مختصر منهاج القاصدين 136 - الحقد و الحسد
0:08ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات في اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
0:33محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم
0:53ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث من
1:18ما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:43ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة
2:10بالنار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله
2:29لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم اشف قلوبنا اللهم احي قلوبنا
3:05اللهم طهر قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم نور قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم ثبت على الايمان قلوبنا هنا مدرسة ربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين وهذا هو الدرس
3:39السادس والثلاثون بعد المئة وكنا قد وصلنا الى باب في الحقد والحسد. اللهم نق قلوبنا من الحقد والحسد اللهم انا نعوذ بك من الحقد والحسد. اللهم طهر قلوبنا من الحقد والحسد. اللهم قنا شر الحاقدين والحاسدين
4:02اللهم اكفنا شر كل حاقد وحاسد. ووقفنا عند قول الشيخ عليه رحمة الله واعلم ان الله تعالى اذا انعم على اخيك نعمة فلك فيها حالتان احداهما ان تكره تلك النعمة وتحب زوالها فهو الحسد
4:28والحالة الثانية الا تكره وجودها ولا تحب زوالها ولكنك تشتهي لنفسك مثلها فهزا يسمى غبطة ومن عندي انا اضيف مرتبة ثالثة الا ترى الا نعم الله عليك وهزا يسمى الرضا
5:02ايها الاخوة قضية النعم قضية عظيمة والله جل جلاله يأمرنا دائما ان نذكر نعمه ويحب ان يشكر ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم
5:38اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك قلت اننا في الفترة الاخيرة في التلات سنين الماضية بعد احداس خمسة وعشرين يناير الفين وحداشر الى الان نبتت في الامة اخلاق سوء او مش نبتت زهرت
6:03كانت دفينة ظهرت منها هزا الخلق الذي ظهر بكسافة خلق الحقد ظهر في الناس حقد حقد عجيب الحاسد كاره النعم والحاقد كاره الله كاره المنعم عليه الحاقد يكره المنعم عليه
6:42يعني الحاسد يرى على انسان نعمة يتمنى الا يكون لهذا الشخص هذه النعمة فلان عنده كزا فلان سنه كزا وصحته كده يحسد يقول ده ما يستاهلش المفروض ما تبقاش عنده النعمة دي. المفروض ما
7:12المفروض ان ربنا ما يديلوش سوء ادب مع الله. الحاقد بيكره صاحب النعمة كسر هزا الخلق لاني قلت ان آآ الاحداس الاحداس انبتت في الناس خلق الطمع طمع في الدنيا
7:39والرغبة في الدنيا وطلب الدنيا وحب الدنيا وحب التمتع بالشهوات فجعل هزا الطمع يطمع ومش طايل فيحسد ويحقد حال الربانيين الشيخ قال ان هنا في حالتين. الحالة الاولانية لما تشوف نعمة على اخوك
8:07تكره النعمة وتكره وجودها عنده تتمنى زوالها منه ده اسمه الحسد تكرهه لان عنده النعمة دي دي اسمه الحقد الحالة التانية انك انت تحب ان ربنا يدي له وتحب ان تفضل عنده النعمة بس تقول يا ريت يا رب تديني زيه
8:29اسمها الغبطة انك تغبطه على نعمة الله عليه. قلنا اما حال رباني فهو لا يرى نعمة الله على الاخرين وقلنا السبيل الى زلك ان يرى نعم الله عليه لو انت بصيت لنعمة ربنا عليك وشفتها واتمتعت بها
