مختصر منهاج القاصدين 38 - فصل في طيب العشرة ـ ربع العادات
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:17واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:34اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
0:57يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:23ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
1:39وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
1:58ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اخوتي في الله كيف حال قلوبكم مع الله اسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا اللهم نور قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم سبت على الايمان قلوبنا. اخوتي
2:16كيف حال قلوبكم مع الله ان انا في فرع التسجيع في مدرسة ربانية اطالبكم ان تتفقدوا قلوبكم الان. الان الان كيف حال قلبك مازا صنعت كيف انت تفحص قلبك اخي
2:39اخوتي انه لعلاج القلب في هذه الفترة من المآسي والمحن التي يعيشها المسلمون والفتن التي يعاني منها الناس ليل نهار من مكر الليل والنهار اذ يؤمر الناس ان يكفروا بالله ويجعلوا له اندادا
2:59ان يفجروا ان يفسقوا ان يغيبوا عن شرع الله ان يضيعوا عن طريق الله ان ينسوا الله من فتنة المال فتنة الشهوات وفتنة الجاه فتنة الشهوات وفتنة الجاه لا شك ان من
3:16اهم عوامل التثبيت صدق اللجوء الى الله ان تغتنم خلوة يؤدي فيها طاعة هزه سلاسة تلاسى السوق يقوم عليها يقوم عليها القلب في هزا الزمان. اولا ترك المعاصي ثانيا زيادة النوافل
3:43بعد اصلاح الفرائض تالسا التخصص ان تتخصص في طاعة هذا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول انا لا اكثر الصيام لانني افضل الصلاة على الصيام والصوم يضعفني عن الصلاة. وكان يصلي في اليوم ثلاثمائة ركعة
4:09هزا ابن مسعود في الصلاة. انظر الى طلحة بن عبيد الله. الصحابي الجليل طلحة الخير طلحة الفياض سرد الصيام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين سنة عشرين سنة صائم سرد
4:27لا يفطر الا الفطر والاضحى وايام التشريق الثلاثة وهزا ابو هريرة يقول اني استغفر الله في اليوم ثلاث عشرة الف مرة على قدر ديتي ابو هريرة في الزكر وطلحة في الصيام
4:44وابن مسعود في الصلاة وعسمان في القرآن ختم القرآن في ركعة اوتر بها في الكعبة هكزا التخصص ان تبحس لك عن طاعة تتميز وتتفوق وتعلو بها تنطلق تكون بها في علو في عل
5:06تكون بها في البداية في المقدمة اما علو الهمة ان تكون جامعا لكل لكل زلك عليكم ابو بكر رضي الله عنه الشاهد ايها الاخوة اريدك ان تتفقد قلبك فقد قرآنك
5:30كلكم ختمة حقق قيام الليل كيف هو احد عشرة ركعة تفقد صيامك التفتش عن الاسنين والخميس زكرك لله قال الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله زكرا كسيرا سبحوه بكرة واصيلا
5:59هو الزي يصلي عليكم سبحان الملك هزه الاية يحتاج الى تأمل فارجع اليها يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم ليخرجكم من الظلمات الى النور
6:22كان بالمؤمنين رحيما نرجع الى مختصرة منهاج القاصدين وهزه هي الحلقة الثامنة والثلاثون هزا هو المجلس السامن والسلاسون من مجالس مختصرة منهاج القاصدين وكنا قد شرعنا في ربع العادات في ربع العادات
6:54وصلنا الى باب النكاح وبلغنا في باب النكاح فصل في طيب العشرة يقول الشيخ ويعتبر في المرأة لطيب العشرة امور يعتبر في المرأة لطيب العشرة امور احدها الدين وهو الاصل
7:24لقول النبي صلى الله عليه وسلم عليك بذات الدين في صحيح مسلم فازا لم يكن لها دين افسدت دين زوجها وازرت به وان سلكت سبيل الغيرة لم يزل في بلاء
7:43وتكدير عيش ايها الاخوة الزواج منعطف خطير في حياة الشباب الزواج منعطف خطير بحياة الشباب ولزلك احيانا يجوز نصح بعض الشباب بالكف عن التفكير في مسألة الزواج مطلقا حتى يكتب الله لهذا الامر فرجا ومخرجا
8:24لان الانشغال بقضية الزواج في حد زاته فتنة وبعض الناس لا تصلح له اي امرأة انني كسيرا ما اقول وعن خبرة واقعية ان هناك بعض النساء لا تصلح تيجت مشاكل نفسية
8:46وعقد حياتية لا تصلح الاشخاص معينين وقد تكون هي في حد زاتها يبدو عليها سيم الدين لكن من الداخل مآسي اخوتي انا احبكم في الله ودعونا نتحدس في هزا الامر
9:11بواقعية والصراحة ازا قلت عن امرأة انها لا تصلح للزواج من شخص من كل الناس. هناك امرأة اي احد يتزوجها اي حد يتجوزها. مش مشكلة هي خلق واسع واصل طيب دين آآ
9:33قوي فاي انسانة هيتزوجها هتحتمله وتشيله وتسعه لكن هناك نساء تتعب وازا كان الاصل في النساء ناقصات عقل ودين فكيف ازا اضيف الى نقصان العقل والدين سوء التربية العقد النفسية
10:02التي جمعتها من ابيها من امها من تعاملهم مع بعضهم البعض من اخوتها من الجيران من المغامرات اه التي عاشتها في دنياها قبل ان تلتزم ازا قلت هزا في المرأة ففي الرجال مسل زلك
10:23في الرجال مسل زلك. هناك رجال عندهم يعني احوال خاصة مسلا كانسان هادئ صاحب سمت هادئ قليل الكلام اه اه يحب الاستقرار والهدوء هذا يحتاج الى نمط خاص جدا من النساء
10:53تحافز له على هزا المعنى الزي يحبه ويعيش عليه والا فانه سيطلق وبعض الناس يقول اتزوج واطلق هيجرى ايه؟ ما عجبتنيش اطلقها. انت مفكر الطلاق سهل كده لأ ده بهدلة
11:09مآسي ولا ايه يا عم الشيخ؟ صح؟ مجرب نسأل الله عز وجل العافية فلزلك مسألة ان انا ادخل الزواج على التجربة لا يجوز فمن شروط صحة الزواج الزواج على التأبيد
11:28وهذا هو الفرق بين الزواج المتعة والزواج الشرعي لان زواج المتعة مؤقت لكن الزواج الشرعي مؤبد مش مقصود المؤبد خمسة وعشرين سنة وتخرج عند نص المدة بحسن السلوك لأ ده التأبيد يعني الى ان تموت هزه النية في الزواج ان تنوي وانت تتزوج انك تتزوج للعمر
11:54كله لا تزوجي عشان تطلق. الشاهد ايه ازا اردنا ان نتزوج فلابد من النزر الى الدين ابتداء ولا يقدم على الدين شيء سم ازا رأينا الدين موجود نبدأ النزر في المرحلة في المرتبة السانية مباشرة
12:20للاصل وهزه كلمة كأنني اكررها كسيرا في هزه الايام انني في بعض الناس حين اسأل وهزه الكلمة كانني اكررها كسيرا في هزه الايام انني حين اسأل في توثيق بعض الناس
12:49اقول انه امامي رجل طيب سمت طيب وادب طيب ودين طيب. لكن حين يدخل بيته ويغلق الباب ويغير ملابسه! لا ادري لا ادري كيف سيكون حاله مرد هزا الامر الى الاصل
13:14بيتهم شكله ايه ابن مين مين ابوه ومين امه ومين جده ومين جده ابيه مين اخواته مين عيلته نشأ فين نشأ ازاي ده الاصل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد الناس معادن
13:42خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام ازا فقهوا تجد الناس ايه معاجن فيه ناس دهب وناس فضة وناس صفيح بناس ورق ناس زبالة هم الناس كده في ده وفي ده
14:10فلزلك تجد الناس يا عم الشيخ تجد الناس ايه اه معادن ولاد الاصول دول حاجة وآآ اللي ما لهمش اصل نرجع تاني لان اول ما يبحس عنه الدين. يبقى مش بادور على ولاد الاصول. وبعدين انا بادور في ولاد الاصول فين زواج الدين؟ لأ ده انا
14:38على الدين الاول وبعدين لما اشوف الدين اقول دول ولاد اصول ولا لأ هي دي ادور على الدين الاول. الدين هو الغاية هو المقصد فاذا اجتمع الدين والاصل رأيت العجب
14:58وانصحك ازا ازا رأيت دين على اصول او اصل على دين فاقبل ولا تخف وانسى كل الشروط التانية الدين اشير ايضا وراجعوا معي اشرطة اصول الفقه الدعوي عشان الكلام على الدين وفهم الدين ايه هو الدين
15:29الدين مش لحية وجلابية الدين مش نقاب وجلباب الدين ايه هو الدين الدين التزام وعمل الدين مش كلام وشهرة اخت ديت حافزة القرآن من خمستاشر سنة ده كلام وبعد كده اما اتجوزها لقاها ملتزمة بقالها سنة واحدة بس
15:56الله! ايه الكلام ده الكلام كتير والشائعات تنتشر ما تصدقش ابحس بنفسك مش عيب انك تسأل عنها وتسأل عن اهلها وهم يسألوا عنك ويسأله عن اهلك لأ وكمان ابعت اختك
16:19وابعت امك وابعت مرات اخوك وابعت اخت مراتك اخت مراته ابعت واحدة زكية مهما يشوفها وتكلمها ترجع تقول لك بخبرتها الحياتية وكتير جدا انصح الشباب لو امك قالت لك ما تجوزهاش ما تجوزهاش
16:44لو ابوك قال لك ما تدخلش البيت ده ما تدخلوش ان الاب والام لهم نزرة ممكن تكون انت مش واخد بالك منهم اما ازا كان في المسألة هوى ان الام بتقول ما تتجوزهاش هي منقبة مش هتعرف تقعد معنا وتاكل وتشرب هتعمل لنا مشاكل في البيت ده موضوع مختلف. ممكن في الحالة دي اقنع امي
17:06لكن لما قالت لك ده راحت وشافتها ورجعت قالت لك يا ابني انا بانصحك صراحة بلاش البيت ده حاضر بدون بدون تفاصيل حاظر يا ابني البنت دي مش هتنفعك. حاضر
17:26واسمع الكلام مباشرة الشاهد نرجع تاني للدين ان الدين هو الفهم في الحياة قلت في كيف تختار شريكة الحياة كلام قديم بقى من قول من خمستاشر سنة تقريبا قلت انك لما تروح تشوفها مش كل همك انت حافظة كم جزء
17:53وبتحضري لمين؟ وسمعتي ايه؟ وقريتي ايه؟ لا ده انا عايزك وانت بتشوفها تبص على علامة الصلاة في قورتها عشان طول السجود عايزك وانت بتشوفها تشوف اهتمامها بلبسها شرعي ولا لا
18:16هو ده الدين. وانت قاعد في البيت خلي بالك حد بيبص عليك من ورا الباب هو ده الدين دين البيت بقى بص كده فيه صور وتماثيل متعلقة بص كده البيت فيه كتب
18:33ولا ما فيش بص كده في سجادة صلاة باينة ومكان للصلاة واضح بص كده ابوها ينام في ريحة الدين ولا لأ بص كده وهم بيندهوا لها على ابوها من وهم جوة بيخبطوا له ازاي
18:54بيندهوا عليه بايه اخواتها داخلين خارجين ولا بيتكلموا ولا الصوت عالي في تليفزيون جوة شغال فيه ناس جوة بتلعب وبتهزر وعاملين هيصة ومش محترمين ان وجود الناس هي دي البحس عن البيت
19:13ده معنى دخولك البيت. مش داخل؟ ايوا حافظة كم جزء؟ بتسمعي لمين؟ ده ما شاء الله. طب يلا اتوكلنا على الله. ورح استخير وارزق ما عملتش حاجة مطلوب كده خصوصا في زماننا
19:30لانه زمان خطر اختلط الحابل بالنابل وبقى تمييز الناس صعب جدا السهل وزي ما قلت ايضا مش سهل انك تتورط وترجع في كلامك مش سهل مش سهل انك ترجع في الكلام
19:49الشاهد الاول الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لدينها ولحسبها ولجمالها ولمالها فاظفر بزات الدين تربت يداك اظفر بذات الدين تربت يداك. تربت يداك يعني التصقتها بالتراب
20:20بدا لي فيها معنى والكلام ده برضه من زمان قوي لان الدرس ده انا قلته في مركز عام لانصار السنة سنة تسعين يعني من خمستاشر سنة النهاردة اللي هو كيف تختار شريكة الحياة
20:36كيف تختارين شريك الحياة قلت ساعتها ان تربت يداك لان الانسان خلق جسده من طين والروح من امر ربي الجسم ده من تراب والروح هي الدين فاللي نقى الجسم من غير روح يبقى خد التراب
21:02تربت يداك فزت بالتراب اللي خد جسم بس نقى الشعر الاصفر والعينين الزرقا لو ان كل ده بقى كدب النهاردة كل ده مصبوغ كل ده متلزق كل ده مش حقيقي
21:17الاصفر والعينين ومش عارف ايه والجسم شكله ايه والوضع شكله ايه والاخر ما فيش دين يبقى فزت بالتراب اتنين حسن الخلق فان سيئة الخلق حسن الخلق اتنين حسن الخلق فان سيئة الخلق ضررها
21:44اكسر من نفعها نعوذ بالله من سوء الخلق قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سلاسة لا يستجيب الله دعاءهم ثم ذكر منهم رجل تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها
22:09وجمهور العلماء على ان الطلاق واجب في امرأة سيئة الخلق الطلاق ايضا تدور عليه الاحكام الخمسة قد يكون واجبا قد يكون مستحبا مندوبا وقد يكون مباحا وقد يكون مكروها وقد يكون حراما
22:29طلاق الطلاق في هزه الحالة في سيئة الخلق الطلاق واجب واجب بدليل هذا الحديث ثلاثة لا يستجيب الله دعاءهم رجل تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها. وحديس اخر حديث ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرأتي لا ترد يد لامس. قال طلقها
22:56الشاهد ايه اياك وسوء الخلق وسوء الخلق يا جماعة يتنوع كلمة سوء الخلق كلمة واسعة جدا يحتاج الى تفصيل هل المرأة العنادية سيئة الخلق هل المرأة اللي صوتها عالي وبترد
23:20ولسانها وحش يبقى سيئة الخلق هل المرأة النكدية اللي بتحب النكد وتنكش على المشاكل تبقى سيئة الخلق هل المرأة غير مطيعة بتحب المناكفة سيئة الخلق هل المرأة اللي تقول لك انا ما احبش حد يقول لي رايحة وجاية منين
23:45عايزة تخرج على مزاجها وتلعب زي ما هي عايزة سيئة الخلق؟ هل المرأة اللي بتحب المعاصي زي عايزة مصممة على تليفزيون ومصممة على انها اه تلبس لبس برضه وان كان نقاب الا انه مزركش
24:03وتحتيني مكياج وكلام زي كده. تبقى دي سيئة الخلق هل وهل وهل كل واحد يزبطها بطريقته يشوف سوء الخلق عنده يمسل ايه وايه وايه ويبحس عن امرأة غير سيئة الخلق
24:27بوصف حسن الخلق في امرأة يبقى ايه قال الله الصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ يبقى الصالحات قانتات حافظات هي دي حسنة الخلق والصالحات قانتات حافظات للغيب يا حفظ الله. الصالحات اولا تبقى امرأة صالحة
24:56يعني بتقيم الفرائض وتزيد النوافل. هي دي الصالحة تعمل الخير اتنين قانتات قانتة يعني مطيعة القنوت يا جماعة هو الخشوع والطاعة والانكسار ما تبقاش امرأة جريئة وسبحان الملك انا قلت
25:25قال ربي واحق القول قول ربي وعزة وعزة جلال ربي اني احب ربي سبحان الله العظيم كلام ربنا شف ربنا بيقول لك ايه الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
25:51قلت فالخبيث لا ترضيه طيبا والخبيثة لا يرضيها الا الخبيس هي دي زي ما بقول لك كده قانتات يعني منكسرة غلبانة طيبة هدية كنت زمان اما اجي اتجوز اقول في الشروط انا عايز واحدة
26:21احطها هنا واسيبها ولو رجعت بعد عشرين سنة الاقيها هنا زي ما هي بيقول كده ها في ناس ما تحبش كده في رجالة ما تحبش كده ده عايزها تتنطط مش هترضيه بقى القانتة
26:45بانته القانتة للقانت طيبة للطيب والخبيثة للخبيث زي ما قلت اللي شاف النت وشاف القرف وشاف القزارة وشاف قلة الادب وشاف السفالة ما ترضيهش طيبة ما ترضهشي غريزيا ما تشبعوش
27:08يبقى ترامة بنت ناس واللي شافك برضو ما يرضيهاش الخبيسة للخبيث الشرط الاولاني الدين الثاني حسن الخلق الثالث حسن الخلق الشيخ بيقول ايه وهو مطلوب اذ به يحصل التحصن لهزا امر بالنزر الى المخطوبة
27:39كان اقوام لا ينظرون في الحسن ولا يقصدون التمتع كما روي ان الامام احمد رحمه الله اختار امرأة عوراء على اختها الا ان هزا يندر والطباع على ضده نعم يعني الامر مختلف
28:00مش مش كل الناس تقدر تعمل اللي عمله الامام احمد. الرابع خفة المهر قد زوج سعيد بن المسيب ابنته بدرهمين طابع خفة المهر نبقى مش مكلفة المرأة اللي اهلها يقولوا لك عايزين وعايزين وعايزين وعايزين وعايزين وعايزين ويشرطوا
28:27ما ينفعش الجواز كده ان انا اتجوز وعلي ديون وحاسس ان انا بجيب وانا مكره راحة مش هقدر اعيش معها مش هقدر اكرمها ليه؟ ليه لان انا حاسس انه ارهقت وضغط علي
28:46قال عمر رضي الله عنه لا تغالوا في مهور النساء وكما تكون المغالاة في المهر من جهة المرأة يكره السؤال عن مالها من جهة الرجل قال السوري اذا تزوج الرجل وقال اي شيء للمرأة
29:06فاعلم انه لص ازا رأيت الرجل يسأل عن ما للمرأة فاعلم انه لص زي ما بنقول ان زي ما بنقول ما تغليش في المهور الاولياء بنقول لهم ما تغالوش في المهور واتقلوا على الشباب المفروض الشاب برده ما يسألش هي عندها ايه؟ عندها كم؟ هتورس كم؟ هي بتشتغل ايه؟ هي بتقبض
29:28كم لص متجوز عشان يسرق الفلوس بقيت ستة من عشرة طيب العشرة استكملها اللقاء القادم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله