مختصر منهاج القاصدين 36 - فيما يزيد من الآداب
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله. اسأل الله عز وجل ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله
0:26واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. مرحبا اخوتي في الله. انا احبكم في الله سؤال كيف حال قلوبكم مع الله لنا مدة لم نطمئن على احوالكم ونحن
0:49هنا فرع التزكية في فرع التزكية اريد ان اطمئن على احوالكم اخبار ورد القرآن ايه ايوة عايز اطمن عليك انت بتختم كل قد ايه ياه لسة بتختم كل عشر تيام
1:13مش هنتقدم خطوة بقى هنفضل طول عمرنا نقرا تلت اجزاء في اليوم مش هنوصل للخمسة امتى عشان نبقى زي الصحابة نختم كل اسبوع ها وقيام الليل اخباره ايه احوالك ايه مع ربنا في قيام الليل
1:34يا سلام يا اخي ستزل عمرك ركعتين قبل الفجر طب خليهم اربعة هنوصل لحداشر امتى وخي اخبار الزكر ما ازنك تصلح عبدا ربانيا وانت تقتصر على اذكار الصباح والمساء ازا كنت تزن
2:01ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقتصر على اذكار الصباح والمساء فانت مخطئ اليس هو قد قال فاني اتوب الى الله في اليوم مائة مرة هذه بخلاف الصباح والمساء
2:17ده موضوع مختلف الم يقل للرجل الم ينصح الرجل ان يجعل دعاءه كله صلاة على النبي اين انت من ازكروا الله زكرا كسيرا اضافة الى سبحوه بكرة واصيلا واو العطف والعطف يقتضي المغايرة
2:41يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم انني اريد ان اطمئن على شيء اهم وهو اخبار الزنوب ايه المعاصي الحمد لله تايبين ده كلام
3:06بس اين التوبة النصوح بشروطها اه اخبار الزنوب والمعاصي ايه تب بقى يا ابني احنا قربنا نموت نسأل الله ان يرزقنا واياك حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا
3:29اخوتي في الله انا احبكم في الله ان الزكاة القلب في فرع التزكية تعتمد على هزه الابواب النوافل توبة من الزنوب فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العمل دخلنا بفضل الله عز وجل في الربع الثاني من الكتاب
3:51ربع العادات ذكرنا ان اول ربع العادات اداب الطعام واول اداب الطعام آآ اداب قبل الاكل انتهينا منها اداب اسناء الاكل ما زلنا فيها قال الشيخ القسم الساني في الاداب حالة الاكل
4:16وهو ان يبدأ ببسم الله في اوله ويحمد الله تعالى في اخره. ومن ذلك ان يأكل باليمنى ويصغر اللقمة ويجود مضغها والا يمد يده الى اخرى حتى يبتلع الاولى. ولا يذم مأكولا
4:32ما تقولش على الاكل وحش ابدا لم يعب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كان ازا اشتهى اكل وان كره ترك ولا يعيب لا يذم مأكولا ومن زلك ان يأكل مما يليه
4:50الا ان يكون الطعام متنوعا كالفاكهة وليأكل بثلاث اصابع وازا وقعت لقمة اخزها ومن زلك الا ينفخ في الطعام الحار اكل سخن ما تنفخش فيه طب نعمل ايه؟ يعني ناكله سخن
5:13يحرق لسانك؟ لأ انتزر لما يبرد هياكلوه ما ياكلوه هذا من باب الا تجعل همك هزا الاكل الا ينفخ في الطعام الحار ولا يجمع بين التمر والنوى في طبق واحد
5:40نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يوضع النوى مع التمر في طبق واحد. دي من اداب الاكل وده فيها نهي ليه؟ لانك لما تحط النوى مع النووية هي طالعة من فمك
5:55وتحطها تلمس التمرة التانية التي لا اه هياكلها اخوك فتؤزيه او ان يمد ايده وياخد تمراية تطلع نوايا فيكون سوء ادب شوف اداب الاسلام عالية ازاي ولا يجمع في يده
6:18انما يضعه في طبق بجواره اه وكزا كل ما له عجم وسفل. التفل يعني اه ولا يشرب الماء في اثناء الطعام فانه اجود في باب الطب هزا من حيس الطب ونحن لا ندري
6:39ومن اداب الشرب ان يتناول الاناء بيمينه. الاخذ باليمين والاعطاء باليمين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في امره كله فالاخذ باليمين والاعطاء باليمين والسلام باليمين والاكل باليمين والشرب باليمين والبدء في الملابس باليمين
6:58هزا كله من السنة ومن اداب الشرب ان يتناول الاناء بيمينه وينظر فيه قبل الشرب ليتأكد ويمص نصا لا عبا فقد روي عن علي رضي الله عنه قال مصوا الماء مصا ولا تعبوه عبا فان الكباد من العبد
7:20ولا يشرب قائما ويتنفس في شربه ثلاثا. ففي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا. يعني يشرب على تلات مرات وهزا مفيد والمعنى يتنفس في شربه في الاناء بان يباعد الاناء عنه ويتنفس لا ان يكون نفس في الاناء
7:41الخصم السالس من اداب الاكل ما يستحب بعد الطعام وهو ان يمسك قبل الشبع ويلعق اصابعه ويسلت القصى ان يمسح الوعاء وليحمد الله. ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله ليرضى من العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
8:04ويشرب الشربة فيحمده عليها اخرجه مسلم ويغسل يديه من الغمر. الغمر والرائحة اللحمة. رائحة اللحم الدسمة فصل فيما يزيد من الاداب بسبب الاجتماع والمشاركة في الاكل لذلك يعني اذا يعني هو بيتكلم على ان الاكل ده ازا كان الواحد ياكل لوحده او مع عيلته. طب لو فيه اجتماع على الاكل
8:28الا يبتدأ في الاكل الا اذا كان معه من يستحق التقدم لكبر سن او زيادة فضل الا ان يكون هو المتبوع يعني الاكل اتحط ما تكونش اول واحد ياكل. خلي الكبير يبدأ
8:46صاحب البيت يبدأ المتبوع يبدأ الشيخ يبدأ ما تمدش ايدك قبليه دي من باب الاداب ومنها ومنها الا يسكتوا على الطعام. بل يتكلمون بالمعروف ويتحدثون بحكايات الصالحين وغيرها. ومن زلك ان يقصد كل منهم الايثار لرفيقه
9:08محتاجين ان كل واحد يبين معاني في الاسلام. زي معنى الايثار ان تؤزر اخاك باخر قطعة مسلا في اللحم الايثار ولا يحوج رفيقه الى ان يقول له كل بل ينبسط
9:26ولا يتصنع بالانقباض يعني ما تعملش نفسك مؤدب. وتسيب شوية شاي في الكوباية وتسيب شوية رز في الطبق. وتاكل نص حتة اللحمة. ما فيش محتاجة اي تمسيل كل انبسط ولا تتصنع الانقباض. ومنه ومن ذلك الا ينزر الى اصحابه حالة الاكل لئلا يستحيوا
9:53ما تبقاش قاعد بتاكل وعينك على ده و ما فيش داعي بقى للنكت يعني بعض الناس قاعد ويقول لك ده فلان بياكل كويس لا لا اصل هو اكله يعني ما ييجوا في الاخر وواحد يقوم يقولوا له اكل يقول لها لأ اصل هو اكله سريع هو اكل من الاول
10:18انا شايفه خلص الموضوع لا تنزر الى الناس ومن زلك الا يفعل ما يستقذره من غيره فلا ينفض يده في القصعة يعني بياكل وينفض ايده لا ينفض يده في القصعة ولا يقدم رأسه اليها زي انس كده اه يمد بوزه في الحلة وهو بياكل لا
10:47ولا يقدم اليها رأسه عند وضع اللقمة في فيه واذا اخرج شيئا من فيه ليرمي به صرف وجهه عن الطعام. واخذ واخذه بيساره وخبأه لكي لا يتقذره احد ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل
11:04ولا الخل في الدسمة فقد يكرهه غيره ولا يغمس بقية اللقمة التي اكل منها في البركة يعني دي كلها اداب بتعلم للاطفال ان مثلا يعني بتاكلوا في طبق رز واحد
11:20وانت عايز تحط عليه ملوخية مسلا او تحط عليه شيء من الخضار. ما تفسدش الطعام كله. لان بعضك بعض الناس عايز ياكل رز ابيض لا يضع عليه شيء كزلك ما تقطمش اللقمة في فمك
11:35انك تاكل بعضها سم تعيد ان تغمس بعضها فصل في تقديم الطعام الى الاخوان ويستحب تقديم الطعام الى الاخوان روي ذلك عن علي رضي الله عنه قال لان اجمع اخواني على صاع من الطعام احب الي من ان اعتق رقبة
11:53وكان خيسمه رحمه الله يصنع الخبيص. الخبيص هو الحلوى المصنوعة من التمر والسمن يصنع الخبيص والطعام الطيب فيدعو ابراهيم والاعمش ويقول كلوا فما صنعته الا لكم ويقدموا ما حضر من غير تكلف ولا يستأزنهم في التقديم
12:13بل يقدم من غير استئزان ومن ومن التكلف ان يقدم جميع ما عنده ما تتكلفش اللي موجود زي ما النهاردة عمل كده نزل طبق واحد اكل وقال ده بتاع فلان كلوا معه بقى
12:30هو ده اللي عنده هيعمل ايه ينبغي الا يتكلف ما يقعدش يروح يشتري او يكلف اهله انهم يعيدوا الطبخ من مرة اخرى ايه اللي موجود هزا هو يعني ادب الكرم في الاسلام ان تقدم الموجود ما عندك ولا تتكلف. سانيا
12:51آآ ان يقدم من غير استئذان تتعشى هتفطر ولا تحب تمشي كده لا يقدم مباشرة هذا نفسي اعمل ان شاء الله محاضرة عن موضوع الجود والكرم واخبار البخلاء في عصرنا
13:14ومن اداب الزائر الا يقترح طعاما بعينه وان خير بين طعامين اختار ايسرهما. الا ان يعلم ان مضيفه يسر باقتراحه ولا يقصر عن تحصيل ذلك فقد نزل الشافعي رحمه الله على الزعفراني. وكان الزعفراني يكتب كل يوم رقعة بما يطبخ من الالوان
13:39يسلمها الى الجارية. فاخذ الشافعي الرقعة والحق فيها لونا اخر. فلما علم الزعفراني اشتد فرحه كيف ايش مانع؟ انك انت ازا كنت ضيف عند حبيب لك وحبيبك انت عارف ان هو يفرح لو انت طلبت اكل
13:55هو تقول له انا نفسي اكل عندك سمك. نفسي اكل عندك محشي عايز ياكل عندك كزا هو يتبسط من كده يبقى ايه من حقك انك تقول فصل لا تدخل على قوم يأكلون
14:11ولا ينبغي لاحد اذا علم ان قوما يأكلون ان يدخل عليهم فان صادفهم من غير قصد فسألوه الاكل نظر فان علم انهم انما سألوه حياء منه فلا يأكل وان علم انهم يحبون اكله معهم جاز له ان يأكل
14:32ومن دخل دار صديقه فلم يجده وكان واسقا به عالما انه اذا اكل من طعامه سر بذلك جاز له ان يأكل يذكر ان بعض السلف اظن الامام الشافعي مضى الى دار صاحب الله
14:49فسأل اسمى هو؟ قالت الجارية لا. الخدامة قالت مش هنا فقال اخرجوا لي كيس اخي فاخرجوا له الكيس محفظته فاخذ منه مالا ثم اعاده فلما رجع قالت له الجارية جاء صاحبك الى هنا وطلب كيسك واخذ منه مالا
15:08فقال ان صدقت فانت حرة لوجه الله فرح جدا لا فعلا لو عملها تبقي حرة. فاتت بالكيس فوجده نقص فقال انت حرة لوجه الله هكزا كانت الاخوة زمان فين الاخوة بقى
15:25اه فصل في اداب الضيافة ومن اداب الضيافة ان يقصد بدعوته الاتقياء دون الفساق قال بعض السلف لا تأكل الا طعام تقي ولا يأكل طعامك الا تقي. حديس صحيح باسناده اسناد حسن عن ابي سعيد الخدري
15:51لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. وينبغي ان يقصد الفقراء دون الاغنياء وينبغي الا يهمل اقاربه في ضيافتهم. فان اهمالهم يوجب الايحاش وقطيعة الرحم. وكذلك يراعي الترتيب في اصدقائه
16:15ومعارفه ولا يقصد بدعوته المباهاة والتفاخر. يراعي الترتيب في اصدقائه ومعارفه يا جماعة من الاداب المختفية في هزا الزمان انزلوا الناس منازلهم المفروض كل واحد يتحط في مكانه الصحيح لزلك لما قلنا في اداب العالم والمتعلم
16:38انك تسلم على القوم عامة وتخصه بالتحية يعني السلام عليكم ورحمة الله لكل الناس ازيك يا فضيلة الشيخ ازي حضرتك سلم على الناس عامة وتخصه بالتحية. فلما تيجي برضو تقدم للناس تقدم له هو الاول
16:55واما تدخل تسلم على الناس تسلم عليه هو الاول وتيجي تعزم الناس تعزمه هو الاول لما تيجي يراعى الترتيب في الاصدقاء والمعارف في المشايخ والقرايب في في اخوانه اخوانه اشقاؤه
17:15وعن مات وخالاته اعمامه واخواله يراعي الترتيب الاقرب فالاقرب. والاسن سم الاصغر ده دين ده ادب ولا يقصد بدعوته المباهاة والتفاخر بل استعماله السنة في اطعام الطعام ليه؟ بتطعم الطعام لانه من احب الاعمال الى الله. اطعام الطعام. اتنين واستمالة قلوب الاخوان
17:43العزومة برضو بتأسر وادخال السرور على قلوب المؤمنين ولا يدعو من يعلم انه تشق عليه الاجابة او ازا حضر تأزى بالحاضرين بسبب من الاسباب سبحان الله! يعني لما تكون عازم حد وعارف ان فيه اتنين مختلفين. ما فيش داعي انك انت بقى تعزمهم الاتنين
18:06تحرجهم هيخبطوا في بعض واحد اول ما يشوف التاني هيمشي هيسلم على الناس ومش هيسلم عليه هتعمل مشاكل ينبغي ان تراعي زلك في الدعوة. اما اداب الاجابة فان كانت دعوة عرس
18:20فالاجابة عليها واجبة ازا دعاه المسلم من دعي فليلبي. المقصود بها وليمة العرس وان كانت لغيره فهي جائزة في اليوم الاول وان كانت لغيره فهي جائزة. يعني دعوة العرس في اليوم الاول
18:38وليمة العرس يا جماعة مش زي ما الناس بتزن انها ليلة الفرح لأ ده ولينة العرس تاني يوم اللي هو اول يوم بعد الدخلة هي دي الوليمة اما اللي قبل العرس دي مش دي مش وليمة مش هي دي وجوب حضورها
18:53ده الوجوب الحضور اللي هو بعد الفرع اللي هو يوم الصباحية اول يوم بعد الفرح ثم ينبغي الا يخص الغني بالاجابة دون الفقير. تروح لمين وما تروحش لمين ؟ لأ
19:05تروح للكل ولا يمتنع من الدعوة لكونه صائما بل يحضر فان كان تطوعا وعلم ان فطره يسر اخاه المسلم فليفطر اما اذا كان الطعام حراما فليمتنع من الاجابة برضو دي نقطة مهمة اوي
19:23في اداب الاجابة مين اللي داعيني سبحان الله في مرة كنا مجموعة من المشايخ وفي افتتاح مشروع خيري كانت دار الايواء اللقطاء وفوجئنا بعد بعد الافتتاح الدار ان دعينا الى بيت بجوار الدار فظهر انه صاحب هزا البيت هو راجل طيب ويحب المشايخ وكده لكن عمله حرام
19:54فلوسه حرام و الاكل عنده مصيبة مصيبة كبيرة كزلك مشتهر في عصرنا باليومين دول موضوع موائد الرحمن تروح لواحد وانت عارف ان ما له ربا او واحد عمله في حرام محرمات زي رقاصة زي آآ
20:21كتير بقى بتوع الفن والاغاني والمزيكا بتوع هؤلاء ما لهم حرام لا يجوز الاكل منه لا يجوز فلذلك تحرى هزه اللقمة التي تضعها في فمك فلوسها جاية منين اه ان كان الطعام حراما فليمتنع من الاجابة
20:47وكزلك ازا كان سمة فرش محرمة او انية محرمة او مزمار او صورة. وكذلك اذا كان الداعي ظالما او فاسقا او مبتدعا او مفاخرا بدعوته كل هؤلاء لا يجوز الحضور
21:06ولا يجوز تلبية الدعوة وينبغي الا يقصد بالاجابة الى الدعوة نفس الاكل المفروض ان هو ما يروحش يلبي الدعوة عشان الاكل بل ينوي الاقتداء بالسنة لان النبي قال من دعي فليلبي فانت بتلبي
21:29اتنين واكرام اخيه المؤمن تنوي باستجابة الدعوة اجابة الدعوة اكرام اخيك المؤمن صيانة نفسه عمن يسيء به الظن عشان ما يقولوش متكبر مغرور معجب بنفسه ما بيعبرش حد فربما قيل عنه ازا امتنع هزا متكبر. وينبغي ان يتواضع في مجلسه ازا حضر ولا يتصدر
21:57لما تروح تحضر بقى ما تقعدش في صدر المجلس كده وتنتفخ اقعد على جنب حيث انتهى به المجلس وان عين له صاحب الدار مكانا لم يتعده ازا دخلت البيت اقعد فين
22:17ويكون في اي حتة اقعد في اي حتة اجلس هنا خلاص لا يتعدى المكان الا الشيء اللي صاحب البيت اشار اليه ولا يكسر النزر الى المكان الزي يخرج منه الطعام
22:32فانه دليل على هو قاعد والباب اللي جاي منه الاكل كل شوية يعني دليل على الشرع فصل في اداب احضار الطعام واما احضار الطعام فله خمسة اداب. الاول تعجيله فذلك من اكرام الضيف
22:57ما تخليش الناس تقعد تستنى فان تأخير الطعام يمل الساني تقديم الفاكهة اولا قبل غيرها وذلك اصلح في باب الطب. وقد قال تعالى وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون. فقدمت فاكهة قبل اللحم
23:17سم افضل ما يقدم بعد الفاكهة اللحم وخصوصا المشوي ثم افضل اللحم بعد سم افضل الطعام بعد اللحم السديد السريد اللي هو الخبز الخبز والارز سم الحلوى وتتم هزه الطيبات بشرب الماء البارد
23:34وتكملة الامر صب الماء الفاتر على اليد عند الغسل يبقى ازا كنت عايز تبالغ في اكرام ضيوفك حط لهم الاول فاكهة وبعدين لحن وبعدين سريب وبعدين حلوى وبعدين يشربوا ماية باردة
23:52وبعدين صبوا لهم ماء فاتر على اليد السالس ان يقدم جميع الالوان الحاضرة كل اللي تقدر عليه قدمه الرابع الا يبادر الى رفعها. بل يمكنهم من الاستيفاء حتى يرفعوا ايديهم
24:09حط الاكل ها خلاص اشيل ويشيل عشان نجيب النون التاني بس لأ دعا امامهم حتى يرفعوا ايديهم لا تتعجل في رفع الطعام الخامس ان يقدم من الطعام قدر الكفاية فان التقليل من الكفاية
24:28نقص في المروءة قدم لهم اللي يكفيهم مش قدها خلاص انت معزور لكن ادام عزمت تقدم لهم الكفاية. وينبغي ان يعزل لاهل البيت نصيبهم قبل تقديم الطعام مش اهل البيت ياكلوا الفضلة؟ لأ
24:50يتشال لهم حقهم. كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول فازا اراد الضيف الانصراف الضيف قتل وعايز يمشي ينبغي ان يخرج معه الى باب الدار فانه سنة انا مش عارف دليل على الحتة دي
25:09يمكن زكر ان خروج الرسول صلى الله عليه وسلم يوصل ابو بكر وعمر لما شتي معاك فشاهد انه انسان من اكرام الضيف انك انت تخرج معه توصله لحد باب البيت
25:26مش تودعه من جوة وزلك من اكرام الضيف ومن تمام الاكرام طلاقة الوجه عندنا في الفلاحين يقولوا لاقيني ولا تغديني طلاقة الوجه المقابلة الحلوة ودوام البشر والابتسامة وسرد اللطائف والانتقال الى الطرائف
25:50مع الضيف مهم جدا ومن تمام الاكرام طلاقة الوجه طلاقة الوجه وطيب الحديث عند الدخول والخروج وعلى المائدة اول ما يدخل تبتسم وتسلم عليه وترحب به وتجاملوا واما الضيف فينبغي ان ان يخرج طيب النفس. وان جرى في حقه تقصير
26:16فان من حسن الخلق والتواضع وان قصر في حقه مهم جدا ما تفرضش على صاحب البيت حاجة نفسك مكانة تطلب من الناس ان يعاملوك بها ولا يخرج الا برضا صاحب المنزل واذنه
26:38ولا يخرج الا برضا صاحب المنزل وازنه ويراعي قلبه في قدر الاقامة ما تخرجش وتنهي الزيارة الا برضا صاحب البيت. وازنه الضيف اسير نمرة اخيرة ان يراعي قلبه في قدر الاقامة
27:03ما تبقاش ممل ما تبقاش تقيل اقعد شوية اللي على قدهم وامش وفي نفس الوقت ما تبقاش خفيفة خمس دقايق طب استأزن بقى انت جاي في ايه وماشي في ايه
27:18خليها مزبوطة في الحدوس الطيبة اخوتي في الله كل هزه اداب قد تكون من البديهيات او البدائيات لكن التذكير بها مهم ومراعاتها تضع الالفة في القلوب اخوتي في الله انا احبكم في الله
27:39والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته