كل كمال للمخلوق فالله أحق أن يوصف به وكل نقص في المخلوق فالله أحق أن ينزه عنه
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال المؤلف الله تعالى وان كل كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله احق ان يتصف به وكل نقص لا كمال فيه فالله احق ان
0:20تنزه عنه هذه واظحة ان شاء الله. فالعلو كمال في المخلوق لا نقص فيه. فالله احق احق ان يكون موصوفا به كمال في المخلوق لا نقص فيها. فالله احق ان يوصف بها. القوة كمال في المخلوق لا نقص فيها. فالله
0:40احق ان يوصف بها القدرة كمال في المخلوق لا نقص فيها. فالله احق ان يوصف بها. الحياة كمال في لا نقص فيها فالله احق ان يوصف بها. وهذا من باب قياس الاولى وهو القياس الوحيد الذي يجوز في حق الله عز وجل. فالله
1:00ولا يقرن مع خلقه في قياس تمثيل ولا قياس شمول. وانما قياس الاولى الموت نقص في المخلوق لا كمال فيه. فالله احق ان ينزه عنه. الغدر نقص في مخلوق لا كمال فيه. فالله احق ان ينزل عنه. الخيانة نقص في المخلوق لا كمال فيه. فالله احق ان ينزه عنه
1:30الظلم نقص في المخلوق لا كمال فيه. فالله احق ان ينزه عنه. فما كان كمالا في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى به لانه هو معطي الكمال ومعطي الكمال اولى بالكمال. وكل نقص في المخلوق لا كمال فيه
1:50فالله احق ان ينزف عنه. لاناك اذا نزغت المخلوق العاجز الضعيف عنه فلأن تنزه الخالق الكامل من كل وجه من باب اولى. ولذلك اذا قيل لك ما القياس الذي يدخل في حق الله؟ فقل لا قياس
2:10في حق الخالق الا القياس الاولى فقط. فان قيل وكم انواع القياس؟ فقل ثلاثة. قياس شمول وقياس تمثيل وهو القياس الاصولي وقياس اولى. فاما قياس الشمول فقد اجمع اهل السنة على عدم دخوله في الله
2:30في حق الله. واما قياس التمثيل فقد اجمع على عدم دخوله في حق الله. واما قياس الاولى فقد اجمعوا على دخوله في حق الله عز وجل وحقيقة قياس الاولى ما هو؟ هو هذه القاعدة التي تقول كل كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى
2:50اولى به وكل نقص في المخلوق لا كمال فيه فالله احق ان ينزه عنه. انتم فهمتم ولا لا؟ نعم. واظحة؟ اذا تستطيع ان تثبت لله صفة الكمال بالقرآن وبالسنة وبقياس وبالاجماع وبقياس الاولى