قاعدة: الشرك الأكبر والأصغر
0:00طيب ظد توحيد الالوهية ما هو؟ قسمان. شرك اكبر وناقظ اصل الالوهية وشرك اصغر وهو ينافي كمالها الواجب. سيعطيك قاعدة في الشرك الاكبر وقاعدة في الشرك الاصغر. يعني كيف تعرف الاشياء اه الشرك الاكبر
0:20كيف تعرف الشرك الاصغر؟ فقال احسن الله اليكم قال حفظه الله وان كل ما سواه باطل فكن عن الشرك مائل. ماشي. ومن يسوي غيره به فقد اشرك شركا مخرجا فيما ورد. هذه قاعدة الشرك الاكبر. خلاصتها
0:40من سوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله المساواة المطلقة فشرك اكبر. واعيدها مرة اخرى. من سوى غير الله بالله فيما هو من خصائص الله التسوية المطلقة فشرك اكبر
1:10اعيدها مرة ثالثة. من سوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله. شيخ سيد التسوية فشرك اكبر. هذه قاعدة الشرك الاكبر. ودليل هذه القاعدة قول الله عز وجل عن المشركين من اهل النار
1:30قالوا تالله ان كنا لفي ضلال مبين لماذا؟ اذ نسوي برب العالمين. اذا الشرك الاكبر فيه تسوية لكنك التسوية الكاملة المطلقة. يعني يجعلون المنهج من اشركوا في درجة واحدة مع الله عز وجل. وكذلك الشرك الاكبر فيه تنديد. قال الله عز وجل فلا تجعلوا لله ان
2:00اذا الشرك الاكبر فيه التنديد المطلق والمساواة المطلقة. انتبه هذا هو الشرك الاكبر الشرك الاصغر يا اخواني قاعدته بسيطة ويسيرة وقبل ان يقرأها نأخذها. وهي من سوى من سوى غير الله بالله. فيما هو
2:30من خصائصه مطلق المساواة فشرك اصغر. من سوى غير الله بالله فيما هو من خصائصه مطلق المساواة. يعني جزء يسير من المساواة فشرك اصغر اذا يتفق الشرك الاكبر انتبهوني يتفق الشرك الاكبر والشرك الاصغر في
3:00ويختلفان في شيء يتفق الشرك الاكبر والاصغر ان كلا منهما فيه تنديد ومساواة فالشرك الاكبر فيه تنديد ومساواة والشرك الاصغر برضو في تنديد ومساواة. طيب اجل كيف؟ هذا انتبه ولكن يختلفان في شيء وهو ان التنديد والمساواة في الاكبر هي الكبرى اي المطلقة ها
3:30التنديد والمساواة في الاصغر هي الصغرى. ولذلك ولذلك يقول العلماء ان الحلف بغير الله فيه مطلق المساواة فهو شرك اصغر لكن اذا حلفت بغير الله معظما له كتعظيم الله فهو شرك اكبر. صح ولا لا
3:50التمائم التمائم اذا جعلتها تجلب الخير وتدفع الشر فقد ساويتها بالله لان الذي يدفع الخير ادفع المضرات ويجلب الخيرات حقيقة من هو؟ الله. اذا انت جعلت التمائم مساوية لله. لكنك تقول هي مساواة سبب بمعنى انها سبب ولكن الذي يجلب الخيرات
4:10هو فاذا عندك مطلق المساواة بعض المساواة فهي شرك لكن ان اعتقدت ان التميمة بذاتها اصلا استقلالا عن قدر هي التي تجلب بذاتها الخيرات وتدفع المسرات فالمضرات فقد ساويتها بالله ايش؟ تسوية كاملة فهذا شرك اكبر. فهمتم هذا