صيد الخاطر 49 - من الفصل 199 إلى الفصل 200
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين. وذريته واهل بيته كما صليت على لابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فاولا انا احبكم في الله. وهذا هو الدرس التاسع والاربعون
0:36من آآ صيد الخاطر. قراءة في صيد الخاطر لابن الجوزي عليه رحمة الله. واول هذه الحلقة الفصل التاسع تسعون بعد المئة يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله لا ينبغي للمؤمن ان ينزعج من مرض او نزول موت
0:57وان كان الطبع لا يملك الا انه ينبغي له التصبر مهما امكن لا ينبغي للمؤمن ان ينزعج من مرض او نزول موت كنت لسه بكلم احمد افندي النهاردة ان كسر جدا في هذه الايام
1:22اللي بيموتوا وهم نايمين كتير جدا يعني انا عندي يقول تلاتين قصة في خلال التلات اربع خمس تيام اللي فاتوا انه ينام ييجوا يصحوه يلاقوه مات حتى لدرجة اليومين دول بقى النوم
1:40خطر فانصحك انك ما تنمش لان الخطر في الموت في النوم ان اللي نايم مطمن ده رايح السرير برجليه وراقد يستريح فنايم على الغفلة فيبقى الموت في الحالة دي ايه
2:08هكر لزلك ازا اردنا ان نتناصح فقدم كل ليلة قبل نومك توبة اللهم تب علينا توبة نصوحة اخرهم لسه النهاردة امس امس بلغني ام اتصلت منهارة بنتها عندها تسعتاشر سنة في اولى كلية طب
2:37وعملوا لها فرح وحفلة انها دخلت كلية الطب والدنيا كلها رقصت رجعت من الكلية اعملي لي غداء لامها امها بتعمل لها الغدا دخلت قومي يا بنتي لقتها ماتت تسعتاشر سنة
2:55اللهم ارزقنا حسن الخاتمة الشاهد انك هتموت والموت مش محتاج آآ لا مرض ولا حادسة والاسباب وانا طول عمري يعني سن كبر سن وانما ازا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
3:26وعايز الفت نزرك لملمح في غاية الخطورة ان ربنا يوم ما خلقك كتب لك هتموت متى فسياق حياتك مودي ناحية الموت بمعنى ان اللي مات وهو نايم ده ومش عامل حسابه
3:58ربنا كتب له انه يموت وهو مش عامل حسابه وصلت هو ده اللي يخوف بقى اصل لما يبقى انسان يبتلى قبل ما يموت بسنة فيبدأ يقول يا رب اول امس
4:18ولا امس حد وقفني في الطريق وانا ماشي بالسيارة وارتمى في حضني ويعيط يبكي بانهيار شاب عامل سوالف خنافس ولابس حاجات مخنفسة بس يقول لي انا ضحت كل حاجة ضاعت
4:36فلوسي ضاعت وثروتي ضاعت ومستقبلي ضاع طب ربنا بيعمل في كده ليه قلت له جميل انك انت تسأل بس اه كده انت بتقول ربنا يمكن في خلال الفترة اللي فاتت اللي كانت عندك الفلوس والدنيا ماشية ما كنتش
4:58تفتكر كلمة ايه كلمة ربنا فانت دلوقتي هتبدأ تقول يا رب فهو ده مراد الله منه. انت بتسأل ربنا بيعمل في كده ليه؟ عشان تقول يا رب ففرق بين ده اللي ربنا ساقه
5:12انه يقول يا رب وبين اللي ربنا اخزه على الغفلة ويبقى اخزه على الغفلة مراد لله ان ربنا يريد اخزه كده وصلكم ولا لسه من المعنى اللي انا عايز اوصله
5:34اه يعني اللي بيموت فجأة ده خطر خطر لان احنا مش عارفين هو مات على ايه لكن اللي بيمهد لموته بتبقى فرصة انه يتوب نرجع ونحاسب نفسه وانه الشاهد ابن الجوزي قصده حاجة تانية غير كل اللي انا بقوله ده
5:56بيقول لا ينبغي للمؤمن ان ينزعج من مرض او نزول موت يعني بيقول لك انت لما تبتلى بمرض او تبتلى بموت حبيب ما تنزعجش ليه قال وهو الطبع لا يملك الا ان ينزعج الا انه ينبغي له التصبر
6:14ما امكن اما لطلب الاجر بما يعاني او لبيان اثر الرضا بالقضاء. وما هي الا لحزات ثم تنقضي ازاي اقدر اصبر في مواجهة البلاء البلاء بالمرض او البلاء بيموت حبيب
6:35تنمح الاجر او ازهار الرضا وبعدين وما هي الا لحزات ثم ايه سم تنقضي وكلمة ما هي الا لحظات ثم تنقضي فكرتني بواحد صاحبنا مات الله يرحمه رحمة واسعة اللهم ارحمه وارحم موتى المسلمين
7:03واتصلت بي زوجته بعد خمس شهور من وفاته يقول انا اتجوزت العدة بتاعتها كم اربع شهور وعشر تيام يعني صبرت عشرين يوم وتزوجت فما هي الا لحظات ثم تنقضي ازا مت
7:31هينسوك بعد اربع شهور وعشر تيام ما ازنش يصبروا اربع شهور وعشر تيام هيزور بعد عشر تيام بس اللي انت بتبيع ربنا عشانهم زوجك واولادك وغيرهم ما هي الا لحزات
7:55ثم تنقضي وكلمة سيدك النبي صلى الله عليه وسلم جميلة تتلألأ في عينيك دايما انما الصبر عند الصدمة الاولى لما الرسول صلي عليه مر بامرأة تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله
8:16واصبري فقالت اليك عني انك لم تصب بمصيبتي فقيل لها انه رسول الله فاتته فقالت لم اعرفك فقال لها انما الصبر عند الصدمة الاولى انت لو صبرت شوية خمس دقايق عشر دقايق ربع ساعة
8:38ساعتين تلاتة وعدت وانتهينا اسمع يقول الشيخ وليتفكر المؤافى من المرض في الساعات التي كان يقلق فيها اين هي في زمان العافية زهب البلاء وحصل الثواب وليتفكر المعافى من المرض
9:09في الساعات التي كان يقلق فيها اسناء المرض يعني اين هي يعني الانسان وهو مريض سبحان الله العظيم اللهم عافنا من كل بلاء ونجنا من كل فتنة يا رب. اللهم ارفع البلاء عن المبتلين من المسلمين
9:29دايما ادي المسال بالصداع الانسان حين يبتلى بشوية صداع فعلا دي حقيقة تصبح الدنيا في عينيه اضيق من سم الابرة صداع مجرد شوية صداع شوية مغص في جنبه او في بطنه
9:47يعكرون عليه صفو الدنيا ثم بعد ذهابهم خدت برشامة او بالدعاء زي ما تواعدنا زهب المرض ها بعد ذهاب المرض انا عايزك تفكر بعد ذهاب المرض فين ساعات المعاناة قلت لكم قبل كده ان انا في مرة
10:13ابتليت بان يدي احترقت فما كنتش في الصلاة بقدر احط ايدي على ايدي. اليمنى على اليسرى على الصدر فكنت وانا بفكر وانا مش قادر احط ايدي هي هي كانت بتتحط ازاي
10:26هو الواحد كان بيحس بايه وهي وهو يضع يده انتم فاهميني؟ ها؟ بعد ما ذهب البلاء وان اتت العافية والانسان بيضع يده على صدره ها نسي الموضوع ده نسي انه كان ممنوع من انه
10:45من وضع اليد ولم يعد يتفكر في هزه النعمة ان وضع اليمنى على اليسرى على الصدر دي ايه نعمة من نعم الله عليك فلذلك ابن الجوزي يشير هنا ايه؟ وليتفكر المعافى من المرض في الساعات التي كان يقلق فيها. اين هي في زمن العافية
11:03زهب البلاء وحصل الثواب وكما تذهب حلاوة اللذات المحرمة. ويبقى الوزر يمضي زمان التسخط بالاقدار ويبقى العتاب لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك لما ابتليتك ما صبرتش ليه ما انت طول عمرك بانعم عليك
11:28ما قدرتش تصبر لي عدة ساعات لحد ما تشفى قعدت تتسخط يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله وهل الموت ده رأيه هو خلي بالك يقول وهل الموت الا الام تزيد
11:49فتعجز النفس عن حملها فتزهب يقول هو الموت ايه الم شديد جدا زاد فعجزت النفس عن تحمل الالم فماتت النفس من العجز مع ان سبحان الله ده شيء عجيب برضو الكلام ده احيانا يتنافى
12:14كان الاخوة مجمعين شوية لقطات كده عن آآ موت الفجأة لعيب الكورة اللي مات في الملعب واللعيب التاني كلمات واصولة شيخ احد المشايخ كان بيدي درس وفي لحزة سبحان الله
12:31وخرجت روحه. وهو قاعد على الكرسي اللهم ارزقنا حسن الخاتمة يا رب ما فيش الم احنا مش شايفين الام لكن الحقيقة ان فجأه الم لم تحتمله نفسه فخرجت روحه وصلت احيانا كده تحس ان فعلا عندك الم لدرجة حاسس ان روحك هتطلع من يعني الم ممكن الالم احيانا
12:58يزيد لدرجة انك ما تبقاش حاسس به ما هو ما تبقاش حاسس بحاجة غير الالم فما تبقاش حاسس بالالم فيضيع الروح. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. هل يتصور المريض وجود الراحة بعد رحيل النفس
13:17لو انت مريض وحاجة بتوجعك وتعبان تصور انك هتموت فايه بترتاح. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة فليتصور المريض وجود الراحة بعد رحيل النفس وقد هان ما يلقى كما يتصور العافية بعد شرب الشربة المرة
13:36ولا ينبغي ان يقع جزع بذكر البلى يعني لما تكون انت بتحب حد والحد ده جميل وتضعه في القبر فتقول يا ترى بقى شكله ايه دلوقتي فتجزع من تغير شكله واكل الدود لجسده. لا ينبغي ان يقع جزع بذكر البلا
14:02فان ذلك شأن المركب. اما الراكب ففي الجنة او في النار قال له ده ده المركب ده الجسم. اما الروح فدي ما بتبلاش ولا ينالها الدود. فهي في الجنة او في النار. انما ينبغي ان يقع الاهتمام الكلي
14:17بما يزيد في درجات الفضائل قبل نزول المعوق عنها اخ اللهم استعملنا فيما تحبه وترضاه وانما ينبغي ان يقع الاهتمام الكلي بما يزيد في درجات الفضائل قبل نزول المعوق عنها
14:45المفروض ان انت في فضائل تقدر تحصلها النهاردة؟ الحق نفسك وحصلها قبل ان ينزل ما يعوقك عن تحصيلها النهاردة تقدر تقرا تقدر تسمع تقدر تشوف تقدر تتعلم تقدر تصلي تقدر تصوم تقدر تقدر
15:12الحق نفسك لانك انت ما تضمنش كنت لسه بقول للواد ده ان بقينا في زمان اكل الحلال مع المحافزة على الدين صعب جدا بل نادر ان تتحصل وزيفة بهزا المعنى
15:35انك انت تاكل حلال وتحافظ على دينك بقى الامر شاق شاق في زمنا فازا حصلت وزيفة من هزا المعنى فالح نفسك اغتنمها وزد فانك لا تدري ممكن في يوم وليلة تفقد هذه او تفقد ذاك او تتعطل او تتعوق
16:01يحصل لك اعاقة عن تحصيل زلك انما ينبغي ان يقع الاهتمام الكلي. ركز اهتمامك بما يزيد في درجات الفضائل زود طاعاتك يا شباب عليكم بالعبادة فانما العبادة في الشباب. الجهد يبزل في الشباب
16:24قبل ما بعد كده ما تقدرش تقف وما تقدرش تقرا. وقبل كده بعد كده الزهايمر مستني. دماغك هتروح فركز الحق اليومين دول فالسعيد من وفق لاغتنام العافية ثم يختار تحصيل الافضل فالافضل في زمن الاغتنام
16:44وليعلم ان زيادة المنازل في الجنة على قدر التزيد من الفضائل ها هنا. والعمر قصير. والفضائل كثيرة فليبالغ في بادارت فيا طول راحة التعب ويا فرحة المغموم ويا سرور المحزون
17:03ومتى تخايل العبد دوام اللذة في الجنة من غير منغص ولا قاطع هان عليه كل بلاء وشدة اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واكتب لنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب. اللهم ارفع درجتنا في الجنة. لما الانسان يتخايل الجنة
17:25الجنة لا في مغص ولا فيه صداع ولذخنا ولا في مشاكل ولا في حقد ولا في ضغائن ولا في حسد ولا في ازى ولا في خوف ولا في تردد مش ممكن
17:46بعد ما يتخيل الجنة كده طب يا رب اموت بقى وارزق الجنة يعني مش هاموت وخلاص. لان فعلا الدنيا لما تشوف كل المنغصات اللي حولك نسأل الله لنا ولكم العافية
18:03الفصل المتمم للمئتين من كتاب سيد الخاطر لابن الجوزي يقول الشيخ عليه رحمة الله حضرنا يوما جنازة شاب مات احسن ما كانت الدنيا له قال ربنا جل جلاله وحيل بينهم وبين ما يشتهون
18:27كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب اشق شيء على النفس واصعب شيء في لحظات الموت ان يحال بين العبد وبين ما يجتهد قلت لكم القصة دي قبل كده ان في واحد كان بيبني لنفسه فيلا
18:56او قصر يعني واحد من الاغنياء فقاعد بقى يجيب المقابض من سويسرا والقواعد من فرنسا قعدة الحمام والبلاط من اسبانيا ويجهز ويكون والدهان مش عارف منين ويجيب رسام عشان آآ
19:23الزخرفة منين؟ والستاير آآ وهكذا وقبل ان يسكنها بيوم واحد مات وكان حريص بقى في الفترة الاخيرة في التشطيبات النهائية انه ما يروحش عايز يشوفها ايه في لحزة الكمال يقول لك انا ما بحبش اشوف الجدي وهو بيدبح
19:47اديني لحمة فانا مش عايز اشوفها وهي وحشة ما شفهاش ده وهو بتخرج روحه بقى وما شفش الفيلا اللي دفع فيها شقى عمره بيحب الموت صعب جدا انه يحب لقاء الله في اللحزة دي
20:12حضرنا يوما جنازة شاب مات احسن ما كانت الدنيا له اللهم وارحم كل دعاة المسلمين يا رب ارحم الشيخ كشك. اللهم ارحم دعاة المسلمين الميتين وعلماء المسلمين. اللهم اعلي في الجنة درجاتهم
20:32يا رب ارحم ابويا واجدادي وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ارحم كل ميت مسلم يا رب هذا الاخ الذي مات نشأ يتيما وكانت امه تعمل وتنفق عليه هو واخوته ثلاثة
20:50زكور وبنت وهو منز السانوية العامة وهو يعمل بيده ثم كلية التجارة وسبحان الله العزيم في السنة الاخيرة من حياته انفتحت له الدنيا بدل ما ان كان يعمل في مكتب محاسبة
21:12بتلتمية جنيه في الشهر ولا متين جنيه لا ادري صار مرتبه خمستاشر الف جنيه فاشترى شقى بالتقسيط طبعا عشان ما هو خمستاشر الف فوزعهم سيارة وشقة وفرش الشقة وو ومات
21:38لعله لم يأخذ هذا المرتب الا شهور معدودة اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وهذه تحصل كثيرا اسمع بقى ايه الناس تقول ايه؟ حضرنا يوما جنازة شاب مات احسن مكانة الدنيا له. فرأيت من زم الناس للدنيا واي بمن
22:01ارتكن اليها والتقبيح للغافلين عن الاستعداد لهذا المصرع امرا كبيرا من الحاضرين فقلت نعم ما قلته ولكن اسمعوا مني ما لم تقولوه اعجب الاشياء ان العاقل اذا علم قرب هذا المصنع منه
22:22اوجب عليه عقله البدارة بالعمل والقلق من الخوف كلنا عارفين ان احنا هنموت وعارفين احنا ممكن نموت النهاردة او ممكن نموت بكرة. سواء كانت الدنيا بقى حلوة او او وحشة كده كده هتموت
22:42سواء معك فلوس او ما عكش فلوس هتموت سواء مبسوط في الدنيا او زعلان من الدنيا هتموت المشكلة هتموت ازاي رؤية المصارع دي ان فلان اول ما ابتسمت له الدنيا وبدأ الرزق يأتيه مات
23:00وفلان يوم ما بلغت فرحته اعلى درجة يوم ما نال اللي بيتمناه مات سبحان الله العظيم كانت قصة في الجريدة آآ ان اتنين فضلوا يصارعوا بعض خمس سنوات عشان يتجوزها واهلها مش راضيين. ليلة ما اتجوزها دخلوا البلكونة البلكونة وقعت بهم ماتوا الاتنين
23:22ليه مش متجوزة يعني قبل ما تخلع فستان الفرح ماتوا الاتنين فاللهم ارزقنا حسن الخاتمة المهم ان العلم ده علمك انك ستموت وقد يكون زلك الان عمل لك ايه اشتد ذلك باقوام
23:45فهاموا في البراري وطووا الايام بالمجاعة وداوموا على سهر الليل ولازموا المقابر الله يرحمك يا ابن الجوزي الكلام ده ما عدش على زمانا ما حدش بيفهم كده طالبوا سريعا ولعمري انما خافوه يستحق اكثر من هذا الفعل
24:08ولكن نرى العقل الذي اوجب هذا القلق قد امر بما يوجب السكون فقال انما خلق هذا البدن ليحمل النفس كما تحمل الناقة الراكب لابد من التلطف بالناقة ليحصل المقصود من السير. ولا يحسن في العقل دوام السهر وطول القلق لانه يؤثر في البدن فيفوت اكثر المقصود
24:39كيف وقد خلق بدن الادمي خلقا لطيفا فاذا هجر الدسم نشفت دماغه واذا دام على السهر قوي اليبس واذا لازم الحزن مرض القلب. فلابد من التلطف بالبدن بتناول ما يصلحه
24:57قلبي بما يدفع الحزن المؤذي له والا فمتى دام المؤذي عجل التلف. ثم يأتي الشرع بما قد قاله العقل. فيقول رسول صلى الله عليه وسلم ان لنفسك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فصم وافطر وقم ونم. ويقول صلى الله عليه وسلم
25:17بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. ويحث على النكاح ولا شك ايضا ان دوام القلق واليبس بترك الزوجة كالارملة وترك الولد كاليتيم لا يجوز ولا وجه للتشاغل بالعلم مع هذا القلق ومن اراد مصداق ما قلته فليتأمل حالة الرسول. صل عليه. صلى الله عليه وسلم
25:42فانه كان صلى الله عليه وسلم يعدل ما عنده من الخوف فيمازح ويسابق عائشة ويكثر من التزوج وكان يتلطف ببدنه فيختار الماء البارد ويحب الحلوى اللحم صلي عليه صلى الله عليه وسلم ولولا مساكنة نوع غفلة لما صنف العلماء ولحفظ العلم ولا كتب الحديث لان من يقول
26:07ربما مت اليوم كيف يكتب وكيف يسمع وكيف يصنف فلا يهولنكم ما ترون من غفلة الناس عن الموت. وعدم ذكره حق ذكره فانها نعمة من الله سبحانه بها تقوم الدنيا ويصلح الدين
26:21وانما تذم قوة الغفلة الموجبة للتفريط والاهمال للمحاسبة للنفس. وتضييع الزمان في غير التزود وربما الغفلة فحملت على المعاصي. اما اذا كانت بقدر كانت كالملح في الطعام لابد منه. فان كثر صار الطعام زعافا. فالغفلة تمدح اذا كانت بقدر كما بينا
26:47ومتى زادت وقع الذنب فافهم ما قلته. ولا تقل فلان شديد اليقظة ما ينام الليل. وفلان ينام اكثر الليل فان غفلة توجب مصلحة البدن والقلب لا تزم والسلام كلام ابن الجوزي يبدو ان الرجل
27:10آآ اتشد في في الميت اللي هو شافه فديك ردة فعل ولا يهولنك كلمة الغفلة اللي هو رديتها كتير هو مش قصده الغفلة بتاعتنا وانما قصده يقول ايه؟ ان الواحد لازم
27:25آآ زي ما قلت لكم واحد بيقول لك انا ما احبش اشوف الجدي وهو بيدبح ها انا عايز اكل لحمة فنفس الشيء بنقول ايه ان الانسان يتغافل يعني انت لو ما شفتوش هو بيتدبح يعني ما ادبحش
27:36وكان في الدم وايدين الجزار والسكينة والارمة وكل ده ما حصل سواء شفته او مش الفلوس ده حاصل. لكن الانسان بيتغافل عن هذا عشان ياكل اللحمة لكن لو الانسان تزكر
27:49هذا الامر ما ما يقدرش ياكلها فالشاهد هي دي الغفلة اللي يقصدها ابن الجوزي احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله