درس 24 | الأمية | سلسلة صناعة العلماء | راغب السرجاني وصلاح سلطان
0:03اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء
0:26في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامجنا صناعة العلماء. وفي الحلقات الماضية تحدثنا عن قضية خطيرة تعاني منها الامة الاسلامية والامة الاسلامية تعاني في كل بلدانها حقيقة وهي قضية هجرة العقول الاسلامية الى بلاد الغرب او قل استنزاف العقول
0:46اسلامية الى بلاد الغرب. تحدثنا عن هذه الظاهرة تحدثنا عن قضية آآ مكوث العلماء هناك في هذه البلاد السنوات الطويلة وقد يكملون بقية العمر آآ وهذا يؤدي الى تدمير للبلاد الاسلامية وتعمير للبلاد الغربية. وذكرنا في هذه الحلقات الماضية طرفا من الحل. وطبعا الحل يا اخواني ويا
1:10دلوقتي ليس اه قضية سهلة. القضايا التي تأثرت منها الامة على مدار عقود وعقود لا يمكن ان تحل في يوم وليلة ولكننا طرحنا بعض الحلول مثل اه زرع الانتماء في عقول وقلوب هؤلاء المهاجرين قبل ان يذهبوا الى البعثات العلمية في الخارج. قضية
1:30الزواج قبل ان يسافروا الى هذه البلاد. قضية آآ انشاء مؤسسات علمية قوية في بلدانها. تستطيع ان تستقبل هؤلاء مرة ثانية عندما يعود الى البلاد قضية الكفالة المالية والاجتماعية والعلمية لهؤلاء من كبار الاقتصاديين ورجال الاعمال المسلمين. يعني قضية تتحول الى قضية
1:50الامة وهذا باذن الله يكون سببا في من اسباب الحل وقد يؤدي عودة هؤلاء المهاجرين الى آآ نهضة علمية حقيقية في داخل البلدان الاسلامية اليوم باذن الله مع استازنا الفاضل الاستاز الدكتور صلاح سلطان اهلا وسهلا دكتور صلاح. اهلا بك يا دكتور. آآ نناقش قضية جديدة لعلها من القضايا الماسة جدا
2:12في امتنا والتي اعتقد اننا ان كنا سنتحدث عنها قد يكون الكثيرون من المشاهدين والمشاهدات لعلنا بدأنا بهذه القضية. نحن نبحث الان عن صناعة العلماء ومع ذلك بلادنا بلادنا في كل اقطار العالم الاسلامي الا ما رحم الله عز وجل تعاني من
2:32مشكلة الامية الامية عدم القراءة والكتابة عدم القدرة على القراءة والكتابة في القرن الحادي والعشرين. طبعا هذه مشكلة في منتهى الضخامة حجمها كبير هي ليست حالات انما هي ظاهرة ويكفي ان اشير الى آآ اخواننا واخواتنا الذين يشاهدون
2:53الان ان نسبة الامية في مصر آآ اذا آآ يعني اعتبرنا فوق سن خمستاشر سنة الناس اللي فوق سن خمستاشر سنة آآ تصل الى تسعة وعشرين فاصل تلاتة من عشرة في المية تسعة وعشرين في المية يعني تلت المجتمع المصري اللي تجاوز سن الخمستاشر سنة آآ لا يقرأ ولا يكتب ولو خد
3:15الشريحة العمرية اللي هي ما بين سن خمستاشر واربعة وعشرين يعني سن مرحلة الشباب هتلاقي ان الامية تصل الى خمستاشر في المية في هذه مرحلة من مراحل الشباب اللي هي مرحلة انتاج ومرحلة عمل ومرحلة حركة وابداع. لو آآ قارنت هذه الارقام بالكيان الصهيوني آآ
3:35المسمى باسرائيل المزروع في داخل وطننا الحبيب آآ فلسطين هتجد ان نسبة الامية فوق سن الخمستاشر سنة هي اتنين وتسعة من عشرة في المية عندنا تسعة وعشرين في المية يعني اقل عشر مرات من نسبة في مصر
