مختصر منهاج القاصدين 28 - الإنفعال بالذكر
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:16ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:36اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
0:55يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:22ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل وكل ضلالة في النار
1:44ثم اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا واياكم بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا
1:58واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله وانا احبكم في الله وهنا مدرسة ربانية كيف حال قلوبكم مع الله اسأل الله جل جلاله ان يجمع على الخير قلوبنا
2:21مرة اخرى وكل حلقتين او سلاسة لابد من وقفة لتفقد الاثار والثمرات يا اهل الايمان ماذا صنعت هذه الدروس في قلوبكم الدروس الربانية ما اخبار القرآن الكريم عندك بعدما سمعت عن تحصيل لذة القرآن
2:47كم جزءا في اليوم تقرأ كم اية دونت في اجندتك في كراستك كم اية دونت؟ كم لفظة فهمت كم دمعة زرفت كم نبضة بالحق لقلبك افقت بحب الله كيف حال قلوبكم مع الله
3:14اخوتي انا احبكم في الله هزه الحلقة السالسة او الرابعة في قضية الزكر زكر الله عز وجل كيف زكركم لله هل زاد الزكر هل تحرك القلب هل انطلق اللسان حتى يزل لسانك بزكر الله
3:42هزه حلقات طويلة تسع علاقات في الاخلاص هل حققتم الاخلاص باصول الفقه الدعوي هل حققتم الاخلاص هل اخلصتم لله النية هل احسست بلذة القرب هل استمتعت بعزة الاخلاص ايها الاخوة
4:12ان من ثمرات الاخلاص ان تشعر بالعزة انك لست محتاجا الى الناس ولست عاملا لهم ولست معتنيا برضاهم عزة وزين كيف حال قلوبكم مع الله هزه الحلقة السالسة في تحصيل لزة الزكر
4:41نسأل الله عز وجل ان يذكرنا به فلا ننساه قد زكرنا في لاجل تحصيل اللذة الفهم فهم الكلام الزي يقال ووقفنا مع زكر من ازكار الصباح والمساء لنشرحه وهو قول النبي صلى الله عليه عليه واله وسلم
5:09اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي اسألك خير ما في هذا اليوم
5:23وخير ما بعده واعوز بك من شر هزا اليوم وشر ما بعده رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر وقد نصحتك اخي الكريم
5:42ان تقرأ الاذكار مرة كل شهر من الكتاب لان الانسان مع الترداد والتكرار احيانا الفاظ تحرف ويتعود عليها لسانه فيستمر وينسى او لا يتفطن الى ان اللفظ تحرف وتغير والرسول صلى الله عليه وسلم حرص على ان يزكر الانسان اللفظ زاته. لما قال امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي
6:13ارسلت قال لا بنبيك الشاهد اننا بحاجة الى المحافزة على الالفاظ النبوية فلزلك ينبغي ان يكون عندك كتاب للازكار مسل كتاب النصيحة للشيخ محمد بن اسماعيل حفظه الله تعالى او مختصر النصيحة
6:29تراجع وتصحح عليه ازكارك كل فترة اه يكون الشيخ رضا رحمه الله تعالى فيستحضر ما ذكرناه انفا ثم يتدبر ثم يتدبر الكلمات مزهرا الفقر فيستحضر ما ذكرناه انفا ثم يتدبر الكلمات
6:57مزهرا الفقر والاحتياج والمسكنة لما تشوف الناس وهي بتقول الازكار نزعل اوي ان السكتة الطويلة دي عشان عمال افكر اقولها ازاي كنت هغلط عمال ازبط اللفز تزعل على الازكار التصويتة الاخيرة يعني
7:49تزعل على الكلام العزيم لما يخرج بدون عناية بدون احساس ولما تشوف واد بيغني كلام تافه بيتحرق وهو بيأدي الاغنية وبينفعل مع الاغنية واحنا ما بننفعلش مع الزكر اسف مش مفروض تيجي دي جنب دي ابدا
8:27بس زي ما بقول لك كده انا ساكت كل ده مش عارف الملم ده واقوله ازاي ما هو انا كنت بقول للناس اللي بتخطب الجمعة يعني المشكلة دلوقتي ما بقتش في
8:42ايجاد موضوع او عناصر موضوع بقت المشكلة في عرض الموضوع على الناس يتعرض ازاي الزمن اللي احنا فيه بقى في زمن ابهار في الفيديو كليب وفي التمسيليات وفي الاعلانات اعلانات تجنن الشباب
9:02واغاني الى اخره ان ما كانش الدعاء على المستوى ده في جزم الناس الناس مش هيلتفتوا لنا مش هيفهموا مننا فلازم يبقى عندي وعشان كده سيدنا سليمان دي دي المفروض تيجي في اصول الفكر الدعوي معلش هي الدنيا دخلت في بعضها. ها سيدنا سليمان لما آآ
9:25الهدهد قال ولها عرش عزيم الهدهد انبهر بعرشها فسيدنا سليمان ادام لها عرش عزيم لازم ابهرها بحاجة اكبر من عرشها عشان تدخل في الدين قيل لها ادخلي الصرح عمل لها صرح
9:43فلما دخلته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها بس كده خلاص. هو ده المطلوب انها ما تفهمش ايه ده تنبهر كشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرض. لا لا لا نجيب شوية
10:03ده صالح بدل كلمة عرش ده صرح ممرض من قوارير قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين لما انبهرت حصل لها نوع ابهار يا جماعة انا كتير قلت
10:23واسف ان للاسف الشديد ان الباطل ماهر جدا في عرض الباطل مزخرف مزين مزركش وايدينا حق ملطخ عدمنا كل وسيلة بعرض هذا الحق بطريقة صحيحة عشان كده بقول كده ان الموضوع موجود بس الموضوع ده يتقال للناس ازاي هو ده فكر الدعاء الدعوة بقى فكر الداعية
10:52هو ده الشغل ازاي تقوله الشاهد انا بحبكم في الله الانفعال بالزكر مش قضية بس اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
11:09وخلص الازكار وقام قالها وهو مفتح نص تفتيحة او مغمض نص تغميضة وجري عشان يكمل نومه لأ الانفعال بالزكر يبقى اول حاجة استحضار الفقر والاحتياج مسكنه يا غلبان يا مسكين
11:37وبالمرة ما هو الدرس ده باين انه لم كل حاجة برضه يعني ايه غلبان كلمة وحشة ما فيش غلبان الا الشيطان الكلام ده ما لوش اصل المقصود بالغلبان الفقير او المسكين
11:49او التعبان ماشي تمشي تمشي كلمة غلبان تمشي ما توقفهاش وما تدقش الشاهد ايه؟ لا دق لو في حاجة غلط نزق. لكن اداه ما فيش غلط خلاص اه مظهرا الفقر
12:05والاحتياج والمسكنة ويجول بقلبه بملك الله انا قلت لكم ان عبادة التفكر من العبادات المفقودة في هزه الايام انك تطلع فوق سطح بيتكم وتنام على ضهرك تبص للسما مش شرط تنام اقف على السور
12:31وبص للسما وانت في الطيارة وانت في الباخرة وانت في السيارة في طريق سفر تفكر الانسان لما يجول بقلبه في ملكوت الله شيء عجيب جدا شيء عجيب فوق العجب يجول بقلبه في ملك الله وملكوته
12:58فيتحقق عنده حقائق النعم اصبحنا كل الدنيا اصبحت صبح الله الدنيا ويبصر عزيمة منة الله اذ من عليه بالحياة اصبح معافا مع انه كان ايسا من ادراك الصباح كان ابن عمر يقول
13:26اذا امسيت الا تنتظر الصباح وازا اصبحت فلا تنتظر المساء هو قبل ما ينام كان اعتبر ان دي اخر ليلة في حياته قصر الامل فلما صحي ان ربنا اداني كمان فرصة
13:47اصبح بيستشعر نعمة الحياة واحد اتنين نعمة المعافاة يعني عطاء السلمي ازا اصبح يتحسس جسمه اخشى ان اكون قد مسخت وانا ننام اخشى ان اكون الموسيقى الناس اللي قلوبها صاحية
14:22بيبقى الامر ده عندهم وارد اما اللي عايش وخلاص او عايش عايش لو دريان صحي ولو درينا ده كل همه هو انا نمت كم ساعة هو ده الموضوع عنده الشاهد يا اخوة
14:46وها هي رعاية الله تتداركه ويرسل له روحه بعد توفيها قال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى
15:09ارسل الله اليه روحا وهو كان قد مات فاحياه الله عز وجل عشان كده تتزكر السنة انك انت اول ما تصحى تقول الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور
15:27ومع غمرة الفرحة بنعمة الله يتدارك نفسه بذكر المنعم حتى لا تضمحل رؤية المنعم في خضم الفرحة ينسب كل النعم بل كل هزا الملك الى المتصرف الحقيقي فيه اصبح الملك
15:59مهم جدا النقطة دي اصبحنا واصبح الملك لله ان بيفرح بس فرحته بالنعمة السيش المنعم هي دي المشكلة الكبيرة اللي قلتها ان كتير من الناس تشغله النعمة عن المنعم يشغله البلاء
16:24عن المبتلي تشغله الفرحة بالعمل الشعور بالامتنان لمن اعانه على العمل كتير يغتر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن والفرح بالعمل من من من من الايمان
16:53لا الفرح بفضل الله بالعمل لان العمل نفسه انت لا تدري قبل ولا لا اجرت عليه ولا لأ العمل ده صحيح ولا لأ قال سبحانه قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا
17:15يبقى الفرح بايه؟ بفضل الله وبرحمته مش بعين العمل لان الفرح بعين بعين العمل يجلب العجب يجلب الغرور كبر الرضا عن النفس يبقى الفرح كل بايه بفضل الله وبرحمته فبزلك
17:40هو خير مما يجمع الشاهد انه في غمرة الفرحة باعادة الحياة اصبحنا الحمد لله واصبح الملك لله فاصبحنا انا اصبحت واصبحت انا والملك لله واصبح الملك لله ومع نسبة النعمة لصاحبها اصبح الملك لله
18:12والبوء لمسديها لا ينبغي ان ينسى العبد شكر ربه ثناء عليه فيحمده والحمد لله اصبحنا واصبح الملك لله ها والحمد لله ثم يشهد شهادة التوحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له
18:33وسر زلك الاقرار بالالوهية بعد الاقرار بالربوبية يعني هي بعد ما قال اصبح الملك لله دي ربوبية يقول لا اله الا الله الوهية. لتكتمل معاني التوحيد في قلبه في قلب العبد في هزه الحالة
18:55يقول فالربوبية هي التصرف والتدبير والملك وهي متضمنة في قوله سبحانه اصبحنا واصبح الملك لله والالوهية هي اثبات استحقاق الله عز وجل بالالوهية اي كونه الها يعبد ولا يعبد احد معه
19:17ثم يكرر بعض معاني الربوبية الاخرى ويحوم حول بعض اسمائه عز وجل وصفاته قلبه بتوحيد الاسماء والصفات فهو سبحانه له الملك اي انه الملك وله الحمد اي هو المحمود الحميد
19:38يبقى حتة الذكر دي بس اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد جمعت انواع التوحيد. توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات
20:00شفتم يا جماعة؟ هو ده الكلام اللي بنقوله بقى في التربية مدرسة الربانية هنا عشان تتربى هو ده اللي بيقوله مش قضية توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات نحارب فرق القرن التاني
20:15الجهمية والمعتزلة والمعطلة لأ ده عشان نعمل بها بنتعلم التوحيد ده عشان يبقى واقع عملي نفهمه عشان نشوفه في كلمة الله اكبر عشان نشوفه في كلمة اصبحنا واصبح الملك لله
20:32عشان نشوفه وانا ساجد في سبحان ربي الاعلى تحقيق التوحيد عمليا واقعيا تحقيقه وانا بعبد ربنا مش المقصود منه المزاكرة والمناقشة والاخذ والرد وتكفير ده وتفسير ده وده مشرك وده
20:55آآ مبتدع مش ده الموضوع هو متعلم عشان احكم على الناس انا باتعلم عشان اعبد ربنا بالكلام ده عشان ينفعني في عبادتي مش يبقى كلام نزري فقط شفت ازاي في الكلمتين دول في الزكر الصبح
21:14جمعت انواع التوحيد السلاسة ثم يعترف بشمول قدرة الله لكل الاشياء والشيء اعم لفظة في اللغة لشمولها الموجود والمعدوم والكبير والصغير والعزيم والحقير اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله. لا اله الا الله وحده لا شريك له
21:43له الملك وله الحمد وهو على كل شيء عمرك فكرت في كلمة دي ؟ شيء على كل شيء قدير. يعني قدير على كل شيء. شيء يعني ايه اعم لفزة في اللغة العربية كلمة
22:00شيء يبقى على كل شيء قدير قدير على ايه بقى الصغيرة والكبيرة البعيدة والقريبة العزيمة والحقيرة. قادر على كل شيء شيء وهو على كل شيء قدير ثم يعترف بشمول قدرة الله لكل الاشياء والشيء اعم لفظة في اللغة بشمولها الموجود والمعدوم والكبير والصغير والعظيم والحقير
22:30ثم يبدأ بعد جولة الثناء على الله ثم يبدأ بعد جولة الثناء على الله هذه الجولة التي لابد ان يشعر فيها بتحليق روحه بين تلك المعاني الراقية يبدأ في ذلة ومسكنة
22:47ممارسة العبودية في احلى صورها وهي الدعاء الذي هو مخ العبادة فيبدأ دعاءه المتناسب مع الزمان فيسأل ربه خير هزا اليوم وخير ما بعده وكلمة خير مفرد مضاف فيفيد العموم
23:13اسألك خير هزا اليوم. مفرد مضاف فيفيد العموم كما قال الاصوليون فهو سؤال لكل خير ولاي خير ان يناله بفضل من الله ورحمته ومقتضى سؤال الخير الا يبتلى بالشر نسأل الله العافية
23:39لان الشر ليس بخير ولكنه يؤكد الاستعازة من الشر مرة اخرى بترداد الفاظها امعانا في التزلل وتأكيدا في المسألة والحاحا في الرغبة اللهم ربي اسألك خير ما في هزا اليوم
24:03وخير ما بعده. واعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده ولما كان الذاكر يستقبل يوما جديدا او ليلة جديدة فانه يحتاج اه الى كل معونة على كل عجز
24:21يقعده عن الانتفاع بيومه وليلته وعجز الانسان اما ان يكون قدريا اي لا حيلة له في دفعه او كسبيا فهو يستعيز من العجز القدري وهو سوء الكبر وذلك بان يبارك الله له
24:43في بان يبارك له ربه في جوارحه وقوته ونشاطه ومن العجز الكسبي وهو الكسل وذلك بان يلهم النشاط وكراهية الدعة والخمول رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر فبيستعيز من العجز القدري انه يكبر
25:07لما يكبر في السن عاجز فبيستعيذ من سوء الكبر ما هو ممكن يكبر ويفضل محتفز بصحته اه طاقاته وبقدراته وممكن يبقى شاب وفيه سوء الكبر فيستعيز من العجز القدري ومن العجز
25:32الكسب اللي بيكسبه نفسه هو الكسل فيسأل الله عز وجل ان يبارك له في جوارحه فلا تعجز وقوته ونشاطه ويسأل الله عز وجل الا يكسل بان يلهم الله عز وجل اعضاءه
25:49النشاط وكراهية الدعا والخمول ولما كان الذاكر في جولة قلبية مع تلك المعاني المناسبة لزمان اليوم والليلة فانه يفيق بعد تلك الجولة على حقيقة سيره الى الله وان غاية مراده من الزكر
26:09والاستعازة من الشرور ان ينجو حقيقة بدخول الجنة والزحزحة عن النار هو ده الهدف الرئيسي الهدف الاساسي الهدف النهائي يا جماعة زي ما بقول كده احنا كل صلاتنا وصيامنا وزكرنا
26:30ودعائنا كله وراء ايه الوصول لرضى ربنا ليه؟ عشان يدخلنا الجنة هو ده الهدف عشان كده الراجل لما جه للرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم وقال له علمني دعاء ادعو به فاني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ
26:48قال انت بما تدعو قال اسأل الله الجنة واستعيذ به من النار. قال انا ومعاذ حولها ندندن هو ده الموضوع هؤلاء كل اللي احنا بنقوله ده في الاخر يصب في ايه
27:04الجنة والنار. ان ربنا يرزقنا الجنة وينجينا من النار فلزلك بعد الجولة الايمانية العظيمة دي في الملكوت وفي الدعاء وفي الثناء وفي الاستعازة في الاخر يسأل الله الجنة ويستعيز به من النار
27:26يفيق بعد تلك الجولة على حقيقة سيره الى الله وان غاية مراده من الذكر والاستعازة من الشرور ان ينجو حقيقة بدخول الجنة والزحزحة عن النار فيتدارك لسانه هذا الذكر الذي دندن حوله الرسول صلى الله عليه وسلم ومعاذ ابن جبل فيردد صدى دندنته
27:47بما في الكون بترنيمة السالكين الابدية رب اعوذ بك من عذاب في النار وعزاب في القبر وفي زكر القبر في ختام الدعاء والذكر سر عجيب فانه بدأ زكره بالتحليق في ارجاء ملك الله الواسع
28:11اصبحنا واصبح الملك لله ثم انه استشعر سعة الكون بشموله قدرته عز وجل وتصرفه فيه وهو خليق ان يجعله مبهورا بهزه السعة فيأتي زكر القبر ليرده عن هزا التوسع والشعور بالرحابة
28:38ويزكر الضيق الزي ينتزره في القبر اصله قال ايه؟ اصبحنا واصبح الملك الملك لله زي ما اقول لك كده فوق السطح وبص كده لاطراف ما فيش ما لهاش اخر هزه الرحابة
28:59تخليه في الاخر بقى يزكر القبر عشان يتضائل ويتضام ويستشعر ضيق القبر واهوال القبر وخطوب القبر فيا له من زكر يصعد بالانسان الى اعلى عليين ثم ينزل به الى اسفل سافلين
29:27فازا هو بعد الزكر قد تجلت له الحقائق وراء الدنيا وملك الله من زاوية السعة من زاوية الضيق فتتضاءل نفسه امام هزا الاعجاز وتصغر زاته في عمق هزه المعاني وهزه احلى فوائد الزكر
29:59هزه احلى فوائد الذكر ان يجد الزاكر في نفسه قدرة على ادراك حقائق الامور ويرى ضعالة زاته وعظمة ربه ويبصر تصرف المليك في الكون والحقيقة وحقارته وعجزه تام عن تحريك انملة
30:40او شعرة في جسمه لم يأذن الله بي هي دي علاوة الزكر انتظر النقطة السابعة بس فيه حلاوة الذكر نخليها اللقاء القادم بحبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته