القاعدة الخامسة اذا اختلفت الاضافاتُ اختلفت الصفاتُ
0:11اذا اختلفت الاضافات اختلفت الصفات اذا اختلفت الاظافات اختلفت الصفات ولذلك لماذا اختلف اختلفت صفة وجه وليد عن عبدالرحمن؟ لان الوجه الاول اضيف الى وليد والوجه الثاني اختلفت الى عبدالرحمن فباختلاف الاظافات تختلف الصفات
0:38فانا اذا قلت وجه الله اضفته الى من الى من؟ الى الله. واذا قلت وجه المخلوق اضفته الى من؟ اختلفت الاضافات ولا لا؟ فاذا لا بد ان تختلف الصفات. فكيف اذا قلت وجه الله يأتي في ذهنك
0:52المخلوق يا اخي انا قلت لك وجه الله ما قلت وجه المخلوق هذا مثل اللي يقول اه متى ما قلت لي بيبسي جاء سنيكرز تمثيل هذا على حسب يا اخي جيب لي بيبسي ثم يجيب لك سنكرز
1:12طيب جيب لنا سنكرز يجيب لك موية. تقول انت فور انت؟ اقول لك جيب لي كذا تجيب لي كذا قال يا اخي انا ما ادري ببس جاء في ذهني وش بتقول له؟ قلت ما به انت
1:28فكذلك المبتدعة ما ابي. اذا قلت وجه الله على طول يجي في وجهه في ذهنه ايش؟ وجه المخلوق يا مسلم وجه الله يجي في ذهنك وجه المخلوق يد الله يجي في ذهنك يد المخلوق
1:41انا ما قلت المخلوق انا قلت الله الله سبحان الله هذا يدلك على ان مذهبهم ليس مبنيا حتى على عقل سليم فلا نقل صحيح ولا عقل سليم احمدوا ربكم عالعافية الحمد لله عالعافية هالمعلومات التي تضحكون منها وانا اقصد ان تضحكوا منها
2:04هذه عثرت على اذكياء العالم عاشوراة على الغزالي قبل توبته وعلى الرازي وعلى الجويني وعلى على الشهرستاني وعلى ائمة كبار اذكياء ما ذكاء لكن ذكاؤهم لم يقرن بزكا وعلومهم وفهوم وافهامهم لم تقن بعلوم الكتاب والسنة. كما قال ابن تيمية في الكلمة الدارجة المعروفة اولئك قوم اوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاء
2:33اوتوا علوما ولم يؤتوا فهوما لهم سمع وابصار وافيدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افدتهم من شيء الذكاء المجرد ليس دليلا على نجاة صاحبه ما لم يقرن بزكاء
2:46والفهم المجرد ليس سبيلا لنجاة صاحبه ما لم يقرن بماذا يا جماعة بفهم بفهم عن الله عن عز وجل ورسوله صلى الله عليه طولت عليكم اذا اذا اختلفت الاظافات اختلفت الصفات
3:03ما يبي لها شيء عقلية واضحة عقله. اذا اختلفت الصفات اختلفت