شرح منظومة تائية العقيدة | الدرس الخامس والخمسون
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ماذا قال فيه الناظم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى ومن العقائد صمتنا عما جرى بين الصحابة في قتال الفتنة فالخوض فيها لا يجي بمصالح بل بالفساد وفتح باب
0:29بالتهمة نعم من اعظم ما يفتح باب التهمة والقدح والنيل من اصحاب النبي وسلم كثرة الخوض في امر القتال. كثرة الخوض في امن القتال. ولذلك اذا اردنا ان نحفظ للصحابة كرامتهم ومنازلهم ومقاديرهم فلنصمت. عن مثل ذلك. واذا
0:49عن شيء من ذلك فقل كما قال ابن المبارك تلك فتنة سلم الله منها سيوفنا فليسلم منها وهذا من نعمة الله عز وجل ان الله لم يخترنا من جملة افراد هذه الفتنة. لا بسيوفنا ولا بالسنتنا
1:09نعم. احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى مع ان اكثره من الدس الذي وضعته قصدا فرقة السبأية اي الرافضة وهم اتباع عبد الله بن سبأ اليهودي الذي غلا في علي ابن ابي طالب وادعى انه اله. نعم
1:29يصح منه النزر لكن يا فتاهم فيه مجتهدون لا بالشهوة. واضح الكلام؟ كلام واضح ولا يحتاج الى شرح؟ الحمد لله نعم الله اليكم فالمخطئون لهم ثواب واحد اما المصيب مضاعف باثابة يعني له اجران نعم. ولهم فضائل تذهب
1:49بل هم يا فتى احرى بنيل شفاعتي. اسعد الناس بشفاعة النبي هم صحابته لانهم اخلص الناس في قول لا اله الا الله وجميع من اثنى عليه الوحي او زكاه فهو يموت خير الميتة. كل من اثنى عليه الشرع بخير فسيموت على خيريته. وكل من اثنى عليه
2:09الدليل شرا فسيموت على على على شريته. وضلاله. ثم تكلم الناظم بعد ذلك في معاوية رضي الله تعالى عنه ويقال ان معاوية بوابة سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فاول من يريد فاول
2:29الخطوات في سب اصحاب رسول الله ان يهتك ستر معاوية رضي الله تعالى عنه وارضاه. ولذلك الرافظة يقولون جرؤوا السنة الناس على بمعاوية ودعوا الباقي علينا. ولذلك معاوية هو بوابة عظيمة. اذا حافظنا
2:49عليها وراعينا امرها وبينا للناس فضائله ومنزلته في الدين حينئذ ستكون المحافظة عليه سبيلا الى المحافظة على من؟ على بقية اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فمتى ما رأيت الانسان يقدح في معاوية فانه بعد
3:09قليل او طويل سيتجرأ لسانه وقلمه على من هو خير من معاوية رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ذلك عقد الناظم هذه الابيات القادمة في معاوية بخصوصه. لا لانه افضلهم لا ولكن لانه بوابتهم التي لا بد من
3:29المحافظة على احكام سدها حتى لا يلج الى النيل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احد فقوله فمعاوية رضي الله عنه ومعاوية ابن ابي سفيان صخر بن حرب ابن امية ابن عبد
3:49ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب يجتمع نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في جده الرابع او الخامس وامه معروفة وهي هند بنت عتبة ابن ربيعة ابن عبد شمس الى اخر سياق السند
4:09فان قلت ومتى اسلم رضي الله عنه؟ فنقول اسلم عام الفتح. اي فتح مكة. وحسن اسلامه وكان له مواقف شريفة واثار محمودة في يوم في يوم اليرموك وما قبله وما بعده. بل ومن فضائله انه من جملة كتاب الوحي للنبي
4:29صلى الله عليه وسلم ومن جملة فضائله ان كثيرا من الصحابة قد زكاه. فهذا عمر ابن الخطاب يزكيه بان ولاه الشام. وانتم تعرفون تحري عمر وشدة تحريه في من يختاره وليا واميرا على البلاد. فلما وقع اختيار امير المؤمنين عمر على معاوية
4:49وولاه اهم بقعة من بقاع بلاد الاسلام وهي الشام هذا دليل على تزكية عمر له. بل ومن جملة من زكاه ابنه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فانه قال لم ارى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود من معاوية اي احق بالسؤدد
5:09من معاوية قيل ولا عمر؟ قال كان عمر افضل منه ولكن معاوية اسود. يعني انه احق الناس بالسؤدد وقيل بانه كان حكيما يعني احق الناس بالحكمة والقضاء بها وقد كان ذكيا عاقلا فطنا حكيما. والامة لا تزال بخير
5:29وكان يحكمها فهو خير ملوك الارض كما قاله ابن تيمية على الاطلاق. فخير ملوك الارض هو معاوية رضي الله تعالى عنه بل ومن فضائله ان ابن عباس زكاه ايضا. ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان معاوية رضي الله عنه كان يوتر بعد العشاء
5:49بركعة يعني كان يوتر اول الليل. فقيل لابن عباس معاوية يفعل كذا وكذا. فقال دعه فانه فقيه وشهد له بالفقه شهد له بالفقه بل من فضائله شدة امره للناس باتباع السنة. رضي الله عنه وارضاه. ولذلك
6:09كان اذا جاء الى المدينة او مكة فرأى فيها شيئا من المخالفات قال يا اهل مكة اين علماؤكم؟ اين فقهاؤكم؟ كيف اتخذ نساؤكم هذا الوصل قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة. فكان شديدا على من يخالف السنة او يدعو الى مخالفته. رضي الله عنه وارضاه. بل ان من اعظم فضائله
6:29ايضا ان كثيرا من البلاد قد فتحت في عهده. مما شهد النبي صلى الله عليه وسلم لفاتحيها انهم خير اهل الارض وانهم من اهل الجنة ففي عهده فتحت قبرص وقاتل المسلمون اهل القسطنطينية وقد اخرج الامام البخاري رحمه الله
6:49الله تعالى في صحيحه من حديث ام حرام رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزو قد اوجبوا يعني وجبت لهم الجنة. وهذا جيش معاوية رضي الله عنه. فقالت ام حرام يا رسول الله انا فيهم
7:09قال نعم انت فيهم يا ام حرام. ثم قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزو مدينة مغفور له وقد غزيت مدينة قيصر في عهد معاوية رضي الله تعالى عنه وارضاه. قالت ام حرام يا رسول الله انا فيهم؟ قال لا
7:29يعني انها تموت قبل ذلك وكان مشهورا بالسخاء وباقامة الحق وبالحكم بالكتاب والسنة ومدافعة اهل الباطل والبدع. كل ذلك من فضائله رضي الله عنه بل ان من فضائله انه خال المؤمنين. اليس كذلك؟ ام حبيبة؟ زوجة النبي صلى الله عليه وسلم هي اخت معاوية. فهو خال المؤمنين
7:55فهذه جملة من فضائله فلا بد ان نحمي السنتنا من من الوقيعة فيه واني والله لاعجب من اناس يخرجون في كثير من الوسائل يلعنونه او يستبيحون عرظه كيف تطيب نفوسهم وتنطق السنتهم بمثل ذلك؟ لكنه عمل بصيرة والعياذ
8:15ثم قال الناظم فيه يا شيخ؟ نعم. بل كل حديث بل كل حديث يمدح الصحابة فان معاوية يدخل فيه انه من سادات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى حتى معاوية الرضا هو خالنا انعم به خالا باحسن سيرتي وله فضائل
8:41جمة وكثيرة منها دعاء المصطفى بهداية ايضا نعم يعني انه دعا له لما قال اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به والحديث صحيح. وهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به. نعم
9:01احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى ايظا ومن كتاب وحي الهنا وغزا هديت البحر اول غزوتي بل كل فظل للصحابة ثابت هو داخل فيه فلا من ريبة. نعم. ثم تكلم بعد ذلك عن حكم سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهي المسألة التي شرحتها لكم
9:23احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى ولسب اصحاب النبي جريمة عظمى وفاعلها يبوء بردة. صحيح ان سب ان سبهم كلا واجمالا كذا او من تواتر فضله بادلته. فمن سبهم كلهم جملة وتفصيلا فمرتد. ومن سب من تواترت الادلة
9:46بفضله سبا يقدح في عدالته ودينه فمرتد هذي الثنتين. نعم. مثل من؟ كالسب للشيخين او قذف التي قد برأت المكذوبة كل من نسب عائشة رضي الله تعالى عنها بانها فعلت كذا وكذا مما برأها الله به فانه مرتد. او سبهم من
10:06من اجل صحبتهم كذا من قال اكثرهم حدى عن ملتي. من سب الصحابة لاجل صحبتهم فقد سبهم لامر تعبدي. وفضيلة شرعية فهذا كافر. وكل من اتهمهم بانهم كفار او ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا نزرا يسيرا فانه كافر. كل ذلك
10:26ذكرته ولله الحمد. نعم. من قال ذلك يستتاب فان ابى فالقاطع البتار داء السفلة. اشهد بالله العلي العظيم انه دواء نسأل الله عز وجل ان يرده على رقاب الزنادقة. لانه لا علاج لمثل هؤلاء الا ان تطهر الارض من رجسهم
10:47وفجورهم. نعم. طيب اذا كان سبه بغير ما مضى؟ نعم. وبغير ذلك تكن مستوجب في قولنا جزما عظيم عقوبتي. صحيح. ان قيل هل يتفاضلون فقل نعم فالاول الخلفاء خير العشرة
11:07لا سيما ما رأيكم في طريقة هذه الشرح نقطع فيها ردحا طويلا نعم. تفضل. ان قيل ان قيل هل يتفاضلون فقل نعم فالاول الخلفاء خير العشرة. صحيح لا سيما الصديق فهو مقدم. وسيأتينا شيء من فضائله بعد قليل. نعم. احسن الله اليكم. لا سيما الصديق فهو مقدم من
11:32بعده عمر الرضا في الرتبة. صحيح. من بعدهم عثمان ثم ابو الحسن ترتيبهم في الفضل عين خلافة. والحسن من هو يا ابو الحسن ها تطمع فيها انت يا ابا الحسن
11:47تظمان احسن الله اليكم قال وفقه الله ثم البقية بعدهم وهم الاولى قد بشروا بحياتهم بالجنة وهم ابن عوف والزبير وعامر سعد سعيد والختام بطلحة. عامر يعني ابو عبيدة وسعد يعني سعد ابن ابي وقاص
12:07سعيد يعني سعيد بن زيد وقوله طلحة بن عبيدالله وليس هؤلاء المشهود لهم بالجنة بل شهد النبي صلى الله عليه وسلم لغيره بالجنة فشهد لي بلال بالجنة كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة يا بلال بما سبقتني الى الجنة؟ وكذلك خديجة بنت خويلد
12:27قال اقرئ ان ان الله يقرؤها السلام وبشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب او ثم قال وكذلك عبد الله بن سلامة ايظا رظي الله عنه بشر بالجنة. وكذلك عكاشة بن محصن اليس كذلك؟ قال انت منهم
12:47او قال سبقك بها عكاشة. بل اهل بيعة الرضوان ايضا بشروا بالجنة. قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة. وقد كانوا الفا واربعمائة. نعم يا شيخ احسن الله اليك ثابت بن قيس بن شماس نعم. احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى ايظا ومن هم بايعوا وتعاهدوا في بيعة
13:13اعظم بيعتي لن يدخلوا نار اللظا ابدا كما شهد الدليل فكلهم في الجنة. ايضا ومن اسبابه تفضيل من سبق باسلام وفضل الهجرة. ولقد اتى في كل ذاك ادلة وعليه فالتفضيل ليس ببدعة. نعم كنا نفضل بين الصحابة ليس هذا ببدع من
13:33قولي فقد تولى القرآن التفضيل بينهم وكذلك السنة الصحيحة قد فاضلت بينهم طيب ثم انتقل بعد ذلك الى مسألة الخلافة وانا ارى اننا نقف عند هذا الحد لكن اه قلنا تبونا ناخذ مسألة الخلافة ونختم باب الصحابة
13:51امرها يسير طيب نأخذ باب نأخذ بابا جديدا او عفوا او نأخذ نكمل المسائل دعونا نكمل المسائل وهي مسألة الخلافة. الكلام عليها في في مسائل خفيفة. المسألة الاولى ما عقيدة اهل السنة والجماعة في الخلافة؟ ما عقيدة اهل السنة والجماعة في الخلافة
14:13الجواب يعتقد اهل السنة والجماعة رضي الله عنهم وارضاهم ان الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم انما هو ابو بكر. فاحق الناس الخلافة بعد رسول الله هو ابو بكر ثم عمر وهذا لم يتنازع فيه احد من الخلق. الا نزرا يسيرا كان في اول الامر ثم
14:33انعقد الاجماع بعده ثم بعد عمر عثمان رظي الله عنه ثم بعده علي بن ابي طالب هذا ما نعتقده بقلوبنا وننطقه بالسنتنا وندرسه لطلابنا. المسألة الثانية كيف تمت البيعة لابي بكر؟ هل بالاختيار او بالنص
14:53الجواب القول الصحيح ان بيعة ابي بكر كانت بالنص الخفي. وبالاجماع الجليل انتوا معي ولا لا؟ فقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على خلافة ابي بكر نصوصا يستشف منها اهل الدين والايمان انه
15:13بخلافته مع انه لم يكتب له كتابا بالخلافة من بعده لكنه كان يعطي نصوصا عامة يفهم منها اهل الدين اختياره خليفة بعده اختياره خليفة بعده واختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى. فاذا قيل لك هل ثبتت
15:33خلافته بالنص فقل نعم ولكن ليس بالتنصيص الجلي وانما بالتنصيص الخفي. كامرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوعدها العام القابل قالت ارأيت ان جئت ولم اجدك؟ قال ائت ابا بكر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يأبى الله ورسوله والمؤمنون الا ابا بكر
15:53وقال صلى الله عليه وسلم اعطوني كتابا اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف المؤمنون بعده فلما اوحي اليه ان انه سيكون خليفة بعده ترك النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وقال يابى الله والمؤمنون ورسوله والمؤمنون الا الا ابا بكر
16:13الا ابا بكر والادلة في هذا كثيرة. فاذا خلافته ثبتت بالنص الخفي. ثم بعد ذلك لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وقع اجماع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على انه الخليفة من بعده الا ان عليا تأخر قليلا ها في بعض الزمان
16:33ثم بعد ذلك طابت نفسه وبايعه رضي الله تعالى عنه وارضاه ان قلت وكيف تمت الخلافة لعمر؟ فنقول بالاختيار والتنصيص من ابي بكر. فقد عهد ابو بكر رضي الله تعالى عنه بالخلافة
16:51من بعده لعمر. فان قلت وكيف تمت الخلافة لعثمان؟ فنقول بالشورى في ستة. فقد اختار عمر ستة وقال الخليفة من بينهم وترك اختيار الخليفة من بين هؤلاء الستة للامة ووقع الاختيار على عثمان
17:11واجمعت الامة على خلافته. ثم بعد ذلك اختارت الامة بالاجماع علي ابن ابي طالب. فهذا تفضيلهم في الخلافة فهذا ترتيبهم في الخلافة وعندنا قاعدة تقول ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة. فكما نقول في ترتيبهم في الخلافة فهو ترتيبهم في
17:31الفضل في الفضل نعم يا شيخ احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى ان الخلافة بعد موت المصطفى بالنص للصديق صح بسنتي وكذاك اجماع الصحابة بعدما جمع الكريم قلوبهم بسقيفة. لكن عليا قد تأخر عاتبا عتبا خفيفا ثم دان ببيعتي. اي والله
17:55وبعهده الفاروق صار خليفة والامر شورى بعده في ستة فغدت لعثمان بن عفان رضاء عن بذي النورين خير خليفة ثم الاحق بها علي بعده ولهم فضائل جمة بادلة نعم. ولهم فضائل جمة بادلتي
18:15اريد ان نعطر مسامعكم ومجلسنا بذكر شيء من فضائل الخلفاء الاربعة. انتم مستعدون؟ من غير كتابة وهي مذكورة عندي في هذا الكتاب لعلي استذكر او اذكر نفسي واياكم بشيء منه. فاول الخلفاء فضلا هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
18:35وقد دلت الادلة من الكتاب والسنة والاجماع على فضله. فاما من القرآن فقول الله عز وجل وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. وقيل ان هذه الايات نزلت في ابي بكر لما كان ينفق امواله في شراء
18:55اعبد حتى يخلصهم من اسر الكفار وتعذيبهم. ومن ذلك ايضا قول الله عز وجل الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. والمقصود بصاحبه اي اي ابو بكر. بل ان فيه نزل
19:15نزل قول الله عز وجل والذي جاء بالصدق وصدق به. فقد فسرها علي ابن ابي طالب بانه ابو بكر الصديق رضي الله عنه بل ان الله عز وجل عناه بقوله وان تظاهر عليه فان الله هو مولاه وجبريل ومن؟ وصالح المؤمنين
19:35فقد فسرها العبادلة الثلاثة عبد الله بن عباس وعبدالله بن مسعود وابن عمر بان صالح المؤمنين هو ابو بكر. هو ابو بكر. يا سلام واي شهادة بعد هذه الشهادة؟ واما من السنة ففي الصحيحين من حديث
19:55انس رضي الله تعالى عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه حدثه قال نظرت الى اقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال مبتسما يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
20:15فهذا منقبة عظيمة لابي بكر ان يكون الله ثالثهما. ومنها كذلك ما رواه البخاري بسنده الى ابي سعيد الخدري. قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده. قال فيرحمك الله. قال فبكى ابوك
20:38بكر فقلت ما شأن هذا الشيخ ان يبكي اذ خير الله عبدا بينه بين بين ما عنده وبين الدنيا فاختار الجنة. يعني يبكي ابا بكر قال فعلمنا بعد ذلك ان المخير من هو؟ النبي صلى الله عليه وسلم وانه ينعالنا نفسه
20:58عليه الصلاة والسلام. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر بكى علم ان الرسالة قد وصلت لابي بكر. فطيب خاطره تلك الكلمات قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر. ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن
21:18اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر سلام ومن ذلك ايضا ما رواه الشيخان من حديث عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
21:39من احب الناس اليك؟ قال عائشة. قال فمن الرجال؟ قال ابوها. قلت ثم من؟ قال عمر. ومن ذلك ايضا ما رواه الشيخان من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسمعوا لهذا الحديث بينما
21:59راع في غنمه عدا عليه الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه اي الذئب فقال من لغى يوم السبع من لغى يوم السبع يوم لا ليس لها راع غيري. فعجب الناس ذئب يتكلم
22:19قال فاني يقول النبي عليه الصلاة والسلام قال فاني اؤمن بذلك وابو بكر وعمر اخبرهم بانهم يؤمنون بذلك ثقة من النبي صلى الله عليه وسلم في ايمانه. ومن ذلك ايضا ما
22:39البخاري بسنده الى ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس والنبي صلى الله عليه وسلم حي فنخير ابا بكر اين خيرنا وافضلنا ثم عمر ثم عثمان بن عفان ثم نسكت عن ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يسمعهم ويقرهم. ومن ذلك
22:59انه كان حريصا رضي الله عنه على كل خير. فمرة اصبح النبي صلى الله عليه وسلم فقال من؟ اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا قال فمن تصدق منكم اليوم بصدقة؟ قال ابو بكر انا. قال فمن قال فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال ابو بكر انا
23:19ثم قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة. وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بانه سيدعى يوم القيامة من الابواب اب كلها لما قال يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم
23:39والنبي اذا قال ارجو فهذا من باب التحقيق لا التعليق. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يختاره لاعظم منصب ديني وهي الامامة فكان يقول مروا ابا بكر فليصلي بالناس. ولذلك لما اختلف بعض الصحابة في امر ابي بكر في ساقفة بني ساعدة اول مرة. قال رجل
23:59الله لدين رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لامر ديننا وهي الصلاة. افلا نرضاه لامر دنيانا وهي الخلافة؟ هذا من باب القياس الاولوي وفضائله كثيرة رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثم بعد ذلك عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه. فقد روى الشيخان
24:19في صحيحيهما من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيتني دخلت الجنة رأيتني دخلت الجنة فاذا انا بالروميساء امرأة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا
24:39قالوا هذا بلال ورأيت قصرا هذا الشاهد. ورأيت قصرا بفنائه جارية. فقلت لمن هذا؟ فقل فقيل لي لعمر اسمع قال فقال لي فقيل لي لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك يا عمر
24:59فبكى عمر رضي الله تعالى عنه وقال بابي انت وامي يا رسول الله او على مثلك اغار؟ ومن ذلك ايضا رواه البخاري باسناده الى حمزة بن اوسيد الانصاري رضي الله عنه وعن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم اوتيت
25:19لبن فشربت حتى اني لارى الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر. قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم. فاللبن في المنام بصفاء الفطرة وبوفرة العلم. ومن ذلك ايضا ما رواه الشيخان من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال
25:39رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك. ورأيت عمر بن الخطاب عليه قميص كن يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال الدين. قال الدين. وقال صلى الله عليه وسلم يا ابن
25:59خطاف يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا اخر ومن ذلك ايضا ما رواه الشيخان من حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت في المنام اني
26:19بدلو انتبه فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا عظيما ضعيفا والله يغفر ذنوبا او ذنوبين يعني امر الخلافة وسنوات الخلافة. ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ارى عبقريا يفري
26:39حتى روي الناس وظربوا بعطن يعني ان امر الخلافة سيستقر وكثرة الفتوحات الاسلامية في عهد في عهد عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه وقال صلى الله عليه وسلم مبينا فضيلته. قد كان في من قبلكم محدثون. يعني اناس تخلق المعلومة في قلوبهم
26:59كن علما اضطراريا يخبر به الناس فتكون حقا فان يكن من امة محدث فعمر. ومن اعظم فضائله انه كان يقول القولة فينزل القرآن موافقا لقول عمر. قال يا رسول الله
27:13لو حسبت نساءك فنزلت اية الحجاب. وقال يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت نفس الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ووافق القرآن رأي عمر في اسارة بدر ان يقتلوا. وقد كان رأي النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر فيهم خفيفا ان يفادوا
27:33او يعلموا اولاد المسلمين فانزل الله عز وجل معاتبا نبيه ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يدخل حتى يدخل في الارض. والادلة على ذلك كثيرة. بل هذا الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر. لو كان بعدي نبي لكان عمر. ثم الخليفة الثالث عثمان رضي الله
27:57تعالى عنه وارضاه وفضائله كثيرة وقد صحت بها الادلة الشهيرة ولله الحمد. وهو ثالث اهل الفضل في هذا في هذه الامة باجماع اهل السنة المتأخرين. من فضائله رضي الله عنه وارضاه انه كان من
28:17جملة الثلاثة الذين يفضلهم الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقر ذلك ويسكت. بل انه من جملة الراشدين المهديين الذين جعل لهم النبي صلى الله عليه وسلم سنة متبعة في قوله فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا
28:37وعضوا عليها بالنواجذ. بل ان من فضائله انه احد السابقين الى الاسلام. بل ومن فضائله انه هاجر الهجرتين الى الحبشة والمدينة وهو الملقب بذي النورين لماذا؟ هو الملقب بذي النورين لانه تزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:57واحدة بعد واحدة. رقية وام كلثوم. وقد بايع عنه النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان قال وهذه يدي يد عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه. ومن ذلك ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حقه ائذن له ان
29:17بعثمان وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. وقد قتل رضي الله تعالى عنه والمصحف في حجره. ومن فضائل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة. فحفرها عثمان رضي الله تعالى عنه
29:37من خالص ماله وجعل دلوه من من جملة دلاء المسلمين لم يقتص من مائها بشيء له ولا لاقاربه. ومن ذلك انه كان يوما من الايام مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان، فاهتز احد. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم برجله على احد
29:57وقال اثبت احد فانما عليك نبي يقصد نفسه وصديق يقصد ابا بكر وشهيدان. يعني يقتلان بالشهادة. وهو عمر وقد مات مقتولا وعثمان وقد مات مقتولا. ومن فضائله انه كانت تستحي منه الملائكة. لما قال النبي صلى الله عليه وسلم او لا استحي
30:17من رجل تستحي منه الملائكة. بل قال صلى الله عليه وسلم له بعد ان جهز جيش العسرة ما ضر عثمان ما عمل اليوم اي والله ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم
30:34ثم بعد ذلك الخليفة الرابع وهذا من باب الاختصار. والا فالكلام يطول. وهو علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. فقد اجمع اهل السنة رحمهم الله تعالى على انه افضل الخلق بعد ابي بكر وعمر وعثمان فهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد اصحاب الستة
30:54سورة اصحاب الشورى الستة وهو يعني ممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالخيرية قال صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. وكان من وكانت من حظ علي رضي الله تعالى
31:14عنه بل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما علم انه خرج مغاضبا لفاطمة بحث عنه النبي صلى الله عليه وسلم فوجده نائما في المسجد وعليه شيء من التراب. فقام ينفض التراب عنه صلى الله عليه وسلم. ويقول قم يا
31:34تراب قم ابا تراب. رضي الله عنه وارضاه. وقال وقال آآ مسلم في صحيحه فيما يرويه عن علي بن ابي طالب قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة. عهد النبي صلى الله عليه وسلم اليه انه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا
31:54يا منافق ومن ومن فضائله كذلك انه ولد ان من ان ولديه ان ولد ها سيدا شباب اهل الجنة. وهما الحسن والحسين. رضي الله عنهما. بل ان من شدة علمه
32:14معرفته باصول الشريعة واحكام الدين كان يقول عمر رضي الله عنه نعوذ بالله من معضلة لا يكون لها ابو الحسن. نعوذ بالله من معضلة لا يكون لها ابو الحسن. هذا يعني ما تيسر ذكره في هؤلاء الاربعة. نسأل الله ان يحشرنا معهم. في زمرتنا
32:34نبينا صلى الله عليه وسلم نأخذ الابيات او نأخذ البقية بيتا بيت واحد فقط نقرأه ثم نختم مجلسنا ان شاء الله نعم احسن الله اليكم قال وفقه الله تعالى والقدح فسق في خلافة هؤلاء كالقدح في ترتيبهم بسوية
32:55من قدح في خلافة هؤلاء فقدم بعضهم على بعض خلاف هذا الترتيب فانه رجل فاسق كالذي يقدح في ترتيبهم في الفضل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين