مختصر منهاج القاصدين 39 - فصل في آداب المعاشرة و النظر ـ ربع العادات
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:24اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
0:39انك حميد مجيد اخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
0:54ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا في فرع تزكية من مدرستي الربانية هزه الحلقة التاسعة والثلاثون من شرح كتاب مختصر منهاج القاصدين ومازلنا منذ فترة متوقفون مع كتاب النكاح فذكرنا
1:18فضل النكاح ثم افات النكاح ثم هذه وقفة مع فصل في طيب العشرة قرأنا قول الشيخ ويعتبر في المرأة لطيب العشرة امور احدها الدين والثاني حسن الخلق والثالث حسن الخلق
1:42والرابع خفة المرء وقد زوج سعيد بن المسيب ابنته بدرهمين وقال عمر رضي الله عنه لا تغال في مهور النساء وكما تكره المغالاة في المهر من جهة المرأة يكره السؤال عن مالها من جهة الرجل
2:03قال الثوري اذا تزوج الرجل وقال اي شيء للمرأة فاعلم انه لص هذا ما وقفنا عليه في اللقاء الماضي الغامس البكارة لان الشرع ندب الى ذلك ولانها تحب الزوج وتألفه اكثر من الثيب
2:26فيوجب ذلك الود فان الطباع مجبولة على الانس باول مألوف وهو ايضا اكمل لمودته لها لان الطبع ينفر من التي مسها غيره يستحب ان يتزوج الرجل امرأة بكرا واننا لفي زمن عجب
2:55ندر ان تجد بكارة الفكر وبكارة العين وبكارة اللسان وبكارة القلب نذر ان تجد ذكرا كما ينبغي نعم المقصود بالبكر في الشرع هي المرأة التي لم تفض بكارتها يعني لم تتزوج
3:31قبل ذلك ولكن في زمان اسأل الله العافية جمال سوء تجد المرأة حين تخرج الى المدارس والجامعة وتتعامل مع الرجال وترى المجلات وترى التلفزيون وتقرأ فيما تقرأ وتسمع اضيعوا بكارتها
4:08بكرتها الحقيقية بكارة الفطرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان البكر تستأجر واذنها صمدها وكان مضرب المثل عند العرب اشد حياء من العذراء يعني من البكر في خدرها
4:44فاين حياءنا لذلك اخي وانا احبك في الله ان اردت بكرا والتمست بكرا فبني انتقبت من سن العاشرة واحتجبت في بيتها من مدارس وغيرها من سن البلوغ هذه هي وقل ما تجد
5:15امرأة خرجت الى المدارس الثانوية وكثيرا ما اقول ان البنات افسد للبنات من الرجال اختلطت مع البنات الاخريات خرجت الى الشارع تزاحمت في المواصلات تعاملت مع المدرس تعاملت مع المعيد
5:37مع الدكتور مع زملاء الجامعة مع سائق الميكروباص هذه ضرورات ولكن هذا يفقدها بكرتها الفكرية نعم قد قلت في حلقات سابقة ان ربي قال واحق القول قول ربي الخبيثات للخبيثين
6:05والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون مبرؤون على البراءة الاصلية الطيبات للطيبين ولكن لخضف الرجال ابتلوا بخدش النساء لذلك ايها الاخ الكريم لو كنت طيبا فحتما مش هترزق بالطيبة
6:42ولن يرضيك الا طيبا حال نظري اليها وحال التعامل معها وكذا اذا كنت خبيثا فلن ترضيك الا الخبيثة ستبتغيها وتختارها خبيثة مثلك او طيبة مثلك ومرد الامر في البداية والنهاية
7:14الى تقدير العزيز العليم السادس ان تكون ولودا ان تكون المرأة ولودا قال العلماء ويعرف هذا بالنظر الى امها وجدتها واخواتها ان كنا يلدن كثيرا هذا احرى ان تكون مثلهن
7:42السابع النسب وهو ان تكون من بيت دين وصلاح واخوتي في الله ان كان الشيخ قد ذكره في السابع الى انني ارفع هذا العنصر النسب الى الثاني وقد سبق ان ذكرت لكم تأكيدا لهذا المعنى
8:04ان نبحث عن بنت الاصول الاصل الطيب المعدن ان نبحث عن هذا المعدن تجد النشم عاد لان الاصل الطيب مهم جدا الثامن ان تكون اجنبيا المقصود بكلمة اجنبية يعني ليست قريبته من درجات القرابة الاولى
8:34يعني لا بنت عمه بنت خاله بنت عمته بنت خالته آآ هذه القرابة كثيرا ما آآ يخرج الولد او الناس ضعيفا. وهذا مشاهد في عصرنا سبحان الله زارني بالامس اه احد الاخوة الافاضل ومعه ابنه اه كفيف
8:55وذكر لي ان له بنتين اخيين ايضا آآ متخلفتان عقليا نسأل الله عز وجل ان يعافي كل مبتلى وذكر ان سبب ذلك ان آآ اباه اللي هو جد الولد يعني كان الاخوة يتزوجوا اخوات
9:21في الاجداد ثم في الاعمام ايضا يتزوجها اخواته. يعني ابوه متجوز آآ متجوز بنت عمه والثاني والعم متجوز بنت عمه. وهكذا العيلة كلها في بعضها. فيخرج الناس في هذه الافات. لذلك اشترط ان يتزوج اجنبية. اجنبية مش آآ
9:54سبحان الله آآ ذكرني هذا بترجمة لصحيح مسلم ففي صحيح مسلم في كلمة الاجنبية فترجمها المترجمون الانجليزية ليس المقصود بالاجنبية هنا يعني ان تكون اجنبية غير عربية يعني مع انها مقصود تكون من غير بيتين
10:20وكما ينبغي للرجل ان ينظر في المرأة ينبغي للولي ان ينظر في دين الرجل واخلاقه واحواله لانها تصير بالنكاح مرقوقة هن عوان عندكم رقيقة عنده يعني ومتى زوجها من كاشخ او مبتدع؟ فقد جنى عليها وعلى نفسه. قال رجل للحسن ممن اجود ابنتي
10:47قال ممن يتقي الله فانه ان احبها اكرمها وان ابغضها لن يظلمها وقالوا من زوج ابنته من غير كفء فقد قطع رحمها فينبغي ان يبحث الولي في من يزوج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه
11:12فصل في اداب المعاشرة والنظر فيما على الزوج وفيما على الزوجة. اما الزوج فعليه مراعاة الاعتدال والادب في اثني عشر امرا الاول الوليمة فانها مستحبة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة
11:33الثاني حسن الخلق مع الزوجات واحتمال الاذى منهن لقصور عقلهن ان شاء الله سأفرض محاضرة كاملة في آآ البيت المسلم بازن الله تعالى آآ اديرها عنازة وفيها سنتكلم عن مسألة
11:55حسن الخلق مع الزوجة واظن اننا سنذكر في هذه المحاضرة انا من اكبر اسباب مشاكل الزوجية ان يعامل الرجل المرأة على انها عاقلة ينبغي ان يتعامل مع المرأة الاصل انهم ناقصات عقل
12:20ينبغي ان تفهم هكذا احد الاخوة كان آآ اخبر زوجته انه تزوج الزوجة الثانية فقال لي لما اخبرتها انا تزوجت الثانية انت عارف الجنان الاصلي قلت له لا. قال لي انا بقى شفته
12:37ينبغي ان يتعامل مع المرأة بالرفق بالليل بيستصدمها في يوم وليلة احد الاخوة كان تزوج الثانية ليلة عرسه اه بيتزوج الثانية فقعد يتزين قدام المراية فيضبط لحيته والريحة والبتاع الشاي الابيض والعباية وبعدين بيقول لزوجته الاولى بقى ها حلو كده انفى عريس
13:03وصرخت انت هكذا تقتلها اتق الله ليس هكذا يكون التعامل مع المرأة مطلقا. سبحان الله! هذه هاتين الحديستين هجمتا على خاطري. والا فهناك نمازج عجيبة اخرى يعني آآ انا كنت اذكر في مدرستي الحياة
13:24بالامس في مسألة التغاضي او مسألة التغافل او تجاوز الحوادث الجزئية في حياتنا قلت ان بعض الشباب انا شهدت ذلك. طلق زوجته لانها اللبن بيفور منها كل يوم اه تاني طلق زوجته لانها تضع حذاء الحمام خارج الحمام. هو يقول ضعيه داخل الحمام وهي تضعه خارج الحمام. ضعيه داخل الحمام
13:51وخارج الحمام. انا اقول ان هذه الحوادث تدل على نقصان عقل المرأة يعني ايه نتخطى للحديث كما قلت بالامس معلش اسف بعيد تاني ان الا من بيفور منها خلاص اقفل انت اللبن
14:09انتهت احيانا يا اخوة اه كنت قرأت قصة ولعلي لم افهمها للان ان احد الناس كان في البيت اه يضعون الطعام وهو جالس يزور الجلسة والاولاد وفجأة الزوج في وسط الاكل. فين الملح؟ انا قلت مية مرة
14:26بيحطوا الملح في الفصل ومراته تقول له ما الاكل مزبوط كل يوم يحدس هزا الكلام على الغداء يوميا. فاحد الاولاد الخبساء آآ جاب هو الملاحة وراح حاططها قدام ابوه بدون ما حد يشعر كده. فالاب وهو بياكل جاي فين الالم
14:47قد يكون هذا الامر مقصود انها هي ما بتجبش الملح مخصوص لانها تريد ان تسمع هي كل يوم الجملة دي وهو عايز كل يوم يقول الجملة دي عجائب الحياة الزوجية من عجائب الحياة الزوجية
15:02يعني قد تكون المناكفة قصر عندها ابا فيحتمل تحتمل باعتبار اننا نرفع وما تقدرش على كده ما تتجوزش انت زعلان ليه؟ مش عاجبك هم هم كلهم كده كلهن هكزا ناقصات عقل
15:19هذا اخبار الشرع فينبغي التعامل مع المرأة على هذا نحن لا نقول ان ليست هناك نساء يعني اه شديدات كثيرات جدا هن الشديدات ولكن ستجد فيها فجأة جانب لم تكن تتصوره انه ممكن يسكن هذه العقلة الرزينة المؤدبة
15:42الهادئة فينبغي ان اه نحترز لذاك في الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج ما في الضلع الا فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل احوج فاستوصوا بالنساء خيرا
16:05يبقى هي ما فيش تتحل اذا ذهبت سقيم او كسرته. قال وكسرها طلاقها. وان تركت لم يزل عطية كده هتفضل عوجة. عاجبك كده اعوج ما في الضلع ايه؟ اعلاه اللي هو دماغها يعني. هذا اعوج شيء في المرأة
16:23واعلم انه ليس حسن الخلق مع المرأة كف الاذى عنها بل احتمال الاذى منها والحلم على طيشها وغضبها اه مش ان انت ما تأذيهاش لا ده حسن خلق انك تستحملها
16:40احتملها وتحلم على طيشها وغضبها. اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كن يراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل. والحديث
17:00اه مشهور متفق عليه فالشاهد ان اه الانسان ينبغي ان يحلم وان يصبر الله في حقه قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها في حقه سبحانه قال لك اصطبر على الصلاة. فالصبر على غير الصلاة
17:23اولى اولى واجدر. الثالث ان يداعبها ويمازحها. هذا حقها وقد سابق عليه السلام عائشة رضي الله عنها وكان يداعب نساءه وقال لجابر هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك؟ هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك
17:48فا حقها ان تداعبها وان تسري عنها ان تتكلم معها. بعض الرجال بعض الاخوة يظن ان القوامة ان يفضل مكشر وجامد ومعنا سي السيد يعني ايه ما ليست عنده الا الاوامر
18:08وقد تزوجت احداهن احد المشايخ فبعد فترة قالت له انا كنت لم اكن اظن ان الحياة ستجري على هذا انا كنت اظن انك ستدخل البيت فتقول هيا يا جارية هاتي السجادة هيا يا جارية اعطني الكتاب هيا ايتها الجارية اجلسي حتى اعلمك
18:30قولي لي ايتها الجارية ماذا صنعت مع ربك اليوم ما كنت اظن ان هيبقى في لا الحياة مش كده الانسان يكون بيخلع ملابسه فيكون ابسط شيء مع زوجته الابى ان بعض الشباب او بعض الاخوة او بعض الرجال
18:51يظن ان العنف هو الذي سيوقره وسيجعل احترامه بالعكس من طريف ما اذكر ان احد اخواننا كان معنا وخرجنا من عين بيته فعند الباب وقفنا نتكلم فتضاحكنا فضحك وارتفع صوته فسمعنا صوت زوجته من الداخل تقول ياه ده بيضحك
19:16وامرت ابنته ان تخرج شوفي ابوكي هو ده اللي بيضحك بره معقولة ابوك بيضحك؟ ما شفتهوش عمره بيضحك. عندها فاستغربت وتعجبت. هذه علامة من مبالغات النساء برضو عديها عديها ما تزعلش
19:30فلعلها من مبالغات النساء ايضا وهو بيضحك يعني بس ايه الشاهد انها لم تكن آآ يعني ينبغي للانسان ان يتضاحك وان يمازح وان يداعب وان يكون طبيعيا بلاش تنسانا يا عم
19:46الرابع ان يكون ذلك بقدر. الله! العلماء بقى لما يظبطوا المسألة ان يكون ذلك بقدر لا ينبسط في الدعابة الى ان تسقط هيبته بالكلية عند المرأة ما تبقاش الحياة كلها بقى صح
20:03لان بعض النساء مش حافظ من الدين غير ان النبي سابق عائشة كل ما تيجي يكلمك تقول لك فسحني انت سبقتيني كم مرة؟ النبي سبق عائشة مرتين. ما تعرفش ان الدين غير دي
20:19لا هو الدين مش ده وانا سمعت احد الناس اللي بيتكلموا في التليفزيون يقول لك اه يا جماعة النبي كان بيحب واحدة قصده زوجته يعني السيدة عائشة ها وآآ كان بيسابقها وكان بيلعب معها وكان آآ هو ده الدين يا جماعة لا خلاص
20:40الكلام غلط انه اتقال كده ما يتقالش هو ده الدين لا الموضوع ده له ضوابط يعني ما يبقاش الحياة كلها ضحك وتهريج لا ما انا هقول لك في الوصايا الذهبية للزوج والزوجة عشرين وصية للزوجة عشرين وصية للزوجة ينبغي ان يكون بينكما مشروع
21:00جاد لخدمة الدين لابد من المشاركة في الدين ان انت وهي عندكم مشروع بتشاركوا فيه في رعاية دار ايتام في تأليف كتاب في تحقيق كتاب في آآ كفالة آآ مثلا آآ ارامل ورعاية في العمل في تزويج آآ الفتيات اليتيمات
21:25او القريبات في خدمة اهلك واهلها شغلانة دعوة في اشرطة في يبقى في في مشروع جاد في عمل جدي بينك وبينها بتعملوه في تحفيظ بنات قرآن في انشاء مسابقات في
21:43مش كل الحياة تهريج ولحية وينبغي ان تعرف هي احنا قلنا ايه؟ ناقصات عقل. واذا فتحت لها الباب ستتوسع فيه. فينبغي توقفها لوحدها اسمع بقى تقف عند حدها ازاي وخلاصة الكلام من الاخر خليك راجل يا راجل
22:07ما تبقاش زي الستات يقول وقد روينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عتب على بعض عماله شد على حد من الامراء اللي امراء الانصار فكلمته امرأة عمر فيه فقالت يا امير المؤمنين فيم وجدت عليه؟ لا
22:30زعلان من فلان ليه تقول له انت زعلان من فلان ليه قال يا عدوة الله فيم انت وهذا انما انت لعبة تلعب بك ثم تترك ايه في رواية تانية يا عدوة نفسك ما لك انت وامر الرجال
22:49تقول له انت زعلان من فلان انت ما لك انت ايه اللي يدخلك في مواضيع الرجالة دي هي قضية مش كل حاجة تحط مناخيرها فيها تحط دماغها فيها انت بتقبض كام انت بتصرف كام انت بتجيب منين انت دخلك ايه مش موضوعها انت رايح فين انت
23:05كاينين مش موضوعها احسن ده بقى اصل عند الناس اليومين دول ان هي ايه انت رايح فين وجاي منين ولو مقاسش يبقى غلطان لازم اعرف تب لا مش حقها مش حقها شرعا انها تعرف انت رايح فين ولا جاي منين مش حقها شرعا انها تعرف انت بتقبض كام وبتصرف كام وبتجيب منين مش
23:26تعرف من اصحابك وايه البيوت اللي بتدخلها مش من حقها شرعا انها تعرف ان انت بتدي امك كم واخواتك كام وبتزورهم امتى وليه مش الحياة شرعا حقها في حدودتها ان تطعمها مما تطعم
23:40فتكسوها مما تلبس ولا تقبح ولا تهجر حقوقها معروفة حياتها اما حياتك انت مش من حقها لكن بعض الرجالة معلش وللخيبة هو دخلها في كل حاجة عشان تطلعها تاني بقى
24:03بقت حقوق مكتسبة خدتها بوضع اليد فنسأل الله لنا ولكم العافية. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله والسلام عليكم ورحمة الله