الجمع بين النصوص المتعارضة ظاهراً في سماع أهل القبور للأحياء بين الإثبات والنفي ..
0:00قالوا تعال عندنا ايتان عندنا اية تعارض حديثا عندنا اية تعارض حديثا اية تعارض حديث قالوا نعم نعم واللي عندك طلعه قلنا عطونا يلا عطونا قالوا لقد نفى الله عز وجل السماع عن اهل القبور
0:23فقال وما انت بمسمع من في القبور فهذا دليل يدل على ان اهل القبور لا يسمعون ولو اراد الانسان ان يسمعهم لما استطاع ان يسمعهم لانهم اموات وقال الله عز وجل انك لا تسمع الموتى
0:41انك لا تسمع الموتى فهذا دليل على ان الموتى ليس من شأنهم ان يسمعوا فهذه الايات تقول بانك لا تستطيع يا محمد ان تسمع الموتى عليه الصلاة والسلام. لا تستطيع ان تسمع الموتى
0:56وما انت بمسمع من في القبور لكن عندنا احاديث تدل على ان اهل القبور يسمعون اهل القبور يسمعون عندنا احاديث تقول بان اهل القبور يسمعون ايش هي قالوا في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه
1:19قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعيم وانه ليسمع قرع نعالهم اذا ولوا عنه اذا ولوا عنه مدبرين
1:38يا والله الخيبة يا الله يا الله يسمع قرع نعالهم وهو في قبره رايحين طالعين لاهلهم طالعين لاهلهم ورايحين لبيوتهم واعمالهم وانت قاعد في الحفرة. استعد استعد لهالحفرة استعد عشان لا راحوا وسمعتوا قرع نعالهم تصير معك الاعمال الصالحة. يصير جليسك الاعمال الصالحة انتبه
1:59انتبه من هالحفرة هذي انتبه ترى بيروحون عنك بيحطونك فيها وبيروحون بروحوا محدن قاعد معك ولو ليلة يوسع صدرك بيروحون يتقاسمون الدراهم بيروحون يتقاسمون الدراهم وانت قاعد نتقاد فيها الحفرة بالعمل الصالح
2:20يا الله ان تجعل قبورنا وقبوركم وقبور المسلمين روضة من رياض الجنة يا رب. ويجعل جليسنا فيها الاعمال الصالحة. قولوا امين قولوا امين ما قلتوا امين ايوا ترى ما في تعليقات ما في نعم. في تعليقات
2:36نصوص تدل على ان اهل القبور يسمعون ونصوص تدل على ان اهل القبور لا يسمعون. فكيف نجمع بينها؟ الجواب ما في تعارض ابدا. والامر واضح وضوح الشمس واضح وضوح وسهل
2:52سهل وبسيطة وهو ان تعلم ان السماع ينقسم الى قسمين السماع ينقسم الى قسمين السماع ينقسم الى قسمين سماع مجرد عن الانتفاع سماع جارحة مجرد عن الانتفاع وسماع مقرون بالانتفاع والامتثال
3:22سماع جارحة مجرد عن الانتفاع وسماع جارحة مقرون بالامتثال والانتفاع فاذا هما سماعان وليس سماعا واحدا فكون الميت يسمع قرع نعال اصحابه اذا ولوا عنه مدبرين. هل هو انتفع بهذا السماع
3:44الجواب لا وانما هو سماع مجرد. سماع مجرد عن الانتفاع. سماع مقطوع عن الامتثال. سماع مقطوع عن الانتفاع فاذا اهل القبور قد يسمعون احيانا سماعا سماعا سماعا باذن الله عز وجل. سماعا لا ندري عن كيفيته لكنه سماع
4:05مقطوع عن الانتفاع والانتفاع وكذلك ايضا لما القي اهل القليب من كفار قريش في قليب بدر لما ماتوا في بدر القوا في قليب بدر جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم
4:25فقال يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان وهو يناديهم وجثثهم وجثثهم في قلب بدر يناديهم النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان ابن فلان يا فلان ابن فلان يا حتى عدى سبعة او ستة
4:41لقد وجدت ما وعدني ربي حقا. فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا وجنبه عمر رضي الله عنه فقال له يا رسول الله كيف تكلم اجساد لا روح فيها كيف تكلمهم وقد هرموا
5:03ماتوا فالتفت عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا عمر ما انت باسمع لي منهم يعني هم يسمعوني اكثر مما تسمعني انت يا عمر اذا هم يسمعون لكنه سماع جارحة مجرد عن الانتفاع والامتثال. هل امتثلوا امر رسول الله؟ وقالوا اي والله يا رسول الله لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
5:25ارجوك يا رسول الله انتبه لنا. لا خلاص ما ما في ما في انتفاع انتهى فهو سماع مجرد عن الانتفاع وعن الايمان وعن الامتثال والله لو جئت لو جئت لو جئت عند رجل ميت ميت وقلت له يا فلان قل لا اله الا الله اذا سألتك الملائكة يا فلان قل
5:45رسول الله اذا سألتك الملائكة يا فلان قل ديني الاسلام. هو ان سمعك وان سمعك بتقدير الله بتقدير الله ان يسمعك في هذه اللحظة فانه او سماع جارحة مجرد عن الانتفاع وعن الانتفاع ما عاد ينفع
6:01ما عاد ينفع خلاص انتهى زمن المهلة ليش ما تسمع سماع انتفاع يومك في حياتك اما الان خلاص ما عاد ينفعك خلاص رح ما عاد ينفع فاذا الادلة التي تثبت ان الموتى يسمعون هو يراد بها السماع المجرد عن الانتفاع والامتثال. لكن ها وما انت بمسمع
6:25في القبور سماع انتفاع لا تستطيع يا محمد ان تسمع من في القبور سماعا انتفاع وامتثال انك لا تسمع الموت اي سماع انتفاع وامتثال. حتى وان سمعك الموتى يا محمد فانهم لن ينتفعوا بما سمعوا
6:46ولن يمتثلوا مع ان هذا اصلا مثال ضربه الله عز وجل لموت القلوب من الكفار الذين دفنت قلوبهم الميتة في اجسادهم فيقول يا محمد هذولي قلوبهم ميتة انك لا تسمع الموتى. لكن حتى وان قلنا بان المقصود بالموتى اي الموت اي موتى الارواح وليس موت القلوب
7:08فان السماع المثبت هو سماع الجارحة الذي لا يقتضي امتثالا ولا انتفاعا ما يقتضي امتثالا ولا انتفاعا واما السماع المثبت يسمع قرع نعال اصحابه وسماع اهل القليب للنبي صلى الله عليه وسلم فهو السماع
7:28هاه عفوا السماع المثبت لهم السماع المثبت لهم هو سماع الجارحة المجرد عن الانتفاع وسماع المنفي هو السماع المقرون بالانتفاع والامتثال وبالتفريق بين نوعي السماع يحل الاشكال فالادلة التي تنفي تنفي تنفي السماع
7:50انما تنفي سماع الامتثال والقبول والطاعة والسمع والادلة التي تثبت تثبت تثبت الاستماع انما هو سماع مجرد عن الانتفاع والامتثال قفلنا الملف هادا خلص انتهينا منه الامر واضح فيه ان شاء الله
8:13ما في الا ادلة تعارض عجزنا واننا نصرخ باعلى اصواتنا يا ايها الناس ليس بين الادلة الصحيحة تعارض ابدا الادلة متآلفة ومتفقة وليست مضطربة ولا بمختلفة والله العظيم والله العظيم
8:29مهما بحثتم مهما قلبتم طرفكم ليس بين الادلة تعارض ابدا