3:51ونسبة الامية في الشباب اللي هم من سن خمستاشر لاربعة وعشرين تبقى حوالي اتنين من عشرة او تلاتة من عشرة في المية في شباب اليهود اللي عايشين في فلسطين. طبعا هذه المقارنة البشعة وهذه الارقام المفزعة توضح لنا مدى الازمة التي نعيش منها. وهناك ارقام كثيرة ولعل الدكتور صلاح
4:11يعني في اه كتابه مخاطر الامية تعرض لمسل هزه الاحصائيات. عايزين نعرف منك يا دكتور حجم هذه الظاهرة ومدى خطورة هذه الذراع على الامة ما الاسلامية. اتفضل حضرتك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد. آآ الحقيقة
4:30المقدمة اللي طرحها اخي الكريم الدكتور راغب السرجاني بتدق ناقوس الخطر الكبير جدا في امتنا الاسلامية لانه لا يعقل ان تكون امة اقرأ لا تقرأ. هم. الامية لغاية سنة الفين كانت امية القراءة والكتابة لجملة بسيطة وليس
4:48صفقت لاسمه وجملة بسيطة يستفيد منها الانسان يعرف اسم الشارع يكتب اسمه يعرف آآ حساب بنكي هذا كان تعريف هيئة الامم المتحدة قبل سنة الفين بعد سنة الفين صار التعريف وتعريف والامية هي امية الكمبيوتر. مم. فالان احنا في الامية بتاعة القرن الماضي
5:10العالم العربي في تسعة وتسعين مليون عربي لا يقرأ ولا يكتب. من اصل تلتميت مليون. من اصل تلتميت مليون يعني فعلا التلت يعني قريب من الثلث حوالي واحد وتلاتين اتنين وتلاتين في المية
5:23مصر كما ذكرت نسبة الامية تسعة تسعة وعشرين وتلاتة من عشرة. يعني سبعتاشر مليون امي لا يقرأ ولا يكتب. تسعتاشر مليون انسان لا يقرأ اية جملة ولا يعرف ان يكتب اسمه. مم. هذه تسمى كارثة بكل المعاني. صحيح. نعم. تزيد بالنسبة لي عن الزلزال اللي حصل في مصر
5:43يزيد بنسبة لي عن الحرب التي حدثت بين العراق والكويت اللي انفق فيها يعني ما لا يزيد الفاتورة الاولانية لحرب العراق يعني عشان الجيوش الاجنبية تأتي تحت مم لواء المجد للعذراء
5:58اه تشواريسكوف والجيوش العربية تدخل تحت امرته ويروح يعني في الامية يا دكتور. معلش هنقفل ان الامية هذه تحتاج لستة مليارات فقط لانهاءها تماما تستطيع دولة واحدة ان تنهيها. نعم. لكن الامة العربية عندها استعداد اول فاتورة لرد الظلم الذي قام به
6:18صدام حسين وكان ظلما بينا. دفعت اول فاتورة ستمية واحد وسبعين مليار دولار الى الحكومة الامريكية. مم. نحن نفرط يعني جدا في الانفاق العسكري آآ ونقصر جدا في الانفاق العلمي على الاساس والعسكري مش موجه لليهود
6:39بالطبع طبعا. مم. يعني اسد علي وفي الحروب نعامة فدخاء تنفر من صفير الصافر. مم. يعني هزا بلاء مستطير فعلا. مم انما لما يبقى الامية بهذا الحجم وبهذا الشكل في حين ان هناك بلاد كثيرة يعني كما ذكرت في يعني
6:58كتاب مخاطر الامية على الامن الاجتماعي ودور الائمة والمساجد في علاجها. يعني انت عندك في بلاد بالكامل غير مسلمة نسبة الامية فيها وصلت الى يعني واحد في المئة. مم. منها الاتحاد السوفيتي الملحد الذي لا يؤمن افراده باي دين على الاطلاق. مم. آآ نسبة واحد في المئة. نسبة الامية
7:20مم. نيوزلندا انجلترا السويد آآ كوبا رفعوا شعار قالوا الثورة هي التربية والتربية هي الثورة. مم. وعطلوا الدراسة سنة كاملة. كل المدرسين يشتغلوا فقط في محو الامية. مم وكل الناس تنتظم في دراسات لمحو الامية
7:38فانتهت الامية وصارت صفرة في كوبا. نعم. حضرتك ان زاهرة في امريكا الجنوبية محتاجة دراسة الحقيقة. لان دول امريكا الجنوبية بالكامل تقريبا نسبة الامية فيها اقل من اتنين في المية بالكامل تقريبا يعني يشمل ذلك آآ البرازيل والارجنتين وتشيلي وبوليفيا وحتى كولومبيا اللي هي
7:58مخدرات ومشاكل وازمات سياسية نسبة الامية فيها اقل من اتنين في المية. نعم. على عموم الشعب كله. فشيء طبعا والمعروف ان الامية هذه تؤدي الى مخاطر عديدة جدا من كل من نواحي شتى. طبعا احنا الموضوع ده له علاقة بقضية صناعة العلماء. هم. لانك آآ يعني هؤلاء لم يتاح لهم فرصة ان يتعلموا. يعني
8:18ان يكون اذكى من من واحد مخترع في اي مكان في العالم. اهدار طاقة الوطن. لكن انت لم تتح له فرصة التعليم. هم. فانت اذا تقلل فرص تلت الامة لا يقرأ ولا يكتب. مم. هؤلاء لو في فرص التعليم ربما يخرج منهم نبغاء ويخرج منهم مخترعون ويعني متميزون مبدعون. طبعا
8:38اه. فانت انت بتقلل شريحة الانتاج لصناعة العلماء. خليني اه اخش في هزه النقطة حضرتك واقول للجمهور برضو اللي بيشوفنا ان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا اميين قبل ان يأتي الاسلام. كان جل الصحابة من الاميين لا يقرأون ولا يكتبون ولا يعرفون شيئا عن
8:59على فداء كل اسير ان لكن هؤلاء هؤلاء الاميون عندما تعلموا صاروا ائمة للعالم اجمع ولا لمكة ائمة للدنيا بكاملها. ففعلا زي ما حضرتك بتقول ممكن يكون فيه طاقات مهدرة في هذا التلت الذي لا يقرأ ولا يكتب. ممكن يكون فيه عباقرة
9:19يستطيعون ان يغيروا مسار التاريخ كله ليس مسار الامة فقط. نعم. لكن ما حدش علمهم. صحيح. فهنا انت بتظلم فئة ظلما بينا وتظلم المجتمع معهم لان كل الدراسات الغربية وغير الغربية على فكرة امريكا فيها تلاتة وعشرين مليون واحد لا يقرأ ولا يكتب. مم. وهذا ايضا يعني شيء مستغرب على نعم
9:39القضية البلوى الاساسية في هذا الامر ان الام يعني هو اكثر الناس استهلاكا للمال بطريقة غير صحيحة لانه لا يعرف كيف يوظف طاقاته المالية واكثر الناس عرضة ان يكون مجرما
9:54مم. فهذا فيه خطر على امن البلد خطر على امن الافراد خطر في كل الجوانب. مم. خطر على زوجته واولاده لانه الامي الذي يتزوج امية مثله آآ يعني آآ في الغالب لا
10:09تربية اولادي. اه الاولاد غلابة ولا يعرف اهمية العلم. نعم. فيضيع اجيالا تالية ويستمر مسلسل الامية بهذا الشكل. الامية هتخليه برضو في مشاكل اقتصادية لان فرص العمل اكيد المتاحة اليه ليست كالمتاحة للمتعلم. صحيح. مم. وبعدين حتى لو دخل له دخل يسيء التصرف في الدخل. مم. ففي ازمات كثيرة
10:29في المجتمع تساهم في صناعة التخلف. مم. يعني انت هنا بدل ما تصنع التحضر انت بتصنع التخلف بايديك. مم. فهذا الوضع المؤلم الموجود في العالم العربي والاسلامي يوجب وانا من حقي ان الوم الحقيقة التيارات الاسلامية بانواعها كلها. مم. الذين جلسوا ساعات يتنابزون حول يعني
10:53بقضايا الفروع اه. من الفروع لا استطيع يعني ان اسميها اكثر من الفروع ليست لها اولوياتها. ولم يتحالفوا على قضايا مصيرية. مم. مثل علاج الفقر والجهل والمرض. مم. هذا الاخطبوط او سرطان الثلاثي كما يسميه الباحثون. سرطان العالم العربي الامية
11:13الجهل والفقر والمرض. مم. يعني هذا الاخطبوط او الجهل اه. نعم. يعني الفقر والجهل والمرض والجهل والامية. اه طبعا احنا امام مخاطر كبيرة جدا على المجتمع. حالا ومستقبلا بسبب يعني قضية الامية
11:32الجماعات الاسلامية لو ان هم قالوا والله احنا عندنا مشروع لمحو الامية اظن انه سيكون يعني آآ في في يعني في اعداد الجانب قد يفتح لهم الابواب. وعندنا تجارب ناجحة
11:48آآ تجربة للمغربية سنة الفين وخمسة قالوا سنبدأ بالف مسجد يعلمون الامية لانه لوحظ ان مدارس تعليم الامية بيروح يتعلم آآ يعني آآ شوية وبيبطل بيرجع والنساء ما بتروحشي وعلى فكرة التلتين الامية في العالم العربي في النساء فالام الامية هذه لا تحسن تربية اولادها. طبعا. ان ان اليتيم الذي تلقى له اما تخلت او ابا
12:16مشغولا. فانت بتضمن ايتام وان كان ابوهم قاعد. هم. وانا هضرب مثال بهذا احد الامراء جلس يعطي كان عنده يوم كده بيعطي الناس المحتاجين فراح واحد وقال له اعطني قال يعني نعطيك لماذا ما هي حالتك يعني هل انت محتاج
12:36قال نعم انا من الخوالف قال ويحك ان الخوالف هن النساء اللاتي قعدن عن الجهاد قال اذا انا من القواعد. قال ويحك ان القواعد هن النساء اللاتي لا يرجون نكاحا. اها
12:49قال يكتبني عندك في اي شيء يعني اعتبرني فقير باقي قال له في من قال اكتب لي في العميان قال اكتبوه في العميان فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في السماء. لا حول ولا قوة. واحد جاهل وعايز فلوس وبس. هم. ففرح الراجل ان هو بقى هياخد راتب
13:07عشان انه من العميان. اه الله. قال واكتب ابني. قالوا فيمن نكتبه؟ قال اكتبوه في الايتام فقال الامير نعم اكتبوا ابنه في الايتام فمن كان هذا ابوه فهو فعلا ايتام كثر لان الام تلتين الاميين في العالم العربي
13:24من النساء. مم. ففيه يتم حقيقي لهؤلاء به الفئة الكبيرة من الاطفال في عشرة مليون طفل في العالم الاسلامي في العالم العربي فقط لا يقرأون ولا يكتبون. مم. فانت عندك مرض عضال آآ لما يكبر بيكبر بجراح يعني كبيرة وعميقة
13:45مم. المفروض ان التيارات الاسلامية والجماعات الاسلامية وغيرها تاخد تجربة المغرب. بدأت سنة الفين وخمسة بالف مسجد. مم. وقالوا هنوصل سنة الفين وعشرة وصلوا بالفعل الى الفين وخمسميت مسجد. مم. يعلموا الامية
14:00بدأ الائمة يدربوا على كيف يعلم الامية بدأوا يستدعوا بعض المدرسين. المدرسات النساء بتروح في وقت الصباح والرجال بيروحوا في وقت المساء حب الناس للمساجد. مم. طبيعي بيروح الجامع فوهو رايح الجامع بالمرة بياخد دروس محو الامية
14:16يعني فعلا نسبة النجاح. مم. في هذه المعاهد من خلال المساجد. ما شاء الله. اكبر بكثير جدا من اي نسبة في اماكن اخرى. نسبة فلسطين المنكوبين اللي اسرائيل يعني قفلت المدارس لهم كثيرا جدا. هم. وقتلت يعني في خلال يعني اعوام عشرات الطلاب بل مئات الطلاب
14:36يعني اغلاق المدارس عندهم يعني دأب مستمر. صحيح. ومع ذلك يدرسون تحت الاشجار ويدرسون فوق الاحجار ونسبة الامية عندهم لا تزيد عن ثلاثة في المئة. ثلاثة في المئة عار عار على بلاد كبرى عربية واسلامية ان تكون فيها نسبة
14:56بيت الامية تسعة وعشرين وتلاتة من عشرة وفلسطين المحتلة المضطهدة المحاصرة. يعني التي تتعرض الى القتل البطيء. القتل صبرا. مم. وفي يعني نسبة الامية فيها يعني تلاتة في المية ونسبة العنوسة فيها واحد في المية على فكرة. مم. احنا عندنا ما شاء الله نسبة العنوسة تزيد عن اربعين في المئة الان. مم. انا اقول امراض
15:18التخلف عن الجهاد. آآ بتجعل الناس يعني شوفوا ارتباط محو الامية مع غزوة بدر. هم. يعني آآ يعني فيه ارتباط الحقيقة مجتمع الواعد الناهض ده. مم. ما يقبل يكون اا جاهل. مم. وما يقبل يكون يعني عالة على الامة. خليني حضرتك اقول ان اا اا يعني برضو انا عايز اوسع الدايرة شوية واقول
15:38ان قضية حل مشكلة الامية خلينا نقول ان هي مش مهمة بس الجامعات الاسلامية والتيارات الاسلامية يعني خليها مهمة شعبية. يعني خلي كل من يشاهد هذه الحلقات من آآ من عموم المسلمين والمسلمات عنده القدرة على حل هذه المشكلة. انا لي آآ احد الاصدقاء
15:58عمل اه بعد ما سمع برضه محاضرة عن الامية ومخاطر الامية وما الى ذلك. الراجل جت له حمية ان هو يعلم اتنين من البوابين اللي موجودين في المنطقة عنده قعد معهم كما يقول تمن لقاءات في خلال شهر مرتين كل اسبوع. ومرة كل مرة ساعتين وقال لي في اخر الشهر كانوا
16:18قنين للقراءة والكتابة او كن محسنين للقراءة والكتابة. يعني القضية آآ اصبحت ان هو يعني يقدر يقرا ويكتب بعد جهد شعر مش مكثف كمان واللي علمه ده لا هو مدرس ولا هو متخصص ولا هو انسان عادي عارف القراءة والكتابة. فنقل القراءة والكتابة الى هذا الانسان. انا عايز اقول ان من مخاطر الامية
16:38الكبيرة جدا يا دكتور هذا الامي لا يمسك المصحف. تخيل ان هو لا يمسك المصحف. نعم. يعني انا لو انا علمته فقط القراءة والكتابة بنية انه يقرأ قرآن فله في كل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها تخيل مدى الحسنات اللي جات لك نتيجة ان انت علمت وعد القراءة والكتابة. صحيح. هذا
17:00الامي لا يقرأ حديثا للحبيب صلى الله عليه وسلم لا يفتح كتابا في الشريعة لا يفتح كذا كذا اصبح معزولا عن دين. هذا الامي لا يمسك الجرنال لا عارف اخبار الدنيا لا يعرف حتى لو راح الانتخابات للاسف الشديد بيقولوا له العصفورة الجمل الحصان هدف القرن واحد وعشرين اعمل هذا
17:20يعني يا دكتور ولكن حقيقة يعني آآ واحد من الشباب شكله حليوة كده وركب القطار انت عارف القطار بيبقى ستة في وش بعض تلاتة وتلاتة يعني. مم فهو لقى نفسه في وسط بناته عايز يعاكسه
17:41مجاهل لا يقرأ ولا يكتب فراح شاري الجرنان ومسكه بالمقلوب. اه مسكين اه. فالبنات بدل ما ينجذبوا اليه لشكلهم. ضحكوا عرفوا ان هو جاهل قعد يضحكوا قالوا له انت طالب في المدارس ولا في الجامعة بتدرس فين
17:56قال انا الظالم في جامعة القاهرة. هذه حقيقة انا اعرف الشخص نفسه. والله. قالوا له في اي كلية؟ قال لهم كلية الاداب في اي قسم من كلية الادب؟ قال لهم قسم ميكانيكا. الله اكبر. وصالة البلد كلها حرقة واقصى كل
18:16حد يقابله يقول له انت ما شاء الله كلية الاداب قسم جديد هذه قصة اعرف صاحبها جيدا. نجح واحد امي لا يقرأ ولا اكتب رغم ان القانون يمنع ان ينجح واحد ان يترشح واحد الى مجلس النواب وهو لا يقرأ ولا يكتب
18:33فنجح رجل يعني الدراع وبالاشياء الاخرى وجاءه رجل بعد ان ان نجح بطلب وقال له انا يعني فمسك الطلب بالمقلوب. مم. وعمل نفسه بيقرا وبعدين قال له انت عايز ايه في الاخير؟ قال له انا
18:51يعني كنت شغال في مصنع هنا جنب البيت وكنت بطلع من المصنع اروح اشتغل في الغيط شوية فنمشي حالنا اه المدير بتاعنا قال لنا المصنع في شبين من شبين الكوم ودانا هناك في القاهرة
19:04اصبحت ما بقتش قادر اراعي ارضي ومش قادرين نعيش لان دخلي بسيط قال له باختصار كده عايز ايه؟ قال له عايز اتنقل. قال له خلاص. اكلم لك وزير النقل ينقلك
19:15ما هو النقل ما دام عايز تتنقل يبقى وزير النقل يشيلك ويروحك. اه. يعني يعني عقلية اه مش مسألة قراءة وقتها بس. اه ده اغنية فكرية المصنع ده تبع وزارة الصناعة. اه. انما هو انت عايز تتنال يبقى وزير النقل ينقل. وزير النقل ما هو شغلته ينقل
19:35اللي على الرابع بقى. يعني شف الام لما هذا يعرض يعني اذا كان بينتمي لحزب آآ يعني يعرض الحزب كله الى سخرية الجميع معقول تصل مسائل الى هذا الحد. مم. فاحنا لا نريد ابدا ابدا. هم. لابنائنا لبناتنا ان يكونوا موضع سخرية من الاخرين
19:55اه موضع اه اه فراغ من العقل والذهن والقلب اه ينتمي لاي اتجاه ولاي مكان فيعيبه ويزري به طب هل يا دكتور ممكن آآ ندعو الاقتصاديين واصحاب الخير ورجال الاعمال الى الانفاق في مسل هزا الوجه
20:15واعتباره من باب في سبيل الله حتى اقول من الزكاة وليس فقط من الصدقة. وان يتبنوا مشروعات آآ كبرى تنتشر في القرى والمحافظات وآآ وفي في كل مكان لتعليم الامية كده او مهمة هتاخدها الامة لتعليم كل الاميين القراءة والكتابة. يعني ناخدها كده زي ما
20:35ريتا كوب سنة يعني احنا امة منكوبة مش قادرين نعمل زي كوبا. مم يعني مش معقول والله يعني يعني من المنكوب الى كوبا حضرتك هتعمل لنا فيها كتاب بعد كده. يعني فاحنا لازم يعني فعلا
20:55يعني يعني عقليتنا تتغير يعني ان احنا نعتبر انها كارثة. هل يجوز الصرف على ذلك من الزكاة؟ يعني لا حرج بالانفاق على الزكاة اذا كان خاصة اذا كان هؤلاء اكثرهم من الفقراء. هم. وطبيعي اكثر الجهلاء هؤلاء يكونون من الفقراء. نعم. اصل انا ممكن اقترح برضو اقتراح تاني يعني اقترح برضه على الاخوة
21:15ربنا سبحانه وتعالى كارمهم بشيء من المال وهو ليس عنده الوقت الكافي لتعليم يجيب ونكون مدرس محترف ويعطيه ويجزل له العطاء لان المدرس طبعا بيدور برضه على حاله وعلى ظروفه ممكن يكون بيدور على الدروس الخصوصية هنا او هناك. لأ انا هخليه
21:35مهمة تعليم هؤلاء العشرة من اهل الحي. وهدي لك راتب شهري قدره آآ خمسمية جنيه قدره الف جنيه قدره كزا وتروح لهم آآ مرتين في الاسبوع تلات مرات في الاسبوع في مكان ما في التاني كلها جهود زاتية لا هتروحوا مدرسة ولا هتروحوا مكان في بيت حد هتعلموهم وهزه المهمة
21:55لحد ما نخلص العشرة دولت خد عشرة تانيين خد عشرة تلاتين. لو هذه الحركة في المجتمع تحققت. اتوقع ان الام هي تندثر يعني. اه طبعا. يعني اه لسنا اقل من كوبا ولا من بوليفيا ولا من كولومبيا ولا اقل من اي دولة في العالم نحن اعلى من الجميع باسلامنا. نعم. هو اذا وجدت الارادة القوية والادارة السوية
22:15الانطلاقة الفتية الدنيا كلها تتغير. الحياة هي مشكلة ارادة فعلا. مم. الناس يكون عندها شعور بان دي ازمة يجب ان تتغير واننا سننهي هذه الازمة الموجودة بين ابناء هذه الامة الاسلامية. انا ادعو فعلا ان ينتدب يعني كل انسان نفسه في العمل التطوعي. احنا قل جدا وتراجع العمل التطوعي. احنا عندنا الصيف
22:36يعني شباب الامة الشباب الصغير اللي هو في اعدادي وثانوي يستطيع ان يكونوا مدرسين لمحو الامية لشباب اصغر منهم او لحتى لناس كبار. مم. يعني فنغذي قضية العمل التطوعي القضية فعلا شعبية والناس كلها تتحرك فيها. في اخر دقيقتين حضرتك الوقت آآ بنا. سبحان الله! تعليق سريع على قول الحبيب
22:56صلى الله عليه وسلم نحن امة امية. ما الرد؟ اه هذا كان في بداية الامر يعني لكن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه قوله اقرأ وآآ امر بالكتاب تاب في السطر في السورة الثانية ثم نزلت مادة العلم وحدها تمنمية خمسة وستين مرة تدبر تفكر السؤال الى اخره. وصار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
23:16اكرر حالة ولا اه ولا يصف صفة لازمة انا ديت الحقيقة تحتاج مني وانا فعلا عندي امل وكاتب ده في خطتي العشيرية لابحاثي النصوص الشرعية بين الوصفية والمعيارية. مم. البعض خد نص الوصفي. مم. وعمل نص معياري. نحن امة امية هذا وصف. وصف اه
23:36انما اقرأ باسم ربك الذي خلق هذا معيار يجب ان تصل اليه. نعم. فلا يمكن ان يكون الوصف معيارا. ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. مم. هم
23:46يحاربونا عشان يردونا عندنا لا يمكن يحاربهم عشان يبقوا مسلمين بالغصب. مم. لا اكراه في الدين. يعني المعيار لا اكراه في الدين لكن ده وصف ان هم بيحاربونا حتى يردونا عن ديننا. تمام
23:56نحن امة امية هذا وصف للواقع. حالة كانت موجودة اه. انما وبعدين هم كانوا اميين في القراءة والكتابة لكن كانوا بلغاء في الفصاحة والبيان. هم. احنا عندنا دلوقتي يعني لا قراءة ولا كتابة ولا يعرف لغة عربية ولا يعرف بيت شعر. هم. ولا يعرف غيره. يعني بالعكس ده ده ده ناس يعني في مواقع مسئولية كبيرة جدا
24:18وما يعرف يقول كلمة عربية صحيحة. حقيقية بقراءة باللغة العربية في امية حقيقية الفهم الاساسيات الاسلامية طيب يعني عامة طبعا يعني الوقت للاسف طبعا مع حضرتك دايما بيمر بسرعة الله ونسأل الله عز وجل ان يجمعنا الخير دائما
24:38واني كما رأيتم القضية فعلا قضية خطيرة. وانا اقول ان الامة اذا ارتفعت بهمتها تستطيع ان تخرج من ازمتها حتى مهما صعبت الظروف ضاقت عليها السبل وانا اذكر اخواني قبل الختام بان الامة الاسلامية في زمان دولة الاندلس ايام عبدالرحمن الناصر والحكم ابن عبدالرحمن الناصر اللي حكموا
24:58من سنة تلتمية وخمسين تلتمية ستة وستين هجرية يعني بنتكلم على الف سنة ماضية كان في كل بلاد الاندلس ليس هناك امي واحد لا من الرجال ولا من النساء من الف سنة بامكانيات الزمن القديم. احنا ما لناش عزر في هذا الموضوع في زمننا الان. نسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين ومع قضية
25:18اخرى من قضايا صناعة العلماء. الحركة القادمة تأتي لكم باذن الله. جزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته