مختصر منهاج القاصدين 35 - آداب الأكل و الإجتماع عليه
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل
0:41على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
0:59من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تشاء تفاءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم
1:19اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى ان غير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل
1:39ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا
1:53نكن له صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله ما زلنا في كتاب مختصر وبمنهاج القاصدين وهذا فرع التزكية من مدرسة ربانية فرع التلكية من مدرسة ربانية
2:14نقدم مختصر منهاج القاصدين انتهينا من الربع الاول من الكتاب ربع العبادات وندخل في الربع الثاني من الكتاب ربع العادات. واوله باب في اداب الاكل والاجتماع عليه وضيافة. ونحو ذلك. يقول الشيخ عليه رحمة الله واداب
2:44الاكل منها ما هو قبله ومنها ما هو مع الاكل ومنها ما هو بعد الاكل فمن القسم الاول الذي هو قبل الاكل غسل اليدين قبل الاكل كما ورد في الحديث لانها لا تخلو من درن. قال في الهامش محقق الكتاب وكل
3:09ما ورد في غسل اليدين قبل الاكل ضعيف. كما جزم به الحافظ العراقي في تخريج الاحياء ومن ذلك ان يوضع الطعام على السفرة الموضوعة على الارض فانه اقرب الى فعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من رفعه على المائدة. هذه سنة
3:33وهو ادنى الى التواضع يبقى حاجتين من فوائد وضع السفرة على الارض. لا على المائدة السفرة على الارض اقرب الى فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ما اكل على خوان مرفوع صلى الله عليه وسلم. وانما اكل على
3:54سفرة السفرة في الارض وهو ادنى الى التواضع وفيه شيء من التواضع الواحد يقعد في الارض وهو بياكل ومن ذلك ان يجلس الجلسة على السفرة وينصب رجله اليمنى ويعتمد على اليسرى وينوي بأكله ان يتقوى على طاعة الله برضه
4:12نقول جلسة الطعام وحديثها ضعيف وليس بصحيح. وانما هذه فائدة مهمة ان ينوي بأكله ان يتقوى على طاعة الله تعالى ليكون مطيعا بالاكل ولا يقصد به التنعم فقط لماذا نأكل
4:34هذا موضوع مهم هل نحن نأكل لنعيش ام اننا نعيش لنأكل؟ لا هذه ولا تلك اننا نعيش لنعبد فنأكل عباده نعيش لنعبد دليلها واضح وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اما
4:55نأكل لنعبد فهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فانما الاكل فقط لكي يقوم الصلب بين يدي الرب. لكي استطيع ان اقف لاصلي. هزا هو الهدف
5:15من الاكل. لو ان الانسان يستطيع ان يعبد الله بدون اكل لكان ينبغي له ذلك كان احد السلف ما يجيبني دينار كان مالك بن دينار يعمل في كتابة المصاحف فكان يكتب المصحف
5:37ويعطي ثمن المصحف اربعة دراهم عند البقال ويأخذ منه كل يوم رغيف وحبة فقط فكان يوضع ثم كان يقول والله لو ان هذه تكفيني يشيل حصاة من الارض. يرفع حصاة من الارض. يقول والله لو ان هذه تقيتني تقويني على الصلاة على
6:05يعني ما عملت بيدي للدنيا قط وكان بيكتب مصاحف فما بالك اللي بيروح شغل من تمانية لتلاتة يتعامل مع نعوذ بالله من شر الخلق ومواصلات ينبغي ان يشهد الله من قلبه
6:28ان هذه ضرورة ولو انني اعيش بدون اكل لما عملت بيدي للدنيا قط افهمها به فاننا لا نأكل لنعيش ولا نعيش لنأكل وانما نعيش لنعبد ونأكل لنعبد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه
6:55فان كان لا محالة فاعلا فثلث لطعامه. وثلث لشرابه وثلث لنفسه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه بحشر ابن ادم لقيمات. لقيمات يعني ايه عند الشيخ احمد؟ جمع لقيمة تصوير لقمة يعني كم لقمة صغننة؟ يقمن صلبة يوقفوه على رجليه
7:19قال لا يقصد به التنعم كنا معزومين عند اخ وعلى الله ما يزعلش ها وسبحان الله العظيم محطوط في وسط الاكل صينية ضخمة كده عليها سلطة بس موضوع السلطة بقى موضوع. مش عارف الجزر متقطع ازاي؟ والطماطم مقورة ازاي؟ والخيار مرصوص ازاي
7:47آآ رصة هندسية تاخد لها ساعتين تلاتة راس اللي عايز ياكل احنا ما بنقولش ان ده حرام لا وما بنقولش ان هو مكروه بردو لا. من المباحات بس اقصد الزوجة تقعد لها ثلاث اربع ساعات قرص
8:07في شوية سلطة ادانة تنعم اما اللي هياكل فالله يرحمه احد اصدقائنا كان يمسك رابطة الجرجير ومن الوسط نظام معيزي هكذا الذي يريد ان يأكل ما يقيته ما يقيمه على قدميه ليعبد الله. اما اللي عايز يتمزج بالاكل بقى ويحط المزة دي وجمبها دي وزبط دي واعمل دي واعدل دي
8:40ده ناس ده تلاحم ده تنعم سبحان الله العظيم ما زالت بعض اهل تتندر علي اني قلت مرة حين قلت لها كلي قالت ما ليش نفس واحنا بناكل للنفس احنا بناكل عشان نقف على رجلينا
8:59خلاص ما عدش موضوع النفس ده بقى ناكل وخلاص كل من غير نفس يبقى لازم يبقى فيه نفس يعني للاكل هكذا اللي عايز ياكل عشان يقف على رجليه اما اللي هياكل لمزاج بقى
9:13ريحة الاكل ريحة اكل مين يا عم؟ احنا عايزين ندخل الجنة. اللهم ارزقنا الجنة يا رب لا يقصد به تنعم وعلامة صحة هذه النية اخذ البلغة دون الشبا يبقى ياخد اللي يمشيه
9:33مش لحد ما يسمع قال النبي فصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم ما ملأ ابن ادم وعاء فر من بطنه حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. والحديث في الترمذي
9:55صحيح ومن ضرورة هذه النية الا يمد يده الى الطعام الا وهو جائع سبحان الله ما يمدش ايده على الاكل الا لما يكون جعان. اصل اللي عايزه شهيات حواليها شوية سلطة وشوية مخلل وازازة بيبسي
10:19في ده راجل مش جعان دخل على احد السلف فوجد عنده خبز خشن خبز الشعير خشية فقال هل تشتهي نفسك قال لا قيل وماذا تصنع؟ قال اتركه حتى تشتريه قال له انت بتقدر تاكل ده؟ قال لهم لا
10:46وبعدين البسيبه لحد ما نفسي تشتريه من نفسي لو جاعت هتموت من الجوع تعمل ايه؟ تشتهي ايه اي حاجة تاكل اي حاجة احيانا الانسان ياكل واهله في البيت يقولوا له مش هنسألك الاكل حلو ولا وحش. ليه؟ اصله انت جعان
11:06وجعان اي حاجة تبقى حلوة اي حاجة تبقى لذيذة في فمه. فلذلك ينبغي للانسان الا يقدم على الاكل يا جماعة اجعلوها قانون. انا قلت لكم في بداية الكتاب ده. عايزين قانون
11:19القانون الاولاني اللي حطناه في اول الكتاب ده ان يحضر قلبك فيما انت فيه يعني وانا واقع يبقى قلبي في الركوع فكري وتركيزي وعقلي في الركوع. وانا ساجد فكري في السجود. وانا صايم فكري في الصيام. وانا نايم فكري في النوم
11:42احتسب نومتي كما احتسب قومتي خد القانون التاني ده ما تاكلش غير لما تجوع وما تنمش غير اما تضطر لما يغلبك انه يبقى الز نوم والذ اكل خلوها دي قانون. القانون الاولاني احضر قلبك فيما انت فيه
12:10دون غيره. القانون التاني لا تأتي ما يشتهى الا مضطرا. تفز بلزته كتير من الناس بيحارب عشان ينام الدنيا حر اليومين دول الواحد مش عارف ينام ما تنامش. حر ما تنمش. تفضل صاحي لحد ما يغلبك النوم ما تنام بقى ما انتاش دريان بحر ولا برد. احيانا الواحد فعلا
12:35لما يغلبوا النوم يقوم من النوم هيختنق من العرق اللي مغرقة داخل عينيه وداخل مناخيره وداخل بوقه وهو مش دريان يمد ايده يجيب الفوطة وهو نائم يمسح العرق او يكمل
12:47خلاص هو ده الجن نوم لكن اللي بيحارب بقى افتح شبابيك لا الشبابيك هيدخل نور طب اعمل مروحة طب المروحة عاملة صوت طب آآ نشتري تكييف والتكييف بالتقسيط النهاردة وخمسين جنيه في الشهر والعملية تمشي. يا عم هو النوم عايز شغلانة رخري
13:07فلا تأتي ما تشتهي الا مضطرا يقول احد الدعاة وانا لمن لجع واقع الاسلام قلبه ان يأتي شهواته انه لا يلتفت الى مسائله الشخصية الا وهو بكرة صافي واقع المسلمين ما يسمحش ان احنا نقعد
13:43نسترخي في الشهوات من ضرورة هذه النية انه ياكل تعبد الا يمد يده الى الطعام الا وهو جائع وان يرفع يده قبل الشرى ومن فعل ذلك لم يكد يحتاج الى طبيب
14:01دكتور ايه بقى ومن ذلك من اداب الطعام ان يرضى بالموجود من الرزق. ولا يحتقر اليسير منه وسبحان الله العظيم القصة دي انا قلتها كتير قلت لكم عمركم شفتم غني
14:24بيحقد على فقير انا شفته فقلت ان انا كنت ماشي مع واحد من هؤلاء الاغنياء في عربيته ام نص مليون ورايحين لمزرعته اللي بكم مليون واحنا معديين مجموعة من الجماعة السواعلية مش عارف فواعلية دي ماشية عندكم ولا مش ماشية
14:49اللي هم بيشتغلوا باليومية يعني. قاعدين على الرصيف كده. كانت الساعة اولى عشرة الصبح فقال لي هم الناس دول قاعدين كده ليه؟ في ميت ولا ايه؟ قلت له لا ده بيقول لك فهو علي بيشتغلوا باليوم باليومية يعني
15:03يميته كم؟ قلت له واحد يميته عشرة جنيه. قال له طب ايه رأيك من الجيم كل واحد عشرة جنيه ويروحوا النهاردة لولادهم؟ قلت له والله جميل المشي فنزلنا وراح مطلع فلوسه وكل واحد عشرة جنيه عشرة جنيه تروح تقعد جنب عيالك النهاردة ما تشتغلش
15:18ماشي؟ هاقصد طبعا بالعشرة جنيه وقاموا جري بعد ما ركبنا العربية وماشيين قال لي شفت الواد اللي قاعد على الرصيف ياكل سندوتش هانتوم فانتم ده يعني فول على طعمية السندوتش معمول فول ومفروم عليه طعمية كده. شفت الواد بيقطم في رغيف ازاي! ده انا لو كلت السندوتش زي ده ارقد فيها شهر
15:38انا الراجل بيتكلم بمنتهى الحقد اه سندوتش ممكن يكون اللي بياكل ده شوف العربية وشوفوا الرزمة اللي بيوزع منها شوف كله بيحقد على كله لكن اقصد ان سندوتش الفول والطعمية اللي الراجل بياكله
16:08بيفكر ان الباشا ده ما يرضاش ياكله هو بيحتقر احيانا تقول لحد كان معايا حد من الغلابة احنا ماشيين فكانت الدنيا صبح فبيقول له نفطر فول وطعمية الفول وطعمية يعني احنا
16:25رصين فول وطعمية؟ اه ده كان في مكة كان في مكة ها؟ وبقول وخرجنا من الحرم بعد الضحى فمعديين على المحلات اللي هي تحت ابراج مكة يا رب ما تحرمناش من الحج والعمرة يا رب. فناس عندهم فول وطعمين
16:38قال يعني احنا وحشنا الفول والطعمية احتقار الذات ده غلط ما لها فول وطعمية مالها الجبنة القريش والجبنة القديمة والمش ما لهم لما لا تحتقر الشاة لا تحتقر الشاة اي طعام
17:01الرسول صلى الله عليه وسلم دعي الى خل فاكل خبز وخل وقال نعم الادام خل نعم الادام الخاصة وكل الخبز والخل عمرك كلت الخل يا ابني احنا زمان عملناها لما عزمنا الاخوة ووكلناهم عيش وملح. كل واحد قدامه شوية ملح ورغيف. كل يا ابني. هي دي العزومة
17:27اه في الكل وفعلا والله عملتها واقسم بالله عملتها والاخوة ما زالوا يتندرون به عزمنا يجي عشرين تلاتين اخ وكل واحد قدامه رغيف وملح بيجيب ده بالملح كل طبعا هل تحالف؟ لا بملح لازم تاكل
17:43تربية نوع من انواع التربية احنا ما نقدرش نعملها دلوقتي طبعا. زمان كان الاخوة متربيين. الشاهد الا يحتقر اليسير منه وان يجتهد في تكفير الايدي على الطعام ولو من اهله وولده
18:03برضو بالمناسبة في اعتكافات اوائل التسعينات في واحد وتسعين اتنين وتسعين في مسجد الرحمة في الهرم عملتها سطرتهم يوم طعمية وسحرتهم يوم تمر فقط ويوم عشها تربية محتاجين نتربى محتاجين يكونوا
18:25لنا فهم محتاجين ان يكون لنا فهم لكلمة الدنيا الدنيا الفوضى لا يحتقر اليسير وان يجتهد في تكفير الايدي على الطعام ولو من اهله وولده ان يجتهد في تكسير الايدي على الطعام. كلما كثرت الايدي على الطعام كلما زادت البركة
18:55ولو من اهل ولده بقت افة يا جماعة وده اللي انا بقوله النهاردة ان احنا محتاجينه اعادة الاسرة وجود الاسرة ده الاجتماع الاولاني للوصول الى الامة اعادة الاسرة لاب وام واولاد وبنات يقعدوا على المائدة الصبح الفطار كله يصحى يفطر
19:20مش كل واحد لما يصحى يفطر يقعدوا على الغداء مع بعض الكل يتغدى يقعدوا على العشاء مع بعض الكل يتعشى او على الاقل وجبة ولا وجبتين في اليوم يجتمع عليهم الاب يشوف اولاده
19:35ويتابعهم والاولاد يحترموا مواد الطعام. اما النهاردة كل واحد بالدليفري يبعت يجيب اكل وياكل في اوضته ده كلام فارس ضيع الاسرة تكفير الايدي عن الطعام من السنة هزا هو القسم الاول قبل الاكل
19:57الخيص الثاني في الاداب حالة الاكل ان يبدأ ببسم الله في اوله ويحمد الله في اخره في بداية الاكل يقول بسم الله قال صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله
20:17وكل بيمينك وكل مما يليك ان تقول بسم الله هناك رواية بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار في الطعام الذي مشته النار اللهم بارك لنا فيما رزقتنا
20:37وقنا عذاب النار الشاهد يبدأ ببسم الله في اوله ويحمد الله في اخره. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان الله يرضى من عبده ان يأكل الاكلة فيحمده عليها
20:54وان يشرب الشربة فيحمده عليها سبحان الله العظيم في اسهل من كده في الرضا ربنا يرضى انك تاكل تقول الحمد لله تشرب تقول الحمد لله سبحان الله العظيم اللهم ارزقنا رضاك يا رب. ومن ذلك ان يأكل باليمنى
21:19يا غلام سم الله وكل بيمينك الاكل باليمين مش سنة فرض الاكل بالشمال مش عيب ده حرام. وينبغي ان يشهر هذا بعض الناس بيفكر ان الاكل باليمين يقول لك انا عارف ان الاكل باليمين سنة بس انا متعود اكل بالشمال
21:42لا مش سنة ده ايه؟ ده فرض بدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا بالشمال ولا تشربوا بالشمال فان الشيطان يأكل بالشمال ويشرب ماشي والحديث في صحيح الجامع
21:59لا تأكلوا بالشمال ولا تشربوا بالشمال ناهي. نهي تحريم ابنك الصغير الطفل لما يجي ياكل بالشمال برافو على ايه بس خش شمال قول باليمين كل باليمين بالطريقة المستعملة في البيت كل بيت له طريقة. كخ
22:20كده عيب كده غلط ولد عبدالله الصغير بيجي ياكل بالشمال او يشوف حد يقول له كده عيب. كوباية تعور ايدك هو سمعها كده حفظها كده خلاص طلعت كده ان هي الاكل باليمين والشرب باليمين عشان ايدك ما تتعوضش الشمال هتتعور
22:42تجرح يعني يفشل. الشايب ايه؟ ان الانسان ينبغي ان يعود اولاده. انا رأيت اناسا في زماننا من خمسين سنة بقى ها ربط لابنه ايده الشمال ورا ضهره اسناء الاكل عشان ياكل باليمين يوم اتنين تلاتة كلب يمين
23:02انا عندي ابنتي كل شيء بالشمال تكتب بالشمال وتكنس وتطبخ بالشمال وتأكل باليمين. اليمين لا تستعمل عندها الا في الاكل فقط ضعيفة يبقى ازا ممكن الانسان الاشول اللي هم بيقولوا عليه اعسر يقدر يستعمل يمين في الاكل والشرب. يقول لك هوقع على نفسي. مرة واتنين هتوقع على نفسك وبعد كده
23:24الناس بقى اللي بياكلوها نزاهة بقى انه ماسك السكينة باليمين والشوكة بالشمال دا مش عايز كلام معه الاكل باليمين فرض ومن ذلك ان يأكل باليمنى ويصغر اللقمة ويجود مضغها والا يمد يده الى الاخرى حتى يبتلع الاولى
23:58هذه كلها اداب اداب الطعام وكثيرا قلت ايها الاخوة اني احبكم في الله وكثيرا قلت ان بعض الملتزمين يحتاج ان يعاد تربيته من اول من اول كخ عيب ما يصحش
24:24تربية البيت وتربية الوالدين لانه زي ما هيجي معنا اصول الفقه الدعوي ان في مسوخ من الملتزمين هزه الايام في ملتزمين اليومين دول مشخ لا يمت الى الالتزام بصلة نتيجة
24:53انعدام هذه التربية التربية الاصلية اللي في البيت بقى اللي الاب والام كانوا يقولوا للابن ايه؟ كخ عيب ما يصحش دي منها اللي الشيخ بيقول عليها ان يصغر اللقمة ويجود مضغها
25:20كان زمان بيدوها لنا في المدارس دي مش عارف الحاجات دي بطلوها يقول لك ايه؟ امضغ الطعام جيدا في الفم لكي لا تصاب بعسر الغضب كان في كروس الخط حتى وبديه كروسات خط اليومين دول ولا ما فيش
25:35الشاهد ايه ان تجويد المضغ ويقصد من التلاتة دول ان يصلي لقمة ويزود مضغها والا يمد يده الى اخرى حتى الاولى العفة عفة النفخ اثناء الطعام ما يبقاش اه مفجوع نائم
26:00ولا يذم مأكولا زي ما قلنا لا يحتقر اليسير فلا يذم مأكولا ومن ذلك ان يأكل مما يليه. ده امر النبي ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. مما يليك من قدامك
26:21موضوعة طبق آآ مثلا ارز ما تمدش ايدك من الناحية التانية. كل من قدامك لكن لو انسان مش قدامه سلطة ومد ايده من جنب السلطة من بعيد يبقى مش معناه انه ما اكلش مما يليك. لا هيفضل ياكل مما يليه رز بس. امامه اشياء اخرى
26:38بعيدة عن يديه مش مما يليه ما فيش مشكلة. لكن لو اكتفى مما يليه لكان هذا ايضا اعف لنفسه قال كده ومن ذلك ان يأكل مما يليه الا ان يكون الطعام متنوعا كالفاكهة. الشيخ بيقول كالفاكهة لانه ما يعرفش ان الطعام
26:58ما كنش فيه ساعتها وليأكل بثلاث اصابع. هم التلات اصابع السباحة والوسطى والابهام اللي يتاكل بهم وليأكل بثلاث اصابع واذا وقعت لقمة اخذها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدكم فليمط عنها الازى. وفي رواية فلينفخها
27:25ثم ليأكلها فانه لا يدري في اي طعامه حلت البركة في رواية ولا يتركها للشيطان كل اللقمة اللي بتقع منك وخليك متواضع في الاكل عشان ربنا يزيدك من نعمه المقدار
27:44استكملوا اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله وبركاته