9:00اتعلم يقينا انه ليس هناك احد في الدنيا منعم عليه اكسر منك هتعرف ان انت اكتر واحد منعم عليه وان عندك اكتر مما تستحق مليون مرة وان كل اللي عند الناس ده
9:22ما لوش لازمة. اللي عندك انت هو ده الاهم. هو ده اللي انت كنت محتاجه وازا رأى الله من قلبك زلك زادك قلنا كده ان سنة الله عز وجل في اهل الرضا
9:41ان يزيدهم رضا والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم فتجد الانسان الراضي ربنا يزوده رضا والساخط يزودوا سخطه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ازا احب قوما ابتلاهم فمن رضي
10:08فله الرضا ومن سخط فعلي صوت. قلت لكم القصة دي زمان. بس انا قلت يعني الدرس ده فيه شوية ناس آآ جداد نوفي. فيبدو ان احنا لازم نكرر حاجات كتير من بتاع زمان
10:20حاضر هقول ان الراضي ربنا سبحانه وتعالى يسخر له ما يزيده رضا الكلام ده قلناه زمان وكتير اكرره تاني لوجه الله انسان يبقى عنده بيروح مواصلات وراضي الحمد لله رب العالمين اللي عنده عربية ولا عجلة ولا موتوسيكل
10:50بيتنطط في مواصلات بس راضي يا رب احمدك واشكر فضلك. ادام بتديني القرشين اللي بدفع بهم مواصلات انا راضي انا مش عايز اكتر من كده انا بحبك يا رب وراضي
11:03ييجي يقعد جنبيه واحد يقول له ما معكش خمسة جنيه سلف يقولوا ليه يقول له حط فيها بنزين للعربية يا راجل انت عندك عربية وما معكش خمسة جنيه يقولوا هو خرب بيتي الا العربية
11:17فالحمد لله ان انا ما عنديش عربية فالراضي ايه يزيده رضا يزيده رضا والساخط ييجي عمال اتنطط في مواصلات ومش لاقي انا قرفت بقى خلاص ساخط ييجي يقعد واحد كان بيقول مش تبارك لي جبت
11:43عربية جديدة النهاردة فول اوتوماتيك. فيزداد سخط الراضي ربنا يبعت له اللي يزيده رضا. والساخط يبعت له اللي قلت لكم القصة بقى بشكل غير كده زمان. اقولها بتاع زمان بقى. ان واحد
12:03مع مراته قرفاه ومطلعة عينه بس هو راضي يقول الحمد لله احسن من غيرها اهي سترانة ما بتعملش مشاكل برة البيت وراضية ومش خاينة الحمد لله الحمد لله انا راضي شكرا يا رب
12:22قام الصبح قومي يا ولية اعملي لنا فطار عشان نروح الشغل قعدت تتقلب في السرير وما قامتش وما سألتش فيه راح وهو لا حول ولا قوة الا بالله انا راضي يا رب الحمد لله
12:37احسن من غيرها قعد جنبيه واحد فقال له شايف دي لقى دماغه مفتوحة. قال له ايه ده قال له ده انا بقول لمراتي قومي حضري لي فطار خبطتني بالكوباية فتحت دماغي. الحمد لله ده احنا في نعم
12:57فربنا يبعت له اللي ايه اللي يزيده رضا واللي ساخط برضو اللي يبعت له اللي يزوده سخط فالشاهد هنا ايه؟ انك كلما رضيت زادك رضا فمن رضي فله الرضا. ومن سخط
13:16فعليه السخط. كل ما تسخط هيزيدك سخط شايف نفسك مريض ساخط هيزيدك راضي هيزيدك ، فلزلك الراضي يا اخوة ميزة الراضي ان هو مش شايف الا نعم ربنا عليه اي حد معه اي حاجة هو مش شايفها
13:40لانه مشغول من نعم ربنا اللي عليه هو حامد ربنا عليها وعايش بها. يقول الشيخ عليه رحمة الله قال المصنف رحمه الله قلت واعلم اني ما احدا حقق الكلام في هزا كما ينبغي. ولابد لي من كشفه فاقول
14:06حقق يا عم حقق اعلم ان النفس قد جبلت على حب الرفعة فهي لا تحب ان يعلوها جنسها فازا علا عليها شق عليها وكرهته واحبت زوال زلك ليقع التساوي وهذا امر مركوز في الطباع. سبحان الله
14:35كت لسة بحكي لاهلي امس موقف احد شباب ولادنا كنا بنربيهم من زمان قوي اوي يعني في اول التسعينات كده هنا في مصر فربنا كرمه واد غلبان فقير من من الفقراء ودخل في لعبة الكمبيوتر والنت وآآ اللي بيلعب
14:59الكمبيوتر ان انت كتير بتحصل له طفرة كده وتميز. فالمهم جات له شغلانة في حتة عالية في في في السعودية فقابلني في العمرة فقال لي عندي مشكلة مع مديري في العمل
15:14اه يعني انا اشطر منه ومتمكن اكتر منه وعندي علم في المجال ده اه ابتكارات واحسن منه فهو على طول مضطهدني لانه خايف ان انا اخد مكانه قلت له طيب ما تطمنه
15:34قل له انا ما استاهلش ، انت مديري وانت سيدي وانت يعني انت الريس ما ينفعش ان انا ابقى ريس. قال لا. انا ينفع ابقى انا الريس انا اولى منه بالمكان ده
15:50طب انت اولى منه بس قل له كده تواضع يا اخي لله يعني ايه ابخس نفسي حقها فكلمت انسان مش فاهم هي دي النفس الانسانية اللهم قنا شر نفوسنا كنت بقول بناء عليه
16:12ان بعض الناس كنت اظن ان الفقر يكسره وان آآ وان هو مش عمره ما هيعمل كده ان هو يبقى حب الرفعة ففوجئت ان النفس ما تزعلوش مني كل النفوس دي كده
16:39شاخصة عايز يبقى احسن وعايز يبقى افضل وعايز يبقى هي النفس البشرية كده طبيعتها كده الا من زكاها. ربنا ات نفوسنا تقواها. وزكها ها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها
17:01يا رب يسر لي واقدر اعالج الموضوع ده في اللقاء الاربع الجاي ده اوسع من كده لان انا خلاص تعبت. الموضوع ايه؟ ازاي الانسان يبقى الخمول احب اليه من الزهور
17:18ويبقى الدعا احب اليه من الرفعة ويبقى الفقر احب اليه من الغنى ازاي يبقى هو مش متطلع ودي النصيحة اللي اكدت عليها في درس العصر عشرين تلاتين اربعين مرة. يمكن من تلات اربع دروس فاتوا وختمنا عليها الدرس. اسقط الناس من
17:41حسابك مش كده فاكرين لا تبالي بالناس ما تبقاش مشغول بالناس بتحبك ولا بتكرهك الناس راضية عنك ولا مش راضية الناس شايفاك مميز ولا مش شايفاك ؟ الناس عاجبها كلامك ولا مش عاجباك ؟
17:59الناس لا تبالي بالناس شيل الناس من دماغك لان الناس دول حائل بينك وبين ربنا الناس دول هم مصيبتك هم مصيبتك اللي بتعزبك الناس دول هم اللي بيحرموك من الاخلاص ويحرموك من الاخبات ويحرموك من خشية الله
18:26وتخشى الناس والله احق ان تخشاه الشاهد هنا ايه؟ ان زي ما قال الشيخ بيقول ايه ان النفس قد جبلت على حب الرفعة هي نفس نفس طبعت على خلقت كده
18:48فهي لا تحب ان يعلوها جنسها كنت في سفرة وناس طيبين وغلابة وفقراء وآآ لكن معتزين بنفسهم جدا سبحان الله! زي ما قلت لك كده كنت ازن ان ان لما يبقى الانسان عارف نفسه
19:15بلاش انت اه انت عارف نفسه جاهل واحمق هو عارف نفسه كده. فالمفروض ان معرفته دي تعمل ايه تكسره يبقى يبقى زليل كده ومتواضع. لكن عارف نفسه انه جاهل واحيمق ومزنب وبرضه متعالي ومتغطرس
19:39الله طب ده امتى هينكسر الشاهد ايه ان الطبع في النفس الانسانية هو اللي بقول لك عليه ده ان من طبع النفس تحب الا يعلوها جنسها ما يحبش ان يبقى حد احسن منه. اذا علا عليها
20:02شق عليها ذلك وكرهته يصعب عليها بقى وتزعل. واحب زوال زلك ليقع التساوي وهزا امر مركوز في الطباع قد روى ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث لا ينجوا منهن احد
20:36الزن والطيرة والحسد وساحدسكم ما المخرج من زلك. ازا ظننت فلا تحقق واذا تطيرت فامضي واذا حسدت فلا تبغي الحديس ضعيف لكن دي صفة في البشر الزن وعلاجها ازا ظننت فما تتجسسش بقى وتابع وتحقق انك انت تتأكد من زنك
21:15والطيرة التشاؤم وعلاجها انك انت ازا تشاءمت امشي ولا يردك التشاؤم والحسد ازا كرهت نعمة على احد فلا تبغي ما تظلموش ولا تؤذيه ولا تحقد عليه يقول الشيخ وعلاج الحسد تارة بالرضا بالقضاء. انا قلت علاج الحسد يا جماعة دي خدوها مني انا. علاج الحسد تحقيق
21:43الرضا بالله ربا تحقيق الرضا بالايه ربا يعني ايه؟ مقسما للارزاق ربوبية الله مقسما للارزاق ان الله هو الذي يقسم الارزاق. اللي ادى ده كتير وادى ده شوية وما اداش ده خالص مين
22:03الله رزق الله لا يسوقه اليك حرص حريص ولا ترده عنك كراهيتك. ده رزق ربنا هو الذي يسوق الرزق. هو الذي يقسم الارزاق. فعلاج الحسد الرضا بالله ربا رضيت به ربا
22:21ان هو اللي بيقسم الارزاق خلاص ارضى باللي اداه لك وارضى باللي اداه له هذا هو الحل. علاج الحسد الرضا بالقضاء وتارة بالزهد في الدنيا اللي انت بتحسده عليه ده ايه
22:37دي دنيا يا ابني دنيا هتموت شوية صداع يموته والله شوية انفلونزا بيموتوا شوية مغص في البطن يموته من غير اسباب هتموت فلزلك يعني ايه بطل نفاق وبطل آآ الكلام ده كله مش هينفعك. هتموت
23:00تارة بالرضا بالقضاء وتارة بالزهد في الدنيا دي دنيا وتارة بالنظر فيما يتعلق بتلك النعم من هموم الدنيا وحساب الاخرة كلما كنت النعم عليك اقل كلما كان حسابك يوم القيامة
23:18اخف فيتسلى بذلك ولا يعمل بمقتضى ما في النفس اصلا ولا ينطق. فان فعل ذلك لم يضره ما وضع في جبلته. اما من يحسد نبيا على نبوته في حب الا يكون نبيا
23:36او عالما على علمه فيؤسر الا يرزق ذلك او يزول عنه فهذا لا عذر له ولا تجبر عليه الا النفوس الكافرة او الشريرة. اما ان احب ان يسبق اقرانه ويطلع على ما لم يدركوه فانه لا
23:53يأثم بذلك فانه لم يؤثر زوال ما عندهم عنهم بل احب الارتفاع عنهم ليزيد حظه عند ربه. ازا كان هو عايز ليزيد حظه عند ربه مش ليزيد عليهم كما لو استبق عبداني الى خدمة مولاهما فاحب احدهما ان يستبق. وقد قال الله تعالى وفي ذلك فليتنافس
24:17المتنافسون في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله عز وجل فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه في الحق اناء الليل واناء النهار. والحسد هنا
24:41معنى الغبطة ان يغبط الانسان يقوى زي الحديث انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا واتاه علما فبعلمه عمل في ما له فهو يصل رحمه ويتقي ربه ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا
25:05فبعلمه قال لو اوتيت مالا لعملت فيه مثل ما عمل فلان. هذا بعمله وهذا بنيته فهما في الاجر سواء هي دي ان انا انسان عنده علم وما عندوش فلوس فبيقول والله لو عندي فلوس لاعمل مسجد احسن من ده
25:22ذو مسجد احسن من ده عند ربنا لو انا عندي فلوس ودايما باقول لكم يا جماعة انوا النية دي بس انوا النية دي واعملوا بشيء منها على قد ما تقدروا. لو عندي فلوس اسد ديون المسلمين
25:40فعلا دي دي دايما نيتي لما ارى فيه من تألم كسير المسلمين من المسلمين المديونين. اللهم اقضي الدين عن كل مدين مسلم. وفرج كرب بكل مكروب مسلم. فلذلك الانسان فعلا زي ما بيقول كده تؤجر لو ما معكش
25:58لانه معيش لو معي فعلا واعرف ان فلان عليه ميت الف جنيه اسدهم له عليه عشرة جنيه اسدهم له لان الديون ديت فعلا مصيبة كبيرة. وعشان كده بنصحكم دايما ما تستلفش
26:14ما تدينش ما تشتريش بالتقسيط. ما تعملش جمعية ما تعملش خليك ماشي على قد اللي معك. عشان يوم ما تموت تدخل الجنة لكن لو مت وعليك جنيه مش هتدخل الجنة
26:34الا لما يتسد اللي عليك الرسول قال الان بردت عليه جلدته طب واللي ما يعرفش يمشي الا بالدين ما يمشيش يموت مت من الجوع وما تستلفش وان شاء الله انا اضمن لك انك مش هتموت من الجوع ابدا
26:53ابدا. وعمر ما حد استلف عشان ياكل. كل اللي بيستلف بيستلف عشان الترف والقرف اللي الناس عايشة فيه اليومين دول من الشهوات الحسد له اسباب احدها العداوة والتكبر والعجب وحب الرياسة
27:19وخبس النفس وبخلها واشدها العداوة والبغضاء فان من اذاه انسان بسبب من الاسباب وخالفه في غرضه ابغضه قلبه ورسخ في نفسه الحقد والحقد يقتضي التشفي والانتقام. فمهما اصاب عدوه من البلاء فرح بذلك. وظنه مكافأة
27:47من الله تعالى له ومهما اصابته نعمة ساءه زلك. فالحسد يلزم البغض والعداوة ولا يفارقهما. وانما غاية التقي الا يبغي. وان يكره ذلك من نفسه. اما ان يبغض انسان فيستوي عنده مسرته ومساءته فهذا غير ممكن
28:09اسأل الله ان يعفو عنا وعنكم وعن المسلمين. والله كلامي يوجع القلب وانا شايف ان المعالجة دي معالجة خطيرة المفروض ان الانسان فعلا نقول ما يحسدش نهائي ولا يحقد نهائي ولا يكون في قلبه زرة
28:28حقد ولا زرة حسد لسة خطرت ببالي فكرة خطبة جمعة اسأل الله ان ييسرها في ان الصحابة سيدنا النبي صل عليه. ارسل وهم بيعبدوا اصنام عامل صنم عجوة العجوة البلح ها على العجوة عارفين العجوة؟ بيعمل منه صنم كده ويقول له ارزقني يا سيدي
28:58اكرمني بالعيال اشفيني العدوى. بيقول لي العجوة. وبعد كده جاع ياكلها يكن ربه الهه اللي كان بيطلب منه من شوية. الناس دول اللي كان بيشرب الخمرة زي الماية اللي كان بيزني زي مراته مش عيب ولا غلط
29:19فجأة بقوا الجنة والنار كأنها رأي عين في يوم وليلة ازاي حصل ده مش لازم نتأمل يا جماعة ولا مش لازم يعني انت مولود مسلم وفي بيت مسلم ومن يوم ما اتولدت بتسمع قرآن وبتصلي
29:44وما وصلتش درجة الناس دول اللي كانوا بين يوم وليلة كافر مشرك يعني سيدنا سعد بن معاذ اسلم تمن سنين اسلم وعمره تمانية وعشرين سنة ومات وعمره ستة وتلاتين سنة
30:04اهتز له عرش الرحمن وشيعه سبعون الف ملك ازاي في تمن سنين وانت ملتزم بقى لك عشر سنين خمستاشر سنة عشرين سنة وما وصلتش للدرجة دي عايز ابحس ازاي الصحابة اتنقلوا النقلة الخطيرة دي
30:32التركيز على تلات حاجات واحد التوحيد ودي هنتكلم عنها في درس العشاء بقى ان شاء الله ان شاء الله بازن الله مهم جدا ان احنا نتكلم عن التوحيد عن لا اله الا الله. وازاي الرسول نقل الصحابة النقلة دي بلا اله الا الله
30:52دي نمرة واحد. اتنين اليوم الاخر وهيموت وفيه جنة وفيه نار وفيه حساب تلاتة نبوة النبي محمد بس تركزي في دعوة النبي على التلات حاجات دول فقط مدة رسالته توحيد واليوم الاخر
31:13ونبوة النبي. ان النبي هو المتبوع الوحيد صلى الله عليه وسلم. ده اللي نقلهم النقلة الخطيرة دي لذلك بقول ان علاج الحسد وعلاج الحقد وعلاج النكد ده التوحيد لو قلبك متعلق بالله زي ما قلنا كده انك تقطع من قلبك ان اللي في ايده نعمة اللي عنده العربية دي ولا اللي عنده العمارة دي ولا اللي عنده الجنينة دي ولا عنده الفلوس
31:47دي ولا اللي عنده الشركة دي ولا اللي عنده الشغل ده ولا اللي يملك كل ده من اين قل لا اله الا الله يا اخي قل لا اله الا الله
32:00من عند ربنا فلو لو عايز حاجة من دي انا ابص لده ليه بس هقول يا رب ولو ربنا ما ادانيش انا باحبه لا اله الا الله الا الله. فلو ما ادانيش يبقى هو اعلم بمصلحتي. لو ما ادانيش انا مؤمن مؤمن ان دي
32:19رحت ان انا ما خدش مش قلت لكم قبل كده قصة سواد محمد مش عارف اسمه ايه؟ ها؟ اللي باقول له انت سرقت العربية؟ العربية اتسرقت من عندنا فبقول له انت سرقت قال لي انا سرقت العربية والله
32:32انا لو معي الفين جنيه لاقتل الناس دي كلها. فربنا عارفني ما يدينيش الفين جنيه. لا يمكن يبقى معي الفين جنيه. لو معي لانه عارف لو انا معي الفين جنيه
32:42ادوس على الناس دي كلها بالجزمة. هي دي اهو ده واحد عارف نفسه. ان فعلا زي ما بيقول لك كده في واحد كده ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان هو لو عطاه ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء
33:03يعني هو ما ادنكش لعلمه واعطاك لعلمه قل لي يعني كل اللي ادى له ما بغاش؟ لأ. ما هو بيعطي بعض الناس عشان يبغي عشان يدخله جهنم ليقيم عليه الحجة
33:19حجة عدل فيعاقبه بذنبه بفعله قال واما الكبر فهو ان يصيب بعض نظرائه مالا او ولدا. انا عايز اشرح الكلام ده بس مش عايز اشرحه طيب الحسد له اسباب العداوة والتكبر والعجب وحب رياسة وخبث النفس وبخلها
33:48الحسد له اسباب بيحسد واحد لانه بيعاديه. عارف انت لو بتحبه ها هتحب النعمة اللي عنده. هتحب ان ربنا يزيده من اللي عنده لكن سبب انك بتحسده ايه العداوة انك بتكرهه
34:05والتكبر. الكبر هو اللي بيخليك تحسد. ليه؟ لان الكبر بيقول انا احسن منه ازاي ده يبقى عنده وانا ما عنديش انا احسن منه. المفروض يبقى اللي عنده ده عندي كبر
34:19لان احنا قلنا من لطيف التعبد بالنعم ان تعتقد انك لا تستحق انك اصلا ما تستاهلش من لطيف التعبد بالنعم ان تعتقد انك لا تستحقها فالكبر هو اللي يخليك تقول ان انا الساهل اكتر منه. والكبر والعجب
34:40الانسان معجب بنفسه فيعتقد انه يستحق ما لا يستحقه غيره. وحب الرياسة حب العلو على الناس وحب الافتخار وحب التكبر على الناس. حب الارتفاع حب الرياسة حب الرياسة دي افة حب السلطة حب التسلط
35:00افة قلبية عجيبة صعب التخلص منها وخبث النفس وبخلها خبس النفس. قلت لكم قبل كده ان احيانا لما كنا بنعمل في مساعدة الفقراء يعني احيانا نحب نكرم الفقراء في مرة غلطت وقلت لواحد غني
35:29فلان ده اخ داعية وكويس واتحرك كتير وبتاع فهات له عربية قال يا خرابي عربية يعني ايه يعني اما بركب العربية بعشرين تلاتين الف جنيه وانت عندك عشرين تلاتين مليار
35:49هيعملوا فيك ايه يعني لا نجيب للفقراء مسلا ايه؟ تفاح لعب اطفال ليه يعني هم كفاية عليهم ياكلوا عيش وماية يا اخي هو كده احيانا بيبقى في في الغني بخل على عباد الله
36:10رغم ان هو عنده ومعه ويقدر وما تأثرش فيه. الا ان بخل النفس وانا قلت لكم قبل كده في فرق بين البخيل والحريص البخيل بخيل على نفسه وعلى غيره. الحريص
36:29يصرف على نفسه اما على غيره فبخيل. ده يبقى اسمه حريص واشدها العداوة والبغضاء فان من اذاه انسان بسبب من الاسباب وخالفه في غرضه ابغضه قلبه. اللهم انا نعوذ بك من البغض. ويا جماعة انا انصحكم لله
36:48اياكم ان يصل بغض مسلم الى قلوبكم ايا كان ولو اذاكم اوعى مسألة الكره كره المسلمين دي توصل قلبك ابدا. مهما كان هذا المسلم ان اذاك وان فعل وان فعل. مسلم ما تكرهش
37:15اكره الكافر اكره الكافر الكافر حقه الكره المطلق اما ازا وصل لقلبك كره مسلم وانت بقى تقول احب على قدر ما فيه من طاعة واكره على قدر ما فيه من معصية هنا بيدخل الهوى
37:33انك بتحب الهواك وتبغض لهواك بتكرهه وتبدأ تطلع له معاصي ما هياش فيه بظنك وآآ شكك وبسوء زنك فلزلك ما تدخلش قلبك كره المسلم ابدا قال له انا احبك في الله. انا احبكم في الله
37:59والله انا بحبكم في الله وجدا خالص قال له انا احبك في الله فقال له لو علمت زنوبي لابغضتني في الله قال له لو علمت زنوبك لمنعني من بغضك في الله علمي بزنوبي
38:21قال له ما انا عندي زنوب اكتر من زنوبك. ابغضك على ايه ببغض نفسك اكتر منك فانا بحبك على قدك على قد قدر حبي لان انت بتحبه برضو حتى حبك له تعبان
38:40والحقد يقتضوا التشفي والانتقام. هي دي حقيقة الحقد يقتضي التشفي فمهما اصاب عدوه من البلاء فرح بذلك ومهما اصابته نعمة ساءه زلك. فالحسد يلزم البغض والعداوة ادام حاسد يبقى بيكره
39:08ادم حاسد يبقى هيعادي ادم حاسد يبقى هيأزي وانما غاية التقي الا يبكي غاية التقي الا يبغي. مش مش ممكن يظلم ولا يأزي ولا يعتدي ولا يتجاوز حده بل يكره زلك من نفسه. اما ان يبغض انسانا فيستوي عنده مسرته ومساءته هذا غير ممكن
39:37اما يكره انسان هيحب مسائته لما يحب انسان ايحب سعادته ومسرته انهم يستوي لا في الكره ولا في البغض يستويان بيحب يحب له الخير. بيكره يكره عنده الخير. اما الكبر فهو ان يصيب بعض نظراء بعض نظرائه مالا او ولاية فيخاف ان يتكبر عليه ولا
40:02ايطيق تكبره وان يكون من اصاب ذلك دونه فلا يحتمل ترفعه عليه او مساواته. يعني في واحد بقى مديره يحقد عليه ويحسده. ليه؟ لان هو لما يبقى فقير هيأمره وينهى ويزل ويأزيه ويتابعه زن
40:22عليه وكان حسد الكفار لرسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم قريبا من زلك. قال تعالى وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم وقال في حق المؤمنين اهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ هم دول ربنا يكرمهم ويبقوا متدينين يبقوا احباب ربنا واحنا لأ مش ممكن
40:44وقال في اية اخرى قال سبحانه وتعالى ما انتم الا بشر مثلنا. وقال لان اطعتم بشرا مسلكم انكم اذا لخاسرون فعجبوا انفوا من ان يفوز برتبة الرسالة بشر مثلهم فحسدوهم. اما حب الرياسة والجاه فمساله ان الرجل الذي يريد ان يكون عديم النزير في
41:04فن من الفنون اذا غلب عليه حب الثناء. هي دي المشكلة. حب المدح. واستفزه الفرح بما يمدح به. واحنا قلنا قبل كده انها اه لازمة متلازمة ان اللي بيحب المدح
41:27هيحب الرياء والفرح بما ليس فيه لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. دي متلازمة الاتنين ماشيين مع بعض ان هو ادام اهو ادام انت
41:44بتحب ان انت لما تدي الناس تتصدق بصدقة تحب ان ترى في عين المتصدق عليه نظرة امتنان تحب ان تسمع كلمات المدح والثناء. ازا كنت كده يبقى هتحب ان تمدح بما ليس فيك
42:12هتحب ان الناس يقولوا عليك عالم وانت مش عالم وانك كريم وانت مش كريم وانك قوام وانت مش هتحب كده دي متلازمة مع دي ازا غلب عليه حب الثناء واستفزه الفرح
42:28بما يمدح به من انه اوحد العصر وفريد الدهر. اذا سمع بنزير له في اقصى العالم ساءه زلك عشان كده دايما بقول ان الشيطان بيسخر جنود يقعدوا عند كل عند كل صاحب نعمة. يعني تلاقي شيخ هو بيحب ان هو احسن واحد في الدنيا. تلاقي يلم حواليه الشيطان شوية
42:55ناس الناس دول مش بيمدحوه وانما يزموا غيره. فبذم غيره كأنهم بيرفعوه يقول ده فلان ده جاهل ده فلان ده نصاب ده فلان ده سرق ده فلان ده كذب ده فلان ده نافق ده فلان ده جاهل ده فلان ده يسقطوا كل الناس في فضل هو الريس
43:17واحب موته ساءه زلك وحقه او زوال النعمة التي يشاركه بها في علم او شجاعة او عبادة او صناعة او ثروة او غير ذلك وليس ذلك الا ده لمحض الرياسة بدعوى الانفراد. وقد كان علماء اليهود ينكرون معرفة النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم ولا يؤمنون خوفا من بطلان رئاستهم
43:37واما خبث النفس وشحها على عباد الله فانك تجد من الناس من لا يشتغل برئاسة ولا تكبر. هو لا عايز يبقى ريس ولا عايز بقى زعيم. واذا وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله تعالى فيما انعم عليه به شق عليه زلك
43:58ازا قالوا فلان طيب وفلان كويس وفلان كريم وفلان عابد وفلان من اهل القرآن يقول ده حمار ما بيفهمش حاجة ده احنا كنا وهو وهو مش عايز يبقى رئيسه ولا حاجة بس بيكره ان حد يبقى كويس
44:13تعال اقعد مع بعض الناس كده وفي الدنيا وفي الزمن ده وفي اليومين دول في ناس كده اقعد معه قل له الشيخ فلان الشيخ فلان انت ما تعرفوش ده الشيخ فلان ده حرامي
44:27للشيخ فلان يا نهار ابيض! تعال وانا اجيب لك بس اخبار الشيخ فلان ده. ده الاستاز فلان السياسي يا نهار اسود! انت تعرف فلان ده! كل ما تزكر عنده اسم
44:44يهدمه ويسقطه. ليه هو هو بيكره الناس هي دي مصيبته الكبيرة اه ازا وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله فيما انعم عليه شق عليه زلك. واذا وصف له اضطراب امور الناس وادبارهم وتنغيم
45:01عايشين فرح بذلك فهو ابدا يحب الادبار لغيره ويبخل بنعمة الله على عباده كأنهم يأخذون ذلك من ملكه وخزانته. وقد قال بعض العلماء البخيل من يبخل بمال نفسه. والشحيح الذي يبخل بمال غيره. فهذا يبخل بنعمة الله على عباده الذين
45:23ليس بينه وبينه عداوة ولا رابطة وهذا ليس له سبب الا خبث النفس. ورداءة الطبع وهذا معالجته شديدة لانه ليس له سبب عارض فيعمل على ازالته بل سببه خبس الجبلة. فيعسر ازالته
45:43فهذه اسباب الحسد نكتفي على هذا وجزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين. قولوا سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك