الجمع بين الآيات التي تنفي سحر النبي ﷺ والأحاديث التي تثبته ..
0:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع مقرونا بالعمل الصالح
0:21وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وان يوفقنا واياكم لصالح القول والعمل وان يجعلنا واياكم ممن عظم الكتاب والسنة وعرف منزلتهما وامن بهما واعتقد الا تعارض حقيقيا بينهما
0:40فلا نزال نبحث في قاعدة اختلاف الحال في الجمع بين مظاهره التعارض من الادلة. وهذا البث سوف اخصصه في الكلام على مسألة خطيرة جدا صرخ بها الليبراليون والحداثيون والكفار واعداء الدين والملة واعداء السنة على وجه الخصوص
1:02وقالوا بان هذه الاحاديث تعارض صريح القرآن وسوف ابين في هذا البث ان شاء الله عز وجل انه لا تعارض بين هذه الاحاديث وبين صريح القرآن باذن الله تبارك وتعالى
1:17فان قلت وما موضوع هذا البث باذن الله فاقول موضوعه الجمع بين الايات التي تنفي شبهة السحر عن النبي صلى الله عليه وسلم وبين الاحاديث التي تثبت انه سحر صلى الله عليه وسلم
1:34فعندنا ايات تنفي ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد سحت بينما عندنا ايات اخرى بينما عندنا احاديث اخرى تثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر وهي احاديث صحيحة
1:52قد اخرجها اصحاب الصحيح وكثير من اعداء السنة قد جعلوا هذه الاحاديث سبة في السنة على وجه العموم وسبة في البخاري ومن اخرجها على وجه الخصوص وقالوا انظروا الى هؤلاء المحدثين كيف يعارضون باحاديثهم ومنقولاتهم صريح القرآن
2:12فان القرآن ينفي ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر بل ان مما اتهمه به المشركون انه رجل مسحور كما قال الله عز وجل ان تتبعون الا رجلا مسحورا
2:25فكيف ينفي القرآن صبغة سحر النبي صلى الله عليه وسلم ونجد ان بعض الاحاديث تثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر فهل بين هذه الاحاديث والقرآن تعارظ؟ الجواب لا
2:41ليس بينها تعارض ولكن كثير من الناس يخوض في هذه المسألة بلا علم ولا برهان ولا تعظيم للسنة ولا معرفة لمنزلة الوحيين وهذه بليتنا في هذا الزمان انه يدخل في الكلام في هذه المسائل اناس ليس عندهم قواعد شرعية ولا اصول مرعية ولا معرفة لمقاصد الشريعة
3:03ويتخوضون في الاحاديث تخوضا يخرجها عن مدلولاتها الصحيحة ويحرفونها ويعطلون مدلولاتها ظنا منهم انها تتعارض مع القرآن وانما اوتي القوم من جهلهم وعدم علمهم وانهم لا يرجعون الى العلماء في مثل هذه المسائل الخطيرة
3:28وانما يتخذون قولا يجعلونه سبة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم او على اصحاب الصحيح او على من اخرج هذه الاحاديث وسوف يتبين لنا باذن الله في اخر البث انه ليس هناك تعارض مطلقا لا بين الاحاديث التي تثبت سحر النبي صلى الله عليه وسلم وبين الايات
3:48التي تنفي شبهة السحر عن النبي صلى الله عليه وسلم فنبدأ مستعينين بالله ولكن لابد ان نقدم بعدة مقدمات خفيفة وسوف احرص ان شاء الله على تبسيط المسألة حتى يفهمها من ليس من اهل الاختصاص ان شاء الله
4:06فاقول وبالله التوفيق ومنه استمد العون والفضل وحسن التحقيق اعلموا رحمكم الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر كسائر البشر في بشريته كما قال الله عز وجل قل انما انا بشر مثلكم
4:25فالنبي صلى الله عليه وسلم يصيبهما يصيب البشرية لبشريته فهو بشر مثلنا يجوع كما يجوع البشر ويظمأ كما يظمأ البشر ويمرض كما يمرض البشر ويحتاج كما يحتاج البشر ويبيع ويشتري
4:41كما يبيع ويشتري البشر ويصيبه الهم كما يصيب سائر البشر ويحزن قلبه. كما يحزن سائر البشر وتدمع عينه كما عيون البشر ارجو من الاخوان الا يطلبوا لا داخل المملكة ولا خارجها
5:04بالقصود يا اخواني فاذا هو يصيبه ما يصيب عامة البشر ويصيبه الصداع كما يصيب سائر البشر كما قال صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه ابراهيم رضي الله عنه وارضاه ان العين لتدمع فعينه تدمع كما
5:29تدمع عيون البشر وان القلب ليحزن فاذا قلبه يحزن كما يحزن سائر البشر ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون فهو بشر يصيبه ما يصيب البشر
5:50ومن جملة الاشياء التي تصيب البشر الامراض الحسية والامراض المعنوية فكل ذلك يصيبه لانه بشر اذا هذه اول نقطة لابد ان نفهمها وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم بشر كسائر البشر
6:12يصيبه ما يصيب البشر لان الله عز وجل يقول قل انما انا بشر مثلكم المقدمة الثانية التي لا بد ان نفهمها ايضا اعلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم مع ان فيه جانب بشري مع ان فيه جانبا بشريا
6:34يعتريه بسببه ما يعتري سائر البشر الا انه نبي ورسول فاذا النبي صلى الله عليه وسلم فيه شائبة البشرية وفيه شائبة النبوة والرسالة يعني اننا ننظر اليه من جهة فنراه بشرا
6:50وننظر اليه من جهة اخرى فنراه نبيا رسولا كما كما جمع الله عز وجل بينهما في قوله تبارك وتعالى قل انما انا بشر مثلكم وهذا هو الجانب البشري. ثم قال يوحى الي وهذا هو جانب
7:04النبوة والرسالة فاذا النبي صلى الله عليه وسلم ننظر له من جهتين من جهة بشريته ومن جهة نبوته ورسالته. فلا نخلط بين الامرين فلا نجعل نبوته ورسالته تلغي احكام بشريته. لا نجعل نبوته ورسالته تلغي احكام بشريته. ولا نجعل
7:28نيته تلغي احكام نبوته ورسالته فلكل جانب من الجوانب احكامه وخصائصه فلا يتداخلان فهو بشر من جملة البشر يصيبه ما يصيب البشر وفي نفس الوقت هو نبي ورسول عليه الصلاة والسلام
7:46كما قال الله عز وجل قل انما انا بشر مثلكم ثم قال يوحى الي فاذا فيه جانبان جانب البشرية وجانب النبوة والرسالة فلا تخلطوا بين الامرين لان التفريق بينهما هو وجه الجمع بين الحديث
8:03الذي يثبت سحره وبين الايات التي تنفي سحره اعيدها مرة اخرى النبي صلى الله عليه وسلم فيه جانبان جانب البشرية الذي يدل عليه قول الله عز وجل قل انما انا بشر مثلكم مثلكم فيما يصيب البشرية فأجوع كما تجوعون وامرض كما تمرضون
8:26وابكي كما تبكون واحزن كما تحزنون واكل كما تأكلون واظمأ كما تظمأون واحتاج الى الثياب كما تحتاجون واحتاج الى كما تحتاجون واحتاج الى الغائط كما تحتاجون واحتاج الى البول كما تحتاجون. لم يا رسول الله؟ انما انا بشر مثلكم
8:47هذا هو الجواب اذا بشر هو بشر هو بشر من جملة البشر لكن الجانب الثاني يوحى الي اذا فيه جانب اخر وهو جانب النبوة وهو جانب النبوة والرسالة وهو جانب النبوة والرسالة
9:05لعلكم فهمتم هذا لان هذا هو عين الجواب اعيدها مرة ثالثة من باب ابراء الذمة في التوضيح النبي صلى الله عليه وسلم فيه جانبان لابد من التفريق بينهما. كل جانب له احكامه وخصائصه
9:25لا يتداخلان الجانب الاول انه بشر يصيبه ما يصيب البشر قل انما انا بشر مثلكم الجانب الثاني انه نبي ورسول يوحى اليه من الله عز وجل لا ينطق عن الهوى ابدا
9:45انما هو وحي يوحى وهو الجانب الذي قال فيه الله عز وجل يوحى الي قل انما انا بشر هذا الجانب الاول يوحى الي هذا الجانب الثاني اذا علم هذا فليعلم
10:00وساعيدها خمس مرات فليعلم فليعلم ان السحر الذي تثبته الاحاديث انما هو السحر الذي يخص بشريته انما هو السحر الذي يخص بشريته فاليهود سحروا النبي صلى الله عليه وسلم في الجانب البشري
10:21اصابه السحر لان السحر نوع مرض والبشر يصيبهم الامراض فقد سحر في جانبه البشري سحر في جسده حتى كان يخيل اليه انه يأتي الشيء ولا يأتيه فالسحر الذي فعله اليهود لبيد بن الاعصم وجماعته بالنبي صلى الله عليه وسلم
10:40انما اصاب جانبه البشري والسحر من السوء وقد اصاب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك السوء لانه بشر يا رجل اتق الله هل السوء يصيب النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب نعم
10:58لقول الله عز وجل ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء يقول الله عز وجل امرا لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا ولو كنت اعلم الغيب
11:17استكثرت من الخير وما مسني السوء فاذا السحر من السوء وقد مس النبي صلى الله عليه وسلم لكن مسه في اي جانب في اي جانب في اي جانب في جانبه البشري
11:33بجانبه البشري في جانبه البشري احذر احذر من ان تعتقد ان السحر قد مسه في الجانب في جانب النبوة والرسالة. لا لا هنا نقول لا مسه في جانبه البشري سحره اليهود لبيد على يد لبيد بن الاعصم. في مشط ومشاطة
11:56فاعتل النبي صلى الله عليه وسلم حتى قالت عائشة رضي الله تعالى عنها انه كان يخيل اليه انه يأتي الشيء ولا يأتيه صلى الله عليه وسلم لكن في اي جانب؟ في جانبه البشري
12:12بجانبه البشري بل انا بعيني رأيت بعض العلماء وعاشرتهم قد اصيب بالسحر في جانبه في جانب جسده. لكنه في الدرس في الدرس يلقي لنا العلم صحيحا سحره لم يؤثر في علمه
12:30رأيته بعيني وجلست في حلقاته رحمه الله وغفر له اذا جاء في الدرس يعلمنا الكتاب والسنة كما هي ويقول الاحكام الشرعية كما هي. كانه غير مسحور لكنه يعتل يصيبه صداع في رأسه يصيبه الم في ظهره يصيبه شيء مع اولاده وزوجته. لكن اذا جاء في الدرس سبحان الله كأنه غير مسحور
12:54اذا سحر في جسده ولم يسحر في علمه وهذا من العلماء وهم كثير فالنبي صلى الله عليه وسلم في جانبه البشر سحر لانه بشر تصيبه السوء كما انه يصيبه صداع الرأس فيصيبه السحر لانه بشر
13:12كما انه يصيب اشياء الاخرى فهو بشر بل ان سبب موته صلى الله عليه وسلم كانت هي اكلة السحر التي انقطع بها اظهوره اظهرهم صلى الله عليه وسلم فاعتل في اخر حياته عليه الصلاة والسلام حتى كان لا يستطيع الصلاة واقفا عليه الصلاة والسلام
13:36لانه بشر بشر هل امراظه الاخرى؟ اسألكم بالله هل امراضه الاخرى من صداع او الم بطن او وجع كتفين او غير ذلك؟ اثرت في رسالته ونبوته؟ اثر في رسالته ونبوته؟ الجواب لا
13:52لا يؤثر فيه شيء. جانب الوحي من الله. الله الله من هو الذي يوحى يوحي اليه. جانب الوحي لن يتأثر بسحره الجسدي في جسده لكن لم يؤثر في نبوته ورسالته
14:08سحر في جسده ولكن لن يؤثر ذلك السحر في نبوته ولا في رسالته صلى الله عليه وسلم فاذا قول المشركين ووصفهم ووصفهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بانه رجل مسحور لا يقصدون به السحر الذي يعتري البشرية
14:30لا يقصدون به السحر الذي يعتري البشرية وانما يقصدون السحر الذي يعتري النبوة والرسالة فيقولون ان القرآن الذي يقوله محمد انما هو سحر. لا القرآن ليس جانبا بشريا بل جانب نبوة ورسالة
14:47اخسئوا ايها المشركون اخسئوا ايها المشركون السحر لا يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم في جانب نبوته ورسالته بل يصيبه في جانبه البشري. الذي هو فيه كسائر البشر يعتريه ما يعتري
15:02البشر ولذلك يقول قائلهم مقولة عظيمة حكاها الله عز وجل عنه. لما سمع القرآن لما سمع القرآن ان هذا الا سحر يؤثر. فالسحر الذي اتهموا رسول الله به ليس السحر البشري. ليس السحر في الجانب البشري وانما السحر في جانب التبليغ والنبوة والرسالة والدعوة
15:28لا الرسول ليس بمسحور باعتبار نبوته ورسالته ولكن سحر باعتبار بشريته الرسول لم يسحر باعتبار نبوته ورسالته ولكن سحر باعتبار بشريته اعيدها مرة ثالثة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصبه سحر قط في نبوته ورسالته وفي تبليغه للقرآن والسنة ولا
15:51لكن سحر في جانبه البشري ففرقوا بينهما. فالحديث يثبت السحر البشري يثبت السحر في جانب البشرية والقرآن ينفي السحر عن جانب النبوة والرسالة والله واضح ولكن اذا اخذ اذا اخذ الكلام من مصدره يتضح
16:15ولكن هؤلاء الذين يشنشنون في وسائل الاعلام ويجعلون سحر النبي صلى الله عليه وسلم سبة في السنة وسبتا في البخاري ومسلم. ويقولون انظروا انظروا كيف يثبتون ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر
16:29ينفي انه سحر جمعوا بين امرين مختلفين جمعوا بين هذا وهذا. وهذا خطأ بل نجمع بينهما باختلاف الحال. فنجعل الاحاديث فنجعل الاحاديث التي تثبت سحره صلى الله عليه وسلم هو السحر في جانبه البشري. ونجعل الايات التي تنفي السحر عن النبي صلى الله عليه وسلم في جانب النبوة
16:49هل يبقى بعد ذلك اشكال هل يبقى بعد ذلك اشكال ابدا فان قال لي قائل وهل اتهم الانبياء قبله بالسحر؟ الجواب نعم قد اتهموا هودا بالسحر واتهموا موسى بالسحر واتهموا واتهموا صالح بالسحر
17:09انما انت من المسحرين انما انت من المسحرين. قيلت في شعيب وقيلت في هود وقيلت في صالح هذه تهمة المشركين كلما كلما جاءهم كلما جاءهم نبي بوحي ورسالة وشريعة من الله يواجهونه بانها سحر
17:30هذه تهمة المشركين للانبياء. ان ما يأتون به من الله انما هو سحر كذلك المشركون من كفار قريش بالنبي صلى الله عليه وسلم اتهموه بنفس التهمة. ان هذا الا سحر يؤثر. يعني ان ما تقوله من القرآن ليس قرآنا حقيقة وان
17:46ما هو سحر؟ فجاء القرآن ينفي السحر. ينفي السحر في هذا الجانب. ينفي السحر في هذا الجانب اي في جانب النبوة والرسالة فقط. وجاءت الاحاديث تثبت السحر في الجانب الاخر وهو جانب البشرية
18:02واضح ولا مو بواضح واظح ولا ما هو بواظح واضح ولا مو باظح يا ويل هؤلاء اذا قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الايام يقدحون في سنته
18:16ينكرون صحيح حديثه يتكلمون في العلماء ويتكلمون في المحدثين والنقلة وانما اوتي القوم من جهلهم هم جهال هم ليست عندهم اصول ولا قواعد ولا مقاصد يفرقون بها بين الحق والباطل ويعرفون بها الراجح من المرجوح والمقبول من المردود. يتخوضون يتخوضون في دين الله عز وجل بلا علم ولا برهان
18:41الكلام واضح ولا ليس بواضح؟ الكلام واضح اعيده مرة اخرى اعيده مرة اخرى لان هذا من اعظم الشبه التي قدح بها في الصحيحين وقدح بها في السنة على وجه العموم والاجماع
18:54قالوا لقد نفى القرآن شبهة السحر عن النبي صلى الله عليه وسلم ونجد احاديث تثبت انه سحر. اذا الاحاديث تعرض القرآن. نقول لا لا الاحاديث ما تعارض القرآن ولا ازال اقولها بملئ فمي كلمة يشهد الله عز وجل علي بها يوم القيامة
19:13والله ما من نصين صحيحين يتعارضان ابدا ابدا بقاعدة اختلاف الحال وهي القاعدة التي والله اطلت عليكم في شرحها اطلت عليكم في شرحها لكنها والله قاعدة مفيدة والله انها من من من القواعد المفيدة العظيمة
19:30اذا كيف نجمع بين الايات التي تنفي السحر؟ والحديث الذي يثبت السحر. بالتفريق بين الجانبين في النبي صلى الله عليه وسلم ففيه جانب بشري وفيه جانب نبوة ورسالة فالقرآن ينفي السحر في جانب النبوة والرسالة. يعني ان ما جاءكم به محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن ليس بسحر
19:53ليس بسحر ما جاءكم به من النبوة والرسالة ليس بسحر فالسحر الذي اهتم القرآن بنفيه انما هو السحر بجانب النبوة والرسالة والقرآن والبلاغ والدعوة. يقول هذا ما في سحر. هذا وحي من الله وليس سحرا
20:09والحديث الذي يثبت السحر للنبي صلى ان النبي وسلم سحر سحره لبيد بن الاعصم من اليهود في مسند ومشاطة انتبهوا انتبهوا انما هو في جانبه البشري. في جانبه البشري. فاذا قيل لك هل النبي صلى الله عليه وسلم سحر في جانبه البشري؟ فقل نعم
20:30ودليله الحديث. حديث عاش في الصحيح وان قيل لك هل سحر النبي صلى الله عليه وسلم في جانب النبوة والرسالة فقل والله لو يجتمع من باقطارها على ان يؤثروا عليه في كلمة واحدة في الوحي
20:46بسبب السحر والله ما استطاعوا. هذا من الله انا نحن نزلنا الذكر. انا نحن نزلنا الذكر. شف الجانب جانب الوحي. جانب الوحي وانا لحافظون. فشيء تكفل الله عز وجل بحفظه. او يستطيع شياطين الانس والجن ان يخترقوه؟ ان يخترقوه
21:04الجواب لا يا حبيبي فاذا قيل لك ما السحر الذي ينفيه القرآن عن رسول الله؟ ما السحر الذي ينفيه القرآن عن رسول الله؟ اذا قيل لك ما السحر الذي ينفيه القرآن عن
21:17الله صلى الله عليه وسلم فقل هو السحر في جانب النبوة والرسالة والقرآن والدعوة فان قيل لك ان قيل لك ما السحر الذي يثبته الحديث الصحيح؟ ما السحر الذي يثبته الحديث الصحيح؟ فقل هو السحر في جانب في
21:34جانب البشرية في جانب البشرية وبالتفريق بينهما على قاعدة اختلاف الحال لا يبقى بين السنة التي تثبت سحره والايات التي تنفي سحره اي شيء من التعارض ولله الحمد والمنة لعلكم فهمتم ان شاء الله لعلكم فهمتم ان شاء الله
21:53اسأل الله عز وجل ان يشرح صدورنا وصدوركم للفهم اسأل الله ان يشرح صدوركم للفهم. اسأل الله ان يشرح صدوركم للفهم يا رب العالمين. واسأل الله عز وجل ان يأخذ بنواصينا ونواصيكم للبر والتقوى وان
22:07جعلنا من المعظمين لنصوص الوحي. اللهم اجعلنا ممن عظم كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. فانتم تسمعون في وسائل التواصل الاجتماعي وفي القنوات كثيرة اعوذ بالله الجرأة الجرأة الجرأة العظيمة على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ان العين منها لتبكي والقلب منها لا
22:27يتحشرج ولكن لا نقول الا ما يرضي ربنا ونحاول ان نرد على هؤلاء ما استطعنا في مثل هذه البثوث. والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته