الجمع بين النصوص المتعارضة ظاهراً في وفاة عيسى -عليه السلام- بين الإثبات والنفي ..
0:00عندنا ايتان متعارضتان لا اله الا الله ايتان متعالوتان قالوا نعم ومتعارضتان قالوا نعم لا حول ولا قوة عطونا جيبو قالوا عندنا اية تثبت ان الله عز وجل قد توفى نبيه عيسى عليه الصلاة والسلام
0:29فقال الله فقال الله عز وجل يا عيسى اني متوفيك فاذا اثبت الوفاة له اثبت الوفاة له بل ان عيسى عليه الصلاة والسلام قال قال لربه وهو يخاطبه قال فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم
0:51فهذه الايات تثبت ان عيسى عليه الصلاة والسلام قد توفاه الله كما الآيات لكننا نجد اية اخرى تنفي هذه الوفاة كقول الله عز وجل وما قتلوه وما صلبوه ولكن صبغ لهم ثم قال بل رفعه الله اليه
1:15فاذا هذا دليل على انه لم يمت لم لم يتوفى فكيف ايات تثبت انه توفي واية تنفي هذا مع اننا معاشر المسلمين نعتقد الاعتقاد الجازم بان عيسى عليه الصلاة والسلام لم يمت الى الان الميتة التي كتبها الله عليه
1:38لا يزال حيا في السماء الثانية كما صحت بذلك النقول عن النبي صلى الله عليه وسلم وسوف ينزل في اخر الزمان كما صحت بذلك الاحاديث وكما قال الله عز وجل وانه اي عيسى
1:53لعلم للساعة وفي قراءة لعلم للساعة يعني ان نزوله في اخر الزمان حيا من علامات الساعة من علامات الساعة الكبرى من علامات الساعة الكبرى ويقول صلى الله عليه وسلم يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم
2:14حكما مقسطا فيكسر الصليب ويضع الجزية ويقتل الخنزير ولا يقبل الا الاسلام. او قال ولا يحكم الا بالاسلام كيف الجمع هل عيسى مات ولا ما مات هل عيسى عليه الصلاة والسلام مات
2:31كما تنص عليه بعض الايات ام انه لم يمت كما تنص عليه بعض النصوص الاخرى الجواب اذا اردت حل الاشكال فلابد ان تعلم ان الوفاة تنقسم الى قسمين اليوم ما عندنا الا قسمين. كلش قسمين
2:50ارادة الله تنقسم الى قسمين السماع ينقسم الى قسمين الوفاة تنقسم الى قسمين وفاة كبرى ووفاة صغرى وفاة كبرى ووفاة صغرى وكأني بكم عرفتم الجواب تمام تمام هو هذا هو هذا
3:17فالايات التي تثبت ان الله قد توفى عيسى انما يقصد بها الوفاة الصغرى وهي النوم فانامه الله عز وجل ثم رفعه وهو نائم والنوم وفاة؟ الجواب نعم النوم يطرق عليه وفاة؟ الجواب نعم
3:38وبدليل القرآن وبدليل القرآن ان النوم يطلق يطلق عليه وفاة كما قال الله عز وجل وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار وهو الذي يتوفاكم اي ينيمكم فسمى النوم وفاة
4:03الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى فقسم الله عز وجل الوفاة الى وفاة الموت ووفاة النوم
4:20فقول الله عز وجل يا عيسى اني متوفيك ها اي بالوفاة الصغرى اي منيمك وقول الله عز وجل عنه فلما توفيتني اي انمتني فالمراد بالوفاة هنا انما هي الوفاة الصغرى
4:40فعيسى عليه الصلاة والسلام لما دخل عليه من اراده بسوء يريدون قتله القى الله عز وجل شبهه شبهه على رجل اخر على من دلهم عليه على من دلهم عليه فلما دخلوا سافروا فيكم
5:00رفيقه الذي القي عليه شبه عيسى عليه الصلاة والسلام واما عيسى فقد انامه الله ثم رفعه الى السماء الثانية وقد التقى مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة عرج به الى السماء السابعة
5:17فالتقى في السماء الاولى بادم فسلم عليه واقر له بالنبوة والسماء الثانية وجد فيها ابني الخالة ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا عليهما الصلاة والسلام فسلما عليه واقر له بالنبوة
5:35ما اجملهم نسأل الله ان يحشرنا بزمرتهم والا يحرمنا مجالستهم ولا الانس بهم في الاخرة نعم الرجال ونشهد الله انهم بلغوا البلاغ المبين انهم بلغوا البلاغ المبين وانه لم يمت نبي منهم الا وقد ادى ما امره الله عز وجل به
6:00ما امره به من البلاغ عليهم الصلاة والسلام منيمك اني منيبك ورافعك الي الوفاة نوم؟ نعم ولكنه وفاة صغرى وبذلك ينحل الاشكال وبذلك ينحل الاشكال اي منيمك ففرقان بين الوفاة الصغرى والوفاة الكبرى
6:26فالوفاة في قول الله عز وجل اني متوفيك فلما توفيتني يراد بها الوفاة الصغرى وقول الله عز وجل وما قتلوه اي الوفاة الكبرى اي القتل الاكبر ما قتلوه ما مات
6:44ما قتلوه قتلا اخرج روحه من جسده اقتلوه وما صلبوه ولكن صبغ له قفلنا الملف هذا خلاص انتهينا ما عاد في اشكال ما عاد في اشكال ولا تعارض ولله الحمد