درس 23 | زواج العلماء في الخارج | سلسلة صناعة العلماء | راغب السرجاني وصلاح سلطان
0:03بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد فالحديث ذو الشجون. نحن نتحدث عن صناعة العلماء ودخلنا في عش الدبابير. مش كده ولا ايه يا مولانا؟ نعم. آآ دخلنا في قضية زواج
0:23هؤلاء العلماء الذين يذهبون للدراسة في الغرب من غير المسلمات وهذه لا يمكن ان نقول انها حالات وانما هي فعلا ظاهرة. واكثر من خمسة وتسعين في المئة من الذين تزوجون
0:37آآ بزيجات غير من غير بلادهم لا يعودون ابدا الى بلادهم. وان عادوا فهي زيارات خفيفة ولطيفة وبعيدة بينها وبين بعضها البعض لا يوجد فيها هذا التواصل بين الارحام ولا يوجد فيها ابدا يعني هذا الشعور بالولاء الى البلد. يتحول ولاؤه الى البلد الاخر الذي عاش فيه. ويطعم الاولاد الولاء البلد الجديد وليس لهم
1:04لقى بالبلد الاصلية. مم. الحقيقة هذه المسألة احنا لما طرحناها في المجلس الاوروبي للافتاء والبحوث وكانت الفتوى كالتالي. رقم واحد لابد من التأكد انها كما ذكرت انها كتابية وليست تحمل فقط اسم كتابية لكنها لا تؤمن بدين وهذا كثير جدا. نحن قابلنا هؤلاء قالوا انا ابويا
1:24آآ مسيحي وامي مسيحية وابويا يهودي وامة مسيحية ابويا يعني لكن نحن لا نذهب الى الكنيسة وليس عندنا وقت لمثل هذا ولا نؤمن بدين ولا نؤمن باله مم. هؤلاء ليسوا عددا قليلا. مم. فلابد من التأكد بداية انها ليست يعني آآ يعني ليست شيوعية ليست ملحدة
1:44انها بالفعل كتابية الامر الثاني قلنا لا يعني آآ يجوز ان يتزوج هذه المرأة الا اذا كانت محصنة. لان الله تبارك وتعالى الاحصاء هنا معنى انها عفيفة. الله سبحانه وتعالى ذكر الاحسان قبل الايمان والمحصنات من المؤمنات. والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب. فذكر الاحسان
2:07صان قبل الايمان وذكر الاحصان قبل ان تكون من اهل الكتاب. هم. فلو ان امرأة من اهل الاسلام وهي غير محصنة لا ترد يد لامس كما جاء في الحديث تمشي مع اي واحد تفتح البيت
2:17لا يعد وتروح اي بيت وتعاشر الرجال تراقصهم وتمازحهم. هذه لا يمكن ان تكون زوجة حتى لو كانت تحمل اسم الاسلام والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب. فقدم الله الاحسان قبل عملية قلنا ايضا لابد الا يكون هناك ضرر على
2:37الزوج في القوامة ونحن نلحظ ان قضية الففتي فيفتي خمسين في المية خمسين في المية في القرارات في المصاريف في كل شيء احالت كثيرة من الرجال الى انصاف رجال زي ما هو فيفتي فيفتي بقى نص راجل. ويعني ده احسنهم طريقة. هم. يعني الا من رحم الله. فيه طبعا حالات استثنائية يعني تسير ما تزال يعني بشكل جيد
2:58آآ تؤثر على الاولاد تؤثر على صلة الارحام. ذكرنا عددا من المؤثرات. ثم ايضا يعني الزوج والاولاد والعائلة الكبيرة هنا وهناك. ثم ذكرت امرا اخر وهو قضية ان هذا الزواج قد يكون في فتنة للمؤمنات وهن كثر. احنا عندنا حالات عنوسة. هم. بالجملة كبيرة جدا. وسيدنا عمر بن الخطاب رضي
3:21الله عنه لما رأى حذيفة ابن اليمان تزوج امرأة كتابية ارسل اليه وقال عزمت عليك اذا جاء كتابي هذا الا طلقتها. انها تكون فتنا نساء المؤمنين لانه اولا تارك زوجته خارج يجاهد فرجع لها بواحدة يعني يقول لها انا دي نتيجة الجهاد بتاعي واوروبية. يعني الصفراء
3:41تقرأ وحاجات يعني هو عيون خضراء والكلام ده. نعم. فتفتن المرأة. ثانيا انت تترك ملايين النساء. مصر فيها خمسة مليون كون امرأة آآ لم تتزوج وتجاوزت الخمسة وعشرين سنة. مم. آآ المغرب فيها نسبة عنوسة عالية جدا. دول الخليج مليئة. يعني نسبة تزيد عن اربعين في المئة من
4:06مم. فاحنا لا يمكن ان يكون جائزا لكل واحد يروح يتزوج من هؤلاء فاحنا يعني الحقيقة بنوصي الاباء والامهات ان نأكل نبغاء هؤلاء زوجوهم بدري مم. في فكرة يا دكتور ان الزواج المبكر بالنسبة لطالب العلم صار طلاب العلم انفسهم يقول لك الزواج مشغلة. انا عشان اجهز شقة وو الى اخره احتاج اشتغل كتير واعمل يبقى
4:28اؤجل زواجي لغاية ما اخلص دكتوراة. خليني اقول لحضرتك ان هو اعتقد الكلام ده قصر ديل يعني زي ما بيسموه عندنا في مصر يعني. اه كويس. هو مش عارف يتجوز هو بيقول والله
4:38خليني نادر هزا الشباب يعني حقيقة ليست زاهرة يعني يعني هي ان الشباب يقول لك انا اخلص دراساتي كلها وبعدين انا اروح آآ اعتقد لنقص المادة اعتقد لو وفر له الزواج يعني لو فتحنا هزا الباب اصلا احنا بنقول دلوقتي تنشئة العلماء. وعايزين العالم يستقر. والعالم عشان يستقر لازم يكون له زي ما زكرنا في حلقات ماضية. ان يكون له
5:02دخل من المال ميسور وفي نفس الوقت يكون اه عقله مستريح من القضايا قضايا المعاش المختلفة. ومن اهم هذه القضايا قضايا الزواج والزواج فترة. يعني الانسان مجرد ما بلغ وهو عايز يتجوز. فازا قال ان انا اجلت واجلت واجلت واجلت. فهديت لزروف معينة. انت يسر له هذا الزواج
5:22دون ان يعوق مسيرته ليه يعوق مسيرته؟ لانه هيكون عليه عبء مادي. فانا باهيب برضه بالمؤسسات اللي هي نطمع الى انشائها اللي هي ترعى هؤلاء العلماء واللي احنا ما شاء الله البلاد الاسلامية لا تقل في المال ولا تقل في الثروة ولا تقل في اهل الخير. ان توضع هذه
5:42في مجال الانفاق في سبيل الله. الانفاق في اعمال الخير. وحتى ممكن تكون من ابواب الزكاة وسيدنا اه اه عمر بن عبدالعزيز رحمه الله لما فاض المال في بيت المال من اموال الزكاة اموال زكاة المسلمين وما عادش فيه فقراء بدأ يجوز العزاب في الدولة الاسلامية ده مطلب
6:02طب ما المطالب الدولة الاسلامية ان تعف هؤلاء الشباب. فانا يعني ان وجدت مسل هزه الحالات. فاكيد هي موجودة. لكن انا يعني اه خليني اقول ان انفاق على العالم آآ وكفالة هذا العالم بتكون باعطائه الرواتب التي تكفل حياته باعطائه المنح الدراسية اللي هي بتكفل له مستوى
6:22علمي راقي. توفير المصادر العلمية اللي بتخليها وفي نفس الوقت تزويج هزا العالم ودي قضايا انا انا بستثمر يا دكتور. يعني انا هذه الاموال ليست ضائعة اعلى البلد وليست ضائعة على الامة وليست ضائعة على المسلمين. انا لما بعمل استثمر اموالي في صناعة عالم هذا عالم يقود امة. ويغير من من حركة التاريخ
6:42كلها انا يعني انا في قلبي اسأل يا دكتور راغب من هؤلاء الذين يستجيبون باسرع ما يمكن الانفاق في المال في اطفاء الحرائق لكنهم لا يستثمرون اموالهم ويستجيبون للانفاق في الرؤية المستقبلية والوقاية من الحرائق. يعني يعني
7:01في دم بينزف في حرائق ادفع تلاقي كل عمال بسرعة يعني حماس وحمية. انما نحن نريد ان نبني بعد عشرين عاما عدد من العلماء من نوابغ المتميزين اللي يرجعوا يعملوا مصانع ويعملوا يعني يعيدوا بنية البلد بشكل متميز
7:18يعني هذه قصة لا تشغل كثيرا. حضرتك قصة الرسول عليه الصلاة والسلام وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام قدوة آآ معجزة حقيقة. ما هناك قضية من القضايا اللي طرحناها الا وله رأي فيها واسهام فيها مباشر يحل القضية من اولها. وهذا طبعا ان هو لا وحي يوحى. الرسول عليه الصلاة والسلام قعد مع
7:38ربيع ابن كعب الاسلمي شاب فقير معدم ما عندوش حاجة من اهل الصفة. وآآ ما تجاوزش العشرين سنة عنده ستاشر سبعتاشر سنة. وآآ يعني شاف منه الخدمة وشاف منه التعب
7:50تجرد للعلم والتجرد للدين والتجرد لخدمة الحبيب صلى الله عليه وسلم. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم مشغول بقضية تانية. عمال يقول له ايه؟ يا ربيعة الا تزوج فربنا يقول له هتجوز منين؟ ما عييش حاجة
8:02الرسول عليه الصلاة والسلام سابوه سكت عدى يومين ورجع تاني ربيع يا ربيعة الا تزوج؟ قال يا رسول الله ليس عندي مال وليس عندي شيء خلاص انا مش مش هتجوز
8:12في تالت مرة يسأله الا تزوج ربيعة يقول له لا مش هقدر مش هتجوز. بعد كده فكر قال انا كل مرة يقول لي الا تزوج وانا اقول له لأ مش هتجوز الا تزوج. قال له لأ والله لان قال لي الرابعة لا اقول له نعم. وانا هشوف بعدين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. هيحل لي
8:27فقال له المرة الرابعة قال لي اتزوج. الشاهد شف اللقطة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام اهتمامه بواحد في الامة الاسلامية من اهل الصفة قد يكون انسان عابرا لا يملأ عين اي انسان في المدينة المنورة
8:40يعني واحد بسيط فقير معدم ما لوش بيت هو عايش في في المسجد من اهل الصفة اللي كانوا بيعيشوا في مسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم. فقال له في الاخر
8:50قال له تزوج يا رسول الله. بس ده لما قال له طب ازهب الى بيت فلان. فيه عيلة هناك اهي تقول لهم انا من طرف الرسول عليه الصلاة والسلام. انا جاي لكم عند الرسول عليه الصلاة والسلام. بيقول لكم زوجوني
9:00عندكم بنت زوجوني فراح لهم قالوا له يعني اهلا بضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم واهلا يعني بهذا العريس المزكى من الرسول عليه الصلاة والسلام خلاص نزوجك وقابله رجع مهموم الرسول عليه الصلاة والسلام. قال له مهموم ليه؟ مش خلاص قبله؟ قال له قبله بس ليس معي ما اعطيهم مهرا. ما عييش. فجمع الرسول عليه الصلاة والسلام
9:20تحصل نفسه ما عهوش. هو كمان ما هو كان فقير صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لكن هي دي مهمة امة. قام جمع الامة كلها تعال الامة كلها. جمع بني اسلم في البداية اللي هم قبلت
9:30هو ربيعة ابن كعب الاسلامي من بني اسلم جمع القبيلة بتاعته وجمع المسلمين. الراجل ده عايز يتجوز شاب ما عهوش حاجة الا النزام يعني؟ فالناس بقى الاحتكام مع اموال. ومش واحد اللي صرف عليه عشان ما يقولش عبء انا هحمل كل اكتافنا على ملياردير فلان لحد ما يزهق مننا ويمشي
9:47لأ الامة تجتمع ده دفع آآ درهم وده دفع عشرة درهم وجمعوا له ما يكفي نواة صغيرة من الذهب. الواحد جاب النواة الصغيرة واداها لهم ورجع الرسول عليه الصلاة والسلام
9:57حزين برضه ايه يا عم! ايه الحكاية! حزين تاني ليه! قال له خلاص خد النار لكن ما عييش ما اؤولم به. عايز اعمل حفلة وما عيش شف حتى الرسول عليه الصلاة والسلام ما لوش يا عم انت
10:07ما انت فقير لأ قال له طيب نجمع لك. وجمع الناس تاني جمعوا له شاة. جمع الشاة وقال لهم قال له خد تم ادي الشاة اشتروا شاة خد الشهادة ديت وروح لهم قل لهم احنا علينا الشاة وانتم عليكم الرز. اطبخوا يعني شيء مبهر والله هذه منظومة
10:27احنا عايزين نكررها. نعم. يعني المنزومة عملية جدا وواضحة. صحيح. نفس المعنى الرسول صلى الله عليه وسلم يقابل اا الصحابي يا كافر من الوداع الباهلي ويقول له الك زوجة؟ قال لا لا يا رسول الله. قال وانت صحيح
10:37كان عنده ده فلوس بقى. مم. قال وانا صحيح مسلم. قال انت اذا من اخواني الشياطين. اعوز بالله. اما ان تكون منا فتصنع كما نصنع واما ان تكون منهم فانت منهم
10:47قال زوجني يا رسول الله قال اذهب الى بيت فلان فتزوج. مم. يعني فعلا كان مشغول. عايز اقول ان كثير من الاباء والامهات بيغفلوا عن هذه المسألة مع ابنائهم وبناتهم
10:57ويعتقد ان البنت لازم تخلص دراسة. كتير من العقود الزواج والخطبة يقول لك اما البت تخلص دراستها. ما انا مم. اصل هياخدها تحمل هتخلف مش هتكمل دراستها. وهي اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. احنا عايشين فتنة والفساد الكبير بسبب الاباء والامهات اللي بيلعنوا الفساد
11:17وهم جزء من هذا الفساد. الحقيقة يعني انا لازم اقول يعني التجربة يعني يعني متواضعة بالنسبة لي. انا اولادي بمجرد ان يصل الى سن البلوغ. والله بعضهم يعني اول في اولى الثانوي. اقول له شوف
11:33اذا لم تستطع يعني اذا اردت ان تتزوج واشتدت الفتن حولك لا تنظر الى الحرام نظرة انا افتح لك باب الزواج. ابيع هدومي وازوجك ولا تنظر الى الحرم نظرة واحدة. هم. وانا متأكد انك تستطيع انك تدرس وانت متزوج. وهصرف عليك لغاية ما تخلص
11:51اه اه او انت تروح تشتغل شغل مسائي تتحمل جزء من مسئوليتك. لكن يعني لا تفكر لحظة في الحرام او انا زروف اهلي ما هيمنعوني فخليني بقى اجرب الحرام شوية لغاية ما ايه ما ربنا يفرجها ويبتدي يبعد عن وعن الايمان واتقوا الله
12:11يعلمكم الله انا ضيعت ابني ايمانيا وضيعت علميا وضيعت من كل النواحي. مم. ولم احافظ عليه ولم اعطيه الفرصة. وجاء ابني فعلا من اول ما راح اولى الكلية اللي عايز يتزوج ويروح
12:21شفنا يعني الامور صحيح ما ما مشيتشي. لكن لا اجد في ذلك حرجا بل استحث كل اب وام مم. ان ابنائهم النوابغ هو يفهمه ان من استقراره. وغير النواب حضرتك. ده النواب لهم اولوية. احنا عايزين صناعة العلماء. احنا هنتكلم على زواج العلماء دلوقتي. لكن انا باتكلم
12:42طبعا هذه القضية هو ممكن يتشطر عشان يتجوز. نقول بقى ده يخليهم يتجدعنوا يعني يقول لك ما دام بيجوزوا الدوام عارف انا واقف ان لم تكونوا مثلهم. صحيح. ان التشبه بالرجال فلاح. فبنقول اذا انت فعلا حاسس ان ابنك ده ممكن يكون شيء كبير للامة
13:02ذوبه مبكرا ولما تزوبه مبكرا من مسلمة انت تضمن لو طلع برة فعلا ديت يعني مربط فرس زي ما بيقولو. مم. المثل بيقول لك يعني انت يعني بلدك منين يا جحا؟ قال لك اللي منها
13:16مم. فبذهب جحا ده مشي كتير جدا دلوقتي. مم. يعني بقى الواحد يرتبط ببلد اهله آآ ارتباط كبير فازا كانوا الاتنين من بلد واحدة او الاتنين من بلاد عربية ده من مصر وده مسلا من الجزائر ده من الخليج وده من ليبيا او غيرها يعني آآ يعني
13:33المسائل تمشي يبقى يعني في ضمان بنسبة عالية انه يرجع. ان يعود اه لا ما خلصش ازا كان في كده اقول لحضرتك تمام. نعم. لان انا انا بقول لو انا لو انا عندي عالم عايز يتجوز وفي مؤسسة سواء الاب او الام او الاقتصاديين او حد بيكفل هذا الموضوع او هو
13:53هو نفسه بيدور على زوجة فليحرص هذا العالم على الزواج ممن تعينه على امر علمه هذا. نعم. على امر اكمال المسيرة لانه عنده مهمة نبيلة للغاية. مهمة اصلاح جيل ومهمة حركة امة. ومهمة نصر دين. فلازم يكون على هذا المستوى وحياته في بيته تكون
14:13بتساعده من هذا المنطلق. انا ازكر آآ سعيد بن المسيب. آآ رحمه الله. يعني شيخ التابعين وكبير التابعين رحمه الله وهو عرض اه يعني على ابنتي الزواج من ابن عبدالملك ابن مروان. الوليد بن عبدالملك. وكان عبدالملك مروان خليفة المسلمين في ذلك الوقت وابنه كان امير
14:33ولي العهد ولي العهد يعني هيكون امير المؤمنين بعد فترة من الزمن سعيد ابن المسيب وجد ان الحياة العلمية لابنته وكانت ابنته من علماء مسلمين او من عالمات المسلمين وجد ان هي مش هتكون في هذا القصر بهذه الصورة وما الى ذلك هو كان لا يريد لها هذا الامر
14:53مع انه كان يقدر عبدالملك ابن مروان وعبد الملك ابن مروان نفسه كان من التابعين وكان من الفقهاء من فقهاء المدينة الاربعة معروف لكن هو يريد لابنته حياة معينة حياة
15:03علمية معينة. انتقى من آآ من من تلامذته وطلابه. طالبا فقيرا معدما وقال له تعال اما اجوزك اه كان متجوز قبل كده احنا طبعا عندنا افكار قبل كده واللي مش عارف انما قال له يعني ما لك حزين؟ قال له يعني
15:23زوجتي ماتت. قال له تعال اجوزك. جوزه وشف اللي بيعرض مين. اللي بيعرض ابو العروسة. يعني ابو العروسة شايف واحد مناسب. يعرض عليه ما في حرج عكس الدواء ده يعني زي ما عندنا في المسل في مصر اخطب لبنتك وما تخطرش لابنك مش كده ؟ صحيح. فراح كلمه بالفعل وجاب الراجل لقى نفسه
15:43سعيد بن نسيب ما شاء الله كان غني وكان عنده اموال والتاني ده فقير معدم وهذا سيد المدينة وده طالب علم عنده يعني ما فيش مقارنة انت مناسب تعال فجوزه بنته وحتى ما شفش البنت قبل ما يتجوزها قال لك هيكون فيها حاجة ولا لقاها ما شاء الله اجمل النساء ويعني واول ما
16:03يوم الصباحية الراجل طبعا عالم الطالب ده ما هو سعيد المسلم مش من اي حد تاني يوم الصباحية خارج الصبح رايح يتعلم رايح مجلس العلم قالت له انت رايح فين؟ قالت له
16:13وقال لها رايح اتعلم عند السيد قالت له تعال اجلس واعلمك علم سعيد. سعيد ابن ابوها يعني. نعم. فاخذت تعلمه كانت فقيهة. آآ رحمها الله. فبدأت تعلمه العلم الحركة العلمية بتاعتهم استمرت واولاد نشأوا في هذه بعد ما سمعها شوية يقول والله لا ادري اهي اعلم ام ابوها. قعد يسمع يسمع الله
16:33لا لا من الحب ما قتل هو طبعا ابوها. ابوها طبعا اه بس هو الظاهر زاد معه شوية. لا مش بس كده تلاقي اول ليلة حبت تنقي له حتة هي متمكنة هي متمكنة فيها فيعني حس ان هو فعلا آآ ما شاء الله. اه ما هو برضه هي متجوزة وامرأة تحب عين المحب انت عاوز
16:53طرفة نحب يعني يعني يقول واحد سافر امريكا ورجع بعد عشر سنوات ما نزلش ابدا طوال عشر سنوات. وابوه راجل فلاح بسيط كده وقاعدين بياكلوا على الارض زي قعدتهم يا ابني بقى لك عشر سنوات ما نزلتش ليه ؟ قال لي يا ابا انا كنت باخلص دكتوراة
17:11عملت دكتوراه يابا؟ قال له يا ابني دكتوراه يعني دلوقتي انا لو عييت تعالج آآ تعالجني امك لو وقعت من هنا تعرف تعالجها؟ قال له لا يا ابا انا ما خدتش دكتوراة في الطب
17:21انا خدت دكتوراه في الفلسفة قال له يا ابني ما فيش دكتوراه عندنا الا في الطب بنقول الدكتور الحكيم قال له لأ دي دكتوراة في الفلسفة قال له ايه يا ابني معنى الفلسفة دي؟ قال له افهمك كانوا قاعدين ياكلوا حطوا شوية رز على وفرخة واحدة كده قدامهم. قالوا دلوقتي احنا قدامنا ايه دلوقتي؟ قال له قدامنا شوية رز
17:39زو فرخة قال له انا بقى بالدكتوراة اللي يعني بتاع الفلسفة اللي درستها في امريكا استطيع اثبت لك ان اللي قدامنا مش فرخة واحدة فرختين اتنين قال له يا ابني عشر سنين وانت جايب برة
17:53وتيجي تثبت لي ان الفرخة الواحدة دي فرختين؟ قال له ايوا. قال له طب ما دام الوضع كده خليني انا وامك واخواتك ناكل فرخة بتاعتنا وانت كل الفرخة بتاع الفلسفة بتاعة
18:03هو هو ابدى حكيم وبسيط يعني الموضوع بسيط جدا. ما بيقفش غير الفرخة اللي قدامنا دي. انما الحركة اللي تأتي بالاثبات والدليل والاستدراج والصبر والتقسيم. اه والله. هل الدخول؟ هل دخولها امتى؟ نعم. فاحيانا الحقيقة
18:23يعني قضايا السفر للخارج ليست كلها خيرا. احنا شفنا ناس راحت يعني نفسي الاخ يبقى مرائق بقلبه. انت طالع تدرس ماجستير ودكتوراه ولقيت ان فعلا ان الدراسة في الماجستير والدكتوراه في الخارج ستفتري
18:35فجأة. مم. داخل عليك الفتنة مش قادر تتحمل فتنة. فتنة المجتمع وهو ضاغط. مم يا اخي ارجع يعني حتى لو ترجع نصف عالم. مم. وتحافظ على يعني قلبك والفتنة اشد من القتل. هم. افضل ما تقعد وانت اسمك عالم
18:51لكن المفتون مفتون بالنساء ومفتون بالخمر ومفتون الفساد الموجود والسهرات يعني موجود والناس حضرتك اللي هناك بتروح من من طلبة العلم اللي اتجوزوا عشان ياخد الجنسية. اه دي امريكية عشان ياخد الجنسية الامريكية نكمل بقية البرنامج. وهو بيعيش في هذه في هذا الوهم ان هو
19:15وبرضو رايح عشان يتعلم وعشان كده وده بتديله فرصة لان طبعا انا مريت بتجربة الحياة في امريكا ايام الدكتوراه ايام ايام الدكتوراه تقديم وزائف العمل لما بتيجي تقدم لعمل في مستشفى
19:35مستشفى ما وانت جاي من بلد آآ غير امريكي. فرصك في قبول العمل صعبة جدا. فلو انت معك باسبور امريكي بيبقى فرصك بتتضاعف بشكل بشكل كبير جدا. فبعض هؤلاء طلبة العلم بيروحوا بيجدوا ان هو عشان يتعلم عشان يخش في جامعة عشان يتحول من طالب علمي عادي الى استاز الى كذا. ان هو لازم
19:55مع الباسبور معه الباسبور عادية عن طريق الجواز فيجوز فقط لاجل الباسبور وهو فوتبول ويبقى انا عندي قضية علمية وعندي كذا نقول لهؤلاء ايه يعني ده يعني الزواج يعني اراه زواجا مقيتا جدا وكثير منه ادى الى مفاسد ضخمة وآآ هل هو انا حدثتني وحدة امريكية قالت
20:14يا دكتور يعني ارجوكم يعني آآ عالجوا هزه القضايا. قالت آآ يعني انا اتسلمت واسلم في نفس التوقيت معنا ستة يعني اسلمنا احنا ستة اتنين تزوجوا الست اتزوجوا بالطريقة دي. اتنين منهم ربنا سبحانه وتعالى اكرمنا بازواج صالحين حافظوا علينا وحافظنا عليهم
20:34الاربعة الباقين يوم ما خدوا رسالة اولا خدوا الجنسية بعضهم اختفت تماما عن لا حول وتركها فارتدت المرأة وارتد عن الاسلام. اه والله. والاخت تقول احنا كنا ست اسلمنا بسبب سلوك سيء للمسلمين بدل ما يبقى ربنا لا تجعلنا فتنة الذين كفروا بدل ما يبقى هو دعوة للخير ويسبب في دخول اصبح
21:01لهؤلاء. فقالت انا يعني يعني في ذهول لان اربعة مننا ارتدوا على الاسلام واولادهم اللي من صلب ناس مسلمين صاروا يعني صليبين وساخطين على الاسلام والمسلمين. صحيح. ففي مفاسد ضخمة انا الحقيقة في نفسي الكثير جدا من هذا الزواج من اجل الحصول على الجنسية وتسهيل امور الدراسة او او
21:21او الحصول على المال او الوظيفة او ما الى ذلك. فيه ايضا آآ يعني فتاوى طلعت للعلماء آآ لطلاب العلم اللي رايحين يسافروا في الخارج يقولوا له تتزوج بنية الطلاق
21:33وانا اقول لاي واحد زواج متعة اه. انا اقول هذا لا يختلف ابدا عن زواج المتعة. اه نعم. اقول لا يختلف هذا الزواج ابدا عن يعني عفوا هذا الزواج ضد كل مقاصد الشريعة الاسلامية من الزواج. يعني هل هذا الاب يرضى ان يأتي واحد يتزوج ابنته مؤقتا حتى
21:53انتهي من شغل في البلد اللي هو فيها. مم. قاعد شهر اتنين سنة سنتين عشرة. ويطلقها بمجرد انتهاء علانية الطلاق لا اجده ابدا الا زنا. مم. ولا اجده ابدا الا نوعا من زواج المتعة. مم. الذي يعني قال فيه سيدنا عمر بن الخطاب لاوتى برجل تزوج متعة الا غيبته
22:13تحت الرماة. مم. فيقول لك احنا بنسهل على طلاب العلم اللي طالعين برة. هل هذا يمكن ان يكون من علماء الامة الربانيين؟ سبحان الله! اللي يطلع يتزوج يخون حتى لو كان الغير مسلمة كتابيا. مم. يعني هل هل يليق ان انا ارتبط بامرأة واقول لها ان انا اتزوجك الى ان يشاء الله وانا اضمر ان اطلقها
22:33دي خيانة. والله تعالى يقول في سورة الانفال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم. مم. وانتم تعلمون. واعتقد يا دكتور برضه حتى لو اظهر ولم يضمر فبرضو هذا يعني حرام لان هذا برضه يروح لواحدة برضه يقول لها انا هتجوزك فترة سنة سنتين وتقبل هذه المرأة لان هي اصلا
22:53في زروف انت عارف حضرتك في الغرب يعني. نعم. فممكن تقبل بهذا الموضوع وحتى ممكن تجده سازجا. يعني لما قضية الزواج ماشي عايز تتجوز ونطلق بعد سنة او سنتين ما فيش مشكلة ممكن تعيش معه من غير الجواز اصلا. لو كانت طب ما انا غير مسلمة يعني. فهذا الوضع يعني غير مقبول حتى لو صرح. لما اقول لك والله انا قلت لها وانا صارحتها
23:13هو انا هذا بكل المقاييس غير مقبول لان الزواج متعة وما فيهوش اه هو يعني عقود الزواج في الاسلام يشترط لها التنجيز والتأبيد. يعني تنجيز يعني لا يقول زوجتك ابنتي بعد ان تنتهي من الدراسة فالتنجيز من الان. مم. زوجتك ابنتي قبلت يبقى العقد يحقق من اللحزة التي تم فيها الايجاب والقبول. مم. الامر الثاني التأبين
23:33اذ لا يجوز لعقد شرعي آآ اسلامي في الزواج ان يوقتا بزمن وانما هذا عقد ممتد الى يوم القيامة الى ان يموت احد الزوجين الا ان يحدث سبب وجيه. مم. يؤدي الى الطلاق. او او الى الخلع. اه
23:50اه. انما بدون اضمار نية سابقة. بدون اضمار نية او حتى اظهار ان انا ناوي يبقى الزواج يكون يعني حتى انتهي من قضية الدراسة او ما الى ذلك. بالتالي احنا
24:00هيا بنحب يعني فعلا نغير شوية في العقلية الاجتماعية. مم. للمجتمع اا طلاب العلم عايزين نريحهم لا حرج ان ننفق من الزكاة على تزويجهم. هم. ليرتاح ولا تكون عندي ضغوط من الفتن
24:15ابنائنا بالذات اللي بيخدم اللي بيتعينوا معيدين في الجامعات. انا عايش في الجامعة يعني منذ اكثر يعني قرابة ثلاثين عاما وارى ان هؤلاء الشباب من اكثر الشباب اللي هم المعيدين والمدرسين والمساعدين بيتعرضوا لفتن ضخمة. مم. حتى وهم في بلادنا. لان بنات كثيرات امامهم. وفي بنات بيبقوا في الجامعة امهات
24:34قم بعت لهم الجامعة مش عشان تحصل على شهادة تقول لها انت تجيبي عريس قبل ما تجيبي شهادة. هم. فتبتدي تروح وتيجي وممكن يكونوا معجبين به بشكل فطري. مم. ما يكونش الغرض الحصول على
24:44واحد يعني وجيه في المجتمع باعتباره هيكون استاذ في الجامعة او ما الى ذلك فانا اقول طلاب العلم يعني هؤلاء آآ يجب ان نسارع الى تزويجهم. رقم واحد لراحتهم في الجانب البحثي العلمي. رقم اتنين اذا خرجوا الى بعثات في الخارج آآ يعني نضمن ان شاء الله
25:02نسبة الاكبر ان يعودوا. هم. رقم ثلاثة نضمن استقرارا اسريا لاولادهم. نعم. ان يكونوا على نفس نهج الاباء في يعني الحفاظ على هذا الدين وفي. نعم يعني الحقيقة باقي دقائق آآ اقول لحضرتك يعني شيء مهم في موضوع عودة العقول
25:20احنا قلنا طبعا يعني كذا بند ومحتاجين نجمع هذا الكلام ونرتبه وننسقه ان شاء الله. من هذه الاشياء التي اعتقد انها في غاية الاهمية اقامة مؤسسات علمية حقيقية وانا ادعو ان لم تتكفل الدولة بمثل هذه الامور ان يتقدم الاقتصاديون عشان يعملوا مصنع على مستوى علمي راقي يعمله آآ هيئة
25:40البحوس علمية على مستوى المراقي يعني بمعنى اخر انا كاقتصادي لازم اوفر الى حد ما بيئة علمية طيبة واعتبر ان هذا من ابواب الخير اللي ممكن انفق فيها اموالي الحقيقة هذا الكلام النفيس جدا الذي يعني يفوق ان يوزن بماء الذهب يعني من اخينا الكريم الدكتور راغب السرجان نشكره جزاك الله خير. وندعو بالفعل
26:03الى يعني عمل اليات ومؤسسات تساهم في استعادة هؤلاء رعايتهم اجتماعيا ورعايتهم اقتصادية وعلميا وايجاد معامل لهم علمية بحيث يرجع هؤلاء وهم آآ متأكدون انهم سيواصلون مسيرتهم بحثية والعلمية لنهضة الامة الاسلامية وتحقيق الحضارة الاسلامية بما فهمها المدنية والانسانية والايمانية. نحن بحاجة
26:33فعل ان نغير عقولنا كاباء وامهات ومجتمع ان نزوج شبابنا العلماء او طلاب العلم البغاء نزوجهم وهم صغار فيستقرون لا يتحول الى انسان يعني آآ في حالة ارتباك وفي حالة يعني انبهار ببنات الناس هنا او على الانترنت او ما الى ذلك
26:53فيضيع ايمانه ويضيع معه العلم. اتقوا الله ويعلمكم الله. نحتاج بالفعل الى ان يقوم الاقتصاديون بعمل منح دراسية لهؤلاء اكفل لهم ان يستمروا في آآ دراساتهم البحثية والعلمية واستعادتهم الى بلادنا الاسلامية. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم. وتقبل الله منا
27:13منكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته