(765-770) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد عليكم السلام. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال وحدثنا قتيبة بن سعيد
0:30وهو الثقفي قال عن مالك بن انس وهو ابن ابي عامر الاصبعي قال عن عبدالله بن ابي بكر واظنه ابن عمرو ابن حزم الانصاري قال عن ابيه ابو بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم الانصاري
1:02ان عبد الله ابن قيس ابن مخرمة اخبره عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة فصلى ركعتين خفيفتين
1:33ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون التي قبلهما ثم صلى ركعتين
1:57وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة وهذا فيه انه صلى عليه الصلاة والسلام ثلاثة عشر ركعة والغالب انه كان يصلي من الليل احدى عشر ركعة كما في حديث عائشة قالت ما زاد في رمضان ولا في غيره. على احدى عشرة ركعة
2:36وهنا صلى ثلاثة عشر وعندما كبر عليه الصلاة والسلام صلى تسع ركعات صلى تسعة ركعات وقد قال ربنا عز وجل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه
2:57فصلاة الليل ليس لها حد الا بطلوع الفجر نعم وكما قال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليصلي واحدة توتر له ما سبق او كما قال عليه الصلاة والسلام
3:23قال وحدثني حجاج بن الشاعر قال حدثني محمد بن جعفر المدائن ابو جعفر قال حدثنا وارقى عليكم السلام واوقات بن عمر اليشكوي قال عن محمد بن المنكدر التيمي قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
4:01قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفو فانتهينا الى مشرعة ايش قال وهي الطريق الى عبور الماء من حافة النهر فقال الا تشرع يا جابر؟ قلت بلى. قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:30واشرعت قال ثم ذهب لحاجته ووضعت له وضوءا قال فجاء فتوضأ ثم قام فصلى في ثوب واحد قال بين طرفيه وهذا فيه مشروعية الصلاة في الثوب الواحد فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه
5:14فعل كما فعل بابن عباس نعم عندما جاء وصف عن يساره جعله عن يمينه وفعل مع جابر ايضا عندما فعل ذلك فعل معه نفس الشيء قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي وابو بكر بن ابي شيبة
5:46وهو العبس جميعا عن هشيم وهو ابن بشير الواسطي. قال ابو بكر حدثنا قال اخبرنا ابو حوة وشف لنا ابو بكر نبي حوا واصل بن عبد الرحمن نعم قال انا الحسن ابن ابي الحسن البصري
6:23قال عن سعد بن هشام ابن عامر قال عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتي
6:52وافتتاح الصلاة بركعتين خفيفتين صلاة الليل هذا والله اعلم فيه حكمة وهو انه اذا ابتدأ صلاته بالتخفيف وتسهل عليه باقي ماذا باقي الصلاة صلاة الليل الاصل فيها الاطالة وتستمر ساعات احيانا بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
7:24فانت اذا افتتحت الصلاة بركعتين خفيفتين ثم جئت بعد ذلك بركعتين اطول تكون انا الان في الركعة الثالثة او الرابعة يعني كانك انتصفت في الصلاة فهذا مما يخفف لكن لو ابتدأت من البداية بركعتين طويلتين
7:51يعني سوف يستثقل الانسان قد يستثقل الانسان الصلاة وفي الحقيقة ان يعني ايضا في كل الامور تبدأ ماذا؟ تدريجيا في كل الامور حتى في عليكم السلام في مشيك يعني تبدأ
8:11بداية خفيفة ثم تسرق اذا احببت ان تسرع وايضا حتى في سيارتك اول ما تبدأ يعني على تبدأ بالتخفيف ثم ان اردت ان تسرع تسرع نعم قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو اسامة
8:36وهو حماد ابن اسامة القرشي قال عن هشام وهو عفوا عن هشام وهو ابن حسان القدوسي قال ام محمد هو بن سيرين الانصاري مولاهم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
9:01عليكم السلام قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وهذا فيه الامر بذلك قال حدثنا كتيبة ابن سعيد وهو الثقفي. قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي
9:36قال انا بالزبير محمد بن مسلم بن تدوس المكي ولعل الشيخ عبد الرحمن ينتبه قال عن طاووس وهو ابن كيسان اليماني قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم
9:57كان يقول اذا قام الى الصلاة من جوف الليل اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك حق
10:27والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبتخاصمت واليك حاكمت فوق اللي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت
10:55عليكم السلام هذا الحديث العظيم فيه هزا الدعاء العظيم وهو عند القيام الى الصلاة وهو في جوف الليل وكأن هذا بمثابة الافتتاح نعم هو لا شك وفي يعني قال اذا قام الى الصلاة
11:31والظاهر والله اعلم ان هذا يعني بعد التكبير بعد تكبيرة الاحرام ولعله يراجع اكثر الذي يظهر ان هذا بعد تكبيرة الاحرام وتتبع الفاظ الفاظ هذا الحديث وفي هذا تكرار الحمد لله عز وجل
12:06والله عز وجل كتابه مفتتح بالحمد ولذا كان عليه الصلاة والسلام يفتتح خطبه بالحمد وهو من اسباب ايضا الاجابة عندما يدعو الانسان ويفتتح دعائه ويفتتح دعاءه بالحمد ايش وفي هذا الحديث انه سبحانه وتعالى نور السماوات والارض
12:47وانه قيام بمعنى مقيم السماوات والارض ومن فيهن وانه رب السماوات والارض ومن فيهن وانه هو الحق ووعده حق وقوله حق ولقاؤه حق والجنة حق والنار حق والساعة حق نعم
13:09ثم قال اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت ففي هذا التفويض لله عز وجل التفويض الكامل واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت بعد ذلك
13:40يأتي الدعاء بعد الثناء على الله عز وجل يأتي الدعاء. نعم. ولذا قال اللهم فاغفر لي او قال فاغفر لي ما قدمت وما اخرت نعم طبعا جا في رواية عند ابن خزيمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:11اذا قام للتهجد قال بعد ما يكبر اللهم لك الحمد نعم وعليه بوابة ابن خزيمة. اذا هذا كما تقدم بمثابة افتتاح الصلاة ثم بعد الثناء يأتي الدعاء فقال فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واسررت واعلنت
14:45فاذا اشتمل هذا عليكم السلام على استغفار الله عز وجل لكل الخطايا والذنوب ما قدمت وما اخرت عليكم السلام وما اسر عليه الصلاة والسلام وما اعلن نعم وعند ابي داوود ايضا ان بعد التكبير. نعم
15:13قال حدثنا ثم قال انت الهي لا اله الا انت فانت الذي تغفر الذنوب وانت الذي تستر العيوب؟ نعم فهذا فيه كأنه توسل بالوهية الله عز وجل وبالتالي فيعني انا عبدك وانت الهي وربي. اذا فاغفر لي
15:42واقبل مني نعم قال حدثنا عمرو الناقد او فاغفر لي ذنوبي قال حدثنا عمر الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي وابن نمير وهو محمد بن عبدالله وابن ابي عمر وهو العدني محمد ابن يحيى
16:07قالوا حدثنا سفيان وهو ابن عيينة قال وحدثنا محمد بن رافع وهو النيسابوبي. قال حدثنا عبدالرزاق وهو ابن همام قال اخبرنا ابن جبيج وهو عبدالملك كلاهما اي سفيان بن عيينة وبن جويج كلاهما عن سليمان الاحول عن طاووس
16:44عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اما حديث ابن جريج فاتفق لفظه مع حديث ما لك السابق لم يختلفا الا في حرفين. قال ابن ابن جريج مكان قيام قيم
17:05نعم وهما بمعنى واحد ولكن قيام صيغة مبالغة وقال وما اسررت واما حديث ابن عيينة ففيه بعض زيادة ويخالف مالكا وابن جريج باحرف ولم يبين هذه الاحرف قال وحدثنا شيبان ابن فروخ وهو تميم الحبطي
17:38قال حدثنا مهدي وهو ابن ميمون الازدي قال حدثنا عمران القصير قال حدثنا عمران القصير قال عن قيس ابن سعد المكي قال عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
18:05عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث واللفظ واللفظ قريب من الفاظهم قال حدثنا محمد ابن المثنى العنزي ومحمد ابن حاتم ابن ميمون وعبد ابن حميد الكش وابو معن او وقاشي قالوا حدثنا عمر ابن يونس اليمامي
18:32الحنفي قال حدثنا عكرمة بن عمار العجلي اليمامي قال حدثنا يحيى بن ابي كثير اليمامي قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهبي قال سألت عائشة رضي الله عنها
18:54باي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل. قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبرائيل اللهم رب جبرائيل وميكائيل
19:19واسرافيل وهؤلاء كما تعلمون كبار الملائكة وخاصة جبريل عليه السلام وميكائيل موكل بالقطر واسرافيل بالنفخ في الصوب فاطئ السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك
19:58انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم عليكم السلام وهذا فيه الثناء ايضا على الله عز وجل قبل الدعاء ثم بعد ذلك دعا الله عز وجل ان يهديه الى الصراط المستقيم مما اختلف فيه
20:38الناس ومما اختلف فيه من الحق واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو بالهداية الى الحق فما بالك بغيره وهو الذي نزل عليه الحق نعم فنسأله عز وجل ان يهدينا الى الحق
21:08ولعل نقف عند هنا امين وقبل ان نبدأ جامع بعيسى لعل نتقهوى بعض الشيء