مختصر منهاج القاصدين 29 - فصل في الأوراد و فضلها
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله
0:16واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
0:30احبتي في الله احبكم في الله للحلقة الثانية على التوالي كيف حال قلوبكم مع الله ايوا نعم. انا اسألك يا انت يا اللي قاعد على النت. يا انت يا اللي قاعد قدام الكاسيت ما تسمع الشريط ده
0:48بسألك انت تحديدا انت قاعد لي دلوقتي قريت كم جزء النهاردة قريت كم جزء الاول الاول الاول قبل ما تقعد وتسمع قريت كم جزء النهاردة رد بتبص على ايه؟ رد قريت كم جزء
1:07اهو فتح عينيه في بوقه يا عم قريت كم جزء رد كم جزء النهاردة كان جزء من كلام الله هو دين مش لعبة كتير من الناس بيستسهل من اعمال الدين ما يوافق هواه
1:30عشان بس نتكلم عن الاخلاص صح ان انت متكلف الدخول على النت وقاعد ساعة الا ربع ولا ساعة ولا نصف ساعة تسمع محمد حسين يعقوب تقول بتعلم دين عشان جاي على هواك
1:44جاي على مزاجك اما القعدة مع المصحف وتلوت ايات الله وكلام الله عملت ايه عملت ايه النهاردة استغفارك النهاردة قد ايه صلاتك على النبي قد ايه قيام الليل الليلة اللي فاتت كان شكله ايه؟ صايم النهاردة ولا لأ
2:07صايم النهاردة ولا لأ طب ليه بلاش يا جماعة نروح جهنم واحنا بندعي الدين احنا سبنا المعاصي وطريق المعاصي عشان ندخل الجنة بلاش برضو تبقى جهنم في انتزارنا اللهم انا نعوذ بك من النار
2:31ومن عذاب النار. في لزة الزكر وفي سابعا افضل احوال الزكر افضل احوال الذكر. يقول الشيخ يقول افضل احوال الذكر. يفضل الذكر في الخلوات عنه في الجلوات يعني اي على مشهد من الناس
2:52قال صلى الله عليه واله وسلم في السبعة الذين يظلهم الذين سيظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري. وكتير انا اسألك السؤال ده يلا مع الاسئلة اللي فاتت
3:10عمرك عملتها؟ ان ذكرت الله خاليا ففاضت عيناك حصلت عمرك في حياتك حصلت نعم بنشوف كتير اللي بيصوت في المساجد في رمضان في قراءة القرآن ورا الامام وفي الدعاء في القنوت اه اصوات وعياط واحيانا في الخطب
3:35اصوات وعياط لكن لوحدك لوحدك عمرك بكيت سبحان الله اسر فيا في الجمعة اللي فاتت كانت الخطبة عن غضب الله. الاشياء التي تغضب الله عز وجل شفت واحد بيبكي في كلمة ما تخيلتش ان حد يبكي فيها
3:59راجل كبير كده في السن وبكى وانتحب لما سمع في الخطبة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا ابو بكر بسبب سيدنا ابو بكر لما مر على سلمان وعمار وبلال
4:12قصة مشهورة لحديس مشهور والرسول قال لابي بكر ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك الراجل انفجر في البكاء سبحان الله العظيم. استغربت استغربت وانا اللي على المنبر وانا اللي باقول
4:28استغربت ايه اللي بكاه الراجل ده سبحان الله العظيم. لكن هي القلوب اللي القلوب الجاهزة كده مستنيتك قلبك قلبك يا خوفي على قلبك يا بتاع النت ربنا يتوب علينا وعلى المسلمين
4:51فافضل الذكر ما كان في الخلوة والخلوة يجب ان تكون بمنأى عن اعين الناس وعن جلبتهم وضوضائهم. لذلك يفضل في الخلوة الهدوء التام والظلام وعدم الازعاج. يعني آآ لعله الشيخ يقصد بموضوع الزلام الا يكون هناك ما يشغل العين
5:19لان العين ازا انشغلتها تشغل القلب. والسمع ازا انشغل يشغل القلب. فلذلك يعني ازا قال عدم ضوضاء يبقى عايزين عشان السمع ما ينشغلش الزلام يبقى عشان العين ما تنشغلش. الانسان بيجتهد ان هو يقطع على نفسه اي سبيل للانشغال بغير ما هو فيه من الذكر
5:40الهدوء التام وعدم الازعاج وقطع لحظات المناجاة ولا يشرع اتخاز الخلوات في الجبال والفيافي مما يشبه الرهبنة كما حققه شيخ الاسلام ابن تيمية. بل الخلوة الشرعية تكون في المسجد بالاعتكاف
5:58او في المنازل والبيوتات بنقول ان لازم كل واحد في بيته يبقى له خلوة مسجد البيت حتة كده في البيت طاهرة بتاعته ويتعرف انه لما دخل الحتة دي ما حدش يخبط عليه
6:18سكتوا الناس ما حدش يقطع عليه وجوده في المكان ده. والمكان ده زي ما هو للراجل للمرأة المرأة في البيت محتاجة الرسول صلى الله عليه وسلم قال واعقدنا التسبيح على الانامل
6:37ولا تغفلن فتنسين التوحيد القضية فيه ان المرأة ينبغي انها ايام الحيض وايام النفاس ما تغفلش عن الزكر لانها ما بتصليش تبقى مشكلة فينبغي ان يكون لها خلوة هي ايضا
6:56بالزكر آآ بل الخلوة الشرعية تكون في المسجد بالاعتكاف او في المنازل والبيوتات ولا يشرع الاعتزال واتخاز الخلوة في شعب الجبال الا في زمان الفتن التي تعصف بالايمان والمؤمنين. اما
7:13الجهاد والدعوة والاصلاح فلا تشرع العزلة بحاج على قول جمهور الفقهاء والمحدثين واهل السلوك. لا تشرع العزلة. في زماننا ده لا تشرع العزلة بالعكس ده انا بقول للاخوة يجب على كل مسلم انه يدعو الى الله عز وجل بحسب جهده وطاقته. وخلوا بالكم ان انا هاجي في اصول الدعوة واقول
7:36ان كلامنا ده انه يجب على كل مسلم انه يدعو افسد ناس كتير. لانه فكر ان انا اما باقول له يجب انه يدعو يعني هو عايز يخطب جمعة ويدي درس
7:47لا انا قصدي انه يدعو عارف احيانا الدعوة ايه ودي اللي بنصح بها الشباب اللي بيلتزموا جديد في بيوتهم انه يوصف حاله احساسه يقول لابوه وامه انا لما بقرأ القرآن
8:05بس ان انا طاير كده بحس بكزا بيحصل لي كزا واحد التزم ومراته لسه ما التزمتش بعيد مراته. عايز عايزك تقول لها كده الزوجة التزمت والزوج ما التزمش ، عايزك تقولي له كده اوصفي له
8:22وانا سجدة بحس بكزا وانا بقرأ في المصحف حاسة بكزا وانا اه بالليل اقوم اصلي ركعتين حس بكده. عارف وانا بتوضى بحس بكده وتبقى دي دعوة بدل ما كل كلامنا حلال حرام حلال حرام حلال حرام
8:46يجوز لا يجوز لا خلي جزء من كلامنا خلي جل كلامنا بوصف الحال حال السعادة والرضا اللي فيه آآ اللي فيه دعوة حقيقية للزة مفقودة في حياة الناس فلزلك ما يشرعش ابدا بقى الاعتزال ان واحد يروح بقى ايه يشوف الحتة في الصحرا
9:13ودي الكلام ده بدأ يتبادر على السنة بعض الشباب ياخد له فدانين في الصحرا ويروح يزرعهم ويبني له بيت فيهم ويقعد هناك لأ لأ لأ وتسيب دول لمين مخالطة الناس والصبر على اذاهم
9:30خير من اعتزالهم وعدم الصبر على اذاهم. وان فتوا الجمعة والجماعات ولا تسمع ازان ولا تشوف طلبة علم ولا دعاة ولا لا ما ينفعش مش حياتي لا ده انت لازم تقعد في وسط الناس
9:45وتؤسر تؤسر ولا تتأسر يقول الشيخ وثمة اداب اخرى في حق الذاكر يستحب له اتيانها منها لبس احسن الثياب وتجديد الوضوء والتطيب واستقبال القبلة على الدوام ودوام الاطراق ولزوم الادب
10:12في الجلوس واستصحاب السواك واستعماله تنبيه الحاجات دي آآ لأ مش فرض الزين يزكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ولا يعني آآ تشترط كان يزكر الله على كل احيانه متوضئا وغير متوضأ طاهرا وغير طاهر. وتصلي عليه
10:37صلى الله عليه وسلم وانما بنقول الكلام ده زي ما قلت برضه زي ما قلنا برضه في مسألة ان هو يكون في مكان هادي ما فيش ضوء كل ده احنا نفوسنا وحشة
10:52الزنوب مقطعانا فعشان كده بنقول ان كل اللي بنعمله ده بنحاول نلم نفوسنا عشان نقدر نجيب نتيجة عشان الزكر يجيب نتيجة معه. بعد كده لما الزكر يجيب نتيجة كان الصحابي يقول لهم انا هاصلي
11:09آآ تحدسوا كما شئتم اتكلموا زي ما انتم عايزين ادامنا خلط في الصلاة تحدسوا كما شئتم فاني لا اسمعكم بس امتى الكلام ده بعد بعد طول مجاهدة فلازم في الاول نوجد البيئة الصالحة او الجو
11:26المناسب او المحضن عشان تفقس الخير في قلوبنا يطلع تنبيه واعلم ايها النابه ان كل ما زكرناه لك عن الزكر وفقهه وادابه واحكامه واسراره يجري في قراءة القرآن الكريم وتدبره
11:45وتفهمه فالقرآن الكريم اعظم الذكر واحلاه تستحضر ما قررناه ونفزه عند تلاوة القرآن الكريم مع ضرورة الالمام بجملة من فضائل تلاوة القرآن وتدبره في نصوص الكتاب والسنة فانه خير لك على حب القرآن والانتفاع منه وبه. وسيأتي ان شاء الله عز وجل آآ فصل في تلاوة القرآن. احنا قد زكرنا الفصل
12:14في تلاوة القرآن. نرجع تاني لكتابنا المختصر من هزه القاصدين ويقول الشيخ فصل في الاوراد وفضلها وتوزيع العبادات على مقادير الاوقات. يقول الشيخ عليه رحمة الله اعلم انه اذا حصلت المعرفة لله سبحانه وتعالى
12:32والتصديق اذا حصلت المعرفة والتصديق بوعده والعلم بقصر العمر وجب ترك التقصير في هذا العمر القصير اذا عرفت ربنا وصدقت وعده وعرفت ان عمرك قصير يبقى لازم تجتهد ان العمر القصير ده
12:57يشحن بطاعة الله. ما انت عرفت ربنا حقه ايه وايه اللي يستوجبه ربنا سبحانه وتعالى حقه عظيم جليل كبير هذا الحق الجليل العظيم والعمر قصير يوجب عليك انك انت بقى تجتهد اقصى ما تستطيع في الشوية القصيرين
13:18مين دول عشان تنجز الاشياء الكبيرة اللي عليك والنفس متى وقفت على فن واحد حصل لها ملل فمن التلطف نقلها من فن الى فن وقد قال تعالى واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه
13:38ليلا طويلا فهزا ونحوه مما زكر من الايات في ذلك يدل على ان الطريق الى الله تعالى مراقبة الاوقات ان الطريق الى الله تعالى مراقبة الاوقات وعمارتها بالاوراد على الدوام
13:58وقال تعالى وهو الزي جعل الليل والنهار خلفة يخلف بعضهما بعضا. وهو الزي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يزكر او اراد شكورا ان يخلف احدهما الاخر ليتدارك في احدهما ما فات في الاخر
14:18يقول الشيخ عليه رحمة الله بيان عدد اوراد الليل والنهار وترتيبها اوراد النهار سبعة واوراد الليل ستة فلنذكر فضيلة كل ورد فضيلة كل ورد ووظيفته وما يتعلق به الورد الاول من اوراد النهار
14:43ما بين طلوع الفجر الثاني الى طلوع الشمس وهو وقت شريف وقد اقسم الله تعالى به فقال والصبح ازا تنفس فينبغي للمريد ازا ازا انتبه من طبعا كلمة اوراد وكلمة مريد وهنلاقي حد يعترض علينا بقى ويقول ده كلام صوفية احنا قدمنا في الاول ان الكلام ده ازا كان له معنى صحيح
15:06ما فيش اعتراض عليه كلمة مريد الزي يريد اه ان يلتزم بالدين فلنحملها على معنانا احنا يبقى المريب هو اللي في بداية طريق الالتزام. يريد الالتزام بالدين. وكلمة ورد هي مسألة الواجب المدرسي. الحصة
15:28فالتعبير ينفع ويمشي وما فيش اعتراض عليه ينبغي للمريد اذا انتبه من النوم يعني ينبغي للملتزم اذا انتبه من النوم ان يذكر الله سبحانه وتعالى. فيقول الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور. روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من افراد البخاري. وفي افراد مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال
15:53كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربي اسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها. واعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها. ربي اعوذ
16:13من الكسل وسوء الكبر ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. والحديث في صحيح مسلم. واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله ويقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
16:31وهو السميع العليم ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. فاذا صلى الفجر قال وهو ثان رجله اه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات
16:56ويزكر سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بزنبي
17:13فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ويقول اصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما. وما كان من المشركين. ويدعو اللهم اصلح لي ديني الذي
17:31وعصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر. ويدعو بدعاء ابي الدرداء اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم
17:51ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما
18:04اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذهم بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم رأى ابي الدرداء ده دعاء حلو وآآ سبحان الله العظيم ذكرني الان اني سمعت جدي كان لا يتركه
18:24وابي كزلك بعده لا يتركه كل ليلة عليهما رحمة الله سبحانه وتعالى لان هزا الدعاء جامع. جامع فيه اشياء كثيرة وهو مما يغفل عنه كثير من الملتزمين. آآ اكتفاء بالسنة وهي الاكتفاء
18:40السنة يكفي بما ورد في السنة لا شك يشفي ويغني وآآ ازا آآ زكرت هزا الدعاء هزا الصحابي احيانا فحسن هذه الادعية لا يستغني المريد عن حفظها. وينبغي له قبل خروجه الى صلاة الفجر ان يصلي السنة في منزله. ثم يخرج متوجها الى المسجد ويقول
19:04اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك الحديث ده ضعيف اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك. اسألك ان تنقذني
19:25من النار انه لا يغفر الذنوب الا انت. مش عارف الشيخ حاطط عليه علامتين واحد وتلاتة. في واحد بيقول فيه عطية العوفي ضعيف وتلاتة بيقول اخرجه الترمزي والبغوي وحسنه الشيخ الالباني. يبقى المقصود ان هو آآ
19:43الحديس ضعيف. يقول له اسألك بحق السائلين عليك اللي نعرفه من زمان لان الشيخ الالباني مضاعف في الحديس فاذا دخل المسجد فليقل ما روى مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب
20:01رحمتك وازا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك ثم يطلب الصف الاول منتظرا للجماعة داعيا بنحو ما تقدم من الاذكار والادعية اذا صلى الفجر استحب ان يمكث في مكانه الى طلوع الشمس
20:17فقد روى انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين
20:29كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ولتكن وظائف وقته اربعة. يبقى وظيفة الوقت ده اربع حاجات. الدعاء الذكر القراءة الفكر يبقى يشغل هزا الوقت من صلاة الفجر من قبل ازان الفجر الصبح ازا تنفس
20:51الى شروق الشمس هزا الوقت فيه اربع اشياء الدعاء الزكر القراءة قراءة القرآن والفكر. الدعاء والزكر والقراءة والفكر الدعاء والذكر والقراءة والفكر. وليأتي بما امكنه وليتفكر في قطع القواطع وشغل الشواغل عن الخير ليؤدي وظائف يومه وليتفكر في نعم الله تعالى. وليتفكر في نعم الله تعالى ليتوفر
21:24شكرا. هذا هو الوقت. اما الوقت الثاني الورد الثاني ما بين طلوع الشمس الى الضحى تلت ساعة ما بين طلوع الشمس الى الضحى وذلك هو بيقول بمضي ثلاث ساعات من النهار
21:39يبقى يقصد به حاجة تانية اذ فرض النهار اثنتي عشرة ساعة وهو الربع وهذا وقت شريف وفيه وظيفتان احداها صلاة الضحى يبقى تلات ساعات من النهار اللي هو بعد شروق الشمس. مسلا الساعة ستة يبقى اه لحد تسعة لحد عشرة
22:00لانهار الصيف طويل اه من ستة لتمانية يبقى اربعتاشر ساعة آآ ربعهم آآ قريب من هزا الوقت صلاة الضحى الثانية ما يتعلق بالناس من عيادة مريض او تشييع جنازة او حضور مجلس علم او قضاء حاجة مسلم
22:20وان لم يفعل شيئا من ذلك تشاغل بالقراءة الورد الثالث من وقت الضحى الى الزوال والوقت في والوظيفة في هذا الوقت الاقسام الاربعة وزيادة امرين احدهما الاشتغال بالكسب والمعاش وحضور السوق. فان كان تاجرا فليتجر بصدق وامانة
22:38وان كان صاحب صنعة فليصنع بنصيحة وشفقة ولا ينسى ذكر الله تعالى في جميع اشغاله وليقنع بالقليل شف كان شغلهم بقى ايه من تسعة لاتناشر تلات ساعات يجيب القوت العشرة جنيه بتاعة اليوم يشتغل على التاكسي تلات ساعات
22:57يجيب انا ما بقولش للناس كلها وخليكم تكسجية اقصد يعني كان مثلا اقصد مثلا يفتح الدكان تلات ساعات يجيب العشرة جنيه اللي هي مصروف اليوم ويقفل ويروح يشوف شغله بقى مع ربنا سبحانه وتعالى
23:11الشاهد سبنا من تلات ساعات واربع ساعات وخمس ساعات وعشر ساعات وعشرين ساعة وميت ساعة القناعة الرضا بالكفاف كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد
23:27قوتة الجاي على قد الرايح طوبى لمن هدي للاسلام طوبى لمن هدي الى الاسلام ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه. نسأل الله ان يرزقنا القناعة اه يكون والثاني القيلولة وزائف الوقت ده
23:45الوزيفة السانية القيلولة فانها مما تعين على قيام الليل كما يعين السحور على صيام النهار فان نام فليجتهد في الانتباه قبل الزوال بقدر الاستعداد لصلاة الظهر قبل دخول الوقت واعلم ان الليل والنهار اربع وعشرون ساعة
24:05فالاعتدال ان ينام من زلك السلس وهو ثمان ساعات فمن اقام فمن نام اقل من ذلك لم يأمن اضطراب بدنه. ومن نأمى اكثر من ذلك كسر كسله فازا نام اكسر من زلك في الليل فلا وجه لنومه في النهار
24:22بل من نقص منه استوفى ما نقص في النار. آآ انا شايف والمسألة برضه بالتجربة والخبرة ان تمن ساعات كتير جدا جدا واللي ينام تمن ساعات ده ما يعرفش يعمل حاجة
24:36لان زي ما باقول كده هم كانوا بيشتغلوا تلات ساعات لو نمت تمن ساعات يبقوا حداشر لسة فاضل تلتاشر ساعة يشوف فيهم شغل مع ربنا اما النهاردة اللي بيشتغل اقل حاجة عشر ساعات
24:49وينام تمن ساعات فضل ايه بقى ما فضلش حاجة ما ينفعش الكلام ده الصراحة انا شايف ان اربع ساعات حلوين اوي رضا ويكفوا وزيادة ارفع ساعات زي الفل. ينام آآ
25:03ساعتين بالنهار ساعتين بالليل اه وساعة بعد الفجر وساعة في وسط النار اربع ساعات. حلوين جدا. وهو ده الصراحة انا شايف اللي يمشي معه حال الملتزم والمريد في هزا الزمان
25:20هم اربع ساعات يعني غاية في الجود وساعتين بالليل دول مهمين كويسين جدا انه يبقوا في اول الليل او في اخر الليل مش مشكلة المهم يبقوا ساعتين في الليل. لان نوم الليل برضو مهم
25:33وساعة بعد صلاة الفجر آآ قبل خروجه للعمل. وساعة في وسط النهار ايا كانت. آآ وينضبط الجسم ويبقى احسن من السعة عن تجربة ممكن اقل من كده وبرضو بنقول اللي ما يكفيش اربع ساعات زود ساعة بالليل ينام بالليل تلات ساعات يبقوا خمسة حلوين اوي
25:56الشاهد لكن اكتر من كده هيضيع نفسه اللي ينام اكتر من كده صراحة اه يضيع نفسه الورد الرابع ما بين الزوال الى الفراغ من صلاة الظهر وهو اقصر اوراد النهار
26:11وافضلها فينبغي له في هذا الوقت اذا اذن المؤذن ان يجيبه بمثل ما ما يقول ثم يقوم فيصلي اربع ركعات ويستحب ان يطيلهن فان ابواب السماء تفتح حينئذ ثم يصلي الظهر
26:26وسنتها سم يتطوع بعدها باربع. الورد الخامس ما بعد ذلك الى العصر. يستحب له في هذا الوقت الاشتغال بالذكر والصلاة وفنون الخير ومن افضل الاعمال انتظار الصلاة بعد الصلاة اه
26:45الورد السادس اذا دخل وقت العصر الى ان تصفر الشمس ليس في هزا الوقت صلاة سوى اربع ركعات بين الاذانين ثم فرض العصر ثم يتشغل بالاقسام الاربعة التي سبق ذكرها في الورد الاول اللي احنا قلنا عليها الزكر
27:04والتلاوة والدعاء والفكر والافضل فيه تلاوة القرآن بالتدبر والفهم. الورد السابع بنصف نار الشمس الى ان تغرب ووقت شريف قال الحسن البصري رحمه الله كانوا اشد تعظيما للعشي من اول النهار. فيستحب في هذا الوقت التسبيح
27:24وخاصة الاستغفار. وبالمغرب تنتهي اوراد النهار فينبغي ان يلاحظ العبد احواله ويحاسب نفسه فقد انقضت من طريقه مرحلة وليعلم ان العمر ايام وتنقضي جملتها بانقضاء احادها. قال الحسن يا ابن ادم انما انت
27:44ازا مضى يومك مضى بعضك. وليتفكر هل ساوى يومه امسه فازا رأى انه قد توفر على الخير في نهاره فليشكر الله سبحانه وتعالى على التوفيق فان تكن الاخرى فليتب وليعزم على تلافي ما سبق من التفريط في الليل فان الحسنات يذهبن السيئات. وليشكر الله تعالى على صحة جسمه
28:07وبقاء بقية من عمره يمكن فيها استدراك التقصير. وقد كان جماعة من السلف يستحبون الا ينقضي يوم الا عن صدقة ويجتهدون في فيما امكن من كل خير. ايها الاخوة اعجبني
28:24توزيع الاوراد بالطريقة دي ووددت ان انا اعمل بقى للاخوة فعلا ازاي نعيش الاربعة وعشرين ساعة آآ هو الراجل كان بيتكلم على عهده وحياتهم وزريئتهم. على عهدنا بقى ازاي نعيش الاربعة وعشرين ساعة
28:45ده اللي هنقوله المرة الجاية. ان شاء الله بازن الله تعالى. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله