هل من السنة شرب أبوال الإبل ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم هل من السنة شرب ابوالابل الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء في قواعد اصول الفقه ان السنة تنقسم الى قسمين الى سنة مطلقة
0:28الى سنة مقيدة بامر معين والمقصود بالسنة المطلقة اي السنة التي يفعلها الانسان في اي وقت على انها سنة. فحيث ما فعلها فان فعله لها بانه سنة. واما السنة المقيدة فهي التي قيدها النبي صلى الله فهي السنة التي قيدت بامر معين
0:54فاذا علم هذان القسمان فان شرب ابواب للابل لا يعتبر من السنة المطلقة. بمعنى انه ليس كل من شرب بول الابل تعتبر مطبقا للسنة ولكنه من السنة المقيدة بالتداوي. فهي سنة في باب التداوي من بعض الامراض
1:17وعلى ذلك وردت ورد الحديث. وهو حديث العرنيين. كما في الصحيحين من حديث انس ان قوما من عكل او عرينة قدموا المدينة فاجتووها. اي اعتلت اجسادهم. فامرهم النبي صلى الله
1:39عليه وسلم ان يلحقوا بلقاح الصدقة. وان يشربوا من ابوالها وابوالها من ابوالها والبانها. الحديث بتمامه فالنبي صلى الله عليه وسلم لا نعلم لا نعلم عنه انه امر الصحابة بان يشربوا ابوالابل في كل حال وكل حين حتى تكون من
1:59السنن المطلقة وانما امر العورانيين لما مرضوا واعتلت اجسادهم ان يشربوا من باب التداوي. فاذا هي سنة في باب التداوي فهي من السنن المقيدة لا من السنن المطلقة. فاذا اعتل جسد الانسان ووصف ووصف له العارفون
2:19التداوي بابوال الابل اي بوزرها فلا بأس بذلك. فان قلت وكيف يشرب بولها في باب التداوي؟ اوليس البول سادسا فنقول ان المتقرر عند العلماء ان ما اكل لحمه فبوله وروثه طاهر. فبوله
2:39وروثه طاهر. والنبي صلى الله عليه وسلم امر العريين ان يتداووا بابوال الابل. فلو كانت نجسة لكانت محرمة ولما امرهم ان يتداووا بها لانه قال تداووا ولا تتداووا بحرام. فلما دلهم على التداوي بابوال الابل علمنا
2:59ان التداوي بان ابوال الابل طاهرة. فاذا المهم اننا نقيد شرب ابوال الابل او مسح الجسد بها بباب التداوي. ولا نجعله من السنن المطلقة بل هو من المقيدة في باب التداوي والله اعلم