مختصر منهاج القاصدين 26 - تحصيل لذة الذكر
0:00الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:17واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:40يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق وكن من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
1:00واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
1:16فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله
1:36انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
1:52احبتي في الله هزا فرع التزكية من مدرستي الربانية هزا فرع التزكية من مدرسة ربانية وفيه شرح كتابي مختصر منهاج القاصدين اسأل الله جل جلاله ان يرحم مؤلفوه وان يجزيهم عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء
2:21وقد قطعنا شوطا فيه وفاجأني بعضهم بالامس بعد ان استمع الى الحلقة الخامسة والعشرين ان قال يعني خمسة وعشرين حلقة وقطعنا سبعين صفحة من الكتاب على متى ينتهي الكتاب وهزا السؤال ايها الاخوة
2:51اجيب عليه مباشرة ولك كم سنة لم تصنع شيئا فلما تستطيل علينا سنوات نقطع فيها كتابا اصطبر وخصوصا ان هذا امر تربية والتربية تحتاج الى موكس وقد زكرت هزه الجملة
3:16باصول الدعوة اصول الفقه الدعوي ان التربية كالحرب تحتاج الى الرجل المكيس الذي يملك فضيلة الصبر والانتزار المستعجلون مع السلامة نورتونا الشوية الصغنتتين دول. حصلت البركة. حقيقي قعدتكم بيتشبع منها
3:43اما من يملك فضيلة الصبر والانتزار فابق معنا ابقى معنا ويلطعوا ساعة اعلانات وبيبقى ابقى معنا ولن نلطعك طالما معنا ستستفيد احبكم في الله ايها الاخوة نحن في الكلام على الزكر. اللهم زكرنا بك فلا ننساك
4:11اللهم اجعلنا من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات. الزكر منزلة عظيمة من اعظم المنازل وكما قلت ان مقياس انضباط قلب العبد مع الله بالزكر واحد يقول لي طب ما انت قلت في القرآن ان حالتك مع القرآن هي حالتك مع الله. ما هو القرآن
4:34من الزكر هو افضل الزكر هو افضل الزكر. في حال الزكر هو حالك مع الله سبحانه وتعالى وحين آآ فررت الاوراق كلام الشيخ في مختصر منهج القاصدين. كلام الشيخ في مختصر من هذه القاصدين في موضوع الذكر
4:55اه لم اجد مسألة تحصيل لذة الذكر فرجعت الى كتاب في تحصيل لذة الذكر. اختصار واقتطاف لها كنت زمان برضو من فترة سميته اسد اهل السنة على النت لانه يدافع ويدافع عن علماء اهل السنة
5:16ويرد على هؤلاء الزين يشتمون العلماء والدعاة في كتاب الكتيب القيم بتاعه اللي اسمه القواعد الحسان في اسرار الطاعة والاستعداد لرمضان اه بيقول ايه؟ في القاعدة التاسعة كيفية تحصيل حلاوة العبادات. عجبني كلامه فهنقله كله على بعضه. لو ان انا عارف ان هو غشه منين بس انا بيعجبني اختصار الواد رضا يعني
5:42اما كون الطاعة ذات حلاوة فيدل له قوله صلى الله عليه واله وسلم ذاق طعم الايمان يبقى الامام كتير قلت الكلام ده برضو. الايمان له طعم. الايمان له ايه طعم يتزق يتدق. ذاق طعم الايمان
6:01له طعم يدق يدق والطعم ده طعمه ايه؟ حلو بدليل وجد بهن حلاوة الايمان. يبقى لازم نأصل التلات مسائل دول. ان الايمان له طعم. اتنين والطعم ده يتداء والطعم ده حلو
6:23فعشان كده بندور على حلاوة الطعام وهروح انقل لك على طول كلمة الصوفية ان حلاوة الطاعات مسمومة فاياك ان يتعلق قلبك بها. دقها وما يتعلقش قلبك بها. يعني ايه؟ يعني لما تدوق حلاوة الطاعات
6:36حلاوة الصلاة حلاوة الصيام حلاوة الذكر حلاوة تلاوة القرآن حلاوة قيام الليل حلاوة الحج والعمرة اوعى بقى تحج عشان حلاوة الحج حجي لله مش عشان مش عشان الحلاوة والا تقتلك حلاوة الطاعة
6:52تقتلك يقول اما كون الطاعة زات حلاوة فيدل له قوله صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان. من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا صلى الله عليه واله وسلم
7:09وقوله صلى الله عليه واله وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله. ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار. ولما نهى رسول الله
7:29صلى الله عليه وسلم اصحابه عن الوصال قال قالوا انك تواصل قال اني لست كهيئتكم اني اطعم واسقى. ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. اني اطعم واسقى وفي لفظ اني ازل عند ربي يطعمني ويسقيني. وفي لفظ ان لي مطعما وساقيا يسقيني. ان لي مطعما وساقيا
7:55قال ابن القيم وقد غلظ حجاب من ظن ان هذا طعام ان هذا طعام وشراب حسي للفم ثم قال والمقصود ان ذوق حلاوة الايمان والاحسان امر يجده القلب تكون نسبته اليه كنسبة ذوق حلاوة الطعام الى الفم. يبقى الحلاوة دي ما بتبدأش باللسان بقى
8:19بتتباع بايه يا عم الشيخ يا مولانا بتديها بايه بالقلب. القلب هو اللي يحس الحلاوة دي حاجة حلوة بس حلاوة الداء بالقلب. زي ما قلت كده في في الجمعة ان
8:35ان امر في في زمن الكآبة اللي احنا عايشينه والحزن والالم والهم والنكد والضنك والكرب اللي احنا عايشينه يتلمح المؤمن شبح ابتسامة اي حاجة بس تخليه يفرح ولا يجد الفرحة في قلبه
8:58الا حين يفكر في رضا الله طب الانسان يفكر كده يا سلام لو ربنا راضي عني بتضحك على ايه؟ لا ده كده يعني هو الاحساس ده احساس الفرحة والسعادة في القلب
9:16باحساس ان ربنا راضي زمان بقى اما كان الواحد فعلا ربنا كارمنا بشغل في الدعوة تروح هنا وتعمل هنا وتسوي هنا وتجري وتتنطط وتقابل ده وتعمل ده ويجي اخر الليل ساعة فعلا الواحد ما ينام على السرير كده منهك
9:35من الجهد والتعب تلاقيه بيبتسم ينام مبتسم الحمد لله ان ربنا قدرنا ان احنا نعمل ده الراحة والسعادة باداء ما عليك الشاهد يقول الشيخ رضا واعلم اولا ايها السالك شوف بقى الشيخ رضا
10:02واعلم اولا ايها السالك في مرضات الهك ان كلمات القوم في هذا الباب رسوم وارشاداتهم في هذا الباب عموم ولا تبقى الا الحقيقة السابتة في نفسها وهزه لا ينالها الا من اناله الله اياها
10:22ومن ذاق عرف فكن من هزا على زكر الله! كلام زي الفل مش انا قلت كده قلت غلام معلم الولد رضا ده آآ ربنا يكرمه آآ استعير كلمة الشيخ سيد حسين العفاني
10:38لما كان في زمان الشغل بقى وكنا عاملين اسبوع ثقافي في بني سويف عند بلد الشيخ سيد وجاب المشايخ شيخ صفوت نور الدين ووراهم مش عارف شيخ مين والشيخ مين والشيخ مين ها وكل كل دعاة مصر راحوا ساعتها ما شاء الله واخر واحد كان مين؟ كان
10:55كان عمك الشيخ رضا فوقف الشيخ سيد حسين يقول ايه؟ يقول لهم شوفوا انا جبت لكم بقى كل اللي بيتكلموا عربي ما بتفهموش عربي جبت لكم واحد تايلاندي يكلمكم عشان اللي ما بيفهمش عربي نكلمه بالتايلندي
11:14الله يكرمه الشيخ رضا رغم ان هو آآ تايلاندي الا انه من افصح من رأيته في حياتي ما شاء الله متمكن في اللغة العربية استاز ورئيس قسم اه بيقول ايه؟ واعلم ايها السالك في مرضات الهي كأن كلمات القوم في هذا الباب رسوم
11:40وارشاداتهم في هذا الباب عموم ولا تبقى الا الحقيقة الثابتة في نفسها وهذه لا ينالها الا من اناله الله اياها. ومن ذاق عرف فكن من هذا على ذكر لاننا سنسوق اليك كلاما لا يفهمه غليظ الحجاب
11:58كسيف الرين فان استعصى عليك الفهم فلن نبادر الى اتهام صلتك بالله بل نقول لك اتمم قراءة الباب ونفز ما سنوصيك به سم اعد قراءة هذه السطور فان وجدت الامر كما وصفنا فاحمد الله
12:19الذي اذاقك طعم الايمان وحلاوة الطاعة بدءا يجب ان تعلم ان الفكر لا يحد واللسان لا يصمت والجوارح لا تسكن فان لم تشغلها بالعظائم شغلت بالصغائر وان لم تعملها في الخير
12:43عملت في الشر ان في النفوس ركونا الى اللزيز والهين. ونفورا عن المكروه والشاق. فارفع نفسك ما استطعت الى النافع الشاق وروضها وسوسها على المكروه الاحسن حتى تألف جلائل الامور وتطمح الى معاليها
13:08وتطمح الى معاليها وحتى تنفر عن كل دنية وتربأ عن كل صغيرة علمها التحليق تكره الاسفاف. هي مين نفسك علمها التحليق تكره الاسفاف عرفها العز تنفر من الذل فزقها اللزات الروحية العظيمة
13:37تحقر اللذات الحسية الصغيرة صح كده لما قلنا الولد اللي بيتوب ولسه هزه الامر عايز معالجة مش عارف هيتسنى ان احنا ان احنا نعمل اللقاءات دي هنا الموقع يعني ولا ربنا هيكرمني
13:59في حتة تانية اه عايز فعلا مع دعاة العصر اناقش عدة مسائل منها هذه المسألة مسألة ان الولد يبقى بتاع بانجو وهيروين وبنات ومزيكا ويجي يلتزم يلتزم شهر واتنين وتلاتة وخمسة وتمانية تمن شهور يا ابني ولا كم؟ تمانية ولا تسعة؟ تمان شهور تسع شهور وبعدين لقيته راح
14:29رجع تاني للهرويين مش راح يعني اه في شوية فتور لأ راح ويغيبوا شهرين تلاتة وييجي بس عمره ما هييجي زي الاول. هييجي برضو ايه نص ونص وبعدين يروح ويجي وبعدين يروح ما يجيش تاني
14:50او ييجي نص ونص يبقى شغال في الدين وبرضو مع البنات في الدين دي مشكلة عايزة لها حل وانا من زمان قلت الحل بس انا بقول دايما يا اخوة انا بحبكم في الله الكلام ده مفروض يروح بقى لاصول الفقه الدعوي. بس هيكون لها حتة واحدة الحمد لله
15:14فرق بين الكلام النزري وبين ان الناس تعيش الكلام ده ده الكلام اللي احنا بنقوله ده عشان العلاج محتاج تسقيل الناس بمعلقة يعني الواد مصطفى تاب يا ابني ولا ولا ضاع خلاص ضاع خلاص الحمد لله
15:37الواد التاني بتاع الزمالك بتاع الكونغو فو ده اسمه ايه ما اعرفش برضو راح فين تاه وضاع التالت والرابع العيال دي كانوا جم والتحوا وحفزوا قرآن وقاموا الليل وحضروا خطب ودروس. ايه اللي ضيعهم
15:57عارف ايه اللي ضيعه؟ انه بييجي بالليل بعدين احنا ما ننام والناس تنام او كل واحد يروح بيته وهو يقعد كده اعمل ايه دلوقتي لا في بت يتصل بها ولا سيجارة يطلع البلكونة يدخنها
16:17ويقعد يفكر فاضي قاعد كده ايه اللي يحصل يروح يقلب في الدرج لقى سيجارة لقى صورة لا يا سيدي هاية وهو بيقلب في البيت ما هو قاعد لوحده بيقلب في الاوضة
16:41فراغ هو دخل بحماس الحماس ده استوعب اللي هو قدامه. وبعدين ما لقاش حاجة تكمل معه ما تقوليش قل له قم الليل هو مش قادر يقوم هو عايز حد يقومه
17:01محتاج حد يزكره محتاج حد يدوقه عشان يدوق فلزلك تجد ان الانسان ده لو داق في الاول عشان كده انا كده قلت للولد اللي بيلتزم قل لهم قل لهم طعم السجود طعمه ايه
17:24ما تقعدش زي محمد حسين يعقوب كده على طول تقول له ده طعم ما يتوصفش. يتحس ما يتقالش. لأ. لازم نقول بقى. لازم تقول طعمه ايه شكله ايه؟ لازم عشان الواد يحاول يجيبه
17:38يحاول يحسه يحاول يعيشه ما هو تعرف زي ما بقول لك الفراغ ده كان حله ايه انه لازم استبدال اللزات اللي فكرني بالكلام ده استبدال اللزات الحسية الصغيرة بلزات روحية عزيمة
17:57لازم ادي له بديل عن البت لازم ادي له بديل عن السيجارة لازم ادي له بديل عن شلة الانس. لازم ادي له لزات يعيش فيها عشان ما يرجعش تاني للهباب
18:14لازم ده الحل الوحيد لزلك زي ما بقول كده هي ده المجال الصعب او عنق الزجاج الزجاجة اللي بتعيشه الدعوة ان ما فيش محاضن تربوية استوعب هؤلاء الشباب لو دخل هو في محضن تربوي
18:38المحضن التربوي ده استوعبه ما كانش يفلت تاني ايها الاحبة يقول الشيخ عليه رحمة الله وهو عايش ودوما نلح على علو الهمة باعتبارها عنصرا جوهريا في اي سعي عظيم واي سعي اعظم من سعي الاخرة
19:15قال تعالى ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وسعى لها سعيها. سبحان الملك سبحان الملك وسعى لها ايه سعيها لا سعي بتاعها هي سعيها خاص بها يبقى الاخرة مش اي سعي
19:35وسعى لها سعيها السعي المناسب لها لاخره وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. ثم اعلم علمت كل خير ان حلاوة الطاعة ملاكها في جمع القلب والهم والسر على الله ملاك
19:56حلاوة الطاعة في جمع الهم والقلب والسر على الله. احنا قلنا لك خلي الاصل ده معنا لا يتخلف طول مرحلة تربيتنا ما تنساش ابدا ولا لحظة ان الاصل في التربية
20:16جمع القلب على ما فيه الحال يعني وانا بقرأ قرآن يبقى دماغي مش في حاجة غير القرآن مش في حاجة غير في الاية اللي انا بقرأ فيها وانا بصلي يبقى دماغي في الصلاة
20:34وانا باسمع يبقى تركيزي في السماع وانا بزكر يبقى تركيزي في الذكر في حركة لساني هو ده جمع القلب على الحال اللي انا فيه يفسره ابن القيم قائلا اللي هو ايه
20:59ايوة جمع القلب والهم والسر على الله. يفسره ابن القيم. قائلا هو عكوف القلب بكليته على الله عز وجل لا يلتفت عنه يمنة ولا يسرة عكوف القلب كلام مش عايز زعيق
21:21بس زعيق يجيب تركيز عكوف القلب بكليته على الله عز وجل. لا يلتفت عنه عن ايه عن الله. هو ايه القى اي وقت خليك معي. لا يلتفت عنه القلب لا يلتفت عن الله يمنة ولا يسرى
21:42فازا زاقت الهمة طعم هزا الجمع اتصل اشتياق صاحبها وتأججت نيران المحبة والطلب في قلبه الله ايه يا عم الكلام الكبير ده ابن القيم بقى ابن القيم بيقول لك ازاي
22:09اجمع قلبك فلما تجمعه وما يلتفتش يمين ولا شمال ازا همتك دائت طعم الجمعية دي جمع القلب على الله اتصل اشتياق صاحبها وتاججت نيران المحبة والطلب في قلبي ثم يقول ابن القيم عليه رحمة الله
22:41فلله همة نفس قطعت جميع الاكوان وسارت كما القت عصا السير الا بين يدي الرحمن تبارك وتعالى فسجدت بين يديه سجدة الشكر على الوصول اليه فلم تزل ساجدة حتى قيل لها
23:08يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية تدخلي في عبادي وادخلي جنتي. فسبحان من فاوت بين الخلق فيهما حتى ترى بين الهمتين ابعد ما بين المشرقين والمغربين بل ابعد ما بين اسفل سافلين واعلى عليين وتلك مواهب العزيز الحكيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
23:43والله ذو الفضل العظيم ثم يقول الشيخ ابن القيم عليه رحمة الله وبركاته. يقول ابن القيم سم يقول وهكزا يجد لزة غامرة عند مناجاة ربه انسا به وقربا منه حتى يصير
24:08كانه يخاطب الله حتى يصير كانه يخاطبه ويسامره ويعتزر اليه تارة ويتملقه تارة ويثني عليه تارة حتى يبقى القلب ناطقا بقوله انت الله الذي لا اله الا انت من غير تكلف له بذلك
24:49بل يبقى هزا حالا له ومقاما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه هكزا مخاطبته ومناجاته له كانه بين يدي ربه ايسكن جأشه ويطمئن قلبه
25:23ويزداد لهجا بالدعاء والسؤال تزللا لله الغني سبحانه وازهارا لفقر العبودية بين يدي عز الربوبية فان الرب سبحانه يحب من عبده ان يسأله ويرغب اليه لان وصول بز الله واحس انه الى العبد
25:53موقوف على سؤاله ادعوني استجب اجيب دعوة الداعي ازا دعان يبقى وصوله بز الله واحسانه الى العبد موقوف على سؤال العبد اياه سبحانه بل هو المتفضل به ابتداء بلا سبب من العبد
26:22ولا توسط ولا توسط سؤاله وطلبه وانما قدر له سبحانه بل قد بل قدر له زلك الفضل بلا سبب من العبد ثم امره بسؤاله والطلب منه ازهارا لمرتبة العبودية والفقر
26:47والحاجة واعترافا بعز الربوبية وكمال غنى الرب وتفرده بالفضل والاحسان وان العبد لا غنى له عن فضله طرفة عين فيأتي بالطلب والسؤال اتيان من يعلم انه لا يستحق بطلبه وسؤاله شيئا ولكن ربه تعالى يحب ان يسأل ويرغب اليه
27:10ويطلب منه ثم قال ابن القيم فاذا تم هذا الذل للعبد اللهم اللهم اللهم انا نسألك ان تجعلنا ازل خلقك لك واعز خلقك بك افقر خلقك اليك واغنى خلقك بك
27:34تاني ثم فازا تم هزا الذل للعبد تم له العلم لان فضل ربه سبق له ابتداء قبل ان يخلقه مع علم الله سبحانه وتعالى به وتقصيره وان الله تعالى لم يمنعه علمه بتقصير عبده
27:58ان يقدر له الفضل والاحسان. فاذا شاهد العبد ذلك اشتد سروره بربه وبمواقع فضله واحسانه. وهذا فرح محمود غير مذموم قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. مش فرحان بشغله. فرحان
28:17بفضل الله عليه سبحانه وتعالى. هذا الكلام يقول ابن يقول الشيخ رضا عليه رحمات الله يقول الشيخ رضا رحمه الله يقول الشيخ رضا هداه الله وهذا كلام راق يحتاج الى ترداد
28:33لفهمه وتجوال في حنايا نظمه يا ولد ايوة هزا كلام راقي يحتاج الى ترداد لفهمه رددوا وكرروا اكتر من مرة عشان تفهم. وتجوال في حنايا نظمه فادم جر الحبال تقطع
28:52الصخرة الثقيلة ولكننا لا ندعك للرسوم والاشارات وعموم تلك العبارات بل نلج بك الى واقع عملي تكابد به حقائق وتتجلى لك من ورائه دقائق علم السلوك فتستغني ايها النابغ العابد بالمثال الواحد عن الف شاهد. هاك جملة من الطاعات التي
29:12ليؤديها كل الناس ولكن تعال لننظر كيف يجب ان تؤدى وتقام الحلقة الجاية. احبكم في الله. السلام عليكم ورحمة الله