنى فيبقى اللي عنده وادي دهب فقير لوادي ذهب محتاج بيطلب زود كده لو هو ما عندوش وادي دهب خلاص لكن العلم هو اللي عايز ليه لان اللي جرب وده عايز تاني. هي دي الدنيا كده زي مية البحر المالحة. كل ما يزداد شرب يزداد عطا
10:39فاذا زاد منها تركها. والغنى فيها فقرها تذل من اعزها. وتفقر من جمعها كالصم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه. حتفه يعني موته وآلامه. فاحذر هذه الدار الغارات الخيالة الخداعة. ده وصف الدنيا. غرابة
11:13قال الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغفور. فهذه غرفاء خيالة كلها خيالات قلت لكم قبل كده قصة ومسل ان واحد مازن الدنيا قالوا له تعالى ادخل المخزن ده في كل ما
11:43سبيلي نفسك. دهب وعايز ايه؟ موبيليا عربيات. ها؟ ونسوان في كل كل اللي انت عايزه. ادخل وحمل كل اللي انت عايزه. ما تسيبش حد خد معك عشر ترلات حملهم. بس المدة المسموح بها دقيقتين ونص
12:10ادخل فاول ما دخل شاف عمارة او فيلا جميلة كده فبص لها قالت الله وعلى نفسي في الفيلا دي. بس بقينا واحدة واقفة في البلكونة قال لي يا سلام لما يكون فيها العروسة دي نزل عينه كمان شوية لقى عربية واخدها
12:35لو كبرت بقى بالعربية دي راحوا جايبينه من قفاه اخرج دقيقتين ونص خلصوا. من غير ما ياخد حقه. هي دي ان ربنا قال لك ادخل الدنيا دي وحمل فيها الكنوز الحسنات. انت دخلت الدنيا
12:55بنت تفضل على العربيات والعمارات والنسوان وتخلص الدنيا وانت ما خدتش حاجة. دقيقتين ونص ده ان يوما عند ربك او يوم القيامة خمسين في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
13:15ستين سنة لخمسين الف سنة تطلع دقيقتين ونص. مدة عمرك ليوم القيامة دقيقتين ونص بجانب فيهم ايه؟ هي دي الدنيا خيرة الخيال كل اللي انت شايفه دي اوهام. احنا قلنا قبل كده كتير ان الدنيا دي اللي كل اللي فيها ايا كان
13:39مش حقيقي. حقيقة الاشياء في الجنة. في الجنة. اللهم ارزقنا الحقيقة كل اللي انت شايفه ده فانصر. تحضر هذه الدار الخمارات الخيالة الخداعة كن اسر ما تكون فيك ما تكون فيها
14:09تحزر من تكون لها. لما بتكون بتحزرها ومش بتطمن لها مش زعلت. قال سبحانه وتعالى ان الذين لا يرجون لقاءنا. ها ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها. والذين هم عن اياتنا
14:39اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون. اسمع الاية دي تاني. ان صلى الرسول صلى الله عليه وسلم. ان الذين لا يرجون لقاءنا. لا يرجون لقاءنا. مش قاعد نفسه مش هو حاله ان هو بيشتهي ان هو يلقى الله. لا يرجون لقاءنا
15:09ورضوا بالحياة الدنيا. راضي بالقرشين دول وعايش مستمتع بالدنيا. راضي بالدنيا دنيا ورضوا بالحياة اليومية. يعني عن الاخرة. مش عايز اخرة. هو راضي باللي فيه. مش عايز يموت وعضو بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. مطمن للدنيا. مطمن
15:39اطمئنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون. التلاتة دي هيجيبوا غفلة. لا يرجوا لقاء الله وربي واطمئن غافل بقى. فالزين هم عن اياتنا قاملون اولئك ما هو هم النار بما كانوا يكسبون. عياذا بالله
15:59نعوذ بالله من النار ومن عذاب النار. فكن اسر فيما تكون فيها احذر ما تكون لها. سرور مشوب بحزن. بنقول كتير الا لما نضحك كتير نقول ايه؟ خير اللهم اجعله خير
16:19ان السرور ما فيش سرور صافي الا بالجنة. اما الدنيا فشوف بالحزن. وصفوها الكدر فلو كان الخالق لم يخبر عنها خبرا. ولم يضرب لها مثلا كانت قد ايقظت النائم ونبهت الغافل. فكيف وقد جاء من الله عز وجل عنها زاجر
16:49وفيها واد فما لها عند الله سبحانه قدر ولا وزن. ما نظر اليها منذ خلقها. ويقول على النبي صلي عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ولقد عرضت على نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
17:09وخزائنها لا ينقصه عند الله جناح بعوضة فابى ان يقبلها الرسول في حديث ابي موهبة اللي هو كان قبل موت رسول الله بليلة. قال له يا ابا الموهبة اني قد اعطيت خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة او لقاء ربي
17:39الجنة فاخترت لقاء عمر. صلى الله عليه عرضت على سيدنا النبي. مفاتيح خزائن الارض والخلد فيها سم الجنة ابى ان يقبله وكره ان يحب ما ابغض خالقه او يرفع ما وضع مليكه او يرفع ما وضع مليكه. ربنا وضعها لا تساوي عند الله جناح بعوضة
18:09يبقى لما تنظر عندك بسوء ادب مع الله. هم. ان ربنا قال ان الدنيا لا تساوي شيء وانت عندك الدنيا تساوي كتير هذا سوء ادب مع الله زوالها الله عن الصالحين اختيارا. وبسطها باعدائه اضطرارا. افيظن
18:29مغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها. فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه. فيقول ربي اهانن كلا كلمة
18:50ونسي ما صنع الله بمحمد صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. حين شد على بطنه الحجر ما عمرك جربت ليه انك انت تجوع لدرجة انك تجيب حاجة بتحطه عالمعدة عشان تضغط عليها
19:10ما تبقاش امي النهاردة الناس بتقص البهدك وتدبس المعدة تحط بالونة في المعدة عشان يبطلوا اكل من كتر الاكل سيدنا النبي صلي عليه. صلى الله عليه وسلم كان غامض على بطنه المعدة حجر. حجر ايه
19:32صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. فربنا سبحانه وتعالى جوع سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم امتى اخر مرة في حياتك جعت؟ حسيت انك هتموت من الجوع. انت ما حصلش ابدا في حياتك. عمره ما حصل لك جعت من جوة كده. انت لو صمت يوم بتيجي المغرب
20:06اه والدبان لو هتصوم يوم بتفضل تاكل طول الليل عشان تصوم بكرة. الخبز النفس مقصود مراد. يعني انا عايزك تكون. جرب انك تجوع كده مرة. تجوع لدرجة ان انت تحس
20:26ان انت يعني مش كمان كده لا نفسي اكل. اللي احنا بنقول عليها في الفلاحين اه هامور مطروح. واه سبحان الله العظيم! اه كنت اه مش عارف يعني المهم ما بحبش الحاجة تيجي على بالي وما اقولهاش يعني. لو انه ممكن احيانا بيبقى مش كويس لكن
20:57المهم ان انا في من من شهرين كده حسيت بالاحساس ده. قلت ان الواحد بيقوم يفطر وبعدين يتغدى وبعدين يتعشى كل يوم او يتسحر ويفطر عايز اجوع. شباب قدر ربنا ان انا سافرت
21:17كده وبعدين آآ الناس دول غلابة. فسافرت في عربية مية كيلو تقريبا عشان ندي درس. على مسافة ستين كيلو ما حدش ناولني بق مية لمدة يعني خرجنا الساعة حداشر الصبح قبل الفطار
21:43وقالوا هنقف في طريق الغردقة ما تغدناش عشان نلحق المغرب هناك فوصفت هناك قالوا يلا على المحاضرة. بصراحة انا لفظ الجهد في المحاضرة الزعيم اما تبقى محاضرة عامة فيها بتاخد جهد اكتر. فانا قلبي واقع
22:08بس اصدقكم كالاحساسي بالجوع ده احساس لذيذ. بس مش جعان بقى يا جماعة طب آآ يعني آآ بس آآ يعني عايز ايه؟ اطلع المسرح الناس مستنية. قلت له قال له بس قاعد والمحافظ مش عارف انا جعان
22:48فقال لهم اي حاجة يا جماعة اي حاجة من الشيخ ياكلها اي حاجة يشوفوا اي حاجة. فجابوا لي والله رغيف وعليه حتتين جبنة نستو. ايه ده رضا. مع رضا. والله رضا جدا. فالمهم يعني ايه التهمته
23:08صلوا على النبي. وادينا الدرس. وطبعا بعد الدرس الواحد بقى خلاص ايه العشاء قلت له لا جزاكم الله خيرا احنا هنسافر بسرعة عشان عندنا بكرة الصبح وحاضر الساعة حداشر فلازم نبدأ بقى الستمية وخمسين ستمية كيلو والدنيا ايه
23:28المن؟ لازم العشاء. محضرين عشاء. فروحنا العشاء بشوية فول وحتة جبنة. الله اكبر حقيقي العيشة دي حلوة. اللي تكسر نفسك بقى طغيان الاكل. وطغيان الشهوة يا جماعة مشكلة كبيرة شهوة الاكل مش موضوع الاكل نفسه. شهوة ان انت عايز تاكل ايه
23:58لسه كنا بنقعد في درس الضهر ان شوية البحسي والملوخية بتوعنا ما حدش بيعملهم. ده مزاج! هي دي هو ده الغلط هو ده الغلط اللي هو بتزم فيه الدنيا. تعلق قلبك بنوعية الاكل ونوعية
24:18الصلب ولو بعيد القعدة ونوعية النوبة ونوعية الراحة ونوعية الاشخاص اللي بتتعامل معهم هي دي الدنيا المزبوطة سيدنا النبي صلي عليه. كان ينام كيفما اتفق. لما السيدة اه ام المؤمنين
24:40جلسة فراش الباب كده لقيته ناشف. فطبقته. فقال مازا فعلتم بفراشي؟ قال طويت حتى تكون الين تحت جنبك. فانه منعني وردي البارح مش مش عايزة اتباع. هو ده تعلق القلب بالراحة. اللي هي معلش اصل انا ازا
25:10امي ما بيجليش نوم. ما تنامش. القلب بالنون الدولة نفسها اللي انت بتاكلها بنوعية الاكل وطريقة الاكل واعداد الاكل والتحابيش اللحمة. هي دي الدنيا مزموم اما الانسان بحسب ابن ادم. وخلاص
25:43من غير زيت السمكة والسمك اه سلطة بمية يعني الشاهد ان الدنيا المزبوطة ان يتعلق قلبك بالشهوات المرء بالشهوات وانما بردو بتقول خبز المرة اللي فاتت ان آآ لازم تفرغ وقت
26:17لاعداد قلبك لتقبل لا اله الا الله. لا اله الا الله محمد رسول الله. لازم الامر ده محتاج وقت محتاج تفرغ محتاج ابادة عشان اقوم الليل واصوم النهار وازكر الله واقرا القرآن محتاج تفريغ وقت
26:37تفريج باقي لازم يبقى على حساب الدنيا. ما هو لو كده الاخ الواد اسمه احمد مش عارف تروح فين؟ اشتغل شغلانة. وتضيع علي الدرس بس بتجيب فلوس كتير. ولا اشتغلت في شغلانة؟ وتبقى فلوسها نص
26:56الاولانية بس اواظب على دور الدروس. هي كده من احب دنياه وكان في الاخرة ومن احب الاخرة وكل بدنياه فاكتفي بالقوت واكتفي بالقليل واكتفي واقتصد في الدنيا فاخ بعدها قال لي الله امال انتم راكبين عربيات ولابسين ميدان جلابيتك مزهزهة
27:21انا ما بمنعكش من التنعم الا ازا انك انت لو انت شغال شغلانة ساعتين في اليوم بعشر تلاف جنيه في الشهر يبقى اهو ده مش حرام. لو انت بتاجر بتكسب اشتريت حتة ارض بتمن تلاف جنيه وبعتها بتمنمية الف جنيه. يبقى حرام؟ مش حرام؟ واتنقل بقى
27:51بقينا معه فلوس اركب عربيات والبس لبس حلو وكل اكل حلو ما فيش مش حرام. بس الحرام ان تضر دينك من اجلي التنعم ده. الحرام ان يتعلق قلبك بهذه الحرام. قالوا ايه؟ ان الغني يؤسر
28:11الموت على الفقر. ما يبقاش عندك كده. ما يبقاش عندك ان انت تقول ايه؟ انا لو ما عنديش عربية لا اموت احسن. لا ده انا اركب ميكروباص واركب هيئة نقل عام. خليهم مطربين ولا احد. وامشي. وامشي برجلي
28:31مش مشكلة مش فارقة معي مش دي القضية خالص. وانما انا بتنعم لان الله يحب ان يرى اسأل نعمتي على عبدي غير وانا جدتك فلوس انت عملت بها ايه؟ بتنعم ولتسألن يومئذ؟ عن النعيم لما لم تتنعموا به
28:51يا توست الرسول قال له كده قال له هل عندك من الاعمال شيء؟ قال نعم. عندك من اي صنوف ما انقلبت كل صنوف المجد قالوا ان الله يحب اذا انعم على عبدي ان يرى اثر نعمته علي. رجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعمه حسنا. ما فيش مشكلة. دي مش حرام. الحرام
29:11يجب ان انت تشتغل ليل ونهار وتضيع صلاة الفريضة وتضيع قيام الليل وتدور عورتك بالقرآن وتضيع الصيام وتضيع هدوم الدروس اللي بيكبر فيها قلبك كده يبقى حرام ان الحرام لم يتعلق قلبك بالشهوة انك لازم تاكل كزا
29:31اشرب كزا وتنام بالطريقة الفلانية وتبقى حريص على هذا ومصر عليه. ده القرار. ده اللي لا يجوز. اما اذا كنت انت زي سيدنا النبي صلي عليه ازا وجد الاكل زراع شاة وينهس منها وان لم يوجد
29:51والله ما في الا الخل والماء دعي على خل وما عشق اكل وشكر. وقال نعم الايمان الخلق. صل عليه هو اللي حالك. وفكرني نجي لك المرة الجاية الطريقة المحمدية صلى الله عليه وسلم. عشان نشوف سيدنا النبي ان الطريقة حياته عيشته ازاي؟ مش معنى ان احنا
30:21الزهد انك انت تشوفني لابس جلابية مقطعة. الله! لابس جلابية مقطعة ليه؟ وانا اقدر ان ربنا يكرمني والبس جمبيه كويسة يعني انت تحب انك تشوف الله يقرا به مش نضيفة؟ جزاك الله خير. واحشني يا حمادة
30:40يعني ازا قلت ان انت عايز انت تحب كده ان يبقى شيخ لابس جلابية مقطعة ولا مكرمشة انت تحب كده؟ لا ليه؟ لكن عارف لو انا فقير ومش لاقي خلاص اللي موجود عندي اللي هجيلك بالجلابية. صحيح؟ يعني
31:00ما هو ده اللي عندي ده لا ضرر عليه. لكن ازا ربنا اقدرني ورزقني ووسع علي. يستاهل. بس وان يرزقنا واياكم شكر نعمته وحسن عبادته. زوال الله عن الصالحين اختيارا وبسطها
31:20العدد اغترارا وفيظن المغرور بها المبتدع عليها انه اكرم بها. ونسي من صنم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم. حين على بطنه الحجر والله ما احد من الناس بسط له في الدنيا فلم يخف ان يكون قد مكر به الا
31:40كان قد نقص عقله وعجز رأيه. ايوا لما ربنا يبسط عليك الدنيا خاف بقى. قل يا رب انت بتديني في الدنيا عشان ما فيش اخرة. خاف وانت زيادة الدنيا ده يخليك تزيد في الايه
32:00في الطعام واستعمال الدنيا الصدقة اكرام الضيف واعانة المحتاج و انفق انفق وتشكي سعيد ابن عامر الجبحي. اسمعوا رضي الله عنه توفي صبرا. اخوه. الطريقة بتاعة زمان بقى. امال تسمعوا عن الممسل الفلاني؟ اسمعوا عن اللعيب الفلاني
32:30هم دول اللي تعرفوهم لما سعيد ابن عامر تعرفوه ليه؟ ده صحابي من اصحاب سيدنا النبي المكابر. الصحابي ده عمر جعل الوالي على حلب. اسأل الله ان يفرج عنهم يا رب. وان ينتقم من الزالمين في كل مكان. امين. اللهم اقتل
32:50يقتل المسلمين. ممن يؤذي المسلمين. اللهم انتقم ممن يعذب المسلمين. امين. اللهم فرج عن اخواننا في سوريا وفي كل مكان يا رب. جعل والي على حلف وراحوا جاوبت حلب فسيدنا عمر ابن الخطاب قال لهم اكتبوا لي اسماء فقرائكم. سيدنا عمر ابن الخطاب لما كان يدي له
33:20واي بلد هيديهم مساعدة يقول لهم هاتوا لي بحس حالة. اكتبوا لي اسماء فقرائكم واكتبوا لي للفقرا بتوعكم مين؟ حالتهم ايه؟ فكتبوا اول اسم سعيد بن عامر. وسيدنا عمر بيقرا قال لهم سعيد بن عامر
33:40سعيد ابن ابي من؟ قالوا الجمعة. قال اميركم؟ قالوا نعم اميرون. قال اميركم نعم. قال والله لو بحثت عن افقر بيت في المدينة ما وجدت افقر من بيت سعد القميص فيش شيء عجيب. فجعل سرة بيعهم سؤال الدينار
34:10الدينام الف درهم خمسميت دينار دول يعني خمسميت الف جنيه. نص مليون. جعل خمسمائة دينار وقال بعضها لسعيد يصلح بها حالا. فلما وصلوا في الليل احبوا ان يفرح سعيد دقوا عليه بابه فايقظوه من النوم وقالوا امير المؤمنين ارسل لك هذه. قال وما هذا؟ قال ما لي؟ قال لا شأن لي به
34:40في بيته ووجهه. زرته فما استيقظت الا على صوت سعيد وهو يقول اعوز بالله منك. اعوز بالله منك. ويدفعها كانها عقل. فقلت زوجته بتقول له ماذا اي شيء هذا؟ قال دخلت علي الدنيا لتفسد علي ديني
35:10قالت ولا لا شيء في ذلك تصدق به. انت عاملها مشكلة ليه؟ تصدق يقول بلاش دعوة. عمال تقول لي الا منك واعوذ بالله منك. خططني يا اخي. فصل ففر في اصحابه ولم يبق منا الا دينارين سد بهما دينا عليه. الله اكبر
35:40هم كانوا اذا رأوا الدنيا قد اقبلت قالوا ذنب عجلت عقوبته. واذا رأوا الفقر اقبل قالوا مرحبا بشعار الصالحين. حديس ضعيف ان رجلا جاء الى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وقال يا رسول الله اني احبك. فقال انظر
36:10قال والله يا رسول الله اني احبك. قال ان كنت تحبني فاعد للحقر تجفافا فان الفقر اسرع الى من يحبني من السهل الى منتهى. اوعى تزعل من الفقر. كان الامام احمد
36:30ودي اللي بقول لك عليها بقى ان احيانا يعني يبقى العالم ربنا اكرمه بالغنى بس اكرمه بالغنى امتى؟ وهو عنده ستين لكن من قبل كده ما كان برضه مش لاقي ياكل زي الفقير زي الفقراء بس ربنا اكرمه. فلما ربنا يكرمه الامام احمد كان يقول الفقر. اه
36:50والله لا اعجب الفقر شيئا. الواحد بقى لما ربنا يكرمه بقى ويبقى مستور. آآ يعني ما نسي الحمد لله عافاه الله من البر يقول يا سلام على ايام الفقر. اللهم لك الحمد. ايام ما كنت تصلح الشغل يا رب العشرة
37:10الايام والله تقول يا رب استر وما حدش يعيا من عيالك ما فيش فلوس. مش هودي عند الدكاترة ما تكلمونيش في علاج اه وهكذا ايام الفقر دي ايام ايام رائعة وجميلة. قل لي الله. والرسول استعاذ بالفقر
37:40قلنا ان الفقر فقران فقر اسود وفقر ابيض. الفقر الاسود والفقر المدقع الذي يضطر الانسان الى الضجر. الفقر الابيض اللي هو فقر لا يلجأ الى ده الفقر ممدوح. الانسان يبقى مكر. وده الفرق بين الفقير والمسكين قالوا اه
38:10اه ان المسكين يجد قوت يومه زي الموظف اللي عنده ميتين جنيه في الشهر الفين قصدي اليومين دول ها؟ بياكل بهم بس لو حصل ان هو عيل عيي يبقى ما يلاقيش. يستلف عشان يعالجه. لو حصل ان هو آآ جا له ضيفين تلاتة اربعة في الشهر
38:30امه قعدت عنده شوية لا يبقى كده محتاج زقة. هي هو ده الفقيه اللي هو وراضي. وسعيد به. ده الفقر الممنوح وكل اللي الرسول استعاذ منه الفقر الزي يفقد الرضا برزق الله. بل نعوز بالله منه
38:50اه قال وما امس وما امسك عن عبد فلم يظن انه قد خير له فيها الا كان قد نقص عقله وعجز عقله. الانسان ان هو يفرح بالدنيا ويزعل من نفسه. قيل للامام احمد
39:10الرجل يملك الف دينار. الف دينار يعني مليون. مليون جنيه. دينار قلنا بالف درهم يبقى كده مليون درهم. والدرهم تقريبا باتنين جنيه وربع يعني اتنين مليون وربع. الرجل يملك الف دينار. يكون زاهدا؟ قال نعم. قيل كيف؟ قال اذا لم يفرح اذا زادت ولم يحزن اذا نقصت
39:30قلبه مش متعلم ليه؟ وقال ما لك بن دينار اتقوا السحابة. فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا ومن امثلة الدنيا قال يونس ابن عبيد شبهت الدنيا كرجل ناهم فرأى في منامه ما يكره
39:50وما يحب فبينما هو كذلك انتبه. هي الدنيا دي احلام واوهام. ومثل هذا قولهم الناس فاذا ماتوا انتبهوا. والمعنى انهم ينتبهون بالموت وليس في ايديهم شيء مما ركنوا اليه قيل ان عيسى عليه السلام رأى الدنيا في صورة عجوز هتماء. هتماء يعني
40:20اسمع عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت؟ قالت لا احصيه قال وكلهم مات عنك او كلهم طلقك. قالت بل كلهم قتلت قال عيسى عليه السلام بؤسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجه الماضيين
40:50كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد؟ ولا يكونون منك على حذر ربنا قال كده عن الشيطان ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون. شيء في الدنيا افسدت ناس قد ايه؟ وانت
41:11مش عايز تحضر منها وروي عن ابن عباس رضي الله عنه قال يؤتى في الدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء بادية مشوه خلقها فتشفق على الخلق فيقال هل تعرفون هذه؟ فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه
41:31فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباوضتم واغتربتم ثم تكتب في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي؟ فيقول الحقوا الحقوا بها اتباعها واشياعها. وعن ابي العلاء قال رأيت في النوم عجوزا كبيرة عليها من كل
42:01والنفس وقوف عليها متعجبون ينظرون اليها فقلت من انت ويلك؟ قالت اما تعرفني؟ قلت لا. قالت انا الدنيا فقلت اعوذ بالله من شرك. قالت ان احببت ان تعاز من شري. فابغض الدرهم. ما تحبش
42:21وقال بعضهم رأيت الدنيا في النوم عجوزا مشوهة لخلقة حدباء. مثال اخر واعلم ان احوالك ثلاث. حال لم تكن فيها شيئا وهي قبل ان توجد وحال اخرى وهي من ساعة موتك الى ما لا نهاية له في البقاء السرمدي فان لنفسك
42:51وجودا بعد خروجها من بدنك اما في الجنة او النار وهو الخلود الدائم. بين هذين الحالتين حالة متوسطة وهي ايام حياتك في الدنيا. انظر الى مقدار ذلك وانسبه الى الحالتين. تعلم انه اقل من طرفة عين
43:11في مقدار عمر الدنيا. يعني هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ كنت ما فيش. كنت فين من يوم انقذك الله اباك ادم الى ان ولدت. كنت فين؟ لم تكن
43:31شيئا مذكورا ثم تعيش ستين سبعين سنة وبعدين تطول القبر من القبر ما الى قيام الساعة قد ايه ومن قيام الساعة الى ابد الابدين في الجنة ان شاء الله. اللهم ارزقنا الجنة. يا رب امين. ستين سنة بالنسبة للي فاتوا
43:51اللي جاي يطلعوا ايه؟ والعة الدنيا والعة الدنيا دبشة. قال فانظر الى مقدار ذلك وانسبه الى الحالتين تعلم انه اقل من طرفة عين في وجدان عمر الدنيا. من رأى الدنيا بهذه العين لم يركن اليها
44:21ولم يبالي كيف انقضت ايامه بها في ضرر وضيق او سعة ورفاء. الامام احمد رحمه الله قطع شسع الشخص عشان عارف لما يبقى الصندل اللي له اكسير كده على رجلك او الشبشب. انقطع السير ده بقى الوش في ناحية والنحل في ناحية. انقطع
44:51فقيل له لو اتيناك بنعلين خيرا من هزين نجيب لك جزمة غالية شوية. فقال يا بني انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس وانها ايام قلائل يا عم هم فضل كم يوم
45:11ونموت وندخل الجنة نمشيو حاكين وخلاص. مش محتاجة جزمة جديدة ولا جزمة جامدة ولا جزمة. هو مش مش ضرب ان الموضوع مش موضوع ايه؟ نعم الموضوع موضوع حاجة بلغا بلغك الى الجنة. اللهم ارزقنا الجنة
45:31فقال ايه؟ ازا كانت الدنيا طرفة عين فلا تبالي. كلت ايه؟ لبست ايه ازاي؟ لهذا لم يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة. وقال
45:51للدنيا انما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال قال يعني الامام القيلولة قال تحت شجرة ثم رحل وتركها. هو ده شعار المؤمنين في الدنيا. ما لي ما يريدون. وقال عيسى عليه السلام
46:11دنيا قنطرة فامروها ولا تأمروها. هذا مثل واضح. فان الحياة الدنيا معبرا الى الاخرة. والمهد هو والركن الاول على اول القنطرة واللحد هو الركن الثاني على اخر القنطرة. ومن الناس من قطع نسف القنطرة
46:31ومن الناس من قطع ثلثيها. ومنهم من لم يبقى له الا خطوة واحدة. وهو غافل عنها. وكيفما كان فلابد من الوضوء فمن وقف يبني على القنطرة ويزينها وهو يستحز للعبور عليها فهو في غاية الجهل
46:51وقيل مثل طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر. كلما ازداد شربا ازداد عطشا وكان بعض السلف يقول لاصحابه انطلقوا حتى اريكم الدنيا فيذهب بهم الى مزبلة فيكون انظروا الى ثمارها
47:11ودجاجهم وعسلهم وسمنهم بسبب اخر روي عن الحسن قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا. كمثل قوم سلكوا مفاسد حتى اذا لم يدر ما سلكوا منها اكسر او ما بقي منها انفزوا الزاد وخسروا الضهر
47:40الاكل والشرب خلصنا معهم والرطوبة اللي ركبتها ماتت. وبقوا بين ظهراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك اصطلح عليهم رجل في حلة يغطو رأسه واحد لابس بدلة حلوة وشعره بينقط ميه. فقالوا ان هذا قريب عهد بريف
48:10ده ده اكيد جاي من البلد. وما جاء هذا الا من قريب. فلما انتهى اليهم قال يا هؤلاء علام انتم؟ قالوا قال ارأيتكم ارأيتكم ان هديناكم الى ماء رواء؟ ورياض ما تعملون
48:30خذوا من معصيك شيئا. قال عهودكم وواثقكم بالله. فاعطوه. قال فاعطوه عهودهم ومواسيقهم بالله لا يعصونه شيئا. قال فاوردهم ماء ورياضا خضرا فمكث بهم ما شاء الله ثم قال يا او لا الرحيل
48:50قالوا الى اين؟ قال الى ماء ليس كمالكم والى رياض ليست كرياضكم. فقال اكثر القوم والله ما وجدنا هذا حتى ظننا ان لن نجد وما نصنع بعيش خير من هذا؟ وقالت طائفة قليلة الم تعطوا هذا الرجل عهودكم
49:10ومواثيقكم بالله لا تعصونه وقد صدقكم في اول حديثه فوالله ليصدقنكم في اخره. قال فراح في من اتبعه وتخلف بقيتهم فنزل عدوهم فاصبحوا بين قتيل واسير والحديس اسناده حسن في الصحيحين من حديث ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به
49:44مثل رجل اتى قومه وقال يا قومي ان رأيت الجيش بعيني وانا نذير العريان فالنجاة فاطاعه طائفة من قومه فادلجوا وانطلقوا على مهل فنجوا وكذبته طائفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش في
50:04فاهلكهم واجتاحهم. فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جئت به. ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من حق الحديس متفق عليه في ابواب يوسف. من هو الممدوح من الدنيا
50:24مزموم منها. يعني عم الشيخ قصدك نجوع ونفأر وما نلاقيش ناكل ونقعد نشحت ولا قصدك ايه؟ قصدي ده يأتيكم ان شاء الله في الدرس الاربعاء القادم. لنبين ما هو الممدوح وما هو المذموم في
50:44شأن الدنيا احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله