الجمع بين النصوص المتعارضة ظاهراً في حكم الصلاة مرتين في اليوم بين الجواز والتحريم
0:00قالوا لنا قالوا لنا عندنا حديثان متعارظان عندنا حديثان متعارظان قلنا عطونا توكلوا على الله اعطونا قالوا الحديث الاول الحديث الاول في سنن ابي داوود من حديث ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
0:26لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. انتبهوا للحديث. لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا ينهى ان نصلي صلاة في يوم مرتين. ما في اشكال؟ ما في اشكال
0:43لكن يكون فيه اشكال اذا نظرنا الى الحديث الثاني وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم اجاز لنا ان نصلي الصلاة في يوم مرتين اجاز لنا ان نصلي الصلاة في يوم مرتين
1:00يعني نصلي العصر ثم نصلي عصر نصلي الظهر ثم نصلي ظهر صلاة واحدة في يوم مرتين؟ الجواب نعم. في احاديث تمنعها لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. لكن في احاديث ثانية تجيزها
1:14فعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال قلت فما تأمرون
1:24قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلي اذا اجاز له ان يصلي الصلاة مرتين وفي سنن ابي داود من حديث يزيد ابن الاسود رضي الله عنه في قصة معروفة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف
1:44فلما سلم اذا هو برجلين لم يصليا فقال ما منعكما ان تصليا معنا؟ قال يا رسول الله قد صلينا في رحالنا. اذا صلوا مرة قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما وهذه المرة الاولى ثم ادركتم الامام فصليا معه اي نفس الصلاة فاجاز لهم ان يصلوا الصلاة في
2:03من مرتين فكيف احاديث تقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين واحاديث اخرى تجيز للانسان ان يصلي الصلاة في يوم مرتين هكذا قالوا لنا قالوا اذا الاحاديث متعارضة. قلنا ابدا ما في تعارض
2:20يا ابن المسلمين والله متعارظة. الجواب لا والله مهيب متعارضة ولا ولا مطلق التعارض والله لو تبحث فيها في نجوب النمل في نجوب النمل والله ما تلقى تعارض ما تلقى تعارض
2:35هذه الاحاديث متآلفة ومتفقة وليست بمفترقة ولا بمختلفة وليس بينها ولا مطلق الاضطراب ولا مطلق الاشكال ولله الحمد. قالوا طيب يلا حلها لنا بسيط وهي ان الاعادة تنقسم الى قسمين الى اعادة بنية الفريضة والى اعادة بنية النافلة
2:59اما ان تعيد الصلاة على انها فريضة بلا سبب واما ان تعيد الصلاة على انها نافلة مع قيام السبب فاذا صليت العصر فريضة فاذا صليت العصر فريضة بكامل شروطها وواجباتها واركانها وسلمت. فيحرم عليك ان تصلي العصر فريضة مرة اخرى. لا تصلوا الفريضة مرتين في يوم واحد. ليه
3:23مرة ثانية انت صليتها مرة واحدة وانت مأمور شرعا عند الله ان تصلي الفريضة في اليوم مرة واحدة. فلما تقوم وتكبر للعصر مرة ثانية على انها فريضة ليه؟ انت صليت الفريضة اول ولا في شيء ابطلها ولا في شيء اوجب عليك اعادتها. فاذا لا تصلوا صلاة في يوم مرتين على ان الثانية
3:45ستكون فريضة ستكون فريضة فاذا صليت العصر فريضة اذا صليت العصر فريضة بكامل واجباتها واركانها وشروطها الشرعية فيحرم عليك ان تعيدها فريضة واذا صليت ظهر او المغرب او العشاء او الفجر فريضة. بكامل اركانها وكامل شروطها
4:07وواجباتها فيحرم عليك ان تعيدها نعم لو انك صليت ونسيت انك توظيته حينئذ صل لان هذه الصلاة اصلا غير موجودة لكن انت صليت بكامل الفروض بكامل الاركان بكامل الشروط فلما تعيد فاذا لا يجوز لك ان تعيد الفريضة على انها فريضة ثانية نفس الفريضة
4:27فتصلي العصر مرتين على انهما فريضة فريضة. او تصلي الظهر مرتين على انها فريضة. او تصلي المغرب مرتين على انها او تصلي العشاء مرتين على انها فريضة او تصلي الصبح مرتين على انها فريضة. هذي لا حرام وعليها الحديث الاول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
4:51وكأني بكم عرفتم الثاني وهي انك تعيدها لا على انها فريضة ولكن على انها نافلة مع قيام سبب اعادة الجماعة كأن تصلي العصر في مسجد فريضة ثم يقال لك بان في المسجد الثاني صلاة جنازة
5:10فطلعت من المسجد الاول بتروح للمسجد الثاني ولقيتهم ما بعد صلوا العصر. وش بتقعد تسوي؟ ادخل معهم لكن لا بنية العصر فريضة ولكن بنية اعادة العصر نافلة هذا جائز وعليها الاحاديث الثانية
5:24فالاحاديث التي تجيز الاعادة هي الاعادة بنية النافلة والاحاديث التي تمنع الاعادة هي الاعادة بنية الفريضة وبالتفريق بين النافلة والفريضة في المعادة حينئذ ينحل الاشكال ولا يبقى بين الادلة اي نوع من التعارض ولا اي نوع من
5:43اقتراب كعادتها ولله الحمد والمنة اعيدها مرة اخرى باختصار لا تصلوا صلاة في يوم مرتين على اي على انها فريظة تكون الثانية فريضة هذا لا لا تفعله واما الاحاديث التي تجيز اعادة الفريضة فتجيز اعادتها على انها نافلة
6:07ففي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه ان معاذا كان يصلي العشاء اي فريضة مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى قومه ها فيصلي بهم تلك الصلاة فهي لهم
6:21لهم فريضة وله وله نافلة ما في مشكلة نافلة مع قيام السبب تعاد ما ما عندك مشكلة لكن المهم لا تعيدها على انها فريضة هل تصورتم هذا؟ عرفتم الجواب واضح؟ واضح يا سلام
6:36الملف هذا انتهينا